Kısa cevap
Hayır. Matta ve Luka ikisi birden doğru olamayacak iki hikâye anlatır. Matta'da İsa Hirodes kralken doğar. Aile Mısır'a kaçar ve Hirodes ölene kadar orada kalır. Dönüş yolunda, Hirodes'in oğlu Arkelaus orada hüküm sürdüğü için Yahudiye'den kaçınırlar ve Nasıra'ya yerleşirler. Luka'da aile zaten Nasıra'da yaşar. Kirinius Suriye'yi yönetirken yapılan bir Roma nüfus sayımı için Beytlehem'e giderler. Doğumdan yaklaşık kırk gün sonra Nasıra'ya, evlerine dönerler. Mısır'a kaçış yoktur. Tarihler de çatışır. Birinci yüzyılın Yahudi tarihçisi Josephus, Kirinius'un bu sayımı Arkelaus görevden alındıktan sonra yaptığını söyler. Bu, Hirodes'in ölümünden yaklaşık on yıl sonraydı. Kur'an İsa'nın bir bakireden doğduğunu teyit eder. Uyuşmayan, İncil yazarlarının ayrıntılarıdır.
Ayrıntılı açıklama
Matta: Hirodes, Mısır, sonra Nasıra
Matta İsa'nın Kral Hirodes'in günlerinde Beytlehem'de doğduğunu söyler. Bir melek Yusuf'a Mısır'a kaçmasını ve orada kalmasını söyler, çünkü Hirodes çocuğu öldürmek için arayacaktır. Aile Hirodes ölene kadar kalır. Yusuf Hirodes'in oğlu Arkelaus'un Yahudiye'de hüküm sürdüğünü duyunca oraya gitmekten korkar. Celile'ye sapar ve Nasıra denen bir kentte yaşamaya gelir.
“İsa, Kral Hirodes'in günlerinde Yahudiye'nin Beytlehem kentinde doğduğunda, işte, doğudan bilge adamlar Yeruşalim'e geldiler,”
“Onlar ayrıldıktan sonra, işte, Rab'bin meleği Yusuf'a rüyada görünüp dedi ki: Kalk, küçük çocuğu ve annesini al, Mısır'a kaç ve ben sana haber verinceye kadar orada kal: çünkü Hirodes küçük çocuğu yok etmek için arayacak.”
“Yusuf kalktı, gece çocuğu ve annesini alıp Mısır'a gitti:”
“Ama Hirodes ölünce, işte, Rab'bin bir meleği Mısır'da Yusuf'a rüyada görünüp dedi ki: Kalk, küçük çocuğu ve annesini al ve İsrail diyarına git: çünkü küçük çocuğun canını arayanlar öldü. O da kalkıp küçük çocuğu ve annesini aldı ve İsrail diyarına geldi. Ama Arkelaus'un babası Hirodes'in yerine Yahudiye'de krallık ettiğini duyunca oraya gitmekten korktu: bununla birlikte, Tanrı tarafından rüyada uyarılarak Celile bölgesine çekildi: Ve Nasıra denen bir kente gelip yerleşti: peygamberler aracılığıyla, Ona Nasıralı denecek, diye söylenen yerine gelsin diye.”
Luka: Nasıra, bir nüfus sayımı ve yine ev
Luka, Kirinius Suriye valisiyken Sezar Augustus'tan bütün dünyada nüfus sayımı yapılmasını buyuran bir ferman çıktığını söyler. Yusuf kaydını yaptırmak için Nasıra'dan Beytlehem'e gider ve İsa orada doğar. Meryem'in arınma günleri bitince çocuğu Yeruşalim'deki tapınakta Rab'be adarlar. Musa'nın Yasası bu günleri bir erkek çocuk için kırk olarak belirler. Sonra “kendi kentleri Nasıra'ya” dönerler.
“O günlerde Sezar Augustus bütün dünyada nüfus sayımı yapılmasını buyuran bir ferman çıkardı. (Bu ilk nüfus sayımı, Kirinius Suriye valisiyken yapıldı.)”
“Yusuf da Davut'un ev ve soyundan olduğu için, Celile'den, Nasıra kentinden, Yahudiye'ye, Beytlehem denen Davut'un kentine, nişanlı karısı, gebe olan Meryem ile birlikte kaydını yaptırmak için çıktı. Ve oradayken onun doğurma günleri doldu. Ve ilk oğlunu doğurdu, onu kundağa sardı ve bir yemliğe yatırdı; çünkü handa onlara yer yoktu.”
