Kısa cevap
Evet. En eski Budist kutsal metinleri olan Pali metinleri cehennemleri ve bir yargıcı anlatır. Bir konuşmada cehennemin bekçileri bir kötülük yapanı Kral Yama'nın önüne getirir. Yama onu hayatta görmezden geldiği uyarılar hakkında sorguya çeker. Sonra o, kötü ameli tükenene kadar ölmediği bir ateş cehenneminde acı çeker. Buda bunu kendisinin bildiğini söyler. Başka bir konuşma tek bir cehennemdeki tek bir ömrü, her yüz yılda bir tohum alınan bir araba yükü susam tohumuyla ölçer. Öyleyse en eski Budist metinler hesaptan kaçmaz. Onlarda eksik olan bağışlayabilen bir Yargıç'tır. Kur'an Allah'ın (﷾) her nefsi kusursuz bir adaletle yargıladığını söyler. Kendisine dönenlerin bütün günahlarını bağışladığını da söyler.
Ayrıntılı açıklama
Kral Yama'nın önüne getirilmek
Tanrıların Habercileri konuşmasında Buda cehennemin bekçilerinin bir kötülük yapanı kollarından tutup Kral Yama'ya sunduğunu söyler. Yama'dan onu cezalandırmasını isterler. Yama onu hayatta gördüğü beş haberci hakkında sorguya çeker: yeni doğmuş bir bebek, yaşlı bir kişi, hasta bir kişi, cezalandırılan bir suçlu ve bir ceset. Her biri, vakit varken iyilik yapmak için bir uyarıydı. Adam ihmalkâr olduğunu kabul eder. Yama ona kötü ameli kimsenin değil, yalnızca onun yaptığını ve sonucunu yalnızca onun taşıyacağını söyler.
“Cehennemin bekçileri onları kollarından tutup Kral Yama'ya sunarlar ve şöyle derler: “Majesteleri, bu kişi annesine ve babasına, çilekeşlere ve brahmanlara gereken saygıyı göstermedi ya da ailedeki büyüklerini onurlandırmadı. Majesteleri onu cezalandırsın!” Kral Yama onu tanrıların ilk habercisi hakkında sıkıştırır, zorlar ve sorguya çeker:”
Kral Yama kötülük yapana insanlar arasında gördüğü tanrıların beş habercisini sorar: kendi idrarı ve dışkısı içinde yatan küçük bir bebek, iki büklüm olmuş ve titreyen yaşlı bir kişi, ağır hasta bir kişi, hükümdarlarca tutuklanıp cezalandırılan bir suçlu ve iki üç günlük bir ceset. Her seferinde adama neden iyilik yapmayı düşünmediğini sorar, adam da ihmalkâr olduğunu söyler.
“O kötü ameli annen, baban, erkek kardeşin ya da kız kardeşin yapmadı. Dostların ve arkadaşların, akrabaların ve yakınların, çilekeşler ve brahmanlar ya da tanrılar yapmadı. O kötü ameli yalnızca sen yaptın ve sonucunu yalnızca sen yaşayacaksın.”
Büyük Cehennem
Sonra alevlerin duvardan duvara fışkırdığı Büyük Cehennem gelir. Orada keskin, şiddetli acılar çeker, ama kötü ameli tükenene kadar ölmez. Buda bunu başkalarından tekrarlamadığını söyleyerek bitirir. Bunu kendisi bildiği ve gördüğü için söyler.
“Şimdi Büyük Cehennem'de alevler duvarlardan fışkırır ve karşı duvara çarpar: doğudan batıya, batıdan doğuya, kuzeyden güneye, güneyden kuzeye, aşağıdan yukarıya, yukarıdan aşağıya. Ve orada acı verici, keskin, şiddetli, yoğun hisler çekerler; ama o kötü amel ortadan kalkana kadar ölmezler.”
“Şimdi, bunu başka bir zahitten ya da Brahmandan duyduğum için söylemiyorum. Yalnızca kendim bildiğim, gördüğüm ve idrak ettiğim için söylüyorum.”
Kral Yama'nın önünde
Cehennemin bekçileri kötülük yapanı getirir ve Yama'dan onu cezalandırmasını ister.
Beş elçi
Yeni doğmuş bir bebek, yaşlı biri, hasta biri, cezalandırılan bir suçlu ve bir ceset: aldırmadığı uyarılar.
Hüküm
Kötü işini başka kimse yapmadı; sonucunu yalnızca o taşır.
