Kısa cevap
Evet. Çıkış, Tanrı'nın (﷾) gökleri ve yeri yaptıktan sonra dinlendiğini ve soluklandığını söyler. Yaratılış, Yakup'un bütün gece güreştiğini ve ona Tanrı'yla (﷾) güç deneyip üstün geldiğinin söylendiğini anlatır. Tanrı (﷾) antlaşmasını (ciddi vaadini) hatırlamak için gökkuşağını gökyüzüne koyar. Bir mezmur (Kitab-ı Mukaddes'te bir dua-ilahi) Tanrı'ya (﷾) uyanması için haykırır ve neden uyuduğunu sorar. Bir başkası O'nun şaraptan dolayı haykıran bir adam gibi uyandığını söyler. Kitab-ı Mukaddes bu sözleri kutsal metin olarak tutar. Kur'an Allah'ı (﷾) asla yorgun, uykuda ya da hatırlatılmaya muhtaç olarak anlatmaz. Gökleri ve yeri yaratırken O'na hiçbir yorgunluk dokunmadığını söyler. O'nu ne bir uyuklama ne de bir uyku tutabilir. Asla unutmaz ve vaadinden asla dönmez. O'nun benzeri hiçbir şey yoktur.
Ayrıntılı açıklama
Hristiyanlar bu ayetleri nasıl okur
Hristiyanlar bunların Tanrı (﷾) hakkında konuşmanın insani yolları olduğuna inanır. Kitab-ı Mukaddes'in Tanrı'nın (﷾) yorulmadığını ya da uyumadığını da açıkça söylediğini eklerler. Yeşaya Yaratıcı'nın bayılmadığını ve yorulmadığını söyler. Bir mezmur İsrail'i koruyanın ne uyukladığını ne de uyuduğunu söyler.
“Bilmedin mi? İşitmedin mi ki ebedî Tanrı, RAB, yeryüzünün uçlarının Yaratıcısı bayılmaz ve yorulmaz? O'nun anlayışı araştırılamaz.”
“İşte, İsrail'i koruyan ne uyuklar ne de uyur.”
Dinlendi ve soluklandı
Çıkış Şabat'ı (haftalık dinlenme günü) Tanrı'nın (﷾) kendi sözleriyle bir işaret olarak verir. Sebebini de verir. Altı günde göğü ve yeri yaptı ve yedinci gün dinlendi ve soluklandı. Yalnızca gücünü tüketmiş bir varlığın soluklanmaya ihtiyacı vardır. Kur'an buna doğrudan cevap verir. Allah (﷾) gökleri ve yeri altı günde yarattı ve O'na hiçbir yorgunluk dokunmadı.
“Bu benimle İsrail oğulları arasında sonsuza dek bir işarettir: çünkü RAB altı günde göğü ve yeri yaptı ve yedinci gün dinlendi ve soluklandı.”
“Gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yarattık. Hiçbir yorgunluk da dokunmadı.”
Şafak sökünceye kadar güreşti
Yaratılış'ta bir adam şafak sökünceye kadar Yakup'la güreşir ve onu yenemez. Sonra Yakup'un adını İsrail olarak değiştirir, çünkü Yakup Tanrı'yla (﷾) güç denemiş ve üstün gelmiştir. Yakup Tanrı'yı (﷾) yüz yüze gördüğü için oraya ad verir. Sorun, Kur'an'ın da Allah (﷾) için kullandığı ‘yüz’ gibi bir kelime değildir (55:27). Sorun bir insanın kazandığı bir güreştir. Kur'an Allah'ın (﷾) benzeri hiçbir şey olmadığını ve O'nun hiçbir dengi bulunmadığını söyler.
“Ve Yakup yalnız kaldı; ve bir adam şafak sökünceye kadar onunla güreşti. Ve ona üstün gelemediğini görünce uyluğunun çukuruna dokundu; ve onunla güreşirken Yakup'un uyluğunun çukuru yerinden çıktı.”
“Ve dedi ki: Artık adın Yakup değil, İsrail olacak: çünkü bir önder gibi Tanrı'yla ve insanlarla güç denedin ve üstün geldin.”
“Ve Yakup oranın adını Peniel koydu: çünkü Tanrı'yı yüz yüze gördüm ve canım kurtuldu.”
“Azamet ve ikram sahibi olan Rabbinizin vechi/yüzü bakidir.”