“Musa'nın Yasası uyarınca arınma günleri tamamlanınca, onu Rab'be adamak için Yeruşalim'e götürdüler;”
“İsrail oğullarına şöyle de: Bir kadın gebe kalır ve bir erkek çocuk doğurursa, yedi gün kirli olacak; aybaşı zamanındaki ayrılık günlerine göre kirli olacak. Ve sekizinci gün çocuğun sünnet derisi kesilecek. Ve sonra arınma kanında otuz üç gün kalacak; arınma günleri dolana kadar hiçbir kutsal şeye dokunmayacak, kutsal yere de girmeyecek. Ama bir kız çocuk doğurursa, ayrılık zamanındaki gibi iki hafta kirli olacak: ve arınma kanında altmış altı gün kalacak.”
“Rab'bin Yasası uyarınca her şeyi yerine getirdikten sonra Celile'ye, kendi kentleri Nasıra'ya döndüler.”
Birbirine uymayan iki yolculuk
Matta'da aile Hirodes ölene kadar Mısır'dadır. Luka'da doğumdan yaklaşık kırk gün sonra Nasıra'ya geri dönmüşlerdir ve Luka'da Mısır'a kaçış yoktur. Luka'da Nasıra baştan beri onların evidir. Matta'da onu ancak Mısır'dan sonra, Arkelaus'tan korktukları için ev edinirler.
“Ama Hirodes ölünce, işte, Rab'bin bir meleği Mısır'da Yusuf'a rüyada görünüp dedi ki: Kalk, küçük çocuğu ve annesini al ve İsrail diyarına git: çünkü küçük çocuğun canını arayanlar öldü. O da kalkıp küçük çocuğu ve annesini aldı ve İsrail diyarına geldi. Ama Arkelaus'un babası Hirodes'in yerine Yahudiye'de krallık ettiğini duyunca oraya gitmekten korktu: bununla birlikte, Tanrı tarafından rüyada uyarılarak Celile bölgesine çekildi: Ve Nasıra denen bir kente gelip yerleşti: peygamberler aracılığıyla, Ona Nasıralı denecek, diye söylenen yerine gelsin diye.”
“Rab'bin Yasası uyarınca her şeyi yerine getirdikten sonra Celile'ye, kendi kentleri Nasıra'ya döndüler.”
| Konu | Matta | Luka |
|---|---|---|
| Ne zaman | Kral Hirodes'in günlerinde | Kirinius Suriye valisiyken yapılan bir Roma nüfus sayımında |
| Ailenin evi | Nasıra, ancak Mısır'dan sonra | Nasıra, baştan beri |
| Doğumdan sonra | Hirodes ölene kadar Mısır'a kaçış | Kırk gün sonra tapınak, sonra eve dönüş |
| Neden Nasıra | Yahudiye'deki Arkelaus korkusu | Kendi kentleriydi |
Josephus, Kirinius'un nüfus sayımını Hirodes'in ölümünden yaklaşık on yıl sonrasına, MS 6 civarına tarihler.
Kirinius nüfus sayımını ne zaman yaptı
Josephus Hirodes'in Romalılar onu kral ilan ettikten otuz yedi yıl sonra öldüğünü söyler. Sonra oğlu Arkelaus Yahudiye'yi yönetti. Yönetiminin onuncu yılında Arkelaus sürgün edildi ve ülkesi Roma'nın Suriye eyaletine katıldı. Kirinius ancak o zaman halkın mallarının hesabını almak için gönderildi. Josephus bu vergi sayımlarının Aktium savaşından sonraki otuz yedinci yılda, yaklaşık MS 6'da tamamlandığını söyler. Katolik bir rahip ve akademisyen olan Raymond Brown nüfus sayımını aynı şekilde tarihler: Hirodes'in ölümünden on yıl kadar sonra.
Kral Hirodes'in, oğlu Antipater'i öldürttükten beş gün sonra ölümünü kaydeder. Hirodes, Antigonus'u öldürttüğünden beri otuz dört, Romalılar onu kral ilan ettiğinden beri otuz yedi yıl hüküm sürmüştü.
Yönetiminin onuncu yılında Hirodes'in oğlu Arkelaus, kardeşleri ve Yahudiye ve Samiriye'nin ileri gelenleri tarafından Sezar'ın önünde suçlandı ve Galya'daki Vienne'e sürüldü. Ülkesi Suriye eyaletine katıldı ve eski bir konsül olan Kirinius (Cyrenius), Suriye'de insanların mallarının hesabını almak ve Arkelaus'un evini satmak için Sezar tarafından gönderildi.
Kirinius, halkın mallarının hesabını almak için Sezar tarafından gönderilerek Suriye'ye geldi ve kendisi de artık Suriye eyaletine katılmış olan Yahudiye'ye geldi. Yahudilerin çoğu mülklerinin hesabını verdi, ama Gamala'dan Golanlı bir adam olan Yahuda halkı vergilendirmeye karşı isyana kışkırttı.
