Kısa cevap
Kutsal metni bunu asla söylemez. Buda'nın Sönüşü Üzerine Büyük Konuşma'da, yani ölümünün anlatımında, onu doyuran demirci Cunda'ya bir yemekten artanı gömmesini söyledi. Dünyada Buda dışında kimsenin onu gereğince sindiremeyeceğini söyledi. Hemen sonraki satır onu yedikten sonra kanlı dizanteriyle ağır hastalandığını, ölümün eşiğine geldiğini söyler. Kısa süre sonra öldü. Aynı konuşma, üç ay önce yardımcısı Ananda'ya yaşamaya devam edebileceğini ima ettiğini söyler. Ananda ondan bunu yalvarmadı ve o da hayat gücünden vazgeçti. Daha sonra Ananda'ya kabahatin yalnızca onun olduğunu söyledi. Öyleyse aynı kutsal metin yemeği yalnızca onun sindirebileceğini, sonra da onu yedikten sonra ağır hastalandığını söyler. Kur'an Peygamber'e (ﷺ) gaybı bilseydi hiçbir kötülüğün kendisine dokunmayacağını söyletir.
Ayrıntılı açıklama
Yalnızca Buda'nın sindirebileceği bir yemek
Buda'nın Sönüşü, yani göçüp gitmesi Üzerine Büyük Konuşma, onun son aylarının Pali anlatımıdır. Demirci Cunda'nın evindeki bir yemeği anlatır. Buda kendisine bu çevirinin bozulmaya yüz tutmuş domuz eti dediği bir yemeğin sunulmasını istedi. Sonra Cunda'ya artanı bir çukura gömmesini söyledi. Dünyada, tanrılar ya da insanlar arasında, Gerçekleşmiş Olan dışında onu gereğince sindirebilecek kimseyi görmediğini söyledi. Bu onun kendisi için kullandığı addı.
“Sonra Buda Cunda'ya hitap etti: “Cunda, artan bozulmaya yüz tutmuş domuz etini bir çukura gömmelisin. Tanrıları, Māraları ve ilahi varlıklarıyla bu dünyada, çilekeşleri ve brahmanlarıyla, tanrıları ve insanlarıyla bu nüfusta, Gerçekleşmiş Olan dışında onu gereğince sindirebilecek kimseyi görmüyorum.””
Sonra hastalandı, ölümün eşiğine geldi
Sonraki satırlar Cunda'nın yemeğini yedikten sonra kanlı dizanteriyle ağır hastalandığını söyler. Korkunç ağrılar içindeydi, ölümün eşiğindeydi. Konuşmadaki bir beyit hastalığı yediği yemeğe bağlar. Buda bazı insanların Cunda'yı suçlayacağını bekliyordu. Ona Buda'nın son yemeğini ondan yedikten sonra ölmesinin onun talihsizliği olduğunu söyleyeceklerdi. Bu yüzden Buda Ananda'ya Cunda'nın pişmanlığını nasıl gidereceğini söyledi.
“Buda Cunda'nın yemeğini yedikten sonra kanlı dizanteriyle ağır hastalandı; korkunç ağrılar içinde, ölümün eşiğindeydi.”
“Ānanda, öyle olabilir ki biri demirci Cunda'da pişmanlık uyandırabilir: ‘Saygıdeğer Cunda, Gerçekleşmiş Olan son sadaka yemeğini senden yedikten sonra tamamen söndüğü için bu senin kaybın, senin talihsizliğin.’ Demirci Cunda'daki pişmanlığı şöyle gidermelisin:”
Yaşamaya devam edebilirdi ve yardımcısını suçladı
Yemekten üç ay önce, der aynı konuşma, Buda Ananda'ya dilerse tam bir ömür yaşayabileceğini söyledi. Bunu yardımcısı Ananda'ya üç kez ima etti. Ananda ondan kalmasını yalvarmadı. Metin zihninin sanki Budist kutsal metinlerindeki ayartıcı Mara tarafından ele geçirilmiş gibi olduğunu söyler. Bu yüzden Buda üç ay içinde öleceğini söyleyerek hayat gücünden vazgeçti. Ve Ananda'ya kabahatin yalnızca onun olduğunu söyledi. “Buda öğretmek istedi mi?” sayfası bu konuşmayı ortaya koyar.