Büyük Cehennem
Duvardan duvara alevler; iş tükenene kadar ölmez.
Hikâyede hiç kimse işi bağışlayamaz.
Ne kadar sürer
Kokalika adlı bir keşiş Buda'nın iki baş öğrencisine kin beslediği için Pembe Nilüfer cehenneminde yeniden doğdu. Oradaki bir ömrün ne kadar sürdüğü sorulunca Buda bir ölçü verir. Bir araba yükü susam tohumu alın ve her yüz yılda bir tohum çıkarın. Araba ilk cehennemdeki tek bir ömür bitmeden boşalırdı. Ondan sonraki dokuz cehennemin her biri bir öncekinin yirmi katı sürer. Bunların sonuncusu Pembe Nilüfer cehennemidir. Buda oradan çıkmanın ne kadar zor olduğunu da söyler. Tek gözlü bir kaplumbağa her yüz yılda bir okyanustan yüzeye çıkar. Boynunu orada yüzen bir boyunduruğun deliğinden, alt dünyaya düşmüş bir ahmağın yeniden insan olarak doğmasından daha önce geçirirdi.
“Sāriputta'ya ve Moggallāna'ya duyduğu kin yüzünden Pembe Nilüfer cehenneminde yeniden doğdu.”
““Diyelim ki yirmi denk susam tohumundan oluşan bir Kosala yükü var. Ve her yüz yılın sonunda biri ondan tek bir tohum alıyor. Bu yolla yirmi denk susam tohumundan oluşan Kosala yükü, Abbuda cehenneminde tek bir ömürden daha çabuk tükenirdi. Şimdi, Abbuda cehenneminde yirmi ömür Nirabbuda cehenneminde bir ömre eşittir. Nirabbuda cehenneminde yirmi ömür Ababa cehenneminde bir ömre eşittir. Ababa cehenneminde yirmi ömür Aṭaṭa cehenneminde bir ömre eşittir. Aṭaṭa cehenneminde yirmi ömür Ahaha cehenneminde bir ömre eşittir. Ahaha cehenneminde yirmi ömür Sarı Nilüfer cehenneminde bir ömre eşittir. Sarı Nilüfer cehenneminde yirmi ömür Kokulu Nilüfer cehenneminde bir ömre eşittir. Kokulu Nilüfer cehenneminde yirmi ömür Mavi Nilüfer cehenneminde bir ömre eşittir. Mavi Nilüfer cehenneminde yirmi ömür Beyaz Lotus cehenneminde bir ömre eşittir. Beyaz Lotus cehenneminde yirmi ömür Pembe Lotus cehenneminde bir ömre eşittir. Dilenci keşiş Kokālika, Sāriputta'ya ve Moggallāna'ya duyduğu kin yüzünden Pembe Lotus cehenneminde yeniden doğmuştur.””
“Dilenci keşişler, diyelim ki bir kişi tek delikli bir boyunduruğu okyanusa atıyor. Doğu rüzgârı onu batıya, batı rüzgârı doğuya, kuzey rüzgârı güneye, güney rüzgârı da kuzeye sürüklüyor. Ve her yüz yılda bir yüzeye çıkan tek gözlü bir kaplumbağa var. Ne düşünüyorsunuz, dilenci keşişler? O tek gözlü kaplumbağa yine de boynunu o boyunduruğun deliğinden geçirir mi?” “Hayır, efendim. Ancak çok uzun bir zamandan sonra, efendim, olursa.” “O tek gözlü kaplumbağa boynunu o boyunduruğun deliğinden, yeraltı dünyasına düşmüş bir ahmağın insan olarak yeniden doğmasından daha çabuk geçirir, derim. Neden? Çünkü o yerde ilkeli ya da ahlaki bir davranış, iyi ve beceriklice olanı yapmak yoktur.”
Bağışlayacak kimsenin olmadığı bir hesap
Öyleyse Pali metinleri ölümden sonra bir hesap öğretir. Yama sorgular, bekçiler cezalandırır ve acı amel tükenene kadar sürer. Hikâyede kimse onu bağışlayamaz. Yama'nın kendisi yalnızca insan olarak yeniden doğmayı ve bir Buda'nın öğrettiğini duymayı diler. Ve yeniden doğuş döngüsünün bilinen bir başlangıcı yoktur; öyleyse bir varlık tekrar tekrar düşebilir.