“Gökleri ve yeri yaratandır. Size kendi nefislerinizden eşler ve davarlardan da çiftler yaratmıştır. Sizi de bu şekilde yaratıp çoğaltmaktadır. O’nun benzeri hiçbir şey yoktur. Her şeyi işiten ve gören O’dur.”
“De ki: O Allah birdir. Allah Samed'dir. Doğurmamıştır, doğurulmamıştır. O'nun hiçbir dengi yoktur.”
Hatırlatılan, uyuyan, unutan
Tanrı (﷾) antlaşmasını hatırlamak için gökkuşağına bakacağını söyler. Bir mezmur Tanrı'ya (﷾) uyanması için seslenir ve neden uyuduğunu sorar. Bir başka mezmur O'nun uykudan uyanan biri gibi, şaraptan dolayı haykıran bir yiğit gibi uyandığını söyler. Kur'an tersini söyler. Allah (﷾) asla şaşırmaz ve unutmaz ve O'nu ne bir uyuklama ne de bir uyku tutabilir. O duayı işitendir ve insanların yaptığı her şeyi görür.
“Ve yay bulutta olacak; ve Tanrı ile yeryüzündeki bütün bedenlerden olan her canlı yaratık arasındaki ebedî antlaşmayı hatırlamak için ona bakacağım.”
“Uyan, neden uyuyorsun, ey Rab? Kalk, bizi sonsuza dek atma.”
“Sonra Rab uykudan uyanan biri gibi, şaraptan dolayı haykıran bir yiğit gibi uyandı.”
““Onlarla ilgili bilgi Rabbimin katında bir kitaptadır.” dedi. “Rabbim, şaşırmaz ve unutmaz.””
“Biz ancak Rabbinin emriyle ineriz. Önümüzdeki, arkamızdaki ve bunların arasındaki her şey O’na aittir. Rabbin unutmuş değildir.”
“Allah; O'ndan başka hakkıyla ibadete layık hiçbir hak ilâh olmayandır; Hayy'dır (diridir); Kayyûm'dur. (kendi zâtiyle kâimdir.) O'nu ne bir uyuklama, ne de bir uyku tutar. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi O'nundur. İzni olmadan, O'nun yanında kim şefaat edebilir? Onların önünde ve arkasında olan her şeyi bilir. Onlar ise, O'nun dilediği kadarından başka ilminden hiçbir şey kavrayamazlar. O'nun Kürsü'sü gökleri ve yeri kaplamıştır. Onların her ikisini de görüp gözetmek O'na ağır gelmez. O, çok yücedir, çok büyüktür.”
“'Hamt, iyice yaşlanmış iken bana İsmail’i ve İshak’ı veren Allah’a mahsustur. Şüphesiz Rabbim duayı işitendir.”
“Allah, şüphesiz göklerin ve yerin gaybını bilir. Allah, yapmakta olduğunuz amelleri hakkıyla görendir.”
Tanrı'nın (﷾) sözünü bozduğunu söyleyen bir dua
Mezmur 89'da Tanrı (﷾) antlaşmasını bozmayacağını söyler. Dört ayet sonra mezmur Tanrı'ya (﷾) kulunun antlaşmasını geçersiz kıldığını söyler. Kitab-ı Mukaddes bu duayı tek bir düzeltme sözü olmadan kutsal metin olarak tutar. Kur'an Allah'ın (﷾) vaadinden asla dönmediğini söyler. Günahkârlara O'nun rahmetinden asla ümit kesmemelerini de söyler.
“Antlaşmamı bozmayacağım, dudaklarımdan çıkan şeyi de değiştirmeyeceğim.”
“Ama sen attın ve tiksindin, meshettiğine öfkelendin. Kulunun antlaşmasını geçersiz kıldın: tacını yere atarak onu kirlettin.”
“(Bu) Allah'ın vaadidir. Allah vaadinden dönmez. Fakat insanların çoğu bilmezler.”
