Kısa cevap
Bilimsel bir kuram olarak değil. Ama Kur'an gökbilimcilerin bugün bildiklerine uyan üç ifade kullanır. Göklerin ve yerin bir zamanlar birleşik olduğunu ve sonra Allah'ın (﷾) onları ayırdığını söyler. Göğün bir zamanlar duman olduğunu söyler. Ve Allah'ın (﷾) göğü genişlettiğini söyler. 1929'da gökbilimci Edwin Hubble uzak gökadaların bizden uzaklaştığını, ne kadar uzaktaysalar o kadar hızlı uzaklaştıklarını buldu. 1964'te iki radyo gökbilimcisi evrenin sıcak başlangıcının zayıf artık parıltısını yakaladı. Kur'an bir fizik kitabı değildir. Ama bu ayetler Peygamber'e (ﷺ) on üç yüzyıl önce indirildi. Çevresinde bilinen yaratılış anlatımında gece ve gündüz, hatta bitkiler, güneş yokken vardı. Kur'an iki hatayı da tekrarlamaz. İslam buna bir ayet der.
Ayrıntılı açıklama
Kur'an gökler hakkında ne der
Üç ayet göklerin başlangıcından ve büyümesinden söz eder. 21:30'da gökler ve yer ratk, yani tek bir bütün olarak birbirine dikilmiş hâldeydi ve Allah (﷾) onları ayırdı (fatk). 41:11'de Allah (﷾) “duman halinde bulunan göğe” yöneldi; Arapçası duhan. 51:47'de Allah (﷾) göğü kurdu. Ayet genişlik kökünden gelen ve inna le-mûsi'ûn diye biter: “biz onu elbette genişleticiyiz”. Birçok modern çevirmen bunu ‘biz onu genişletiyoruz’ diye çevirir.
“Kâfirler, görmez mi ki gökler ve yer birleşik iken onları (biz) ayırdık ve her şeye sudan hayat verdik. Hâlâ iman etmezler mi?”
“Sonra duman halinde bulunan göğe yöneldi. Ona ve yere: “İsteyerek ya da istemeyerek gelin!” dedi. Onlar da: “İsteyerek geldik.” dediler.”
“Göğü kendi ellerimizle biz kurduk ve biz onu elbette genişleticiyiz.”
Astronominin bulduğu
1929'da gökbilimci Edwin Hubble bir gökada ne kadar uzaktaysa bizden o kadar hızlı uzaklaştığını gösterdi. Gökbilimciler bunu evrenin genişlemesi olarak anlamaya başladı. 1964'te iki radyo gökbilimcisi, Arno Penzias ve Robert Wilson, gökyüzünün her yönünden gelen zayıf bir radyo parıltısı buldu. Bunu 1965'te yayımladılar. Bu, evrenin sıcak, yoğun başlangıcından kalan ısıdır ve onlara 1978'de Nobel Ödülü'nü kazandırdı. Gökbilimciler erken evrenin sıcak gazla dolu olduğunu da bilir. Yıldızlar hâlâ gaz ve toz bulutlarından oluşur.
Bir gökada ne kadar uzaktaysa bizden o kadar hızlı uzaklaştığını bildirir: genişleyen evrenin kanıtı hâline gelen gözlem budur.
Gökyüzünün her yönünden eşit olarak gelen ve kendi cihazlarına bağlayamadıkları, 4080 megasaykılda zayıf, sabit bir radyo sinyalini bildirir. Bu, sıcak erken evrenin artık parıltısı olan kozmik mikrodalga arka plan ışıması olarak tanındı ve onlara 1978 Nobel Fizik Ödülü'nü kazandırdı.
