Kısa cevap
Evet. İşte üç yer. Matta peygamberlerin İsa'nın “O Nasıralı diye çağrılacak” olduğunu önceden bildirdiğini söyler, ama hiçbir peygamber bunu söylemez. Markos Malaki'den gelen bir satırı Yeşaya'ya mal eder. Matta Zekeriya'da bulunan sözleri Yeremya'ya mal eder. Hristiyanlar cevaplar sunar ve her biri aşağıda cevaplanır. Kur'an Allah'tan (﷾) gelen bir kitapta böyle çelişkiler olmayacağını söyler.
Ayrıntılı açıklama
Hiçbir peygamberin söylemediği bir söz
Matta İsa'nın “peygamberler aracılığıyla söylenen” sözün yerine gelmesi için Nasıra'da yaşadığını söyler. Sözleri bir alıntı olarak verir: “O Nasıralı diye çağrılacak” (İsa'nın büyüdüğü kent Nasıra'dan bir adam). Eski Ahit'in hiçbir kitabı bu sözleri içermez. Nasıra onda hiçbir yerde anılmaz. Hristiyanlar çoğu zaman Yeşaya 11:1'deki “Dal”ı gösterir. Ama Yeşaya hiçbir kenti adlandırmaz ve hiçbir ‘Nasıralı’ unvanı vermez.
“Gidip Nasıra denen bir kentte yaşadı; öyle ki, peygamberler aracılığıyla söylenen, O Nasıralı diye çağrılacak, sözü yerine gelsin.”
“Ve İşay'ın kütüğünden bir filiz çıkacak ve köklerinden bir Dal yetişecek:”
Markos yanlış peygamberi adlandırır
Markos iki satırı Yeşaya'da yazılmış olarak sunar. Yalnızca ikincisi Yeşaya'dandır. Birincisi Malaki 3:1'e yakındır. Markos'un en erken el yazmaları (elle kopyalanmış en eski kitapları) “peygamber Yeşaya'da” okur. Sonraki nüshalar “peygamberlerde” okur ve King James Versiyonu'nun bastığı ifade budur.
“Peygamberlerin kitaplarında yazıldığı gibi: İşte, yolunu senin önünde hazırlayacak olan ulağımı senden önce gönderiyorum. Çölde haykıran birinin sesi: Rab'bin yolunu hazırlayın, O'nun patikalarını düzleyin.”
“İşte, elçimi göndereceğim ve o önümde yolu hazırlayacak: ve aradığınız Rab ansızın tapınağına gelecek, yani hoşlandığınız antlaşma elçisi: işte, o gelecek, diyor Orduların RAB'bi.”
“Çölde haykıranın sesi: RAB'bin yolunu hazırlayın, ıssız yerde Tanrımız için düz bir anayol yapın.”
Markos 1:2 üzerine, aktarımın Malaki 3:1'den sözleri Yeşaya 40:3'ten sözlerle birleştirdiğini ve en eski el yazmalarının “peygamber Yeşaya'da” okuduğunu belirtir. Sorunu gören müstensihler bunu daha geniş olan “peygamberlerde” şeklinde değiştirdi.
Zekeriya'nın sözleri Yeremya'ya mal edilir
Matta otuz gümüşün ve çömlekçi tarlasının “peygamber Yeremya aracılığıyla söylenen” sözü yerine getirdiğini söyler. Çömlekçiye atılan otuz gümüş Yeremya'da değil, Zekeriya'dadır. Yeremya bir tarla satın alır, ama on yedi şekele. Otuz gümüşten hiç söz etmez.
“Böylece peygamber Yeremya aracılığıyla söylenen şu söz yerine geldi: Otuz gümüşü aldılar; bu, İsrailoğullarından bazılarının onun için biçtiği değerdi; Rab'bin bana buyurduğu gibi, onları çömlekçinin tarlası için verdiler.”
“Ve onlara dedim ki: Uygun görürseniz bana ücretimi verin; görmezseniz vazgeçin. Bunun üzerine ücretim olarak otuz gümüş tarttılar. Ve RAB bana dedi ki: Onu çömlekçiye at: onların bana biçtiği güzel değer. Ve otuz gümüşü aldım ve onları RAB'bin evinde çömlekçiye attım.”
“Ve amcamın oğlu Hanamel'in Anatot'taki tarlasını satın aldım ve parayı, on yedi şekel gümüşü ona tarttım.”
| Bölüm | Kime atfedilir | Sözler nerede |
|---|---|---|
| Matta 2:23 | ‘Peygamberler’: “O Nasıralı diye çağrılacak” | Eski Ahit'in hiçbir kitabında. |
| Markos 1:2-3 | En eski el yazmalarında Yeşaya | İlk satır Malaki 3:1'e yakındır. |
| Matta 27:9-10 | “peygamber Yeremya aracılığıyla söylenen” | Otuz gümüş Zekeriya'dadır. |
Kur'an vahyedilmiş bir kitabın neye benzediğini söyler
Kur'an okurlarını onu incelemeye davet eder. Allah'tan (﷾) başkasından gelen bir kitabın birçok çelişki (kendisiyle anlaşmazlık) içereceğini söyler.
