Peygamber Muhammed'in (ﷺ) neden hiç resmi yoktur?

“Gökleri ve yeri yaratandır. Size kendi nefislerinizden eşler ve davarlardan da çiftler yaratmıştır. Sizi de bu şekilde yaratıp çoğaltmaktadır. O’nun benzeri hiçbir şey yoktur. Her şeyi işiten ve gören O’dur.”

“Kendine yukarıda gökte, aşağıda yeryüzünde ya da yerin altındaki sularda olan herhangi bir şeyin oyma putunu ya da benzerini yapmayacaksın: Onların önünde eğilmeyecek, onlara kulluk etmeyeceksin: çünkü ben, RAB Tanrın, kıskanç bir Tanrı'yım; benden nefret edenlerin üçüncü ve dördüncü kuşağına kadar babaların suçunu çocuklarından sorarım;”

“Ve; “Sakın ilahlarınızı bırakmayın! Sakın Ved’i, Suvâ’yı, Yeğûs’u, Yeûk’u ve Nesr’i bırakmayın!” dediler.”

İbn Abbas, Nuh kavminin putları olan Vedd, Süva, Yeğus, Yeuk ve Nesr'in salih adamların adlarını taşıdığını açıklar. O adamlar ölünce kavimleri onların oturdukları yerlere heykeller dikti ve heykellere onların adlarını verdi. Heykellere başta tapılmıyordu; ancak o kuşak ölüp heykellerin sebebi unutulunca insanlar onlara tapmaya başladı.

Aişe'nin rivayetine göre Ümmü Habibe ve Ümmü Seleme, Peygamber'e (ﷺ) Habeşistan'da gördükleri, içinde resimler bulunan bir kiliseden söz ettiler. O, bu insanlar arasında salih bir adam öldüğünde mezarının üzerine bir ibadet yeri yaptıklarını ve içine o resimleri koyduklarını, Kıyamet Günü'nde Allah katında yaratıkların en kötüleri olacaklarını söyledi.

İbn Abbas'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ) Mekke'ye geldiğinde içinde putlar varken Kâbe'ye girmedi ve onların çıkarılmasını emretti. Çıkarılanlar arasında İbrahim ile İsmail'in resimleri de vardı.

Abdullah bin Mesud'un rivayetine göre Peygamber (ﷺ), suret yapanların Allah katında en şiddetli azabı göreceğini söyledi.

Ebu'l-Heyyac'ın rivayetine göre Ali bin Ebu Talib ona şöyle dedi: seni Allah'ın Resulü'nün beni gönderdiği görevle gönderiyorum. Silmediğin hiçbir suret, düzlemediğin hiçbir yükseltilmiş kabir bırakma.

Ömer, Peygamber'in (ﷺ) şöyle dediğini duyduğunu rivayet eder: Hristiyanların Meryem oğlunu aşırı övdüğü gibi beni aşırı övmeyin; ben ancak bir kulum; bu yüzden bana Allah'ın kulu ve Resulü deyin.

Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) son hastalığında Allah'ın, peygamberlerinin kabirlerini ibadet yeri edindikleri için Yahudilere ve Hristiyanlara lanet ettiğini söyledi. Aişe, bu olmasaydı kendi kabrinin açık bir yere yapılacağını, ama ibadet yeri edinilmesi korkusuyla öyle yapılmadığını ekler.

Abis bin Rebia'nın rivayetine göre Ömer Hacerülesved'e geldi ve onu öptü. Ömer, onun ne zarar ne de fayda verebilen bir taş olduğunu bildiğini ve Peygamber'in (ﷺ) onu öptüğünü görmeseydi onu öpmeyeceğini söyledi.

787'deki İznik Konsili'nin, beden almış Söz'ün sırrına dayanarak ikonalara saygı göstermeyi meşru kıldığını ve Tanrı'nın Oğlu'nun beden alarak yeni bir suretler düzeni getirdiğini öğretir.

Yedinci ekümenik konsil olan 787'deki II. İznik Konsili'nin, ikonoklastlara karşı Mesih'in, Meryem'in, meleklerin ve azizlerin ikonalarına saygı göstermeyi desteklediğini öğretir. Bu saygının putlara karşı buyruğu çiğnemediğini savunur; çünkü bir surete gösterilen saygı onun tasvir ettiği kişiye geçer ve bu, yalnızca Tanrı'ya ait olan tapınma değil, saygılı bir hürmettir.