Kısa cevap
Hayır. İslam bu eylemin iki yarısını da yasaklar. İntihar haramdır. Kur'an “Kendinizi helâk etmeyin” der. Peygamber Muhammed (ﷺ) kendini öldürenin Ateş'te aynı yolla azap göreceği uyarısında bulundu. Masumları öldürmek de haramdır. Kur'an, Allah'ın (﷾) haram kıldığı herhangi bir cana adalet ve hukuk dışında kıymayı yasaklar. Peygamber (ﷺ) meşru bir savaşta bile kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı. Müslüman topluma saldıran, iyiyi ve kötüyü ayırt etmeden öldüren ve güvenlik sözlerini çiğneyen kimsenin kendisiyle hiçbir ilgisi olmadığını söyledi. Pazar yerlerindeki bombalar, uçak kaçırmalar ve rehin almalar hep aynı yasağın kapsamına girer. Peygamber'in (ﷺ) ya da sahabilerinin sözlerinde ya da davranışlarında bunlara izin veren hiçbir şey yoktur. İslam hukukunda savaş yalnızca bir devletin yöneticisine aittir, bu yüzden hiçbir birey ya da grup askerlere ya da sivillere herhangi bir saldırı başlatamaz.
Ayrıntılı açıklama
İntihar haramdır
Kur'an müminlere kendilerini öldürmemelerini söyler ve Allah'ın (﷾) onlara karşı merhametli olduğunu hatırlatır. Peygamber (ﷺ) kendini öldürenin Ateş'te kendine aynısını yapmaya devam edeceği uyarısında bulundu. Bunu bir düşüşle, zehirle ya da bir bıçakla yapmış olması fark etmez. Kendini öldüren bir bombacı, başka ne yaparsa yapsın, bu günahı işler.
“Ey iman edenler! Mallarınızı aranızda batıl yollarla yemeyin. Ancak karşılıklı rıza ile yapılan ticaretle olursa başka. Kendinizi helâk etmeyin. Şüphesiz Allah, size karşı çok merhametlidir.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), ister bir yerden düşerek, ister zehirle, ister bir bıçakla olsun, kendini öldürenin Ateş'te aynısını çekeceğini söyledi.
Masumları öldürmek haramdır
Kur'an, cinayete ya da yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya karşılık olmadıkça bir insanı öldürmenin bütün insanları öldürmek gibi olduğunu söyler. Allah'ın (﷾) haram kıldığı bir cana adalet ve hukuk dışında kıymayı yasaklar. Bir mümini kasten öldürene Cehennem'i ve Allah'ın (﷾) lanetini vaat eder. Bu bombaların kurbanları çoğu zaman müminlerdir. Peygamber (ﷺ) meşru bir savaşta bile kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı. Müslümanlarla antlaşması olan birini öldürenin Cennet'in kokusunu alamayacağı uyarısında bulundu.
“İşte bunun için İsrâiloğulları'na şöyle yazdık: Kim, bir nefse (haksız yere) kıyarsa veya yeryüzünde bozgunculuk çıkartmaya karşılık olmaksızın öldürürse, bütün insanları öldürmüş gibi olur. Her kim de birini (öldürmez) yaşatırsa, sanki bütün insanları yaşatmış gibi olur. Rasûllerimiz onlara açık delillerle gelmişti ama bundan sonra onların çoğu yeryüzünde aşırı gittiler.”
“De ki: “Gelin de Rabbinizin size neyi haram kıldığını okuyayım. O’na hiçbir şeyi ortak koşmayın. Anne-babaya iyilik edin. Yoksulluk endişesiyle çocuklarınızı öldürmeyin. Sizin de, onların da rızıklarını biz veririz! Fuhşiyatın açığına da gizlisine de yaklaşmayın. Allah’ın haram kıldığı cana haksız yere kıymayın. Umulur da akıl edersiniz diye size işte bunları emrediyor.””
“Allah’ın haram kıldığı bir cana, hak ile olmadıkça asla kıymayın! Kim, haksız yere öldürülürse, onun velisine (katil hakkında) bir yetki verdik. Fakat, o da öldürme/kısas konusunda aşırıya gitmesin. Çünkü ona/veliye yardım edilmiştir.”
