Kısa cevap
Başta hayır. Buda uyanışından sonra öğretmenin yorucu ve zahmetli olacağını düşündüğünü ve zihninin öğretmemeye meylettiğini söyler. Sahampati adlı bir tanrı dünyanın kaybolacağını haykırdı ve ona öğretmesi için yalvardı. Ancak o zaman razı oldu. Ayrıca o sırada aklına gelen beyitlerin yukarıdan ilham edilmediğini söyler. Ölümüne yakın, yardımcısı Ananda'ya dilerse yaşamaya devam edebileceğini söyledi. Ananda ondan kalmasını istemedi. Kötü Olan Mara onu göçüp gitmeye zorladığında, ölümünü üç ay sonraya koydu. Daha sonra Ananda'ya kabahatin yalnızca onun olduğunu söyledi. Öyleyse Buda bir mesajla gönderilmedi: öğretip öğretmeyeceğini seçti ve neredeyse öğretmemeyi seçiyordu. Kur'an Allah'ın (﷾) kalkıp uyarmasını emrettiği bir elçiyi anlatır. Kavminin helak olması ona ağır geliyordu.
Ayrıntılı açıklama
Öğretmek zahmetli olurdu
Buda uyanışından sonra şöyle düşündüğünü söyler: bulduğum şey derin ve görülmesi zordur ve insanlar tutunmayı sever. Onu öğretsem ve başkaları anlamasa, bu benim için yorucu ve zahmetli olurdu. Aklına bazı beyitler geldi ki, der, bunlar ne yukarıdan verilmiş ne de daha önce öğrenilmişti. Bu yüzden zihni öğretmeye değil, sessiz kalmaya meyletti.
“Sonra aklıma şu geldi: “Keşfettiğim bu ilke derin, görülmesi zor, anlaşılması zor, huzurlu, yüce, mantığın kapsamının ötesinde, ince, akıllılarca kavranabilir. Ama insanlar tutunmayı sever, ondan hoşlanır ve ondan zevk alırlar. Bu konuyu, yani belirli koşulluluğu, bağımlı doğuşu görmek onlar için zordur. Bu konuyu da, yani bütün etkinliklerin durulmasını, bütün bağlılıkların bırakılmasını, arzunun sona ermesini, solmayı, dinmeyi, sönüşü görmek onlar için zordur. Ve bu ilkeyi öğretsem başkaları beni anlamayabilir, bu da benim için yorucu ve zahmetli olur.””
“Ve sonra ne doğaüstü bir ilhamla gelmiş ne de geçmişte önceden öğrenilmiş olan şu beyitler aklıma geldi:”
“Böylece, böyle düşünürken zihnim Dhamma'yı öğretmeye değil, edilgen kalmaya meyletti.”
Bir tanrı ona yalvarır
Sahampati adlı ilahi bir varlık onun ne düşündüğünü bildi. Dünyanın kaybolacağını ve yok olacağını haykırdı. Avuçlarını birleştirerek Buda'nın önünde belirdi ve ona öğretmesi için yalvardı. Sonra, der Buda, dünyayı şefkatle gözden geçirdi. Anlayabilecek varlıklar gördü ve razı oldu.
“Sonra ilahi varlık Sahampati düşünce zincirimi bilerek şöyle düşündü: “Ah, efendim! Dünya kaybolacak, dünya yok olacak! Çünkü Gerçekleşmiş Olan'ın, kâmil olanın, tam uyanmış Buda'nın zihni Dhamma'yı öğretmeye değil, edilgen kalmaya meylediyor.” Sonra, güçlü bir kişinin kolunu uzatması ya da bükmesi kadar kolayca, ilahi varlık Sahampati ilahi âlemden kayboldu ve önümde yeniden belirdi. Cübbesini bir omzuna düzeltti, avuçlarını birleştirip bana doğru kaldırdı ve şöyle dedi: “Efendim, Kutlu Olan Dhamma'yı öğretsin! Kutsal Olan Dhamma'yı öğretsin!”
“Sonra İlahi Varlığın davetini anlayarak, duyarlı varlıklara duyduğum şefkat yüzünden dünyayı bir Buda'nın gözüyle gözden geçirdim.”
Öğretmek yorucu ve zahmetli olurdu
Bulduğu şey derindir ve insanlar tutunmayı sever.
Aklı susmaya meyleder
Tanrı (﷾) Sahampati ona öğretmesi için yalvarır
Dünyanın kaybolacağını haykırır.
Dünyaya şefkatle bakar ve kabul eder
Ananda'nın kaçırdığı ima
Ölümünden üç ay önce Buda Ananda'ya dilerse tam bir ömür yaşayacak güçlere sahip olduğunu söyledi. Metin Ananda'nın imayı anlamadığını ve ondan kalması için yalvarmadığını söyler. Zihni sanki Budist kutsal metinlerindeki ayartıcı Mara tarafından ele geçirilmiş gibiydi.