“Şimdi Büyük Cehennem'de alevler duvarlardan fışkırır ve karşı duvara çarpar: doğudan batıya, batıdan doğuya, kuzeyden güneye, güneyden kuzeye, aşağıdan yukarıya, yukarıdan aşağıya. Ve orada acı verici, keskin, şiddetli, yoğun hisler çekerler; ama o kötü amel ortadan kalkana kadar ölmezler.”
“O kötü ameli annen, baban, erkek kardeşin ya da kız kardeşin yapmadı. Dostların ve arkadaşların, akrabaların ve yakınların, çilekeşler ve brahmanlar ya da tanrılar yapmadı. O kötü ameli yalnızca sen yaptın ve sonucunu yalnızca sen yaşayacaksın.”
“Bir zamanlar Kral Yama şöyle düşündü: “Dünyada böyle kötü ameller yapanlar bu birçok farklı cezayı alır. Ah, keşke insan olarak yeniden doğsam! Ve dünyada bir Gerçekleşmiş Olan, kâmil olan, tam uyanmış bir Buda ortaya çıksa! Ve Buda'ya saygı sunabilsem! O Buda bana Dhamma'yı öğretsin, ki onun öğretisini anlayabileyim!””
“bu göçün bilinen bir başlangıcı yoktur. Cehaletle örtülmüş ve arzuyla bağlanmış olarak dolaşan ve göç eden canlı varlıkların hiçbir ilk noktası bulunmaz.”
İslam'ın hemfikir olduğu yer
Kur'an kimsenin bir başkasının yükünü taşımadığında hemfikirdir: her insan için yalnızca çalıştığı vardır. Allah'ın (﷾) bir topluma bir elçi göndermedikçe azap etmediğini de söyler. Budist konuşma bir bebeğe, yaşlılığa, hastalığa, cezaya ve ölüme tanrıların habercileri der. Kur'an gerçek elçiler, Allah'ın (﷾) sözünü getiren insanlar gönderir.
“Gerçekten hiçbir günahkâr, başkasının günah yükünü yüklenmez. İnsan için çalıştığından başkası yoktur.”
“Hidayet yoluna giren kimse ancak kendisi için girmiş olur. Sapan kimsenin de sapıklığı ancak kendi aleyhinedir. Hiçbir günahkâr bir başkasının günahını yüklenmez. Biz, rasûl göndermedikçe azap etmeyiz.”
Bağışlayan Yargıç
İslam'da Yargıç her ameli bilen Allah'ın (﷾) Kendisidir. Adalet terazileri kurar; öyle ki hiçbir nefse zerre kadar zulmedilmez. Zerre ağırlığınca her hayır ve kötülük görülür. Ama O'nun rahmeti her şeyi kuşatır. Kendilerine zulmedenlere ümitsizliğe düşmemelerini söyler, çünkü Kendisine dönenlerin bütün günahlarını bağışlar. Peygamber (ﷺ) Allah'ın (﷾) rahmeti yüz parçaya böldüğünü ve yalnızca bir parçasını yeryüzüne indirdiğini söyledi.
“Kıyamet günü için adalet terazileri kuracağız. Öyle ki hiçbir kimseye zerre kadar zulmedilmeyecek. (Yapılan iş) bir hardal tanesi ağırlığınca da olsa, onu getirip ortaya koyacağız. Hesap görücü olarak biz yeteriz.”
“Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse, onun mükâfatını görecektir. Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse, onun cezasını görecektir.”
“Bize bu dünyada ve ahirette iyilik yaz; biz sana (tevbe ile) yöneldik. Allah: “Azabıma dilediğimi uğratırım. Rahmetim ise her şeyi kuşatmıştır. Rahmetimi takvalı olanlara, zekât verenlere ve ayetlerimize iman etmiş olanlara yazacağım.” dedi.”
“De ki: “Ey nefisleri aleyhine ileri giden kullarım. Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin, çünkü Allah bütün günahları mağfiret eder.” Muhakkak O, çok çok mağfiret edendir, rahmet edendir.”
Ebu Hureyre, Peygamber'in (ﷺ) şöyle dediğini duydu: Allah rahmeti yüz parçaya böldü, doksan dokuzunu kendi katında tuttu ve bir parçasını yeryüzüne indirdi; bütün yaratılmışlar o bir parçadan birbirlerine merhamet eder, öyle ki bir kısrak, yavrusuna basmaktan korkarak toynağını kaldırır. Sahih-i Müslim 2752'de de vardır.
