Kısa cevap
Hayır. Hiçbir şey Allah'a (﷾) benzemez; öyleyse O'nun eli bizimki gibi bir uzuv değildir. Kur'an “O’nun benzeri hiçbir şey yoktur” ve “O'nun hiçbir dengi yoktur” der. Allah'ın (﷾) elinden söz eder. Âdem'i “İki elimle” yarattığını ve Son Gün'de göklerin O'nun sağ elinde dürüleceğini söyler. Müslümanlar bu sözleri Allah'ın (﷾) kullandığı gibi, nasılını sormadan ve onları yaratılmış hiçbir şeye benzetmeden kabul eder. Bu, aralarında Malik, Şafii ve Ahmed'in de bulunduğu ilk dönem âlimlerinin yoludur. Öyleyse Müslümanlar Allah'ı (﷾) zihinlerinde canlandırmaz ve O'nun hiçbir suretini yapmazlar. Kutsal Kitap ise bunun aksine Tanrı'yı (﷾) bir bahçede yürürken ve soluklanmak için dinlenirken tarif eder.
Ayrıntılı açıklama
Hiçbir şey O'na benzemez
Kur'an'ın Allah (﷾) hakkındaki her söz için kuralı şudur: “O’nun benzeri hiçbir şey yoktur. Her şeyi işiten ve gören O’dur.” İslam'ın Tanrı (﷾) hakkındaki inancını özetleyen kısa sure şöyle biter: “O'nun hiçbir dengi yoktur”. Kur'an ayrıca hiçbir gözün O'nu kavrayamayacağını söyler. Ve O'na benzerler uydurmayı yasaklar. Allah (﷾) kendisi hakkında birçok şey söyler. Bir Müslüman bunların hiçbirini gördüğü herhangi bir şeyin biçiminde canlandırmaz.
“Gökleri ve yeri yaratandır. Size kendi nefislerinizden eşler ve davarlardan da çiftler yaratmıştır. Sizi de bu şekilde yaratıp çoğaltmaktadır. O’nun benzeri hiçbir şey yoktur. Her şeyi işiten ve gören O’dur.”
“De ki: O Allah birdir. Allah Samed'dir. Doğurmamıştır, doğurulmamıştır. O'nun hiçbir dengi yoktur.”
“Gözler O’nu onu ihata ve idrak edemez. O ise bütün gözleri kuşatmıştır. O, lütuf sahibidir, her şeyden haberdardır.”
“Allah'a benzerler koşup durmayın. Çünkü Allah bilir, siz bilmezsiniz.”
Kur'an'ın O'nun eli hakkında söyledikleri
Kur'an Allah'ın (﷾) elinden söz eder. Allah (﷾) İblis'e “İki elimle” yarattığına secde etmekten onu neyin alıkoyduğunu sorar; bu, Âdem'i yaratılışın geri kalanından üstün tutar. İnananlar Peygamber'e (ﷺ) bağlılık sözü verdiğinde, der Kur'an, “Allah’ın eli onların ellerinin üzerindedir”. Hesap Günü'nde yer O'nun avucunda olacak ve gökler O'nun sağ elinde dürülecek. Bu sözler Âdem'i onurlandırır ve Allah'ın (﷾) gücünü ve özenini gösterir. Hiçbiri bizimki gibi bir bedeni tarif etmez.
“(Allah) Buyurdu ki: “Ey İblis! İki elimle yarattığıma seni secde etmekten alıkoyan nedir? Büyüklük mü tasladın yoksa yücelerden mi oldun?””
“Muhakkak ki sana bey’at edenler ancak Allah’a bey’at etmiş olurlar. Allah’ın eli onların ellerinin üzerindedir. Kim ahdini bozarsa kendi aleyhine bozmuş olur. Kim de Allah'a verdiği sözün gereğini yerine getirirse ona (Allah) büyük bir ecir verecektir.”
“Allah’ı hakkıyla takdir edemediler. Yer tümüyle onun avucundadır, kıyamet günü gökler de sağ elinde dürülmüş olacaktır. O şirk koştuklarından münezzehtir.”
