Kısa cevap
Evet. Yuhanna'nın Paskalya sabahı anlatımında İsa öğrencilerine şöyle dedi: “Babama ve Babanıza, Tanrıma ve Tanrınıza yükseliyorum”. Vahiy'de (Kutsal Kitap'ın son kitabında) gökten konuşur ve tek bir ayette dört kez “Tanrım” der. Birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus, İsa yeryüzünden ayrıldıktan yıllar sonra yazdı. “Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısını ve Babasını” yüceltmekten söz eder. Kur'an İsa'ya aynı sözleri verir: “Benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah”. Öyleyse Yeni Ahit ve Kur'an İsa'nın bir Tanrısı olduğu konusunda hemfikirdir. İslam bir Tanrısı olanın Tanrı olmadığını ekler. Sonraki inanç bildirgeleri (dördüncü yüzyıldan itibaren kilise konsillerinin kabul ettiği inanç beyanları) ayrı durur: İsa'nın kendisine Tanrı (﷾) derler. İslam'ın cevabı İsa'nın ibadet ettiği tek Tanrı'ya (﷾) ibadet etmektir.
Ayrıntılı açıklama
“Tanrıma ve Tanrınıza”
Yuhanna'nın Paskalya sabahı anlatımında İsa öğrencilerine nereye gittiği hakkında bir haber gönderir. Kendisi için de onlar için de aynı Tanrı'yı (﷾) adlandırır. Daha önce Samiriyeli bir kadınla ibadet hakkında konuşurken kendisini ibadet edenler arasında saydı: “biz bildiğimize tapıyoruz”. İlk buyruk sorulduğunda İsrail'in inancıyla cevap verdi: Tanrımız Rab tek Rab'dir.
“İsa ona şöyle dedi: Bana dokunma, çünkü henüz Babama yükselmedim. Ama kardeşlerime git ve onlara de ki: Babama ve Babanıza, Tanrıma ve Tanrınıza yükseliyorum.”
“Siz bilmediğinize tapıyorsunuz; biz bildiğimize tapıyoruz; çünkü kurtuluş Yahudilerdendir.”
“İsa ona şöyle cevap verdi: Bütün buyrukların ilki şudur: Dinle, ey İsrail; Tanrımız Rab tek Rab'dir:”
Hristiyanlar “Tanrım” sözünü nasıl okur
Hristiyanlar bu ayeti farklı okur. İsa'nın ilahi ve insani olmak üzere iki doğası olduğunu öğretirler. “Tanrım” sözünü İsa'nın insani doğasında konuşması olarak okurlar. Ayrıca “Babamız” yerine “Babama ve Babanıza” dediğine dikkat çekerler. Bunun onun oğulluğunu öğrencilerininkinden farklı kıldığını söylerler.
“İsa ona şöyle dedi: Bana dokunma, çünkü henüz Babama yükselmedim. Ama kardeşlerime git ve onlara de ki: Babama ve Babanıza, Tanrıma ve Tanrınıza yükseliyorum.”
Gökten, hâlâ “Tanrım”
Göğe çıktıktan sonra da durum aynıdır. Vahiy kitabı İsa'yı göğe yükselişinden sonra konuşurken sunar. Tek bir ayette dört kez “Tanrım” der. Kitap bu vahyi İsa'ya Tanrı'nın (﷾) verdiğini söyleyerek açılır. Gökte yüceltilmiş olarak bile ona veren bir Tanrısı vardır.
“Galip geleni Tanrımın tapınağında bir direk yapacağım; oradan bir daha hiç çıkmayacak. Onun üzerine Tanrımın adını, Tanrımın kentinin, yani gökten, Tanrımın yanından inen yeni Yeruşalim'in adını ve kendi yeni adımı yazacağım.”