Kirinius'un vergi sayımlarının Sezar'ın Aktium'da Antonius'a karşı zaferinden (MÖ 31) sonraki otuz yedinci yılda, yani yaklaşık MS 6'da sona erdiğini söyler.
Katolik bir rahip ve Yeni Ahit âliminin Matta ve Luka'daki doğum hikâyeleri üzerine şerhi. Nüfus sayımı hakkındaki bir ekte Brown, Kirinius'un Suriye valisi olarak yaptığı tek nüfus sayımını, Hirodes'in ölümünden on yıl kadar sonra, MS 6-7'ye tarihlendirir ve birçok âlimin Luka'yı onunla uzlaştırma girişimlerini neden ikna edici bulmadığını açıklar.
Luka kendisiyle çelişir
Luka hikâyesini, melek Zekeriya'ya Vaftizci Yahya'yı vaat ettiğinde, “Yahudiye Kralı Hirodes'in günlerinde” diye açar. Elizabet'in gebeliğinin altıncı ayında melek Meryem'e gelir. Öyleyse Luka'nın kendi hikâyesi İsa'nın doğumunu Hirodes'in zamanına koyar. Yine de onu Kirinius'un nüfus sayımına bağlar. Aynı yazarın yazdığı Elçilerin İşleri'nde “vergi sayımı”, Celileli Yahuda'nın isyanının nüfus sayımıdır. Josephus o isyanı Arkelaus görevden alındıktan sonraki Kirinius'un nüfus sayımına bağlar.
“Yahudiye Kralı Hirodes'in günlerinde, Abiya bölüğünden Zekeriya adında bir kâhin vardı; karısı Harun'un soyundan gelen kızlardandı, adı Elizabet'ti.”
“Ve işte, akrabaların Elizabet de yaşlılığında bir oğula gebe kaldı; kısır denen kadının şimdi altıncı ayı.”
“O günlerde Sezar Augustus bütün dünyada nüfus sayımı yapılmasını buyuran bir ferman çıkardı. (Bu ilk nüfus sayımı, Kirinius Suriye valisiyken yapıldı.)”
“Bu adamdan sonra, vergi sayımı günlerinde, Celileli Yahuda ortaya çıktı ve birçok kişiyi peşinden sürükledi: o da yok oldu; ve ona uyanların hepsi dağıtıldı.”
Kirinius, halkın mallarının hesabını almak için Sezar tarafından gönderilerek Suriye'ye geldi ve kendisi de artık Suriye eyaletine katılmış olan Yahudiye'ye geldi. Yahudilerin çoğu mülklerinin hesabını verdi, ama Gamala'dan Golanlı bir adam olan Yahuda halkı vergilendirmeye karşı isyana kışkırttı.
Hristiyanlar hikâyeleri nasıl birleştirir
Birçok Hristiyan Matta'nın ve Luka'nın tek bir hikâyenin farklı kısımlarını anlattığını söyler. Bu görüşe göre aile kırk günden sonra Nasıra'ya döndü, sonra Beytlehem'e geri geldi ve ancak o zaman Mısır'a kaçtı. Diğerleri Luka 2:2'yi Kirinius yönetmeden önce yapılmış bir nüfus sayımı olarak okur ya da Kirinius'un Suriye'de daha önce bir görev yapmış olabileceğini öne sürer.
“Rab'bin Yasası uyarınca her şeyi yerine getirdikten sonra Celile'ye, kendi kentleri Nasıra'ya döndüler.”
“Onlar ayrıldıktan sonra, işte, Rab'bin meleği Yusuf'a rüyada görünüp dedi ki: Kalk, küçük çocuğu ve annesini al, Mısır'a kaç ve ben sana haber verinceye kadar orada kal: çünkü Hirodes küçük çocuğu yok etmek için arayacak.”
“O günlerde Sezar Augustus bütün dünyada nüfus sayımı yapılmasını buyuran bir ferman çıkardı. (Bu ilk nüfus sayımı, Kirinius Suriye valisiyken yapıldı.)”
Kur'an ne der
Kur'an İsa'nın doğumunu onurla anlatır. Meryem kendisine hiçbir erkek dokunmamışken nasıl bir oğlu olabileceğini sorar ve cevap Allah'ın (﷾) dilediğini yarattığıdır. Kur'an ayrıca her kutsal metin için bir sınav verir: Allah'tan (﷾) başkasından gelen bir kitap birçok çelişki içerirdi.
“Meryem, şöyle dedi: “Rabbim! Bana bir beşer dokunmamışken nasıl çocuğum olabilir?” (Melek şöyle cevap verdi:) “İşte böyle! Allah neyi dilerse yaratır. Bir işin olmasını isterse ona” ol“ der ve o da hemen oluverir.””