| Kur'an | Ne der | Gökbilim |
|---|---|---|
| 21:30 | Gökler ve yer bitişikti, sonra ayrıldı. | Evrenin sıcak ve yoğun bir başlangıcı vardı; geride kalan ışıması 1964'te bulundu. |
| 41:11 | Gök duman hâlindeydi. | İlk evren sıcak gazla doluydu. |
| 51:47 | Allah (﷾) göğü genişletir. | 1929'da Hubble, bir galaksi ne kadar uzaksa o kadar hızlı uzaklaştığını buldu. |
Arabistan'da bilinen yaratılış anlatımı
Yedinci yüzyılın Yahudileri ve Hristiyanları, Kutsal Kitap'ın ilk kitabı Tekvin'i yaratılışın anlatımı sayıyordu. Tekvin'de ışık, gece ve gündüzle birlikte, ilk gündedir. Bitkiler üçüncü günde yetişir ve güneş ancak dördüncü günde yapılır. Kutsal Kitap ayrıca Tanrı'nın (﷾) dünyayı üzerine kurduğu ve O onu sarstığında titreyen yerin sütunlarından söz eder.
“Ve Tanrı dedi ki: Işık olsun: ve ışık oldu. Ve Tanrı ışığın iyi olduğunu gördü: ve Tanrı ışığı karanlıktan ayırdı. Ve Tanrı ışığa Gündüz, karanlığa Gece dedi. Ve akşam oldu, sabah oldu, birinci gün.”
“Ve Tanrı dedi ki: Yer ot, tohum veren bitki ve yeryüzünde tohumu kendi içinde olan, türüne göre meyve veren meyve ağacı çıkarsın: ve öyle oldu. Ve yer ot, türüne göre tohum veren bitki ve tohumu kendi içinde olan, türüne göre meyve veren ağaç çıkardı: ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. Ve akşam oldu, sabah oldu, üçüncü gün.”
“Ve Tanrı dedi ki: Gündüzü geceden ayırmak için göğün kubbesinde ışıklar olsun; ve onlar işaretler, mevsimler, günler ve yıllar için olsun: Ve yeryüzüne ışık vermek için göğün kubbesinde ışıklar olsun: ve öyle oldu. Ve Tanrı iki büyük ışık yaptı; gündüze egemen olsun diye büyük ışığı, geceye egemen olsun diye küçük ışığı: yıldızları da yaptı. Ve Tanrı onları yeryüzüne ışık versinler diye göğün kubbesine koydu, Ve gündüze ve geceye egemen olsunlar ve ışığı karanlıktan ayırsınlar diye: ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. Ve akşam oldu, sabah oldu, dördüncü gün.”
Fransız bir cerrah, Kutsal Kitap'ın ve Kur'an'ın doğal dünya hakkında söylediklerini karşılaştırır. Yaratılış 1 hakkında, tohumla üreyen bir bitkiler âleminin güneş var olmadan önce ortaya çıkamayacağını ve Yaratılış'taki sıralamanın yerleşik bilgiyle bağdaştırılamayacağını savunur. Kur'an'ın aynı konulardaki ifadelerinin böyle hatalar içermediğini savunur.
“çünkü yerin sütunları RAB'bindir ve dünyayı onların üzerine kurmuştur.”
“Yeri yerinden sarsan ve sütunlarını titreten O'dur.”
Kur'an'ın söylemediği
Kur'an hiçbir zaman gece ve gündüzü güneşten önceye koymaz ve bitkileri güneşten önceye asla koymaz. Güneşin ve ayın her birinin yuvarlak bir yörüngede yüzdüğünü söyler. Yeri hiçbir zaman sütunlar üzerine koymaz. 79:27-31'de yerin suyu ve otlağı, gök bina edildikten ve gecesi ve gündüzü yapıldıktan sonra çıkarılır. Ama 41:9-12, Allah (﷾) göğe yönelmeden önce yerden ve rızkından söz eder. Kur'an'ı açıklayan âlimler olan müfessirler bu sırayı yüzyıllardır tartışır. Peygamber'in (ﷺ) sahabesi İbn Abbas iki bölümü birlikte okudu. Allah'ın (﷾) yeri yarattığını, sonra gökleri yaratıp tamamladığını ve bundan sonra yeri yaydığını söyledi. Kur'an'ın asla söylemediği şey, bitkilerin ya da gece ve gündüzün güneşten önce geldiğidir.