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
Hristiyan cevapları ve onlara cevap
Matta 2:23 — 2. bölüm, 23. ayet
“Gidip Nasıra denen bir kentte yaşadı; öyle ki, peygamberler aracılığıyla söylenen, O Nasıralı diye çağrılacak, sözü yerine gelsin.”
Hangi konuda kaynak
Matta çoğul olarak ‘peygamberler’ der; öyleyse tek bir ayeti değil, bir temayı kasteder. Yeşaya 11:1'deki “Dal” (İbranice netzer) Nasıra'ya benzer.
Cevap
Matta sözleri söylenmiş bir şeyin alıntısı olarak ortaya koyar. Hiçbir peygamber onları söylemedi. Yeşaya'nın Dal'ı Davut'un soyu hakkında bir sözdür ve King James Versiyonu'nun kendisi onu ‘Nasıralı’ değil, ‘Dal’ (Branch) diye çevirir.
Vardığı yer — Hiçbir peygamber “O Nasıralı diye çağrılacak” demedi.
Markos 1:2-3 — 1. bölüm, 2-3. ayetler
“Peygamberlerin kitaplarında yazıldığı gibi: İşte, yolunu senin önünde hazırlayacak olan ulağımı senden önce gönderiyorum. Çölde haykıran birinin sesi: Rab'bin yolunu hazırlayın, O'nun patikalarını düzleyin.”
Hangi konuda kaynak
King James Versiyonu ‘peygamberlerde’ der; öyleyse Markos tek bir peygamberi adlandırmadı ve hata yapmadı.
Cevap
Markos'un en erken el yazmaları “peygamber Yeşaya'da” der. King James ifadesi olan “peygamberlerde”, sonraki nüshaların okumasıdır. Ve Markos'un Yeşaya adı altında ilk verdiği satır Malaki'nindir.
Vardığı yer — Markos Malaki'den bir satır için Yeşaya'yı adlandırır.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Yeni Ahit yazarları Eski Ahit'i Mesih'in ışığında okudu. ‘Yerine gelmek’ çoğu zaman bir ayetin onu kelimesi kelimesine önceden bildirdiği değil, İsa'nın İsrail'in hikâyesindeki bir düzeni tamamladığı anlamına gelir. İfade sorunları imana dokunmayan küçük hafıza ya da kopyalama meseleleridir.
Matta 2:23'teki “peygamberler aracılığıyla söylenen” tek bir ayeti değil, birkaç peygamberdeki bir temayı gösterir. Belki Yeşaya 11:1'deki “Dal”dır.
Reddiye
Matta'nın tek bir ayeti değil bir temayı kastedebileceğini kabul edelim. Yine de sözleri söylenmiş bir şeyin alıntısı olarak ortaya koyar ve hiçbir peygamber onları söylemedi. King James Versiyonu'nun kendisi Yeşaya'nın kelimesini ‘Nasıralı’ değil, ‘Dal’ (Branch) diye çevirir.
İsa yüzlerce kehaneti yerine getirdi. Peter Stoner tek bir adamın yalnızca sekizini yerine getirme ihtimalinin 10 üzeri 17'de 1 olduğunu hesapladı. Öyleyse o Kitab-ı Mukaddes'in söylediği kişi olmalıdır.
Reddiye
Hesap her kehaneti bir İncil öyle dediği için yerine gelmiş sayar. Ama İncil yazarları kehanetleri biliyordu ve ‘yerine gelsin diye’ yazdılar (Matta 2:15). Bazıları hiç kehanet değildi. Hoşea 11:1 İsrail hakkındadır: “İsrail çocukken onu sevdim ve oğlumu Mısır'dan çağırdım.” Matta 2:23 hiçbir yerde bulunmayan bir kehaneti aktarır. İhtimaller yalnızca yazarın yardımı olmadan gerçekleşmiş açık öngörüler için geçerlidir. İslam İsa'yı Mesih olarak onurlandırır (3:45). Bu hesaplar onu Tanrı yapmaz.
İslami bakış açısı
Yeni Ahit en az üç yerde bir peygamberin orada olmayan sözler söylediğini söyler ya da yanlış peygamberi adlandırır. Böyle hatalar taşıyan bir kitap kelimesi kelimesine Allah'tan (﷾) olamaz. Kur'an vahyedilmiş bir kitapta böyle çelişkiler olmadığını söyler.
Matta, Eski Ahit'in hiçbir yerinde görünmeyen “O Nasıralı diye çağrılacak” sözlerini kehanet olarak aktarır.
Markos Malaki'den bir satırı Yeşaya'ya mal eder ve sonraki nüshalar “peygamberlerde” okur.
Matta Zekeriya'da bulunan otuz gümüşü Yeremya'ya mal eder.
Kur'an Allah'tan (﷾) gelen bir kitabın hiçbir çelişki içermediğine inanır.