Kısa cevap
Evet. Tarihler, Samuel'de ve Krallar'da anlatılan tarihi yeniden anlatır, ama sayılarının ve adlarının çoğu farklıdır. Krallar Kral Ahazya'nın 22 yaşında krallığa başladığını, Tarihler ise 42 yaşında başladığını söyler. Tarihler'in kendi rakamlarına göre babası 40 yaşında öldü; öyleyse oğul babasından yaşlı olurdu. Yehoyakin Krallar'da 18, Tarihler'de 8 yaşındadır. Süleyman'ın Krallar'da 40.000, Tarihler'de 4.000 at ahırı vardır. Kitaplar Davut'un halk sayımı için bile farklı toplamlar verir. Yaşlar, sayımlar ve adlar basit olgulardır ve iki anlatı birden doğru olamaz. İslam Allah'tan (﷾) gelen bir kitapta böyle çatışmalar olmadığını öğretir (4:82) ve Allah (﷾) Kur'an'ı korumayı vaat etti (15:9).
Ayrıntılı açıklama
Bir kitabı yeniden anlatan bir kitap
Samuel, Krallar ve Tarihler İsrail'in ve krallarının tarihini anlatan Eski Ahit kitaplarıdır. Tarihçiler Tarihler yazarının Samuel'i ve Krallar'ı başlıca kaynak olarak kullandığına inanır. Onları yeniden anlattı ve yeniden işledi. Öyleyse bunlar tesadüfen farklı hatırlayan iki tanık değildir. Bir metin ve onun sonraki bir yeniden anlatımıdır.
Tarihler üzerine önemli bir şerh. Kitabı, anlattığı olaylardan yüzyıllar sonra, Pers döneminin sonlarına ya da Helenistik dönemin başlarına, yaklaşık MÖ dördüncü yüzyılın sonuna tarihler ve Samuel ile Krallar'ı Tarihler yazarının yeniden anlattığı ve yeniden işlediği başlıca kaynağı olarak ele alır.
Kralların yaşları
Krallar Ahazya'nın krallığa başladığında 22 yaşında olduğunu söyler. Tarihler 42 yaşında olduğunu söyler. Tarihler ayrıca babası Yehoram'ın 32 yaşında krallığa başladığını ve sekiz yıl krallık ettiğini söyler. Öyleyse Yehoram 40 yaşında öldü. 42 yaşındaki bir oğul babasından yaşlı olurdu. Krallar Yehoyakin'in on sekiz yaşında krallığa başladığını söyler. Tarihler sekiz der.
“Ahazya krallığa başladığında yirmi iki yaşındaydı; ve Kudüs'te bir yıl krallık etti. Annesinin adı İsrail kralı Omri'nin kızı Atalya idi.”
“Ahazya krallığa başladığında kırk iki yaşındaydı ve Kudüs'te bir yıl krallık etti. Annesinin adı da Omri'nin kızı Atalya idi.”
“Krallığa başladığında otuz iki yaşındaydı ve Kudüs'te sekiz yıl krallık etti ve kimse özlemeden göçüp gitti. Bununla birlikte onu Davut'un kentine gömdüler, ama kralların mezarlarına değil.”
“Yehoyakin krallığa başladığında on sekiz yaşındaydı ve Kudüs'te üç ay krallık etti. Annesinin adı Kudüslü Elnatan'ın kızı Nehuşta idi.”
“Yehoyakin krallığa başladığında sekiz yaşındaydı ve Kudüs'te üç ay on gün krallık etti: ve RAB'bin gözünde kötü olanı yaptı.”
Süleyman'ın ahırları ve tapınak sütunları
Krallar Süleyman'a atlar için kırk bin ahır verir. Tarihler ona dört bin verir. Krallar tapınağın iki tunç sütununun her birinin on sekiz arşın yüksekliğinde olduğunu söyler ve bunu iki kez söyler. Bir arşın yaklaşık yarım metredir. Yeremya da Krallar'la aynısını söyler. Tarihler sütunları otuz beş arşın yapar.
“Ve Süleyman'ın savaş arabaları için kırk bin at ahırı ve on iki bin atlısı vardı.”
“Ve Süleyman'ın atlar ve savaş arabaları için dört bin ahırı ve on iki bin atlısı vardı; bunları savaş arabası kentlerine ve Kudüs'te kralın yanına yerleştirdi.”
