Kısa cevap
Evet. İslam her canlıya iyiliği öğretir. Peygamber Muhammed (ﷺ) susamış bir köpeğe su verdiği için Allah'ın (﷾) günahlarını bağışladığı bir adamdan söz etti. Adam bir kuyuya indi, ayakkabısını doldurdu ve köpeğe su içirdi. İnsanlar hayvanlara iyilik için bir ecir olup olmadığını sordu. Peygamber (ﷺ) her canlıya hizmet etmekte bir ecir olduğunu söyledi. Ayrıca bağlı tuttuğu bir kediyi aç bıraktığı için Ateş'e (Cehennem'e) giden bir kadın konusunda uyardı. Yiyecek için kesilen bir hayvana bile merhamet borçluyuz. Peygamber (ﷺ) Müslümanlara bıçağı bilemelerini ve hayvanı acı çekmekten esirgemelerini söyledi. Kur'an hayvanların ve kuşların bizim gibi topluluklar hâlinde yaşadığını ve hepsinin Rablerinin huzurunda toplanacağını söyler.
Peygamber'in (ﷺ) öğretisinde ve Kur'an'da hayvanlar
- Susamış bir köpeğe su veren bir adamın günahları bağışlandı.
- Herhangi bir canlıya hizmet etmenin bir ecri vardır.
- Bağladığı bir kediyi aç bırakan bir kadın Ateş'e girdi.
- Bıçağı bileyin ve hayvanı acı çekmekten esirgeyin.
- Hayvanlar bizimki gibi topluluklar hâlinde yaşar ve hepsi Rablerinin huzurunda toplanır.
Ayrıntılı açıklama
Merhamete ödül, zulme ceza
Peygamber'in (ﷺ) iki sözü kuralı açıkça koyar. Bir adam susuzluktan ölmek üzere olan bir köpeğe su getirdiği için günahları bağışlandı. Bir kadın bir kediyi aç bıraktığı için cezalandırıldı. Öyleyse bir hayvana iyilik bağışlanma kazandırabilir ve ona zulüm bir günahtır.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir kuyudan su içen susamış bir adamı anlattı; adam sonra susuzluktan çamur yalayan bir köpek gördü. Yeniden aşağı indi, ayakkabısını suyla doldurdu ve köpeğe su içirdi; Allah da ona şükretti ve onu bağışladı. Hayvanlara iyilik etmenin bir ecri olup olmadığı sorulunca Peygamber, her canlıya yapılan iyiliğin bir ecri olduğunu söyledi.
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir kadının, bağlı tuttuğu, ne beslediği ne de kendi yiyeceğini bulması için saldığı bir kedi yüzünden Ateş'e girdiğini söyledi.
Kesimde bile merhamet
Peygamber (ﷺ) Allah'ın (﷾) yiyecek için bir hayvanın kesilmesi dahil her şeyde ihsanı emrettiğini söyledi. Müslüman âlimler bundan birkaç kural çıkarır. Bıçak hayvanın göremeyeceği yerde bilenir. Bir hayvan diğerinin önünde kesilmez. Hayvan korkutulmaz ya da sürüklenmez. Hayvanın üzerine Allah'ın (﷾) adı anılır ve kesim hızlı yapılır. Nefes borusundan, yemek borusundan ve boyundaki büyük kan damarlarından geçer. Omurilik hayvan ölmeden kesilmez.
Şeddad bin Evs'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Allah'ın her şeyde ihsanı (en güzel şekilde yapmayı) emrettiğini söyledi. Öyleyse kestiğinizde güzel kesin: bıçağı bileyin ve hayvanı acı çekmekten esirgeyin.
Kur'an'da hayvanlar
Kur'an yürüyen ya da uçan her canlının insan toplulukları gibi topluluklar hâlinde yaşadığını söyler. Hepsinin Rablerinin huzurunda toplanacağını söyler. Öyleyse İslam'da hayvanlar eşya değildir. Allah'ın (﷾) bildiği ve geri çağıracağı yaratıklardır.
“Yeryüzünde gezen her türlü canlı ve (gökte) iki kanadıyla uçan bütün kuşlar, ancak sizin gibi birer ümmettirler. Biz o Kitap'ta (Levh-i Mahfuz'da) hiçbir şeyi eksik bırakmadık; sonra (bütün bunlar) Rablerinin huzuruna getirileceklerdir.”
Bakış açıları
İslami bakış açısı
Hayvanlara iyilik borçluyuz ve hiçbirine gereksiz yere acı çektirilemez. Peygamber (ﷺ) her canlıya iyilik için ödül vaat etti. Zulüm için ceza konusunda uyardı. Yiyecek için kesilen bir hayvanın bile en az acıyla kesilmesini emretti.
Peygamber (ﷺ) bir adamın susamış bir köpeğe su verdiği için bağışlandığını öğretti. Her canlıya hizmet etmekte bir ecir olduğunu söyledi.
Peygamber (ﷺ) bir kadının bağlı tuttuğu bir kediyi aç bıraktığı için Ateş'te cezalandırıldığını öğretti.
Peygamber (ﷺ) kesimin keskin bir bıçakla, hayvanı acı çekmekten esirgeyerek, güzel yapılmasını emretti.
Müslüman âlimler bu emirden hayvanın bıçağın bilendiğini ya da başka bir hayvanın kesildiğini görmemesi gerektiğini çıkarır. Ayrıca korkutulmaması, sürüklenmemesi ya da ölmeden omuriliğinin kesilmemesi gerektiğini söylerler.
Kur'an hayvanları ve kuşları, hepsi Rablerinin huzurunda toplanacak, insan toplulukları gibi topluluklar olarak anlatır.