“Cebrâil: “Evet, öyle! Rabbin diyor ki: O benim için çok kolaydır. Onu insanlara bir mucize, katımızdan bir rahmet kılmak için böyle takdir ettik. Bu, zaten (ezelde) hükme bağlanmış bir iştir.” dedi.”
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
Olağan cevaplar
Luka 2:39 — 2. bölüm, 39. ayet
“Rab'bin Yasası uyarınca her şeyi yerine getirdikten sonra Celile'ye, kendi kentleri Nasıra'ya döndüler.”
Hangi konuda kaynak
Luka Mısır'daki zamanı atlar. Aile bir süre Nasıra'ya döndü, Beytlehem'e geri geldi ve oradan kaçtı.
Cevap
Luka Yasa'nın gerektirdiği her şeyi yerine getirdikten sonra “kendi kentleri Nasıra'ya” döndüklerini söyler. Matta onların ancak Mısır'dan sonra, Arkelaus'tan korktukları için Nasıra'da yaşamaya geldiklerini söyler. Her yazar Nasıra için farklı bir sebep verir.
Vardığı yer — İki İncil Nasıra'ya iki farklı yol verir ve hiçbiri ötekine yer bırakmaz.
Luka 2:1-2 — 2. bölüm, 1-2. ayetler
“O günlerde Sezar Augustus bütün dünyada nüfus sayımı yapılmasını buyuran bir ferman çıkardı. (Bu ilk nüfus sayımı, Kirinius Suriye valisiyken yapıldı.)”
Hangi konuda kaynak
Luka'nın Grekçesi Kirinius yönetmeden ‘önce’ yapılmış nüfus sayımı anlamına gelebilir; öyleyse Hirodes'in dönemine uyar.
Cevap
Luka Kirinius'u kimden önce geldiğini söylemek için değil, nüfus sayımını tarihlemek için adlandırır. Elçilerin İşleri'nde “vergi sayımı”ndan, Josephus'un Arkelaus görevden alındıktan sonraya koyduğu Celileli Yahuda'nın isyanının nüfus sayımı olarak söz eder.
Vardığı yer — Luka'nın nüfus sayımı, Hirodes'in ölümünden yaklaşık on yıl sonraki Kirinius'un nüfus sayımıdır.
Bakış açıları
Hristiyan uzlaştırması
Birçok Hristiyan Matta'nın ve Luka'nın tek bir gerçek hikâyenin farklı kısımlarını anlattığına inanır. Nüfus sayımının Hirodes'in dönemine tarihlenebileceğine inanırlar.
Kırk günden sonra aile Nasıra'ya, evine döndü. Sonra Beytlehem'e geri geldiler ve ancak o zaman Mısır'a kaçtılar.
Reddiye
Hiçbir İncil Beytlehem'e bir dönüşten söz etmez. Matta aileyi ancak Mısır'dan dönüş yolunda, Arkelaus korkusuyla Nasıra'ya döndürür. Luka onları doğumdan önce orada yaşarken gösterir.
Luka 2:2, Kirinius Suriye'yi yönetmeden önce yapılmış bir nüfus sayımı olarak okunabilir.
Reddiye
Luka nüfus sayımını tarihlemek için Kirinius'u adlandırır ve Elçilerin İşleri'nde Celileli Yahuda'nın isyanının “vergi sayımı”ndan söz eder. Josephus o isyanı, Arkelaus görevden alındıktan sonraki Kirinius'un nüfus sayımına bağlar.
Kirinius Suriye'de daha önce bir görev yapmış ve Hirodes'in zamanında daha önce bir nüfus sayımı yapmış olabilir.
Reddiye
Josephus Kirinius'un Yahudiye'deki nüfus sayımını Arkelaus sürgün edildikten sonra kaydeder ve başka hiçbir eski yazar Hirodes'in zamanında bir nüfus sayımı kaydetmez. Katolik bir akademisyen olan Raymond Brown onu MS 6-7'ye tarihler.
İslami bakış açısı
Matta ve Luka ikisi birden doğru olamayacak iki yolculuk ve iki tarih verir. Kur'an bakireden doğumu teyit eder ve çelişkiden uzak olmayı Allah'tan (﷾) gelen bir kitabın sınavı olarak sunar.
Matta doğumu Hirodes'in dönemine koyar ve aileyi Hirodes ölene kadar Mısır'da tutar.
Luka doğumu Kirinius'un nüfus sayımına bağlar ve aileyi arınma günlerinden sonra Nasıra'ya, evine götürür.
Josephus Kirinius'un nüfus sayımını Arkelaus görevden alındıktan sonraya, Hirodes'in ölümünden yaklaşık on yıl sonraya koyar.
Kur'an bakireden doğumu teyit eder ve Allah'tan (﷾) başkasından gelen bir kitabın birçok çelişki içereceğini söyler.