“Gerçekleşmiş Olan, psişik gücün dört temelini geliştirdi ve yetiştirdi, onları bir araç ve bir temel yaptı, sürdürdü, pekiştirdi ve gereğince uyguladı. Dileseydi Gerçekleşmiş Olan uygun ömür boyunca ya da ondan geriye kalan süre boyunca yaşayabilirdi.”
“Ama Buda böylesine açık bir ima, böylesine net bir işaret vermesine rağmen Ānanda anlamadı. Buda'ya yalvarmadı: “Efendim, Kutlu Olan lütfen uygun ömür boyunca kalsın! Kutsal Olan lütfen uygun ömür boyunca kalsın! Bu, halkın iyiliği ve mutluluğu için, dünyaya duyulan şefkatten ötürü, tanrıların ve insanların yararı, iyiliği ve mutluluğu için olurdu.” Çünkü zihni sanki Māra tarafından ele geçirilmiş gibiydi.”
Mara'nın isteği ve Ananda'nın kabahati
Sonra Kötü Olan Mara geldi ve Buda'yı şimdi göçüp gitmeye zorladı. Buda üç ay sonra göçüp gideceğini söyleyerek cevap verdi ve hayat gücünden vazgeçti. Daha sonra Ananda ondan kalması için yalvardı. Buda ona kabahatin ve hatanın yalnızca onun olduğunu söyledi. Yalvarsaydı, Buda üçüncüsünde razı olurdu.
“Bu söylenince Buda Māra'ya şöyle dedi: “Rahat ol, Kötü Olan. Gerçekleşmiş Olan'ın tam sönüşü yakındır. Bundan üç ay sonra Gerçekleşmiş Olan tamamen sönecek.””
“Böylece Cāpāla Mabedi'nde Buda, dikkatli ve farkında olarak hayat gücünden vazgeçti.”
“Bu nedenle, Ānanda, kabahat yalnızca senindir, hata yalnızca senindir. Çünkü Gerçekleşmiş Olan böylesine açık bir ima, böylesine net bir işaret vermesine rağmen, benden uygun ömür boyunca ya da ondan geriye kalan süre boyunca kalmamı yalvarmadın. Bana yalvarsaydın seni iki kez geri çevirirdim, ama üçüncüsünde razı olurdum. Bu nedenle, Ānanda, kabahat yalnızca senindir, hata yalnızca senindir.”
Başkalarına bağlı bir öğreti
Bu konuşmalarda öğreti bir tanrı yalvardığı için başlar. Ve öğretmenin hayatı Mara'ya cevap olarak konan bir zamanda sona erer; suç da yalvarmayı ihmal eden bir öğrenciye yüklenir. Bu konuşmalarda Buda gönderildiğini söylemez. Aklına gelen beyitlerin yukarıdan verilmediğini söyler.
“Sonra ilahi varlık Sahampati düşünce zincirimi bilerek şöyle düşündü: “Ah, efendim! Dünya kaybolacak, dünya yok olacak! Çünkü Gerçekleşmiş Olan'ın, kâmil olanın, tam uyanmış Buda'nın zihni Dhamma'yı öğretmeye değil, edilgen kalmaya meylediyor.” Sonra, güçlü bir kişinin kolunu uzatması ya da bükmesi kadar kolayca, ilahi varlık Sahampati ilahi âlemden kayboldu ve önümde yeniden belirdi. Cübbesini bir omzuna düzeltti, avuçlarını birleştirip bana doğru kaldırdı ve şöyle dedi: “Efendim, Kutlu Olan Dhamma'yı öğretsin! Kutsal Olan Dhamma'yı öğretsin!”
“Ve sonra ne doğaüstü bir ilhamla gelmiş ne de geçmişte önceden öğrenilmiş olan şu beyitler aklıma geldi:”
“Bu söylenince Buda Māra'ya şöyle dedi: “Rahat ol, Kötü Olan. Gerçekleşmiş Olan'ın tam sönüşü yakındır. Bundan üç ay sonra Gerçekleşmiş Olan tamamen sönecek.””
“Bu nedenle, Ānanda, kabahat yalnızca senindir, hata yalnızca senindir. Çünkü Gerçekleşmiş Olan böylesine açık bir ima, böylesine net bir işaret vermesine rağmen, benden uygun ömür boyunca ya da ondan geriye kalan süre boyunca kalmamı yalvarmadın. Bana yalvarsaydın seni iki kez geri çevirirdim, ama üçüncüsünde razı olurdum. Bu nedenle, Ānanda, kabahat yalnızca senindir, hata yalnızca senindir.”
Gönderilen bir elçi
Kur'an Peygamber'e (ﷺ) kalkıp uyarmasını ve kendisine indirileni tebliğ etmesini söyler. Bunu yapmazsa, der, Allah'ın (﷾) mesajını tebliğ etmemiş olur. İnsanların helak olmasının ona ağır geldiğini ve onlar iman etmeyince neredeyse üzüntüden kendini helak edeceğini söyler. Onun ölümü de, her nefsinki gibi, Allah'ın (﷾) izniyle, belirli bir vakitte geldi.
“Ey elbisesine bürünen! Kalk ve uyar!”