“İsa Mesih'in vahyi: Tanrı bunu, yakında olması gereken şeyleri kullarına göstersin diye ona verdi; o da meleğini göndererek bunu kulu Yuhanna'ya bildirdi:”
İsa yeryüzünden ayrıldıktan sonra Pavlus
Birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus, İsa gittikten yıllar sonra yazdı. Baba'ya hâlâ Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısı ve Babası der. Efesliler'e Mektup da aynısını söyler. Pavlus Mesih'in başının Tanrı olduğunu ve sonunda Oğul'un kendisinin Tanrı'ya (﷾) bağımlı olacağını söyler. Hiçbir zaman “yeryüzündeyken” diye eklemez.
“Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısı, yüce Baba, O'nu tanımanız için size bilgelik ve vahiy ruhunu versin:”
“öyle ki, Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısını ve Babasını hep birlikte tek ağızdan yüceltesiniz.”
“Ama şunu bilmenizi isterim: her erkeğin başı Mesih'tir; kadının başı erkektir; Mesih'in başı da Tanrı'dır.”
“Her şey ona bağımlı kılındığında, Oğul da kendisi her şeyi kendisine bağımlı kılana bağımlı olacaktır; öyle ki, Tanrı her şeyde her şey olsun.”
Tanrısı'na dua etti
İnciller İsa'yı Tanrı'ya (﷾) dua ederken, bir keresinde bütün gece boyunca, gösterir. Getsemani'de yüzüstü yere kapandı ve kendi isteğinin değil, Tanrı'nın (﷾) isteğinin olmasını diledi. Duasında Baba'ya “tek gerçek Tanrı” dedi. Tanrı (﷾) dua etmez ve Tanrı'nın (﷾) yakaracağı bir Tanrısı yoktur.
“O günlerde İsa dua etmek için dağa çıktı ve bütün geceyi Tanrı'ya dua ederek geçirdi.”
“Biraz ileri gidip yüzüstü yere kapandı ve şöyle dua etti: Babam, mümkünse bu kâse benden uzaklaştırılsın; yine de benim değil, senin istediğin gibi olsun.”
“Sonsuz yaşam da şudur: Seni, tek gerçek Tanrı'yı ve gönderdiğin İsa Mesih'i tanımaları.”
Ona “Tanrı” diyen ayet bile
Hristiyanlar Oğul'a “Ey Tanrı” diye seslenilen İbraniler 1:8'i gösterir. Sonraki ayet ona “Tanrı, senin Tanrın, seni arkadaşlarından üstün tutarak sevinç yağıyla meshetti” der. İbraniler İsrail'in bir kralı için yazılmış bir düğün ezgisi olan Mezmur 45'ten neredeyse kelimesi kelimesine alıntı yapar. Unvan verilen kişinin üstünde bir Tanrısı vardır.
“Ama Oğul için şöyle diyor: Ey Tanrı, tahtın sonsuzlara dek sürecektir; krallığının asası doğruluk asasıdır. Doğruluğu sevdin, kötülükten nefret ettin; bu yüzden Tanrı, senin Tanrın, seni arkadaşlarından üstün tutarak sevinç yağıyla meshetti.”
“Tahtın, ey Tanrı, sonsuzlara dek sürer: krallığının asası doğruluk asasıdır. Doğruluğu seversin ve kötülükten nefret edersin: bu yüzden Tanrı, senin Tanrın, seni arkadaşlarından üstün kılarak sevinç yağıyla meshetti.”
