Kısa cevap
Hayır. Matta Yusuf'un babasının Yakup olduğunu, Luka ise Eli olduğunu söyler. Matta soyu Kral Davut'tan oğlu Süleyman aracılığıyla, Luka ise başka bir oğlu Natan aracılığıyla izler. Davut ile Yusuf arasında iki liste yalnızca iki adı paylaşır. Hristiyanlar onları birleştirmenin yollarını sunar; örneğin Luka'nın Meryem'in soyunu verdiğini söylerler. Ama Luka Meryem'i değil, Yusuf'u adlandırır. Hepsinden önemlisi, iki liste de Yusuf'la biter. Yine de Matta, Luka ve Kur'an'ın hepsi insan bir babası olmayan bir doğumu anlatır. Öyleyse hiçbir liste İsa'nın kendi soyunu vermez. İslam'ın cevabı basittir: İsa Allah'ın (﷾) emriyle yalnızca Meryem'den doğdu (3:47).
Ayrıntılı açıklama
Yusuf için iki baba
Matta listesini Meryem'in kocası Yusuf'un babası olarak Yakup'la bitirir. Luka kendi listesine Yusuf'u Eli'nin oğlu olarak başlatır. Luka Meryem'i değil, Yusuf'u adlandırır.
“Yakup, Meryem'in kocası Yusuf'un babasıydı; Mesih denen İsa Meryem'den doğdu.”
“İsa göreve başladığında otuz yaşlarındaydı; sanıldığına göre Yusuf'un oğluydu, Yusuf da Eli'nin oğluydu,”
Davut'un iki oğlu, iki farklı soy
Matta soyu Davut'tan oğlu Süleyman aracılığıyla yürütür. Luka onu oğlu Natan aracılığıyla yürütür. Oradan Yusuf'a kadar Matta'da 26, Luka'da 41 ad vardır. İki liste yalnızca iki adda buluşur: Şealtiel ve Zerubbabil. Orada bile anlaşmazlar. Matta Şealtiel'i Yekonya'nın oğlu, Luka ise Neri'nin oğlu yapar.
“İşay da Kral Davut'un babasıydı; Kral Davut, Uriya'nın karısı olmuş kadından Süleyman'ın babası oldu;”
“Melea oğlu, Menna oğlu, Mattata oğlu, Natan oğlu, Davut oğlu,”
“Babil'e sürgün edildikten sonra Yekonya Şealtiel'in, Şealtiel de Zerubbabil'in babası oldu; Zerubbabil Avihut'un, Avihut Elyakim'in, Elyakim de Azor'un babası oldu;”
“Yohanan oğlu, Resa oğlu, Zerubbabil oğlu, Şealtiel oğlu, Neri oğlu,”
| Soru | Matta 1 | Luka 3 |
|---|---|---|
| Yusuf'un babası kimdi? | Yakup (Matta 1:16) | Eli (Luka 3:23) |
| Soy Davut'un hangi oğlundan geçer? | Süleyman (Matta 1:6) | Natan (Luka 3:31) |
| Davut'un oğlundan Yusuf'a kadar kaç isim var? | 26 | 41 |
| Salatiel'in (Şealtiel) babası kimdi? | Yekonya (Matta 1:12) | Neri (Luka 3:27) |
| Zerubbabil'in hangi oğlu sonra gelir? | Avihut (Matta 1:13) | Resa (Luka 3:27) |
İki liste de Yusuf'la biter. Oysa Matta, Meryem'in Yusuf'la bir araya gelmeden önce gebe olduğunu söyler ve Luka İsa'nın yalnızca “sanıldığına göre” Yusuf'un oğlu olduğunu söyler. Kur'an da İsa'nın insan bir babası olmadığını kabul eder.
Hristiyanlar iki listeyi nasıl birleştirir
Birçok Hristiyan Matta'nın Yusuf'un Süleyman aracılığıyla yasal soyunu, Luka'nın ise Natan aracılığıyla Meryem'in soyunu verdiğini, Eli'nin de Meryem'in babası olduğunu söyler. Listeleri birleştirmeye yönelik bilinen en erken girişimi üçüncü yüzyılın Hristiyan bir yazarı olan Julius Africanus yaptı. O Luka'nın Meryem'in soyunu verdiğini söylemedi. İki listeyi de Yusuf'un listesi olarak aldı. Onları, bir adamın ölen kardeşinin dulunu, ölenin adına bir oğul yetiştirmek için aldığı bir levirat evliliğiyle açıkladı. Bunu destekleyecek hiçbir tanıklık sunamayacağını kabul etti.
