Kısa cevap
Hayır. Kur'an güvenle kabul edilmeyi değil, sınanmayı ister. Kendi ayetleri ve yaratılıştaki şeyler için tek bir kelime kullanır: âyât (işaretler). Yağmur, denizdeki gemiler, gece ve gündüz, insanların birçok dili ve rengi, hepsi ayet diye anılır. Okuyucuya tekrar tekrar onlara bakmasını ve düşünmesini söyler. Kendisi için bir sınav da koyar: Allah'tan (﷾) başkasından gelmiş olsaydı, insanlar onda birçok çelişki bulurdu. Allah'ın (﷾) lütfunu yalnızca kendilerine ait sayanlara delillerini getirmelerini söyler. Düşünmeden atalarına uyanları kınar. Ve Peygamber'e (ﷺ) gelen ilk vahiy, Allah'ın (﷾) kalemle öğrettiğinden söz eder. Öyleyse İslam'da iman kör bir güven değil, delile dayanan bir güvendir.
Ayrıntılı açıklama
Yaratılışa ayet denir
Kur'an kendi ayetleri ve yaratılıştaki şeyler için tek bir kelime kullanır: âyât (işaretler). Göğe, yağmura, hayvanlara ve rüzgârlara işaret eder. İnsanların birçok diline ve rengine işaret eder. Her birinin aklını kullanan insanlar için bir ayet olduğunu söyler. Yaratılış üzerinde derin düşünüp onun boş yere yaratılmadığı sonucuna varanları da över.
“Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılışında, gece ve gündüzün birbirinin ardınca gelişinde, insanların faydalanacağı şeyleri denizde taşıyıp giden gemilerde, Allah'ın gökten indirdirerek ölmüş olan yeryüzünü dirilttiği suda, ardından orada bütün hayvanları yaymasında, gök ile yer arasında Allah'ın emrine boyun eğmiş rüzgârları ve bulutlar yönlendirmesinde, aklını kullanan bir topluluk için nice deliller vardır.”
“Göklerin ve yerin yaratılması, dillerinizin ve renklerinizin farklı olması da O’nun ayetlerindendir. Şüphesiz bunda bilenler için elbette ibretler vardır.”
“Yeryüzünde gerçekten iman edecekler için ayetler vardır. Ve kendi nefislerinizde de (ayetler vardır). Yine de görmüyor musunuz?”
“Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelip gidişinde selim akıl sahipleri için elbette ibretler vardır. Onlar ayaktayken, otururken ve yanları üzerine yatarken Allah’ı zikrederler. Göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünürler. “Rabbimiz! Bunu boş yere yaratmadın, seni tüm noksanlıklardan tenzih ederiz. Bizi ateş azabından koru!” derler.”
| Ayet | Ayet olan şey |
|---|---|
| 2:164 | Gökyüzü, yağmur, gemiler, hayvanlar ve rüzgârlar. |
| 30:22 | İnsanlığın birçok dili ve rengi. |
| 51:20-21 | Yeryüzü ve insanların kendi nefisleri. |
| 3:190-191 | Gökler ve yer, gece ve gündüz. |
Kur'an incelenmeyi ister
Kur'an insanların onu neden ciddi biçimde anlamaya çalışmadığını sorar. Ayetlerini dünyada ve insanların kendi nefislerinde, onun hak olduğu açıkça belli oluncaya kadar göstereceğini de vaat eder. Öyleyse önce inanılmayı, sonra anlaşılmayı istemez. Okuyucudan dünyaya bakmasını, dünyanın işaret ettiği sonuca varmasını ve sonra Kitaba dönmesini ister.
“Onlar, Kur’an’ı hiç düşünmüyorlar mı? Yoksa kalpleri üzerinde kilitler mi var?”
“İnsanlara ufuklarda ve kendi nefislerinde ayetlerimizi göstereceğiz ki onun (Kur'an'ın) gerçek olduğu, onlara iyice belli olsun. Rabbinin her şeye şahit olması yetmez mi?”