| Nerede | Ne zaman | Ne söylenir |
|---|---|---|
| Yuhanna 20:17 | Dirilişten sonra | “Tanrıma ve Tanrınıza” |
| Vahiy 3:12 | Gökten | Tek bir ayette dört kez ‘Tanrım’ |
| Efesliler 1:17 | Yeryüzünden ayrılışından yıllar sonra | “Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısı” |
| 1. Korintliler 15:28 | Sonda | Oğul'un kendisi de Tanrı'ya (﷾) bağımlı olacak |
| İbraniler 1:9 | Ona ‘Tanrı’ diyen ayet | “Tanrı, senin Tanrın, seni ... meshetti” |
| Kur'an | Halkına sözleri | Allah (﷾) onun da Rabbi, onların da Rabbidir |
Kur'an'da aynı sözler
Kur'an İsa'nın tekrar tekrar “benim de Rabbim sizin de Rabbinizdir” dediğini kaydeder. Bunu Hesap Günü'nde Tanrı'nın (﷾) önünde tekrarlayacağını söyler. İnsanlara yalnızca kendisinin de onların da Rabbi olan Allah'a (﷾) ibadet etmelerini söyledi. Yuhanna'nın “Tanrıma ve Tanrınıza” sözü ile Kur'an'ın “benim de Rabbim sizin de Rabbinizdir” sözü aynı öğretidir. İslam insanları İsa'nın öğrettiği aynı ibadete çağırır.
“Şüphesiz, “Allah, Meryem oğlu Mesih’in kendisidir” diyenler kâfir olmuştur. Mesih şöyle demiştir: “Ey İsrailoğulları! Benim Rabbim ve sizin Rabbiniz olan Allah’a ibadet edin. Kim Allah’a şirk koşarsa, Allah ona Cennet'i haram kılar, onun yeri Cehennem olur. Zalimler için hiçbir yardımcı yoktur.””
“Şüphesiz Allah, benim de sizin de Rabbinizdir. Öyleyse (sadece) O’na ibadet edin. Dosdoğru yol budur.”
“Şüphesiz Allah, benim de Rabbim sizin de Rabbinizdir. O’na ibadet edin! Doğru yol budur.”
““Ben onlara, sadece bana emrettiğin şeyi söyledim. Benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah’a ibadet edin (dedim.) Aralarında bulunduğum sürece onlara şahit oldum. Ama beni içlerinden aldığında, artık üzerilerine gözetleyici yalnız sen oldun. Sen, her şeye hakkıyla şahitsin.””
Ayet ayet
Yuhanna 20:17 — 20. bölüm, 17. ayet
“İsa ona şöyle dedi: Bana dokunma, çünkü henüz Babama yükselmedim. Ama kardeşlerime git ve onlara de ki: Babama ve Babanıza, Tanrıma ve Tanrınıza yükseliyorum.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar İsa'nın “Babamız” değil, “Babama ve Babanıza” dediğine dikkat çeker. Onun oğulluğunun doğası gereği, öğrencilerinkinin ise lütufla (Tanrı'nın karşılıksız armağanıyla) olduğunu söylerler. “Tanrım” sözünün onun insani doğasında söylendiğini eklerler.
Cevap
Ayet gerçekten “benim”i “sizin”in yanına koyar, ama ikisi için de aynı Tanrı'yı (﷾) adlandırır. Mertebe farkı ne olursa olsun, İsa kendisini kardeşleriyle birlikte, bir Tanrısı olanlar arasına koyar. Ayetteki hiçbir şey onun iki doğadan yalnızca birinde konuştuğunu ima etmez.
Vardığı yer — Açık sözlere göre İsa'nın ve öğrencilerinin tek bir Tanrısı vardır ve İsa o Tanrı değildir.
Vahiy 3:12 — 3. bölüm, 12. ayet
“Galip geleni Tanrımın tapınağında bir direk yapacağım; oradan bir daha hiç çıkmayacak. Onun üzerine Tanrımın adını, Tanrımın kentinin, yani gökten, Tanrımın yanından inen yeni Yeruşalim'in adını ve kendi yeni adımı yazacağım.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar dirilmiş İsa'nın insani doğasını sonsuza dek koruduğunu, bu yüzden bir insan olarak hâlâ “Tanrım” diyebileceğini kabul eder.