“Kendi elimizle onlar için yarattığımız hayvanları görmüyorlar mı? (Bu sayede) Onlar bunlara sahip olmuşlardır.”
| Ayet | Ne der | Ne gösterir |
|---|---|---|
| 38:75 | Âdem'i “İki elimle” yarattı. | Âdem'in yaratılmışların geri kalanından üstün şerefini. |
| 48:10 | Müminlerin biatı üzerinde Allah'ın (﷾) eli onların ellerinin üzerindedir. | O'nun bu biat üzerindeki gözetimini. |
| 39:67 | Gökler O'nun sağ elinde dürülmüş. | Hesap Günü'ndeki kudretini. |
Bu türden her kelime için kural: O'nun benzeri hiçbir şey yoktur (42:11).
İlk dönem âlimleri bu tür sözleri nasıl okudu
14. yüzyılın Kur'an âlimi İbn Kesir, Müslümanların Allah'ın (﷾) kendisi için kullandığı sözleri nasıl ele aldığını açıklar. Malik, Evzai, Sevri, Leys bin Sa'd, Şafii, Ahmed ve İshak bin Rahuye'yi sayarak ilk dönem âlimlerini izler. Onlar sözleri nasılını sormadan geldiği gibi kabul ettiler. Onları yaratılmış şeylere benzetmediler, değiştirmediler ya da inkâr etmediler, çünkü hiçbir şey Allah'a (﷾) benzemez. Buhari'nin hocası Nuaym bin Hammad'dan aktarır. Allah'ı (﷾) yarattıklarına benzeten inkâr etmiştir, dedi Nuaym. Ve Allah'ın (﷾) kendisi hakkında söylediğini inkâr eden de inkâr etmiştir. Öyleyse Müslüman ikisini de korur: söze inanır ve onun her türlü tasvirini reddeder.
“Sonra Arş'a istiva etti” sözü hakkında İbn Kesir, insanların birbiriyle çelişen görüşler taşıdığını ve kendisinin Malik, Evzai, Sevri, Leys bin Sa'd, Şafii, Ahmed ve İshak bin Rahuye gibi ilk dönem âlimlerinin yolunu izlediğini söyler: sözleri geldiği gibi kabul etmek, nasılını tartışmadan, onları yaratılmışların sıfatlarına benzetmeden, değiştirmeden ve inkâr etmeden; çünkü Allah'ın benzeri hiçbir şey yoktur (42:11). Buhari'nin hocası Nuaym bin Hammad'dan aktarır: Allah'ı yarattıklarına benzeten kâfir olmuştur, Allah'ın Kendisini nitelediği şeyi inkâr eden de kâfir olmuştur; Allah'ın ve Resulü'nün (ﷺ) O'nu nitelediği şeylerde yaratılmışlara hiçbir benzerlik yoktur.
“Gökleri ve yeri yaratandır. Size kendi nefislerinizden eşler ve davarlardan da çiftler yaratmıştır. Sizi de bu şekilde yaratıp çoğaltmaktadır. O’nun benzeri hiçbir şey yoktur. Her şeyi işiten ve gören O’dur.”
Kelimeyi geldiği gibi kabul edin
Nasıl olduğunu sormayın
Onu yaratılmış hiçbir şeye benzetmeyin
Onu değiştirmeyin ya da inkâr etmeyin
Kutsal Kitap Tanrı'yı (﷾) nasıl tarif eder
Kutsal Kitap Tanrı'dan (﷾) çoğu zaman bir insanın terimleriyle söz eder. O da O'nun kolundan söz eder. Yeremya'da Tanrı (﷾) şöyle der: “Yeri, yeryüzündeki insanı ve hayvanı büyük gücümle ve uzanmış kolumla ben yaptım”. Yeremya şöyle dua eder: “göğü ve yeri büyük gücünle ve uzanmış kolunla sen yaptın”. Öyleyse Kur'an'daki “el”in Allah'a (﷾) bir beden verdiğini söyleyen bir eleştirmen aynısını Kutsal Kitap için de söylemek zorunda kalırdı. Hristiyanlar Oğul Tanrı'nın İsa'da insan olduğunu öğretir. Yeremya İsa'dan yüzyıllar önce yaşadı; öyleyse onların kendi öğretisine göre sözünü ettiği kol bir bedenin kolu olamaz. Yaratılış'ta Âdem ve Havva “günün serinliğinde bahçede yürüyen RAB Tanrı'nın sesini” duyarlar. Mısır'dan Çıkış'ta Tanrı (﷾) yedinci gün dinlendi “ve soluklandı”. Yaratılış'ta Yakup bütün gece bir adamla güreşir ve sonra “Tanrı'yı yüz yüze gördüm” der. Oysa aynı Kutsal Kitap “Tanrı insan değildir” der ve İsa “Tanrı ruhtur” dedi. Kur'an hiçbir zaman Allah'ın (﷾) yürüdüğünü, dinlendiğini ya da güreştiğini söylemez. Gökleri ve yeri yaptığında O'na hiçbir yorgunluk dokunmadığını söyler.