“O, geceyi ve gündüzü, Güneş'i ve Ay'ı yaratandır. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”
“Sizi yaratmak mı daha güçtür yoksa göğü mü? Onu (Allah) bina etti. Onun tavanını yükseltti ve düzenledi. Gecesini karanlık yaptı, gündüzünü aydınlığa çıkardı. Ve daha sonra da yeri döşeyip yaydı. Oradan suyunu ve otlağını çıkardı.”
“De ki: “Gerçekten siz, yeri iki günde yaratanı inkâr edip, O’na ortaklar mı koşuyorsunuz? O, âlemlerin Rabbidir.” Orada, üstünden sabit dağlar var etti; onu bereketli kıldı ve onda soranlar (rızıklarını arayanlar) için eşit olarak gıdalarını dört günde takdir etti. Sonra duman halinde bulunan göğe yöneldi. Ona ve yere: “İsteyerek ya da istemeyerek gelin!” dedi. Onlar da: “İsteyerek geldik.” dediler. Böylece onları yedi gök olarak iki günde varedip, her bir göğe kendi işini bildirdi. Dünya göğünü ise kandillerle/yıldızlarla süsledik ve koruduk. İşte bu; Hakim, Aziz olan (Allah'ın) takdiridir.”
Bir adam, sahabi İbn Abbas'a yaratılışın farklı sıralarını veriyor gibi görünen ayetleri, 41:9-12 ve 79:27-30'u getirdi. İbn Abbas, Allah'ın yeri iki günde yarattığını, sonra göğü yaratıp gökleri iki günde daha tamamladığını ve bundan sonra yeri yaydığını söyledi. Yerin yayılması, dedi, Allah'ın ondan suyunu ve otlağını çıkarmasıydı. Buhari bu rivayeti, kendi senediyle, Fussilet Suresi bölümünün başında, 4816. hadisten hemen önce verir.
| İddia | Yaratılış ve Kitab-ı Mukaddes | Kur'an |
|---|---|---|
| Güneşten önce gece ve gündüz | ||
| Güneşten önce bitkiler | ||
| Sütunlar üzerine oturtulmuş yeryüzü |
- Söyler
- Söylemez
Bir delil metni değil, bir ayet
Kimse bu ayetlerin Büyük Patlama kuramını öğrettiğini iddia etmemelidir. İddia bundan daha dardır. Kur'an yedinci yüzyılın başında Mekke'de okuma bilmeyen bir adama, Peygamber'e (ﷺ) indirildi. Gökler hakkında, on üç yüzyıl sonra bulunanlarla iyi uyuşan sade ifadelerde bulundu. Çevresinde bilinen yaratılış anlatımı gece ve gündüzü ve bitkileri güneşten önceye koyuyordu ve Kutsal Kitap yeri sütunlar üzerine kuruyordu. Kur'an bunların hiçbirini almadı. Kur'an'ın kendisi Allah'ın (﷾), onun hak olduğu açıkça belli oluncaya kadar ayetlerini uzak ufuklarda göstereceğini söyler.
“Kâfirler, görmez mi ki gökler ve yer birleşik iken onları (biz) ayırdık ve her şeye sudan hayat verdik. Hâlâ iman etmezler mi?”
“Göğü kendi ellerimizle biz kurduk ve biz onu elbette genişleticiyiz.”
“Ve Tanrı dedi ki: Gündüzü geceden ayırmak için göğün kubbesinde ışıklar olsun; ve onlar işaretler, mevsimler, günler ve yıllar için olsun: Ve yeryüzüne ışık vermek için göğün kubbesinde ışıklar olsun: ve öyle oldu. Ve Tanrı iki büyük ışık yaptı; gündüze egemen olsun diye büyük ışığı, geceye egemen olsun diye küçük ışığı: yıldızları da yaptı. Ve Tanrı onları yeryüzüne ışık versinler diye göğün kubbesine koydu, Ve gündüze ve geceye egemen olsunlar ve ışığı karanlıktan ayırsınlar diye: ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü. Ve akşam oldu, sabah oldu, dördüncü gün.”