Cevap
Kutsal Kitap hiçbir zaman İsa'nın bir doğada bir Tanrısı olduğunu ve başka bir doğada Tanrı olduğunu söylemez. Aynı konuşan tek bir cümlede “ben” ve “Tanrım” der. Vahiy de bu vahyi İsa'ya Tanrı'nın (﷾) verdiğini söyleyerek açılır. Veren Tanrı'dır. Alanın bir Tanrısı vardır.
Vardığı yer — Yeryüzünde olduğu gibi gökte de Kutsal Kitap'ın İsa'sının üstünde bir Tanrısı vardır.
İbraniler 1:8-9 — 1. bölüm, 8-9. ayetler
“Ama Oğul için şöyle diyor: Ey Tanrı, tahtın sonsuzlara dek sürecektir; krallığının asası doğruluk asasıdır. Doğruluğu sevdin, kötülükten nefret ettin; bu yüzden Tanrı, senin Tanrın, seni arkadaşlarından üstün tutarak sevinç yağıyla meshetti.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar İbraniler 1:8'i Baba'nın Oğul'a “Tanrı” demesi olarak okur.
Cevap
Sonraki ayet aynı kişiye “Tanrı, senin Tanrın, seni arkadaşlarından üstün tutarak sevinç yağıyla meshetti” der. Sözler İsrail'in insan bir kralına seslenen Mezmur 45'ten gelir. İki yerde de “Tanrı” denen kişinin onu meshleyen bir Tanrısı vardır.
Vardığı yer — 8. ayetteki unvan bir onur unvanıdır. 9. ayet onu taşıyanın bir Tanrısı olduğunu gösterir.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
İsa tam olarak Tanrı ve tam olarak insandır. İnsan olarak dua eder, itaat eder ve “Tanrım” der. Tanrı olarak Baba'ya eşittir. İkisi de tek Mesih için doğrudur.
İsa “Tanrım” dediğinde, Hristiyanların dirilişten sonra da koruduğunu söylediği insani doğasında konuşur.
Reddiye
Kabul: Hristiyanların öğrettiği budur. Ama Kutsal Kitap hiçbir zaman İsa'nın bir doğada bir Tanrısı olduğunu ve başka bir doğada Tanrı olduğunu söylemez. Vahiy'de veren Tanrı'dır ve alanın bir Tanrısı vardır.
İsa “Babamız” değil, “Babama ve Babanıza” der, çünkü oğulluğu eşsizdir.
Reddiye
Kabul: İsa gerçekten “Babamız” değil, “Babama ve Babanıza” der. Ama aynı nefeste “Tanrıma ve Tanrınıza” der; ikisi için de aynı Tanrı (﷾). Mertebe farkı ne olursa olsun, kendisini bir Tanrısı olanlar arasına koyar.
İslami bakış açısı
İsa Tanrı'ya (﷾) ibadet eden ve başkalarına da aynısını yapmalarını söyleyen, Tanrı'nın (﷾) bir kulu ve elçisiydi. Onun Tanrısı bizim Tanrımızdır ve bir Tanrısı olan Tanrı değildir.
Yuhanna'nın Paskalya sabahı anlatımında İsa Baba'yı kendisinin ve öğrencilerinin Tanrısı olarak adlandırır.
Vahiy'de gökten konuşan İsa tek bir ayette dört kez “Tanrım” der.
İsa yeryüzünden ayrıldıktan sonra yazılan Pavlus'un mektupları Baba'ya Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısı der.
Hiçbir ayet İsa'nın bir Tanrısı olmasını yeryüzündeki zamanıyla sınırlamaz. Pavlus Oğul'un sonda Tanrı'ya (﷾) bağımlı olacağını söyler.
İbraniler 1:9, 8. ayette “Tanrı” denen kişi için onu Tanrı'nın (﷾), onun Tanrısı'nın meshettiğini söyler.
Kur'an İsa'nın insanları kendisinin de onların da Rabbi olan Allah'a (﷾) ibadete çağırdığını öğretir.