Allah (﷾) her nefsi yargılar
adalet terazileriyle: hiçbir nefse en küçük bir haksızlık edilmez.
Her zerre ağırlığı
iyiliğin de kötülüğün de görülür.
Rahmeti her şeyi kuşatır
ve Kendisine dönenlerin bütün günahlarını bağışlar.
Bakış açıları
Budist cevaplar
Budistler birkaç cevap verir. Budist cehennemler sonsuza dek sürmez. Zihin hâlleri olarak okunabilirler. Karma kendi kendine işler, yargılayacak bir tanrı yoktur. Ve Doğu Asya ve Tibet Budizminin kutsal metinleri olan Mahayana metinleri cehennemden bile kurtuluş vaat eder.
Mahayana metinleri cehennemden bile kurtuluş vaat eder. Lotus Sutrası bodhisattva Avalokitesvara aracılığıyla cehennemdekiler için doğumun, yaşlılığın ve hastalığın sona ereceğini söyler. Amitabha düşüncelerini onun Saf Toprağına yönelten herkesi oraya getirmeye ant içti.
Reddiye
Saf Topraklar kutsal metinleri en kötü günahkârlar konusunda ayrılır. Saf Toprağın Budası Amitabha'nın andı beş ölümcül günahı işlemiş herkesi dışarıda bırakır. Pali metinleri bunları annenizi, babanızı ya da kâmil birini öldürmek, bir Buda'yı yaralamak ve keşişler topluluğunu bölmek olarak sayar. Meditasyon Sutrası onları içeri alır ve çevirmeni bu çatışmayı not eder. Kur'an tek bir sesle konuşur. Tövbe eden, iman eden ve salih amel işleyen bir katilin bile günahları sevaba çevrilir.
Hiçbir Budist cehennem sonsuza dek sürmez. Kötü amel tükendiğinde varlık oradan çıkar; bu, sonsuz bir cehennemden daha merhametlidir.
Reddiye
Pembe Nilüfer cehennemindeki tek bir ömür, her yüzyılda bir tohum alınarak bir araba yükü susamın boşaltılmasından kat kat uzun sürer. Oradan çıkan bir varlık, tek gözlü kaplumbağanın boyunduruğu bulmasından daha nadir yeniden insan olarak doğar. Ve yeniden doğuş döngüsünün bilinen bir başlangıcı yoktur; öyleyse tekrar düşebilir. İslam ölümden önce bir çıkış yolu sunar: Allah (﷾) Kendisine dönenin her günahını bağışlar.
Cehennemler gerçek yerler değil, zihin hâllerinin tasvirleridir.
Reddiye
Tanrıların Habercileri konuşması bekçileri, bir yargıcı ve ateşten duvarları anlatır. Ceza kötü amel tükenene kadar sürer. Ve Buda bunu başkalarının ona söylediklerinden değil, kendisi bildiği için söylediğini söyler.
Karma bir doğa yasası gibi kendi kendine işler; öyleyse hiçbir tanrı kimseyi yargılamaz.
Reddiye
Buda'nın kendi konuşmasında bekçiler kötülük yapanı Kral Yama'ya getirir ve ondan cezalandırmasını ister ve Yama onu sorguya çeker. Metinler bir hesap tasvir eder. Onlarda eksik olan bağışlayabilen bir yargıçtır.
İslami bakış açısı
Pali metinleri cehennemleri ve Kral Yama'nın önünde, bağışlayabilecek kimsenin olmadığı bir hesabı öğretir. İslam'da Yargıç Allah'tır (﷾). O kusursuz adaletli ve çok merhametlidir ve Kendisine dönenleri bağışlar.
Tanrıların Habercileri konuşmasında bekçiler kötülük yapanı onu sorguya çeken Kral Yama'ya getirir. Sonra o, kötü ameli tükenene kadar Büyük Cehennem'de acı çeker.
Buda Pembe Nilüfer cehennemindeki tek bir ömrü bir araba yükü susamla ölçer. Her yüz yılda bir tohum çıkarın; cehennem yine de arabadan kat kat uzun sürer.
Kur'an Kıyamet Günü'nde hiçbir nefse zulmedilmediğini öğretir. Zerre ağırlığınca her hayır ve kötülük görülür.
Allah (﷾) Kendisine dönenlerin bütün günahlarını bağışlar ve O'nun rahmeti her şeyi kuşatır.