“çünkü yerin sütunları RAB'bindir ve dünyayı onların üzerine kurmuştur.”
“İnsanlara ufuklarda ve kendi nefislerinde ayetlerimizi göstereceğiz ki onun (Kur'an'ın) gerçek olduğu, onlara iyice belli olsun. Rabbinin her şeye şahit olması yetmez mi?”
İtiraz ve cevabı
Kur'an 41:9-12 — Fussilet Suresi, 9-12. ayetler
“De ki: “Gerçekten siz, yeri iki günde yaratanı inkâr edip, O’na ortaklar mı koşuyorsunuz? O, âlemlerin Rabbidir.” Orada, üstünden sabit dağlar var etti; onu bereketli kıldı ve onda soranlar (rızıklarını arayanlar) için eşit olarak gıdalarını dört günde takdir etti. Sonra duman halinde bulunan göğe yöneldi. Ona ve yere: “İsteyerek ya da istemeyerek gelin!” dedi. Onlar da: “İsteyerek geldik.” dediler. Böylece onları yedi gök olarak iki günde varedip, her bir göğe kendi işini bildirdi. Dünya göğünü ise kandillerle/yıldızlarla süsledik ve koruduk. İşte bu; Hakim, Aziz olan (Allah'ın) takdiridir.”
Hangi konuda kaynak
Eleştirmenler 41:9-12'nin yeri ve rızkını Allah göğe yönelmeden önce yaptığını, öyleyse Kur'an'ın Tekvin'le aynı soruna sahip olduğunu söyler.
Cevap
Peygamber'in (ﷺ) sahabesi İbn Abbas'a bu ayetler soruldu. Allah'ın (﷾) yeri yarattığını, sonra gökleri yaratıp tamamladığını ve bundan sonra yeri yaydığını söyledi. Bu yayma, onun suyunun ve otlağının çıkarılmasıydı (79:30-31). Kur'an ayrıca gökleri ve yeri birlikte, Allah'ın (﷾) ayırdığı tek bir birleşik kütle olarak başlatır (21:30). 41:11'de Allah (﷾) ona yöneldiğinde gök hâlâ dumandır. Orada Allah (﷾) göğe ve yere birlikte seslenir. Sonra 41:12 onu yedi gök olarak tamamlamaktan söz eder; bu yoktan yaratma değil, biçim vermedir.
Vardığı yer — Kur'an bitkileri ya da gece ve gündüzü hiçbir zaman güneşten önceye koymaz ve gökleri ve yeri birlikte başlatır.
Bakış açıları
İslami bakış açısı
Peygamber'e (ﷺ) indirilen Kur'an, gökler hakkında modern kozmolojiye uyan sözlerle konuşur. Ne Tekvin'in yaratılış sırasını ne de yerin sütunlarını tekrarlar. Bu, nereden geldiğinin bir ayetidir.
Kur'an göklerin ve yerin birleşik olduğunu ve sonra ayrıldığını söyler.
Kur'an Allah (﷾) ona yöneldiğinde göğün duman (duhan) olduğunu söyler.
Kur'an 51:47 Allah'ın (﷾) göğü kurduğunu ve onu genişlettiğini söyler. Arapça mûsi'ûn genişlik kökünden gelir ve yaygın olarak ‘biz onu genişletiyoruz’ diye çevrilir.
Gökbilimciler yirminci yüzyılda evrenin genişlediğini ve sıcak ve yoğun başladığını ortaya koydu.
Tekvin'de bitkiler üçüncü günde, güneş dördüncü gündedir. Kur'an yerin suyunu ve otlağını göğün gecesi ve gündüzünden sonraya koyar.
Kutsal Kitap sütunlar üzerine kurulmuş bir yerden söz eder; Kur'an yeri hiçbir zaman sütunlar üzerine koymaz.
Kur'an'ın gökler hakkındaki ifadeleri modern bilgiye uyar. Arabistan çevresinde bilinen yaratılış anlatımının hatalarını taşımaz. Bu, Kur'an'ın Allah'tan (﷾) olduğunun bir ayetidir.