“Çünkü her biri on sekiz arşın yüksekliğinde iki tunç sütun döktü: ve on iki arşınlık bir ip her birinin çevresini kuşatıyordu.”
“Bir sütunun yüksekliği on sekiz arşındı ve üzerindeki başlık tunçtandı: ve başlığın yüksekliği üç arşındı; ve başlığın çevresindeki örgü işi ve narlar, hepsi tunçtandı: ve ikinci sütunun da örgü işiyle bunlar gibisi vardı.”
“Ve sütunlara gelince, bir sütunun yüksekliği on sekiz arşındı; ve on iki arşınlık bir şerit onu kuşatıyordu; ve kalınlığı dört parmaktı: içi boştu.”
“Ayrıca evin önüne otuz beş arşın yüksekliğinde iki sütun yaptı ve her birinin tepesindeki başlık beş arşındı.”
Farklı olan daha fazla sayı
Krallar Süleyman'ın büyük tunç havuzunun iki bin bat (bat bir sıvı ölçüsüdür) aldığını söyler. Tarihler üç bin der. Krallar Süleyman'a 3.300 baş görevli verir. Tarihler 3.600 verir. Krallar Ofir'den 420 talant (talant büyük bir ağırlık ölçüsüdür) altın getirir. Tarihler 450 getirir. Samuel'de Davut'un yiğitlerinin başı bir seferde sekiz yüz kişiyi öldürür. Tarihler'de üç yüz kişidir.
“Ve bir el genişliği kalınlığındaydı ve ağzı bir kâsenin ağzı gibi, zambak çiçekleriyle işlenmişti: iki bin bat alıyordu.”
“Ve kalınlığı bir el genişliğiydi ve ağzı bir kâsenin ağzı gibi işlenmişti, zambak çiçekleriyle; ve üç bin bat alıp tutuyordu.”
“Bunun dışında Süleyman'ın iş üzerindeki baş görevlileri, işte çalışan halkı yöneten üç bin üç yüz kişiydi.”
“Ve Süleyman yük taşımak için yetmiş bin adam, dağda taş yontmak için seksen bin adam ve onları denetlemek için üç bin altı yüz adam saydı.”
“Ve Ofir'e gittiler ve oradan dört yüz yirmi talant altın getirdiler ve onu kral Süleyman'a getirdiler.”
“Ve Huram kullarının eliyle ona gemiler ve denizi bilen kullar gönderdi; ve Süleyman'ın kullarıyla birlikte Ofir'e gittiler ve oradan dört yüz elli talant altın alıp kral Süleyman'a getirdiler.”
“Davut'un yiğitlerinin adları şunlardır: Komutanların başı olan, koltukta oturan Tahkemonlu; o, Esenli Adino'ydu: sekiz yüz kişiye karşı mızrağını kaldırdı ve onları bir seferde öldürdü.”
“Ve Davut'un yiğitlerinin sayısı şudur: Komutanların başı Hakmonlu Yaşovam: üç yüz kişiye karşı mızrağını kaldırdı, onları bir seferde öldürdü.”
Davut'un sayımı: sayılar
Samuel ve Tarihler halkın aynı sayımını anlatır, ama toplamlar farklıdır. Samuel İsrail'de 800.000, Yahuda'da 500.000 savaşçı verir. Tarihler 1.100.000 ve 470.000 verir. Ceza bile farklıdır. Samuel Davut'a yedi yıl kıtlık sunar. Tarihler üç yıl sunar.
“Ve Yoav halkın sayısının toplamını krala verdi: ve İsrail'de kılıç kuşanan sekiz yüz bin yiğit adam vardı; ve Yahuda adamları beş yüz bin kişiydi.”
“Ve Yoav halkın sayısının toplamını Davut'a verdi. Ve bütün İsrail kılıç kuşanan bir milyon yüz bin adamdı: ve Yahuda kılıç kuşanan dört yüz yetmiş bin adamdı.”
“Bunun üzerine Gad Davut'a geldi ve ona bildirip dedi ki: Ülkende sana yedi yıl kıtlık mı gelsin? yoksa düşmanların seni kovalarken üç ay onların önünden mi kaçacaksın? ya da ülkende üç gün salgın mı olsun? şimdi düşün ve beni gönderene ne yanıt götüreceğime bak.”