“Kim bir Mümini kasten öldürürse cezası, içinde ebedi kalacağı Cehennem'dir. Allah, ona gazap etmiş, onu lanetlemiş ve ona büyük bir azap hazırlamıştır.”
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) seferlerinden birinde öldürülmüş bir kadın bulundu ve Peygamber kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı.
Abdullah bin Amr'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Müslümanlarla antlaşması olan birini öldürenin, kokusu kırk yıllık mesafeden duyulduğu hâlde, Cennet'in kokusunu alamayacağını söyledi.
Peygamber (ﷺ) böyle adamları önceden reddetti
Peygamber (ﷺ) Müslüman topluma saldıran adamı anlattı. O, iyiyi ve kötüyü ayırt etmeden vurur, mümini bile esirgemez ve güvenlik sözü verilmiş olanlara verdiği sözü tutmaz. Peygamber (ﷺ) böyle bir adamın kendisiyle hiçbir ilgisi olmadığını söyledi. Bir müminin haksız yere kan dökmediği sürece dininde genişlik içinde olduğunu da söyledi. Kıyamet Günü insanlar arasında ilk görülecek davanın kan dökme olacağını söyledi. Masumları İslam adına öldüren adam, İslam'ın en ağır günahlarından birini işlemektedir.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Kim kendi ümmetine saldırır, iyisini kötüsünü ayırt etmeden vurur, müminleri bile esirgemez ve güvenlik sözü verilmiş olanlara verdiği sözü tutmazsa, onun benimle bir ilgisi yoktur, benim de onunla bir ilgim yoktur.
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir müminin haksız yere kan dökmediği sürece dininde genişlik içinde olduğunu söyledi.
Abdullah bin Mesud'un rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Kıyamet Günü'nde insanlar arasında ilk görülecek davaların kan davaları olacağını söyledi.
Savaşın sınırları vardır ve onu yalnızca meşru bir otorite yürütür
İslam meşru bir devletin kendisiyle savaşanlarla savaşmasına izin verir ve sınırı aşmayı yasaklar. Peygamber (ﷺ) yöneticiyi, Müslümanların arkasında savaştığı bir kalkan olarak nitelendirdi. Sıradan bir kişi kimi öldüreceğine ya da cezalandıracağına kendisi karar veremez. Savaş ve ceza meşru bir otoriteye ve yetkin bir hâkime aittir. Hiçbir birey ya da grup askerlere ya da sivillere kendi başına herhangi bir saldırı başlatamaz. Pazar yerindeki bir bomba bu kuralların her birini çiğner.
“Allah yolunda sizinle savaşanlarla siz de savaşın, fakat aşırı gitmeyin. Doğrusu Allah aşırı gidenleri sevmez.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Yöneticiye itaat eden bana itaat etmiş olur, ona karşı gelen bana karşı gelmiş olur. Yönetici (imam) bir kalkandır: Onun arkasında savaşılır ve onunla korunulur. Takvayı emreder ve adaletle yönetirse ecir alır, yapmazsa vebali onun üzerinedir.
Hanbeli bir fakih olan İbn Kudame, cihat işinin yöneticiye (imam) ve onun takdirine bırakıldığını ve halkın bu konuda ona itaat etmesi gerektiğini savunur. Bir istisna yapar: bir düşman ansızın saldırır ve yöneticiye sormaya vakit olmazsa, halk onun izni olmadan kendini savunabilir. Ayrıca güvence (eman) sözüyle Müslüman olmayan bir ülkeye giren bir Müslümanın oranın halkına ihanet edemeyeceğini ya da mallarını alamayacağını savunur; çünkü güvence, sözle söylenmemiş olsa bile, onlara ihanet etmeyeceği anlayışıyla verilmiştir.
Kendini öldürmekKendini öldüren, Ateş'te aynısını kendine yapmaya devam eder.
Kadınları ve çocukları öldürmekMeşru bir savaşta bile yasaktır.
Antlaşma altındaki birini öldürmekCennet'in kokusunu alamaz.
İyiyi kötüyü ayırt etmeden vurmakPeygamber (ﷺ) böyle bir adamın kendisiyle hiçbir ilgisi olmadığını söyledi.
Bir kişinin ya da bir grubun başlattığı saldırıSavaş ilan etmek meşru otoriteye aittir.