“Gerçekleşmiş Olan, psişik gücün dört temelini geliştirdi ve yetiştirdi, onları bir araç ve bir temel yaptı, sürdürdü, pekiştirdi ve gereğince uyguladı. Dileseydi Gerçekleşmiş Olan uygun ömür boyunca ya da ondan geriye kalan süre boyunca yaşayabilirdi.”
“Ama Buda böylesine açık bir ima, böylesine net bir işaret vermesine rağmen Ānanda anlamadı. Buda'ya yalvarmadı: “Efendim, Kutlu Olan lütfen uygun ömür boyunca kalsın! Kutsal Olan lütfen uygun ömür boyunca kalsın! Bu, halkın iyiliği ve mutluluğu için, dünyaya duyulan şefkatten ötürü, tanrıların ve insanların yararı, iyiliği ve mutluluğu için olurdu.” Çünkü zihni sanki Māra tarafından ele geçirilmiş gibiydi.”
“Bu söylenince Buda Māra'ya şöyle dedi: “Rahat ol, Kötü Olan. Gerçekleşmiş Olan'ın tam sönüşü yakındır. Bundan üç ay sonra Gerçekleşmiş Olan tamamen sönecek.””
“Böylece Cāpāla Mabedi'nde Buda, dikkatli ve farkında olarak hayat gücünden vazgeçti.”
“Bu nedenle, Ānanda, kabahat yalnızca senindir, hata yalnızca senindir. Çünkü Gerçekleşmiş Olan böylesine açık bir ima, böylesine net bir işaret vermesine rağmen, benden uygun ömür boyunca ya da ondan geriye kalan süre boyunca kalmamı yalvarmadın. Bana yalvarsaydın seni iki kez geri çevirirdim, ama üçüncüsünde razı olurdum. Bu nedenle, Ānanda, kabahat yalnızca senindir, hata yalnızca senindir.”
Anlatımın gösterdiği
Yemeği gereğince yalnızca kendisinin sindirebileceğini söyledi. Hemen sonraki satır onu yedikten sonra ağır hasta gösterir ve konuşmadaki bir beyit hastalığı yemeğe bağlar. Onun kendisine zarar vereceğini biliyorduysa, bunu söylemedi. Bilmiyorduysa, onun hakkındaki iddiası boşa çıktı. Ve aynı metne göre, yaşamaya devam edip etmeyeceği, zihni bulanıkken yardımcısının bir imayı anlamasına bağlıydı. Sonra yardımcı suçlandı. Bu, başka kimsenin göremediği şeyler hakkında sözüne güvenilebilecek bir öğretmenin kaydı değildir.
“Sonra Buda Cunda'ya hitap etti: “Cunda, artan bozulmaya yüz tutmuş domuz etini bir çukura gömmelisin. Tanrıları, Māraları ve ilahi varlıklarıyla bu dünyada, çilekeşleri ve brahmanlarıyla, tanrıları ve insanlarıyla bu nüfusta, Gerçekleşmiş Olan dışında onu gereğince sindirebilecek kimseyi görmüyorum.””
“Buda Cunda'nın yemeğini yedikten sonra kanlı dizanteriyle ağır hastalandı; korkunç ağrılar içinde, ölümün eşiğindeydi.”
“Bu nedenle, Ānanda, kabahat yalnızca senindir, hata yalnızca senindir. Çünkü Gerçekleşmiş Olan böylesine açık bir ima, böylesine net bir işaret vermesine rağmen, benden uygun ömür boyunca ya da ondan geriye kalan süre boyunca kalmamı yalvarmadın. Bana yalvarsaydın seni iki kez geri çevirirdim, ama üçüncüsünde razı olurdum. Bu nedenle, Ānanda, kabahat yalnızca senindir, hata yalnızca senindir.”