“De ki: “Ey nefisleri aleyhine ileri giden kullarım. Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin, çünkü Allah bütün günahları mağfiret eder.” Muhakkak O, çok çok mağfiret edendir, rahmet edendir.”
| Soru | Kitab-ı Mukaddes | Kur'an |
|---|---|---|
| Tanrı (﷾) yorulur mu? | Altı günden sonra dinlendi ve soluklandı (Çıkış 31:17). | Gökleri ve yeri yaratırken O'na hiçbir yorgunluk dokunmadı (Kur'an 50:38). |
| Bir insan Tanrı'yı (﷾) yenebilir mi? | Yakup'a Tanrı'yla (﷾) güreşip galip geldiği söylenir (Yaratılış 32:28). | O'nun benzeri hiçbir şey yoktur (Kur'an 42:11). |
| Tanrı (﷾) uyur mu? | Bir mezmur O'ndan uyanmasını ister ve neden uyuduğunu sorar (Mezmur 44:23). Bir başkası O'nun şaraptan bağıran bir adam gibi uyandığını söyler (Mezmur 78:65). | O'nu ne bir uyuklama ne de bir uyku tutar (Kur'an 2:255). |
| Tanrı (﷾) sözünden döner mi? | Bir mezmur O'na kulunun antlaşmasını bozduğunu söyler (Mezmur 89:39). | Allah (﷾) vaadinden asla dönmez (Kur'an 30:6). |
Hristiyanlar bunlara insanca konuşma biçimleri der. Ama Çıkış 31:17 Tanrı'nın (﷾) kendi sözleri olarak verilir ve Mezmur 78:65 bir dua değildir: Rab'bin uykudan uyanan biri gibi uyandığını anlatır.
Ayartılan ve bilmeyen bir Tanrı
Hristiyanlar için İsa Tanrı'dır. Yine de Yeni Ahit'in İncilleri onun İblis tarafından denenmek üzere çöle götürüldüğünü söyler. Yakup'un mektubu Tanrı'nın (﷾) kötülükle ayartılamayacağını söyler. İsa ayrıca o günü ve o saati Oğul'un bilmediğini, yalnızca Baba'nın bildiğini söyledi. İbrani kutsal yazıları Tanrı'nın (﷾) insan olmadığını zaten söylemişti.
“Sonra İsa, İblis tarafından denenmek üzere Ruh tarafından çöle götürüldü.”
“Ayartılan kişi, Tanrı tarafından ayartılıyorum, demesin; çünkü Tanrı kötülükle ayartılamaz, kendisi de kimseyi ayartmaz:”
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; ne gökteki melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir.”
“Tanrı insan değildir ki yalan söylesin; insanoğlu da değildir ki pişman olsun: söyleyip de yapmaz mı? Ya da konuşup da yerine getirmez mi?”
“Öfkemin şiddetini uygulamayacağım, Efrayim'i yok etmek için geri dönmeyeceğim: çünkü ben Tanrı'yım, insan değilim; aranızdaki Kutsal Olan'ım: ve kente girmeyeceğim.”
Ayet ayet
Kur'an 42:11 — Şura Suresi, 11. ayet
“Gökleri ve yeri yaratandır. Size kendi nefislerinizden eşler ve davarlardan da çiftler yaratmıştır. Sizi de bu şekilde yaratıp çoğaltmaktadır. O’nun benzeri hiçbir şey yoktur. Her şeyi işiten ve gören O’dur.”
Hangi konuda kaynak
Bunlar Tanrı hakkında konuşmanın yalnızca insani yollarıdır. Kur'an da Allah'ın Yüzü'nden ve elinden söz ederken aynısını yapar.
Cevap
İslam Allah'ın (﷾) yarattıklarına benzemediğinde hemfikirdir. Kur'an O'nun Yüzü'nden (55:27) ve elinden (38:75, 5:64) söz eder. Müslümanlar bu sözleri, O'nu hiçbir bedene benzetmeden, geldikleri gibi kabul eder, çünkü O, O'nun benzeri hiçbir şey olmadığını söyler (42:11). Bu sayfadaki kusurlar farklıdır. Bunlar zayıflık ve ihtiyaçtır: yorgunluk, uyku, unutkanlık, geçersiz kılınmış bir vaat. Kur'an Allah'a (﷾) bunların hiçbirini vermez.
Vardığı yer — ‘Yüz’ ya da ‘el’ gibi bir kelime bir kusur değildir. Yorgunluk, uyku ve unutkanlık kusurdur ve Kur'an Allah'ta (﷾) bunların hiçbirinin olmadığını söyler.
Mısır'dan Çıkış 31:17 — Tevrat (Tora), 31. bölüm, 17. ayet
“Bu benimle İsrail oğulları arasında sonsuza dek bir işarettir: çünkü RAB altı günde göğü ve yeri yaptı ve yedinci gün dinlendi ve soluklandı.”
Hangi konuda kaynak
‘Dinlendi’ Tanrı'nın yaratmayı bıraktığı anlamına gelir ve ‘soluklandı’ O'nun tamamlanmış işten duyduğu sevinci anlatmanın insani bir yoludur.