Kitab-ı Mukaddes'in iman kahramanı
Kitab-ı Mukaddes, bir ev dolusu insanı öldürmek için kendini öldüren bir adamın hikâyesini gerçekten anlatır. Şimşon güç için dua etti ve “Filistlilerle birlikte öleyim” dedi. Evi kendi üzerine ve içindeki herkesin üzerine yıktı; yalnızca damda yaklaşık üç bin erkek ve kadın vardı. Yeni Ahit sonra Şimşon'u iman sayesinde krallıkları yenen ve doğruluğu sağlayanlar arasında sayar. Kur'an ve Peygamber (ﷺ) o eylemin iki yarısını da yasaklar: intiharı ve kadınların ve masumların öldürülmesini.
“Ev erkeklerle ve kadınlarla doluydu; ve Filistlilerin bütün beyleri oradaydı; ve damın üzerinde Şimşon'un eğlendirmesini seyreden yaklaşık üç bin erkek ve kadın vardı. Ve Şimşon RAB'be seslendi ve dedi ki: Ey Rab Tanrı, yalvarırım, beni hatırla ve yalvarırım, beni yalnız bu kez güçlendir, ey Tanrı, iki gözüm için Filistlilerden bir kerede öcümü alayım. Ve Şimşon evin üzerinde durduğu ve onu taşıyan iki orta sütunu, birini sağ eliyle, öbürünü sol eliyle tuttu. Ve Şimşon dedi ki: Filistlilerle birlikte öleyim. Ve bütün gücüyle eğildi; ve ev beylerin ve içindeki bütün halkın üzerine çöktü. Böylece ölümünde öldürdükleri, yaşamında öldürdüklerinden daha çoktu.”
“Daha ne diyeyim? Gidyon, Barak, Şimşon, Yiftah, Davut, Samuel ve peygamberler hakkında anlatmaya vaktim yetmez: Onlar iman sayesinde krallıkları yendiler, doğruluğu sağladılar, vaat edilenlere kavuştular, aslanların ağzını kapadılar,”
Ayet ayet
Kur'an 5:32 — Maide Suresi, 32. ayet
“İşte bunun için İsrâiloğulları'na şöyle yazdık: Kim, bir nefse (haksız yere) kıyarsa veya yeryüzünde bozgunculuk çıkartmaya karşılık olmaksızın öldürürse, bütün insanları öldürmüş gibi olur. Her kim de birini (öldürmez) yaşatırsa, sanki bütün insanları yaşatmış gibi olur. Rasûllerimiz onlara açık delillerle gelmişti ama bundan sonra onların çoğu yeryüzünde aşırı gittiler.”
Hangi konuda kaynak
Bir kişiyi öldürmenin bütün insanları öldürmek gibi olduğunu söyleyen ayet İsrailoğullarına hitap ediyordu, bu yüzden Müslümanları bağlamaz.
Cevap
Kur'an aynı şeyi Müslümanlara doğrudan, birden çok kez söyler. Allah'ın (﷾) haram kıldığı bir cana adalet ve hukuk dışında kıymayı yasaklar. Müminlere kendilerini öldürmemelerini söyler. Bir mümini kasten öldürene Cehennem'i vaat eder.
Vardığı yer — Masumları öldürme yasağı Müslümanlara kendi sözleriyle hitap eder, bu yüzden bu cevap bombacıya hiçbir çıkış yolu bırakmaz.
Sahih-i Müslim 1901 — Kitabu'l-İmare (Yönetim Kitabı), 1901. hadis
Enes bin Malik'in rivayetine göre Bedir'de Peygamber (ﷺ) ashabını genişliği göklerle yer kadar olan bir Cennet'e koşmaya teşvik ettiğinde, Umeyr bin Humam yediği hurmaları atıp düşmanla savaştı ve şehit oldu.
Hangi konuda kaynak
Sahabiler, Bedir'de Umeyr bin Humam'ın yaptığı gibi, öldürüleceklerini bile bile düşman saflarına daldılar. ‘Şehadet eylemleri’ hakkındaki modern fetvalar (hükümler) bu tür rivayetlere işaret eder. Öyleyse, derler, bir adam düşmanı vurmak için canını verebilir.