“Yeri, yeryüzündeki insanı ve hayvanı büyük gücümle ve uzanmış kolumla ben yaptım ve onu uygun gördüğüm kişiye verdim.”
“Ah Rab Tanrı! İşte, göğü ve yeri büyük gücünle ve uzanmış kolunla sen yaptın ve sana zor gelen hiçbir şey yoktur:”
“Ve günün serinliğinde bahçede yürüyen RAB Tanrı'nın sesini duydular: ve Adem ile karısı bahçenin ağaçları arasında RAB Tanrı'nın huzurundan saklandılar.”
“Bu benimle İsrail oğulları arasında sonsuza dek bir işarettir: çünkü RAB altı günde göğü ve yeri yaptı ve yedinci gün dinlendi ve soluklandı.”
“Ve Yakup yalnız kaldı; ve bir adam gün ağarıncaya kadar onunla güreşti. Ve ona üstün gelemediğini görünce kalçasının oyuğuna dokundu; ve onunla güreşirken Yakup'un kalçasının oyuğu yerinden çıktı. Ve dedi ki: Bırak beni, çünkü gün ağarıyor. Ve o dedi ki: Beni kutsamadıkça seni bırakmayacağım. Ve ona dedi ki: Adın ne? Ve o dedi ki: Yakup. Ve dedi ki: Adın artık Yakup değil, İsrail olacak: çünkü bir prens gibi Tanrı ile ve insanlarla güç yarıştırdın ve üstün geldin. Ve Yakup ona sordu ve dedi ki: Yalvarırım, bana adını söyle. Ve o dedi ki: Neden adımı soruyorsun? Ve onu orada kutsadı. Ve Yakup o yerin adını Peniel koydu: çünkü Tanrı'yı yüz yüze gördüm ve canım kurtuldu.”
“Tanrı insan değildir ki yalan söylesin; insanoğlu da değildir ki pişman olsun: söyleyip de yapmaz mı? Ya da konuşup da yerine getirmez mi?”
“Tanrı ruhtur; O'na tapınanlar da ruhta ve gerçekte tapınmalıdır.”
“Gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yarattık. Hiçbir yorgunluk da dokunmadı.”
Bakış açıları
Hristiyan
Hristiyanlar Oğul Tanrı'nın İsa'da insani bir bedeni ve insani elleri olan bir insan olduğunu öğretir.
İsa'da Tanrı insani bir beden aldı; öyleyse Tanrı'nın elleri olduğu söylenebilir.
Reddiye
Kutsal Kitap'ın kendisi “Tanrı insan değildir” ve “ben Tanrı'yım, insan değilim” der. İsa “Tanrı ruhtur” dedi ve ayrıca “Bir ruhun, gördüğünüz gibi bende olan eti ve kemikleri olmaz” dedi. Ruh olan bir Tanrı'nın etten elleri yoktur.
İslami bakış açısı
Hiçbir şey Allah'a (﷾) benzemez. Kur'an O'nun elinden söz eder ve Müslümanlar, ilk dönem âlimlerinin yaptığı gibi, bu sözü O'nun kullandığı gibi, nasılını sormadan ve onu yaratılmış hiçbir şeye benzetmeden kabul eder.
Kur'an Allah'ın (﷾) benzeri hiçbir şey olmadığını söyler.
Kur'an Allah'ın (﷾) elinden söz eder; Âdem'i “İki elimle” yarattığında olduğu gibi.
İbn Kesir bu tür sözleri nasılını sormadan kabul etmekte ilk dönem âlimlerini izler. Onları yaratılmışlara benzetmezler ve inkâr da etmezler.