Cevap
Ayet bir mezmur yazarının feryadı değildir. Şabat işaretini ortaya koyan Tanrı'nın (﷾) kendi sözleri olarak verilir. “Soluklandı” için kullanılan İbranice fiil vayinafaş'tır ve nefeş (soluk) ile aynı köktendir. Davut'un ve adamlarının yorgun gelip orada soluklandığı zaman kullanılan fiildir. Aynı altı günden söz eden Kur'an bu fikri dışarıda bırakır: O'na hiçbir yorgunluk dokunmadı.
Vardığı yer — Tanrı'nın (﷾) Çıkış'taki kendi sözleri O'na, Kur'an'ın O'nun hiçbir zaman sahip olmadığını söylediği bir ihtiyaç verir.
Mezmurlar 44:23 — Yazılar (Ketuvim), 44. bölüm, 23. ayet
“Uyan, neden uyuyorsun, ey Rab? Kalk, bizi sonsuza dek atma.”
Hangi konuda kaynak
Mezmurlar sıkıntıdaki insanların dualarıdır. Tanrı'ya uyanmasını söylediklerinde Tanrı'nın uyuduğunu öğretmiyor, ne hissettiklerini dile getiriyorlar.
Cevap
O zaman Kitab-ı Mukaddes Tanrı (﷾) hakkında yanlış şeyler söyleyen duaları kutsal metin olarak tutar. Kur'an Allah (﷾) hakkında yanlış bir söz aktardığında, 5:64'te olduğu gibi, onu oracıkta reddeder. Mezmurlar düzeltilmeden, ilahi olarak söylenecek dualar olarak tutulur. Ve Mezmur 78:65 hiç de bir dua değildir. Rab'bin uykudan uyanan biri gibi, şaraptan dolayı haykıran bir adam gibi uyandığını anlatır. Kur'an sıkıntıdaki peygamberlerin dualarını da kaydeder ve hiçbiri Allah (﷾) hakkında böyle konuşmaz.
Vardığı yer — Ayetlere insani duygu demek onların Tanrı'nın (﷾) doğru bir tarifi olmadığını kabul etmektir, yine de O'nun sözü denen kitapta dururlar.
Yaratılış 32:28 — Tevrat (Tora), 32. bölüm, 28. ayet
“Ve dedi ki: Artık adın Yakup değil, İsrail olacak: çünkü bir önder gibi Tanrı'yla ve insanlarla güç denedin ve üstün geldin.”
Hangi konuda kaynak
Yakup bir melekle ya da insan suretindeki Tanrı ile güreşti; O, Yakup'u kutsayabilmek için tutunmasına izin verdi.
Cevap
Hoşea sonradan güreşene melek der (Hoşea 12:4). Ama Yaratılış'ın kendisi Yakup'a Tanrı'yla (﷾) güç denediğini ve üstün geldiğini söyler. Ayrıca Yakup'a Tanrı'yı (﷾) yüz yüze gördüğünü söyletir. Yaratılış'ın kutsal metin olarak tuttuğu sözler bunlardır. Kur'an Allah'ı (﷾) ya da O'nun yerine geçen birini asla bir insanın kazandığı bir güreşe koymaz.
Vardığı yer — Güreşen nasıl açıklanırsa açıklansın, Yaratılış bir insanın Tanrı'ya (﷾) üstün geldiğini söyler ve Kur'an hiçbir şeyin O'na benzemediğini söyler.
Kur'an 9:67 — Tevbe Suresi, 67. ayet
“Münafık erkekler ve kadınlar birbirlerinin aynıdır. Kötülüğü emrederler, iyiliğe engel olurlar. Elleri de (infak etmede) sıkıdır. Allah’ı unuttular. Allah da onları unuttu. Gerçekten münafıklar, fasıkların ta kendisidir.”
Hangi konuda kaynak
Kur'an'ın kendisi Allah'ın münafıkları unuttuğunu söyler; öyleyse onda da Allah unutur.
Cevap
Ayet günahla aynı ifadelerle bir karşılık verir. Onlar Allah'ı (﷾) ihmal ettiler; öyleyse O da onları ihmallerine bırakır. Kur'an 45:34 Hesap Günü için aynısını söyler: o günü unuttukları gibi o günde unutulmuş bırakılırlar. Hiçbir ayet bir hafıza boşluğundan söz etmez. Aynı Kur'an açık ifadelerle “Rabbim, şaşırmaz ve unutmaz.” ve “Rabbin unutmuş değildir.” der.