“Ey Rasûl! Rabbinden sana indirileni tebliğ et! Eğer bunu yapmazsan, Allah'ın dinini tebliğ etmemiş olursun. Allah seni insanlardan korur. Allah, kâfir topluma hidayet etmez.”
“Andolsun ki size, içinizden sizin sıkıntıya uğramanız kendisine ağır gelen, size düşkün, Müminlere şefkatli ve merhametli bir rasûl gelmiştir.”
“Belki de sen, bu kitaba iman etmiyorlar diye onların arkasından üzüntüden kendini helâk edeceksin.”
“Hiçbir kimse Allah’ın izni olmadan ölmez. Ölüm belirli bir süreye göre yazılmıştır. Kim dünya menfaatini isterse, kendisine ondan veririz. Kim de ahiret mükâfatını isterse, ona da ondan veririz. Biz şükredenleri mükâfatlandıracağız.”
| Soru | Pali metinlerinde Buda | Kur'an'da Peygamber (ﷺ) |
|---|---|---|
| Öğreti neden başladı? | Bir tanrı ona yalvardı. | Allah (﷾) ona kalkıp uyarmasını söyledi. |
| Sözler yukarıdan mı verildi? | Kendisi dizelerin öyle olmadığını söyler. | Kendisine indirileni duyurması söylenir. |
| Ölüm vakti nasıl belirlendi? | Mara'ya cevap olarak, üç ay önceden. | Allah'ın (﷾) izniyle, belirli bir vakitte. |
Alışılmış cevaplar
Sahih-i Buhari 3 — Kitabu Bed'i'l-Vahy (İlahi Vahyin Başlaması), 3. hadis
Aişe ilk vahyi anlatır. Hira mağarasında melek Peygamber'e (ﷺ) oku dedi; o, Alak Suresi'nin ilk ayetleri kendisine verilmeden önce üç kez okuyamadığını söyledi. Hatice onu, Hristiyan olmuş, İncil'in bazı bölümlerini İbrani harfleriyle yazan yaşlı ve kör bir adam olan amcasının oğlu Varaka bin Nevfel'e götürdü. Varaka, bunun Allah'ın Musa'ya gönderdiği melek olduğunu söyledi ve birkaç gün sonra öldü.
Hangi konuda kaynak
Muhammed (ﷺ) de tereddüt etti. Hira mağarasındaki ilk vahiyde okuyamadığını söyledi.
Cevap
Meleğe okuyamadığını söyledi. Zahmetli olacağı için öğretmeyi reddetmedi. Kur'an sonra ona kalkıp uyarmasını emretti ve insanların helak olması ona ağır geliyordu. Buda geri durmasının kendi sebebini verir: öğretmek onun için yorucu ve zahmetli olurdu.
Vardığı yer — Okuyamayan bir peygamber, öğretmek istemeyen bir öğretmen değildir.
Bakış açıları
Budist cevaplar
Buda yalnızca öğreti derin olduğu için tereddüt etti ve şefkatten ötürü öğretmeyi seçti. Göçüp gitmesi kendi bilinçli seçimiydi.
Buda öğreti derin ve görülmesi zor olduğu için tereddüt etti. Sonunda bütün varlıklara duyduğu şefkatten ötürü öğretti.
Reddiye
Kendi sebebini verir: öğretmek onun için yorucu ve zahmetli olurdu. Onu döndürmek için dünyanın kaybolacağını haykıran bir tanrı gerekti. Allah'ın (﷾) bir elçisi tebliğ edip etmemeyi seçmez. Kur'an ona kalkıp uyarmasını emreder ve insanların helak olması ona ağır geliyordu.
Buda'nın göçüp gitmesi bilinçli olarak yapılmış kendi seçimiydi. Onun hayat ve ölüm üzerindeki hâkimiyetini gösterir.
Reddiye
Seçim Mara'nın zorlamasına cevap olarak yapıldı. Sonra Buda kendisinden kalması için yalvarmadığı için Ananda'yı suçladı. İslam'da hiçbir nefis Allah'ın (﷾) izni olmadan, O'nun koyduğu bir vakit dışında ölmez.
İslami bakış açısı
Pali metinleri öğretip öğretmeyeceğini seçen ve bir tanrı yalvardığı için başlayan bir öğretmen gösterir. Ölümünün vaktini Mara'ya cevap olarak koydu. Kur'an Allah'ın (﷾) gönderdiği ve emrettiği, iman etmeyenler için üzülen bir elçi gösterir.
Buda öğretmenin kendisi için yorucu ve zahmetli olacağını ve zihninin öğretmemeye meylettiğini söyler. Sonra Sahampati adlı bir tanrı ona öğretmesi için yalvardı.
Buda Mara'ya üç ay sonra göçüp gideceğini söyledi. Sonra Ananda'ya, kendisinden kalması için yalvarmadığından, kabahatin yalnızca onun olduğunu söyledi.
Kur'an Peygamber'e (ﷺ) kalkıp uyarmasını ve kendisine indirileni tebliğ etmesini emreder. Ve insanların helak olmasının ona ağır geldiğini söyler.