“Ya üç yıl kıtlık; ya da düşmanlarının kılıcı sana yetişirken üç ay hasımlarının önünde yok edilmek; ya da üç gün RAB'bin kılıcı, yani salgın, ülkede, ve RAB'bin meleği İsrail'in bütün sınırları boyunca yok ederken. Şimdi bu yüzden beni gönderene hangi sözü geri götüreceğimi kendin düşün.”
| Soru | Samuel ya da Krallar der ki | Tarihler der ki |
|---|---|---|
| Kral Ahazya krallığa başladığında kaç yaşındaydı? | 22 (2. Krallar 8:26) | 42 (2. Tarihler 22:2). Bu onu kendi babasından iki yaş büyük yapardı. |
| Kral Yehoyakin krallığa başladığında kaç yaşındaydı? | 18 (2. Krallar 24:8) | 8 (2. Tarihler 36:9) |
| Süleyman'ın kaç at ahırı vardı? | 40.000 (1. Krallar 4:26) | 4.000 (2. Tarihler 9:25) |
| Tapınağın iki tunç sütunu ne kadar yüksekti? | Her biri 18 arşın (1. Krallar 7:15) | 35 arşın (2. Tarihler 3:15) |
Tarihler, Samuel ve Krallar'da anlatılan hikâyeyi yeniden anlatır. Her çiftte en az bir taraf yanlıştır. Bir arşın yaklaşık yarım metredir.
Davut'un savaşları ve Davut'un ailesi
Davut kuzeydeki bir krallık olan Sova'nın kralını yendi. Samuel'in İbranicesi onun 1.700 atlı aldığını söyler. Tarihler 7.000 der. Samuel Davut'un babası İşay'ın sekiz oğlu olduğunu söyler. Tarihler yedisini adlandırır ve Davut'a yedinci der. Samuel Saul'un kızı Mikal'in ölüm gününe kadar çocuğu olmadığını söyler. Yine de Samuel'in İbranicesi daha sonra onun, kız kardeşi Merav'la evlenmiş olan Adriel'e beş oğul doğurduğunu söyler. King James Versiyonu'nda İbranicenin ‘doğurduğu’ dediği yerde ‘büyüttü’ vardır.
“Ve Davut ondan bin yedi yüz atlı ve yirmi bin yaya aldı; ve Davut bütün savaş arabası atlarının diz sinirlerini kesti, ama onlardan yüz savaş arabası için ayırdı.”
“Ve Davut ondan bin savaş arabası, yedi bin atlı ve yirmi bin yaya aldı; ve Davut bütün savaş arabası atlarının diz sinirlerini kesti, ama onlardan yüz savaş arabası için ayırdı.”
“İşay yine yedi oğlunu Samuel'in önünden geçirdi. Ve Samuel İşay'a dedi ki: RAB bunları seçmedi.”
“Davut, Yahuda'daki Beytlehem'den olan o Efratlının oğluydu; adı İşay'dı; ve onun sekiz oğlu vardı: ve adam Saul'un günlerinde insanlar arasında yaşlı biri sayılırdı.”
“Ve İşay'ın ilk doğan oğlu Eliav, ikincisi Avinadav, üçüncüsü Şima, dördüncüsü Netanel, beşincisi Radday, altıncısı Osem, yedincisi Davut'tu:”
“Bu yüzden Saul'un kızı Mikal'in ölüm gününe kadar çocuğu olmadı.”
“Ama kral, Aya'nın kızı Rispa'nın Saul'a doğurduğu iki oğlu, Armoni'yi ve Mefiboşet'i; ve Saul'un kızı Mikal'in Meholalı Barzillay oğlu Adriel'e doğurduğu beş oğlu aldı;”
“Ama Saul'un kızı Merav'ın Davut'a verilmesi gereken zaman geldiğinde, o Meholalı Adriel'e eş olarak verildi.”
Kralların yılları
Krallar İsrail kralı Baaşa'yı Yahuda kralı Asa'nın yirmi altıncı yılına kadar ölmüş gösterir. Tarihler Baaşa'yı Asa'nın otuz altıncı yılında Yahuda'ya karşı bir kent tahkim ederken gösterir.
“Böylece Baaşa atalarıyla uyudu ve Tirsa'da gömüldü: ve yerine oğlu Ela kral oldu.”