Körü körüne uymak değil, delil
İnsanlar yalnızca kendi topluluklarının Cennet'e gireceğini iddia ettiğinde Kur'an onlara delillerini getirmelerini söyledi. Ataları akıl erdiremediği hâlde atalarının yoluna uyanları kınar. Hakkında bilgi sahibi olunmayan şeyin ardına düşmeyi yasaklar. Ve Peygamber'e (ﷺ) insanları Allah'a (﷾), görmek kadar açık bir basiretle çağırmasını söyler.
“(Ehl-i kitap:) Bir de; “Yahudi ve Hristiyanlardan başkası Cennet’e giremeyecek” dediler. Bu, onların kuruntusudur. De ki: “Eğer doğru söylüyorsanız (iddianızı ispat edecek) delilinizi getirin.””
“Onlara, (Müşriklere) “Allah'ın indirdiği kitaba uyunuz!” dendiği zaman, “Hayır, biz atalarımızın yoluna uyarız” derler. Ya ataları akıl erdiremeyen ve doğru yolda olmayan kimseler idiyseler?”
“Bilmediğin bir şeyin ardına düşme! Zira kulak, göz ve kalp, bunların hepsi ondan sorumludur.”
“De ki: Bu, benim yolumdur, ben ve bana uyanlar basiretle Allah’a davet ederiz. Allah’ı tenzih ederim. Ben müşriklerden değilim.”
Delilinizi getirin
Kur'an'ı dikkatle inceleyin
Daha fazla ilim için dua edin
Babalarınıza düşünmeden uyun
Hakkında bilginiz olmayan şeye uyun
Kur'an bilgiyi emreder
Peygamber'e (ﷺ) gelen ilk vahiy, oku ya da ilan et anlamına gelen ikra kelimesiyle başlar. Allah'ın (﷾) kalemle öğrettiğinden söz eder. Kur'an müminlere daha fazla ilim için dua etmeyi de öğretir.
“Yaratan Rabbinin adıyla oku! O, insanı bir kan pıhtısından yarattı. Oku! Senin Rabbin, en cömert olandır. Ki O, kalem ile öğretmiştir. İnsana bilmediği şeyleri öğretti.”
“Gerçek Melik/Hükümran olan Allah yücedir. Sana vahyedilmesi tamamlanmadan önce Kur’an’ı okumakta acele etme ve: “Rabbim! İlmimi arttır.” de.”
Kur'an'ın kendisi için koyduğu sınav
Allah'tan (﷾) geldiğini iddia eden her kitap denetlenmelidir ve Kur'an sınavı kendi sözleriyle koyar. Allah'tan (﷾) başkasından gelen bir kitabın birçok tutarsızlık (birçok çelişki) içereceğini söyler. Öyleyse okuyuculara onu özenle incelemeleri söylenir. Tarih hakkında da bir iddiada bulunur: Allah (﷾) onu bozulmaktan koruyacaktır. Herkes bu iddiayı el yazmalarıyla karşılaştırarak denetleyebilir.
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
“Kur’an’ı şüphesiz biz indirdik. O’nu koruyacak olan da şüphesiz biziz.”
Kur'an'ın nereden geldiğini denetlemek
Allah'tan (﷾) olma iddiası denetlenmelidir. Kitap kendisiyle uyuşuyor mu? Tarihe sadık mı? Bize nasıl ve kimler aracılığıyla ulaştığını izleyebilir miyiz? İslam tam da bu soruları sormaya çağırır. Kur'an onu ezbere bilen insanlar tarafından taşındı ve baştan itibaren yazıya geçirildi. Ayrıca, o gelmeden önce Peygamber'in (ﷺ) okuma yazma bilmediğine dikkat çeker. Öyleyse onu bir kitaptan kopyalamış olamazdı.
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
“Kur’an’ı şüphesiz biz indirdik. O’nu koruyacak olan da şüphesiz biziz.”
“Daha önce sen, hiçbir kitap okumuş değildin. Onu sağ elinle de yazmıyordun. Öyle olsaydı, batıl peşinde koşanlar şüphe ederlerdi.”