“İsa göreve başladığında otuz yaşlarındaydı; sanıldığına göre Yusuf'un oğluydu, Yusuf da Eli'nin oğluydu,”
Eusebius, iki soy kütüğünü uzlaştırmaya çalışan Julius Africanus'un (üçüncü yüzyılın başı) bir mektubunu korur. Africanus ikisini de Yusuf'un soyları olarak ele alır: Yakup ile Eli'nin üvey kardeş olduğunu ve birinin, ölen kardeşin karısıyla evlenme yasası uyarınca, öteki adına Yusuf'un babası olduğunu söyler. Bu açıklamanın İsa'nın akrabalarından geldiğini söyler ve onu destekleyecek hiçbir tanıklık sunamayacağını kabul eder.
Matta'nın on dörtlük üç dizisi
Matta İbrahim'den Davut'a on dört, Davut'tan Babil sürgününe on dört ve sürgünden Mesih'e on dört kuşak olduğunu söyler. Ortadaki dizi için Yoram'ın Uzziya'nın babası olduğunu söyler. Tarihler aralarında üç kral gösterir: Ahazya, Yoaş ve Amatsya. Ayrıca Yoşiya'nın Yekonya'nın babası olduğunu söyler, ama Tarihler Yekonya'yı Yehoyakim'in oğlu yapar; öyleyse Yoşiya onun dedesiydi. Hristiyanlar ‘babası oldu’ ifadesinin ‘atasıydı’ anlamına gelebileceğini ve Matta'nın adları bilerek dışarıda bıraktığını söyler. Öyleyse onun on dörtleri babaların ve oğulların bir sayımı değil, kurduğu bir düzendir.
“Asa Yehoşafat'ın, Yehoşafat Yoram'ın, Yoram Uzziya'nın babası oldu;”
“Oğlu Yoram, oğlu Ahazya, oğlu Yoaş, oğlu Amatsya, oğlu Azarya, oğlu Yotam,”
“Yoşiya, Babil sürgünü sıralarında Yekonya ile kardeşlerinin babası oldu:”
“Ve Yoşiya'nın oğulları, ilk doğan Yohanan, ikincisi Yehoyakim, üçüncüsü Sidkiya, dördüncüsü Şallum'du. Ve Yehoyakim'in oğulları: oğlu Yekonya, oğlu Sidkiya.”
“Böylece İbrahim'den Davut'a kadar on dört kuşak, Davut'tan Babil sürgününe kadar on dört kuşak, Babil sürgününden Mesih'e kadar on dört kuşak vardır.”
Davut'un tahtı
Hristiyanlar Yusuf'un soyunun İsa'ya Davut'un tahtı üzerinde yasal hakkı, Meryem'in soyunun ise kanı verdiğini söyler. Yekonya'nın soyuna karşı olan Yeremya 22:30'un yalnızca kan bağıyla torunlara dokunduğunu eklerler. İsa'nın kan bağıyla Yusuf'un oğlu olmadığını söylerler. İslam İsa'nın kan bağıyla Yusuf'un oğlu olmadığında hemfikirdir. Öyleyse Yusuf'un soyu ona hiçbir kan geçirmez ve Luka'nın listesi Meryem'i değil, Yusuf'u adlandırır. Kur'an İsa'ya herhangi bir soy kütüğüyle değil, Allah'ın (﷾) kendi sözüyle Mesih der (3:45).
“Yoşiya, Babil sürgünü sıralarında Yekonya ile kardeşlerinin babası oldu:”
“RAB şöyle diyor: Bu adamı çocuksuz yazın, günlerinde başarılı olmayacak bir adam: çünkü onun soyundan hiç kimse Davut'un tahtında oturup Yahuda'da bir daha yönetmekte başarılı olmayacak.”