Üç ay önce
Ananda'ya üç kez yaşamaya devam edebileceğini ima eder; Ananda ona yalvarmaz.
Hayat gücünden vazgeçer
Üç ay içinde ölecektir ve Ananda'ya kusurun yalnızca onun olduğunu söyler.
Cunda'nın yemeği
Buda dışında hiç kimsenin bir yemeği gereği gibi sindiremeyeceğini söyler; kalanı gömülür.
Yedikten sonra
Kanlı dizanteriyle ağır şekilde hastalanır, ölümün eşiğine gelir.
Kur'an Peygamber'e (ﷺ), gaybı bilseydi kendisine hiçbir kötülük dokunmayacağını söyletir.
Gaybı bilmediğini söyleyen bir elçi
Kur'an Peygamber'e (ﷺ) ne söyleyeceğini söyler. Allah'ın (﷾) dilediği dışında kendisine hiçbir fayda ya da zarar verme gücü yoktur. Gaybı bilseydi hiçbir kötülük ona dokunmazdı. Kur'an ona bir insan ve kendisinden önce gelip geçmiş peygamberler gibi yalnızca bir peygamber der. Aişe onun şunu söylediğini anlattı: hiçbir peygamber, dünya ile ahiret arasında seçim kendisine sunulmadan hastalanmaz. Son hastalığında onu Allah'ın (﷾) nimet verdikleriyle birlikte olmak hakkındaki ayeti okurken işitti. Ona seçimin verildiğini anladı.
“De ki: Ben kendim için Allah’ın (benim hakkımda) dilediğinden başka ne bir fayda sağlayabilirim, ne de bir zarar. Eğer ben gaybı bilseydim, hayır yapmayı arttırırdım ve bana bir kötülük de dokunmazdı. Ben sadece iman eden bir toplum için uyarıcı ve müjdeciyim.”
“De ki: “Ben de ancak sizin gibi bir insanım! Bana ilahınızın sadece tek ilah olduğu vahyediliyor. Kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa, salih amel işlesin ve Rabbine ibadetinde kimseyi ortak koşmasın!””
“Muhammed, ancak bir peygamberdir. Ondan önce de peygamberler gelip geçmiştir. Şimdi o ölür veya öldürülürse gerisin geriye (eski dininize) mi döneceksiniz? Kim gerisin geriye dönerse, Allah’a hiçbir zarar veremez. Allah, şükredenleri mükâfatlandıracaktır.”
Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), hiçbir peygamberin dünya ile ahiret arasında seçim kendisine sunulmadan hastalanmadığını söylerdi. Son hastalığında, sesi kısılmışken, onu Allah'ın nimet verdikleriyle, peygamberlerle, sıddıklarla, şehitlerle ve salihlerle birlikte olmak hakkındaki ayeti (4:69) okurken işitti. Bundan ona seçimin verildiğini anladı.
Alışılmış cevaplar
Sahih-i Buhari 4428 — Kitabu'l-Meğazi (Seferler), 4428. hadis
Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) son hastalığında Hayber'de yediği yemeğin acısını hâlâ hissettiğini ve o zehir yüzünden aort damarının kesiliyormuş gibi olduğunu söyledi.
Hangi konuda kaynak
Peygamber (ﷺ) de son hastalığında yediği yemeğin, Hayber'deki zehirli yemeğin acısını hissetti.
Cevap
O yemeğin yalnızca kendisi için güvenli olduğunu asla söylemedi. Kur'an ona gaybı bilseydi hiçbir kötülüğün kendisine dokunmayacağını söyletir. Öyleyse kendisi hakkında söylediği hiçbir şey bununla yanlışlanmadı. Buda yemeği yalnızca kendisinin sindirebileceğini söyledi, sonra onu yedikten sonra ağır hastalandı. “Muhammed (ﷺ) zehirden mi öldü ve bu onu sahte bir peygamber yapar mı?” sayfası can damarı hakkındaki ayetle ilgili iddiaya cevap verir.