“Yahuda kralı Asa'nın yirmi altıncı yılında Baaşa oğlu Ela, Tirsa'da İsrail üzerinde iki yıl krallık etmeye başladı.”
“Asa'nın krallığının otuz altıncı yılında İsrail kralı Baaşa Yahuda'ya karşı çıktı ve Yahuda kralı Asa'nın yanına kimseyi çıkarıp sokmamak amacıyla Rama'yı tahkim etti.”
Hristiyanlar hataları kopyacıların yaptığını söyler
Kitab-ı Mukaddes üzerine en bilinen evanjelik bildiri olan Chicago Bildirgesi (1978), Kutsal Yazı'nın ilk yazıldığı hâliyle hatasız olduğunu söyler. Nüshaların orijinalle uyuştukları ölçüde Tanrı'nın (﷾) sözü olduğunu söyler. Bu görüşe göre çatışan sayılar kopyacıların sürçmeleridir. Sayılar kolayca yanlış kopyalanırdı ve orijinallerde bu hataların hiçbiri yoktu. Bu, Kitab-ı Mukaddeslerin çevrildiği İbrani metnin hatalar içerdiğini kabul eder.
Kutsal Kitap hakkındaki en bilinen evanjelik bildiri. Kutsal Yazı'nın öğrettiği her şeyde hatasız olduğunu ve ilhamın, kesin anlamda, yalnızca artık mevcut olmayan orijinal el yazmalarına (otograflara) uygulandığını kabul eder. Kopyalar ve çeviriler ancak orijinali sadakatle yansıttıkları ölçüde Tanrı'nın sözüdür.
Bu farklar ne gösterir
Yukarıdaki çiftlerin çoğu basit olgulardır: bir yaş, bir sayım, bir yükseklik, bir ad. İki kitap birden onlar hakkında doğru olamaz. Kur'an kendi sınavını koyar: Allah'tan (﷾) başkasından gelen bir kitap birçok çelişki içerirdi. Allah (﷾) Kur'an'ı korumayı vaat etti.
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
“Kur’an’ı şüphesiz biz indirdik. O’nu koruyacak olan da şüphesiz biziz.”
Ayet ayet
2 Tarihler 22:2 — Yazılar (Ketuvim), 22. bölüm, 2. ayet
“Ahazya krallığa başladığında kırk iki yaşındaydı ve Kudüs'te bir yıl krallık etti. Annesinin adı da Omri'nin kızı Atalya idi.”
Hangi konuda kaynak
Ahazya'nın 42 yaşı 22 yerine bir kopyacı sürçmesidir. Orijinal el yazması doğruydu ve yanılmazlık orijinale aittir.
Cevap
O zaman Tarihler'in İbranicesi, bize ulaştığı şekliyle, babasından yaşlı bir kral verir. Buna sürçme demek, Kitab-ı Mukaddeslerin çevrildiği İbrani metnin hatalar içerdiğini kabul etmektir.
Vardığı yer — Buna kopyacı hatası demek, Kitab-ı Mukaddeslerin çevrildiği İbrani metnin hatalar içerdiğini kabul eder.
2 Tarihler 3:15 — Yazılar (Ketuvim), 3. bölüm, 15. ayet
“Ayrıca evin önüne otuz beş arşın yüksekliğinde iki sütun yaptı ve her birinin tepesindeki başlık beş arşındı.”
Hangi konuda kaynak
Tarihler iki sütunun, tek parça olarak dökülmüş birlikte uzunluğunu verir; öyleyse her biri yaklaşık 17,5 arşındı.
Cevap
Tarihler “otuz beş arşın yüksekliğinde iki sütun” der ve asla birleşik bir rakam vermez. Tarihler'deki İbranice kelime ‘uzunluk’tur ve ayakta duran bir sütun için uzunluğu yüksekliğidir. King James Versiyonu ve 1917 Yahudi çevirisi ikisi de onu ‘yüksek’ diye çevirir. Aynı ayette Tarihler başlığı (oyulmuş tepeyi) “her birinin tepesindeki” diye koyar; öyleyse rakamları her sütun içindir. Krallar her sütunun yüksekliğini iki kez on sekiz arşın olarak verir ve Yeremya hemfikirdir.