“Melea oğlu, Menna oğlu, Mattata oğlu, Natan oğlu, Davut oğlu,”
“İsa Mesih'in doğumu şöyle oldu: Annesi Meryem, Yusuf'la nişanlıydı; birlikte olmalarından önce Kutsal Ruh'tan gebe olduğu anlaşıldı.”
“Melekler demişti ki: Ey Meryem! Allah sana adı Mesih Meryemoğlu İsa olan, dünya ve ahirette itibarlı ve öncülerden/mukarrebinden olacak kendisinden bir kelimeyi (İsa’yı) müjdeliyor.”
İsa'nın insan bir babası yoktu
Matta Meryem'in Yusuf'la birlikte olmalarından önce gebe olduğunun anlaşıldığını söyler ve Luka İsa'nın yalnızca Yusuf'un oğlu sanıldığını söyler. Kur'an hemfikirdir. Meryem kendisine hiçbir insan dokunmamışken nasıl bir oğlu olabileceğini sordu ve Allah (﷾) dilediğini yarattığı cevabını verdi. İki soy kütüğü de Yusuf'ta biter; öyleyse hiçbiri İsa'nın kendi soyunu izlemez.
“İsa Mesih'in doğumu şöyle oldu: Annesi Meryem, Yusuf'la nişanlıydı; birlikte olmalarından önce Kutsal Ruh'tan gebe olduğu anlaşıldı.”
“İsa göreve başladığında otuz yaşlarındaydı; sanıldığına göre Yusuf'un oğluydu, Yusuf da Eli'nin oğluydu,”
“Meryem, şöyle dedi: “Rabbim! Bana bir beşer dokunmamışken nasıl çocuğum olabilir?” (Melek şöyle cevap verdi:) “İşte böyle! Allah neyi dilerse yaratır. Bir işin olmasını isterse ona” ol“ der ve o da hemen oluverir.””
“Meryem: “Bana hiçbir insan dokunmadığı ve iffetsiz bir kadın olmadığım hâlde, benim nasıl çocuğum olabilir?” dedi.”
Olağan cevaplar
Luka 3:23 — 3. bölüm, 23. ayet
“İsa göreve başladığında otuz yaşlarındaydı; sanıldığına göre Yusuf'un oğluydu, Yusuf da Eli'nin oğluydu,”
Hangi konuda kaynak
Luka Meryem'in soyunu verir. Eli Meryem'in babasıydı ve Yusuf Meryem'le evlendiği için ona onun oğlu denir.
Cevap
Luka Yusuf'u Eli'nin oğlu olarak adlandırır ve listede hiçbir yerde Meryem'i adlandırmaz. Listeleri uzlaştırmaya yönelik bilinen en erken girişim ikisini de Meryem'in değil, Yusuf'un soyları olarak aldı.
Vardığı yer — Metin Eli'nin oğlu Yusuf der. Luka Eli'nin oğlu Yusuf'u adlandırır ve listede hiçbir yerde Meryem'i adlandırmaz.
Eusebius, Kilise Tarihi 1.7
Eusebius, iki soy kütüğünü uzlaştırmaya çalışan Julius Africanus'un (üçüncü yüzyılın başı) bir mektubunu korur. Africanus ikisini de Yusuf'un soyları olarak ele alır: Yakup ile Eli'nin üvey kardeş olduğunu ve birinin, ölen kardeşin karısıyla evlenme yasası uyarınca, öteki adına Yusuf'un babası olduğunu söyler. Bu açıklamanın İsa'nın akrabalarından geldiğini söyler ve onu destekleyecek hiçbir tanıklık sunamayacağını kabul eder.
Hangi konuda kaynak
Yakup ve Eli üvey kardeşti. Eli oğulsuz öldü, öyleyse Yakup onun dulu ile evlendi ve Yusuf Eli'nin oğlu sayıldı.
Cevap
Bu hikâyeyi üçüncü yüzyılda anlatan Julius Africanus onun İsa'nın akrabalarından geldiğini söyledi. Onu destekleyecek hiçbir tanıklık sunamayacağını kabul etti.
Vardığı yer — Açıklama kendi anlatıcısının destekleyemediği bir hikâyeye dayanır.
Yeremya 22:30 — Peygamberler (Neviim), 22. bölüm, 30. ayet
“RAB şöyle diyor: Bu adamı çocuksuz yazın, günlerinde başarılı olmayacak bir adam: çünkü onun soyundan hiç kimse Davut'un tahtında oturup Yahuda'da bir daha yönetmekte başarılı olmayacak.”