Zeyd bin Sabit'in rivayetine göre Yemame'de Kur'an'ı ezbere bilenlerin birçoğu öldürüldükten sonra Ebu Bekir, Allah'ın Resulü için vahyi yazdığını hatırlatarak ondan Kur'an'ı tek bir cilt hâlinde toplamasını istedi. Zeyd onu yazılı parçalardan ve insanların hafızalarından topladı; tamamlanan nüsha Ebu Bekir'den Ömer'e, sonra da Hafsa'ya geçti.
Ayet ayet
Kur'an 2:3 — Bakara Suresi, 3. ayet
“Onlar gaybe inanırlar, namazı dosdoğru kılarlar, kendilerine rızık olarak verdiğimizden de Allah yolunda harcarlar.”
Hangi konuda kaynak
Müminler gaybe inandıkları için övülür; eleştirmenler bunu hiçbir delil olmadan inanmak olarak anlar.
Cevap
Gayb, Allah'ın (﷾) kendisi, melekler ve ölümden sonraki hayat gibi buradan görülemeyen şeyler demektir. Kur'an kimseden bunları dayanacak hiçbir şey olmadan kabul etmesini istemez. Önce görülebilen ayetlere ve sınanmaya çağıran bir Kitaba işaret eder. Sonra gayb, doğruluğu gösterilmiş bir kaynağın sözüyle kabul edilir. İnsanlar hiç gitmedikleri yerler hakkındaki haberlerle de aynısını yapar.
Vardığı yer — Gayba iman görülebilen ve denetlenebilen şeylere dayanır; öyleyse kör iman değildir.
Gen Bencildir (1976), 11. bölüm
Memler üzerine bölümde imanı, kanıt olmadan, hatta kanıta rağmen taşınan kör bir güven olarak tanımlar.
Hangi konuda kaynak
İman, delil yokken, hatta delile rağmen kör bir güven demektir.
Cevap
Bu bazı dinleri anlatıyor olabilir, ama Kur'an'ı anlatmaz. Kur'an delil ister ve körü körüne uymayı kınar. İnsanlara yeryüzündeki ve kendi nefislerindeki ayetlere bakmalarını söyler.
Vardığı yer — Kur'an'ın iman anlayışı delile dayanan bir güvendir; kör güvenin tam tersidir.
Bakış açıları
Kör güven olarak iman
Bazı din eleştirmenleri dinî imanın, doğası gereği, delil olmadan inanmak demek olduğunu kabul eder.
İngiliz biyolog ve ateist yazar Richard Dawkins imanı, delil olmadan, hatta delile rağmen taşınan kör bir güven olarak tanımlar.
Reddiye
Dawkins bazı insanların imanını anlatıyor olabilir, ama Kur'an'ınkini değil. Kur'an delil ister ve bilgi olmadan atalara uymayı kınar. Kendi davasını herkesin tartabileceği delillere dayandırır: düzenli bir yaratılış ve çelişki aranmaya çağıran bir Kitap.
İslami bakış açısı
İslam'da iman ayetlere dayanır. Yaratılış Yaratıcısını gösterir ve Kur'an insanları kendi iddialarını denetlemeye çağırır. Peygamber'e (ﷺ) insanları açık bir delille çağırması söylendi.
Kur'an yaratılıştaki şeylere ayet der ve okuyucularına onlar üzerinde düşünmelerini söyler.
Kur'an kendi kaynağı için bir sınav sunar: Allah'tan (﷾) başkasından gelen bir kitap birçok tutarsızlık içerirdi.
Kur'an Allah'ın (﷾) lütfunu yalnızca kendilerine ait sayanlardan delil ister. Bilgi olmadan atalarına uyanları kınar.
Peygamber'e (ﷺ) insanları Allah'a (﷾) görmek kadar açık bir basiretle çağırması söylenir.
Yaratılış ve vahiy aynı Allah'tan (﷾) gelir. Öyleyse dünyadaki ayetler ve Kitabın ayetleri aynı hakikate işaret eder.