Vardığı yer — Peygamber (ﷺ) gayb bilgisi iddia etmedi. Buda yemek hakkında, kendi kutsal metninin sonraki satırlarının boşa çıkardığı bir iddiada bulundu.
Bakış açıları
Theravada Budist
Yemek Buda'nın ölümüne karar vermedi. Üç ay önce onu hayatta tutan hayat gücünden zaten vazgeçmişti ve seksen yaşında bedeni yıpranmıştı.
Üç ay önce Buda hayat gücünden zaten vazgeçmiş ve ne zaman öleceğini söylemişti. Öyleyse yemek onun ölümüne karar vermedi.
Reddiye
Bu, yemek hakkında söylediğine cevap vermez. Kendisi dışında kimsenin onu gereğince sindiremeyeceğini söyledi. Onu yedikten hemen sonra kanlı dizanteriyle ağır hastalandı, ölümün eşiğine geldi. Konuşma hastalığı yemeğe bağlar ve Buda bazılarının Cunda'ya Buda'nın onu yedikten sonra ölmesinin onun talihsizliği olduğunu söyleyeceğini bekliyordu.
Seksen yaşındaydı ve daha önce de ağır hastalanmıştı. Bedeninin bir iple bir arada tutulan eski bir araba gibi ayakta tutulduğunu söyledi. Öyleyse herhangi bir yemek sonu getirebilirdi.
Reddiye
Yaşlı olmak yemek hakkındaki sözlerini açıklamaz. Cunda'ya onun kendisi dışında kimse için uygun olmadığını söyledi. Onu yedi ve sonraki satır onu ağır hasta gösterir. Yıpranmış bedeni onu kaldıramadıysa, onu yalnızca kendisinin sindirebileceği iddiasına güvenilemezdi.
Buda Ananda'ya yaşamaya devam edebileceğine dair açık bir ima verdi. Ananda istemeyi ihmal etti; öyleyse kabahat Ananda'nındı.
Reddiye
Metin Ananda imayı kaçırdığında zihninin sanki Mara tarafından ele geçirilmiş gibi olduğunu söyler. Ve Buda bir şeyleri saklayan bir hocanın kapalı yumruğu olmadan öğrettiğini söyler. Ne kastettiğini açıkça söyleyebilirdi. Bunun yerine ima etti, sonra yardımcısını suçladı.
Konuşmanın söyledikleri
Pali anlatımı üç şeyi tek bir konuşmaya koyar. Bunlar Buda'nın yemek hakkındaki sözleri, onu yedikten sonraki hastalığı ve Ananda'yı suçlamasıdır.
Buda Cunda'ya yemekten artanı gömmesini söyledi. Gerçekleşmiş Olan dışında, dedi, kimse onu gereğince sindiremez.
Cunda'nın yemeğini yedikten sonra kanlı dizanteriyle ağır hastalandı, ölümün eşiğine geldi.
Buda Ananda'ya, kendisinden uygun ömür boyunca kalmasını yalvarmadığı için kabahatin yalnızca onun olduğunu söyledi.
İslami bakış açısı
Peygamber (ﷺ) bir insan ve bir elçiydi. Allah'ın (﷾) dilediği dışında kendisine gelecek zarar üzerinde hiçbir güç iddia etmedi ve gaybı bilseydi hiçbir kötülüğün kendisine dokunmayacağını söyledi.
Kur'an Peygamber'e (ﷺ) şunu söyletir: Allah'ın (﷾) dilediği dışında kendisine hiçbir fayda ya da zarar verme gücü yoktur. Ve ona şunu söyletir: gaybı bilseydi hiçbir kötülük ona dokunmazdı.
Kur'an onun bir insan ve kendisinden önce gelip geçmiş peygamberler gibi yalnızca bir peygamber olduğunu söyler.