Hangi konuda kaynak
Yusuf'un soyu İsa'ya Davut'un tahtı üzerinde yasal hakkı, Meryem'inki ise kanı verir. Allah'ın Yekonya'ya karşı söylediği yalnızca onun kan bağıyla torunlarına dokunur ve İsa kan bağıyla Yusuf'un oğlu değildir.
Cevap
İslam İsa'nın kan bağıyla Yusuf'un oğlu olmadığında hemfikirdir (19:20). Ama o zaman Yusuf'un listesi ona hiçbir kan geçirmez. Ve Kur'an İsa'ya, yasal ya da kan bağıyla, herhangi bir soy kütüğüyle değil, Allah'ın (﷾) kendi sözüyle Mesih der (3:45). Luka'nın listesi Meryem'i değil, Yusuf'u adlandırır.
Vardığı yer — Yusuf'tan geçen bir liste İsa'nın kan bağıyla soyu olamaz ve Luka'nın listesi Meryem'i adlandırmaz.
Matta 1:17 — 1. bölüm, 17. ayet
“Böylece İbrahim'den Davut'a kadar on dört kuşak, Davut'tan Babil sürgününe kadar on dört kuşak, Babil sürgününden Mesih'e kadar on dört kuşak vardır.”
Hangi konuda kaynak
Matta hafızaya yardımcı olmanın yaygın bir yolu olarak on dörtlük üç dizi yapmak için listeyi bilerek kısalttı.
Cevap
O zaman Matta'nın on dörtleri seçtiği bir düzendir. Yine de ‘bütün kuşakların’ on dört olduğunu söyler; öyleyse onun sayımı kuşakların bir sayımı değildir.
Vardığı yer — Bir sayıya ulaşmak için kralları atlamak, sayının gerçek bir sayım olmadığı anlamına gelir.
Bakış açıları
Hristiyan uzlaştırması
Birçok Hristiyan Matta'nın Yusuf'un Süleyman aracılığıyla yasal soyunu, Luka'nın ise Natan aracılığıyla Meryem'in doğal soyunu verdiğine, Eli'nin de Meryem'in babası olduğuna inanır. Matta'nın listesini bilerek on dörtlük üç diziye kısalttığını söylerler.
Luka'nın listesi Meryem'in soyudur ve Eli Meryem'in babasıydı; öyleyse Yusuf evlilik yoluyla onun oğlu sayılır.
Reddiye
İslam İsa'nın yalnızca Meryem'den geldiğinde hemfikirdir (19:20). Ama Luka Yusuf'u Eli'nin oğlu olarak adlandırır ve listede hiçbir yerde Meryem'i adlandırmaz. Listeleri birleştirmeye yönelik bilinen en erken girişim ikisini de Yusuf'un listesi olarak aldı.
Matta listeyi on dörtlük üç diziye düzenlemek için kuşakları bilerek atladı. Ve ‘babası oldu’ ‘atasıydı’ anlamına gelebilir.
Reddiye
‘Babası oldu’ ifadesinin ‘atasıydı’ anlamına gelebileceğini kabul edelim. Yine de Matta ‘bütün kuşakların’ on dört olduğunu söyler. Adlar dışarıda bırakılınca onun on dörtleri bir sayım değil, seçtiği bir düzendir.
İslami bakış açısı
İki liste Yusuf'un babası, Davut'un oğlu ve aralarındaki neredeyse her ad konusunda anlaşmaz. İkisi de Yusuf'tan geçer, yine de Matta, Luka ve Kur'an'ın hepsi insan bir babası olmayan bir doğumu anlatır.
Matta Yakup'u Yusuf'un babası yapar; Luka ise Eli'yi.
Matta soyu Süleyman, Luka ise Natan aracılığıyla izler ve Şealtiel'in babasının kim olduğu konusunda anlaşmazlar.
Matta'nın listesinde Ahazya, Yoaş ve Amatsya yoktur ve Davut'tan sürgüne on dört kuşak sayar.
İsa insan bir baba olmadan doğdu; öyleyse Yusuf'tan geçen bir soy kütüğü onun soyu değildir.