Vardığı yer — Tarihler'in kendi sözleri her sütun için otuz beş arşın verir ve üç bölüm on sekiz verir.
2 Tarihler 16:1 — Yazılar (Ketuvim), 16. bölüm, 1. ayet
“Asa'nın krallığının otuz altıncı yılında İsrail kralı Baaşa Yahuda'ya karşı çıktı ve Yahuda kralı Asa'nın yanına kimseyi çıkarıp sokmamak amacıyla Rama'yı tahkim etti.”
Hangi konuda kaynak
“Asa'nın krallığının otuz altıncı yılında” Süleyman'dan sonraki bölünmeden itibaren sayılan Yahuda krallığının otuz altıncı yılı demektir. Bu Asa'nın on altıncı yılına, Baaşa hâlâ hayattayken denk gelir.
Cevap
Tarihler Yahuda krallığını değil, “Asa'nın krallığının” der. Hemen önceki ayet aynı sözleri Asa'nın kendi yılları için kullanır. “Asa'nın krallığının otuz beşinci yılına” kadar savaş olmadığını söyler. Öyleyse yıllar Asa'nın kendi yıllarıdır.
Vardığı yer — Tarihler'in kendi ifadesinde yıllar Asa'nındır ve Krallar Baaşa'yı Rama'nın tahkiminden on yıl önce ölmüş gösterir.
Bakış açıları
Evanjelik Hristiyan
Kitab-ı Mukaddes ilk yazıldığı hâliyle hatasızdı. Samuel, Krallar ve Tarihler arasındaki sayı farkları kopyacılardan gelir. Diğer farklar aynı olaylara iki farklı açıdır.
Yanılmazlık orijinal el yazmalarına aittir; nüshalar onları sadakatle yansıttıkları ölçüde Tanrı'nın sözüdür.
Reddiye
Orijinallerin hatasız olduğunu kabul edelim. O zaman Kitab-ı Mukaddeslerin çevrildiği İbrani metin, babasından yaşlı bir kral gibi hatalar içerir.
İslami bakış açısı
Samuel, Krallar ve Tarihler basit olgular konusunda tekrar tekrar anlaşmaz. Her çiftin en az bir tarafı yanlıştır; öyleyse bugün var olan Kitab-ı Mukaddes Allah'ın (﷾) verdiği metin değildir.
Krallar Ahazya'yı krallığa başladığında 22, Tarihler ise 42 yaşında gösterir; babasından iki yaş büyük.
Krallar Yehoyakin'i krallığa başladığında 18, Tarihler ise 8 yaşında gösterir.
Krallar Süleyman'a 40.000, Tarihler ise 4.000 at ahırı verir.
Krallar tapınak sütunlarını iki kez 18 arşın yüksekliğinde gösterir, Yeremya hemfikirdir ve Tarihler onları 35 yapar.
Krallar ve Tarihler dört sayıda daha farklıdır. Süleyman'ın tunç havuzu 2.000 ya da 3.000 bat alıyordu. 3.300 ya da 3.600 baş görevlisi vardı. Ofir'den gelen altın 420 ya da 450 talanttı. Davut'un baş savaşçısı bir seferde 800 ya da 300 kişi öldürdü.
Samuel ve Tarihler Davut'un sayımı için farklı toplamlar ve farklı bir kıtlık verir: yedi yıl ya da üç.
Samuel'in İbranicesi Davut'un Sova kralından 1.700 atlı aldığını, Tarihler ise 7.000 aldığını söyler.
Samuel İşay'a sekiz oğul verir, Tarihler ise Davut'u yedinci olarak yedi oğul sayar.
Samuel Mikal'in ölüm gününe kadar çocuğu olmadığını söyler. Sonra İbranicede onun, kız kardeşi Merav'ın kocası Adriel'e beş oğul doğurduğunu söyler.
Krallar Baaşa'yı Asa'nın yirmi altıncı yılına kadar ölmüş gösterir, Tarihler ise onu Asa'nın otuz altıncı yılında Rama'yı tahkim ederken gösterir.
Farklar kopyacı hatalarıysa, aktarıldığı şekliyle İbrani metin hatalar içerir.
Allah'tan (﷾) başkasından gelen bir kitap birçok çelişki içerirdi ve Allah (﷾) Kur'an'ı korumayı vaat etti.