Cevap
Meşru bir savaşta düşman askerleriyle savaşırken ölümü göze alan bir asker, kendini öldüren bir adam değildir. Masumları hedef almaz. Umeyr, Peygamber'in (ﷺ) devlet başkanı olarak bizzat yönettiği bir savaştaki bir askerdi ve savaştığı düşman tarafından öldürüldü. Bu bugün kimseye bir izin vermez: savaş yalnızca meşru bir devlete aittir, bu yüzden hiçbir birey ya da grup askerlere ya da sivillere herhangi bir saldırı başlatamaz. Bombacı ayrıca kendini öldürür ve masumları hedef alır ve ikisi de açık sözlerle yasaklanmıştır.
Vardığı yer — Savaştaki cesaret, intihar ya da masumları öldürmek için bir izin değildir.
Sahih-i Buhari 3012 — Kitabu'l-Cihad ve's-Siyer (Allah Yolunda Savaş Kitabı), 3012. hadis
Sa'b bin Cessame'nin rivayetine göre Peygamber'e (ﷺ), kadınlarının ve çocuklarının zarar görebileceği durumda müşrik savaşçılara gece saldırılması soruldu; o da, onlar da onlardandır, diye cevap verdi.
Hangi konuda kaynak
Eleştirmenler Buhari 3012'nin sivillerin savaşçılarla birlikte öldürülebileceğini gösterdiğini söyler.
Cevap
Rivayet savaşçılara yapılan bir gece baskını hakkındadır. Orada kadınlar ve çocuklar ayırt edilemiyordu ve kazara isabet alabilirlerdi. Onları hedef almaya izin vermez. Kadınların ve çocukların kasten öldürülmesi yasak olarak kaldı. Bir pazar yerinde ya da bir otobüste bombacı masumları kendi hedefi olarak seçer.
Vardığı yer — Savaşçılarla bir gece savaşındaki kazara bir risk, sivillerin kasten hedef alınması değildir.
İbraniler 11:32-33 — 11. bölüm, 32-33. ayetler
“Daha ne diyeyim? Gidyon, Barak, Şimşon, Yiftah, Davut, Samuel ve peygamberler hakkında anlatmaya vaktim yetmez: Onlar iman sayesinde krallıkları yendiler, doğruluğu sağladılar, vaat edilenlere kavuştular, aslanların ağzını kapadılar,”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar İbraniler 11'i her eylemi onaylıyor olarak değil, Şimşon'un imanını övüyor olarak okur ve onun hedefi kendisini köleleştiren ve kör eden Filist beyleriydi.
Cevap
Evde yalnızca damda yaklaşık üç bin erkek ve kadın vardı ve Şimşon onlarla birlikte ölmeyi istedi. Kutsal Yazı onun duasının kabul edildiğini kaydeder ve eyleme karşı tek söz etmeden onu iman kahramanları arasında sayar.
Vardığı yer — Kitab-ı Mukaddes adamı onurlandırır; Kur'an hem intiharı hem de kadınların öldürülmesini yasaklar.
Bakış açıları
İslami bakış açısı
İntihar saldırısı iki kez haramdır: intihar ağır bir günahtır, masumları öldürmek ise en ağır günahlardandır. Peygamber (ﷺ) iyiyi ve kötüyü ayırt etmeden vuran ve güvenlik sözlerini çiğneyen kimseyi reddetti.
Kur'an müminlerin kendilerini öldürmesini yasaklar.
Peygamber (ﷺ) kendini öldürenin Ateş'te aynı yolla azap göreceği uyarısında bulundu.
Kur'an, Allah'ın (﷾) haram kıldığı bir cana adalet ve hukuk dışında kıymayı yasaklar. Haksız yere bir kişiyi öldürmeyi bütün insanları öldürmeye benzetir.
Peygamber (ﷺ) savaşta kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı. Antlaşmalı birini öldürenin Cennet'in kokusunu alamayacağı uyarısında bulundu.
Peygamber (ﷺ) Müslüman topluma saldıran, iyiyi ve kötüyü ayırt etmeden öldüren ve güvenlik sözlerini çiğneyen bir adamı anlattı. Böyle bir adamın kendisiyle hiçbir ilgisi olmadığını söyledi.
Haksız yere kan dökmek İslam'daki en ağır günahlardandır. Kıyamet Günü insanlar arasında ilk görülecek davalar kan davalarıdır.
Yeni Ahit Şimşon'u iman kahramanları arasında sayar. O, bir evi yaklaşık üç bin erkek ve kadının üzerine yıkarak öldü.