Vardığı yer — Ceza olarak bırakılmak unutmak değildir. Kur'an Allah'ın (﷾) unuttuğunu açıkça inkâr eder.
Kur'an 2:152 — Bakara Suresi, 152. ayet
“O halde yalnız beni anın ki, ben de sizi anayım. Bana şükredin ve sakın bana nankörlük etmeyin!”
Hangi konuda kaynak
Kur'an da Allah'ın insanları anacağını söyler; öyleyse hatırlamak bir kusur değildir.
Cevap
2:152'de Allah'ın (﷾) anması kendisini ananlara verdiği mükâfattır. Yaratılış'ta Tanrı (﷾), gördüğünde antlaşmasını hatırlasın diye gökyüzüne bir işaret koyar. Birincisi bir vaattir. İkincisi bir hatırlatıcıdır. Kur'an “Rabbim, şaşırmaz ve unutmaz.” der (20:52).
Vardığı yer — Mükâfat olarak anmak, hatırlamak için bir işarete ihtiyaç duymakla aynı şey değildir.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Tanrı yorulmaz, uyumaz ya da unutmaz. Kutsal metin bazen O'ndan insani ifadelerle söz eder ve mezmurlar sıkıntıdaki insanların samimi dualarıdır.
Kitab-ı Mukaddes başka bir yerde Tanrı'nın bayılmadığını ya da yorulmadığını söyler.
Reddiye
İslam Allah'ın (﷾) asla yorulmadığında hemfikirdir. Ama Çıkış 31:17 Tanrı'nın (﷾) kendi sözleriyle O'nun dinlendiğini ve soluklandığını verir ve Yeşaya bunları geri almaz. Kur'an O'na hiçbir yorgunluk dokunmadığını açıkça söyleyerek şüpheyi ortadan kaldırır (50:38).
Kitab-ı Mukaddes başka bir yerde İsrail'i koruyanın ne uyukladığını ne de uyuduğunu söyler.
Reddiye
İslam Allah'ın (﷾) ne uyukladığında ne de uyuduğunda hemfikirdir (2:255). Ama Mezmur 78:65 Rab'bin “uykudan uyanan biri gibi” uyandığını söyler ve bir dua değil, O'nun ne yaptığını anlatır. Ona mecaz demek yine de uyur gibi görünen bir Tanrı tablosu bırakır ve Kur'an O'nu asla böyle resmetmez.
İslami bakış açısı
Allah (﷾) kusursuzdur ve hiçbir şey O'na benzemez. Allah'tan (﷾) gelen bir kitap, dua içinde bile, O'na yorgunluk, uyku, unutkanlık ya da bozulmuş vaatler yüklemez.
Çıkış 31:17 Tanrı'nın (﷾) yaratılışın altı gününden sonra dinlendiğini ve soluklandığını söyler.
Kur'an gökleri ve yeri altı günde yaratırken Allah'a (﷾) hiçbir yorgunluk dokunmadığını söyler.
Yaratılış 32 Yakup'un şafak sökünceye kadar güreştiğini ve ona Tanrı'yla (﷾) güç deneyip üstün geldiğinin söylendiğini anlatır.
Kitab-ı Mukaddes'in kendi ayetleri Tanrı'nın (﷾) hatırlamaya ihtiyaç duymasından, uyumasından ve şaraptan uyanır gibi uyanmasından söz eder.
Kitab-ı Mukaddes İsrail'i koruyanın ne uyukladığını ne de uyuduğunu söyler. Yine de Rab'bin uykudan uyanan biri gibi uyandığını anlatır.
Mezmur 89'da Tanrı (﷾) antlaşmasını bozmayacağına ant içer. Dört ayet sonra O'na antlaşmayı geçersiz kıldığını söyleyen bir duayı kutsal metin olarak tutar.
İsa'nın Tanrı olduğuna dair Hristiyan inancı ayartılmayı ve bilgisizliği Tanrı'ya (﷾) yükler. Bu, Kitab-ı Mukaddes'in Tanrı'nın (﷾) ayartılamayacağına dair kendi sözüne aykırıdır.
Kur'an Allah'ın (﷾) asla uyumadığını, asla unutmadığını, her duayı işittiğini ve vaadinden asla dönmediğini öğretir. Hiçbir şey O'na benzemez.