Kısa cevap
Budist kutsal metinleri onun adına zıt cevaplar verir. Pali metinlerinde Siha adlı bir general Buda ve keşişleri için bir yemeğe et getirtir. Buda sonra bir keşişin kendisi için öldürülmüş bir hayvanın etini bile bile yiyemeyeceğine hükmeder. Başka bir yerde, keşiş onun kendisi için öldürüldüğünü görmemiş, duymamış ya da bundan şüphelenmemişse etin yenebileceğini söyler. Bir Mahayana kutsal metni olan Lankavatara Sutrası'nda Buda eti herkese yasaklar. Hiç kimseye ona izin vermediğini ve keşişlerine ya da kendisine izin verdiği iddiasının hiçbir dayanağı olmadığını söyler. Kendi çevirmeni o bölüme sonraki bir ekleme der. Öyleyse ikisinden biri Buda'nın ağzına söz koyar. Kur'an yiyecek hükümlerini Allah'ın (﷾) kendi sözleriyle verir.
Ayrıntılı açıklama
Pali metinleri: et, bir şartla
Bir hekim olan Civaka Buda'ya kendisi için öldürülmüş hayvanların etini yiyip yemediğini sordu. Buda üç durumda etin yenemeyeceğini söyler: hayvanın keşiş için öldürüldüğü görülmüşse, duyulmuşsa ya da bundan şüphelenilmişse. Aksi hâlde yenebilir. Keşişlerin kural kitabı Vinaya'da Siha adlı bir general Buda'ya ve keşişlere sunmak için et getirtir. Sonra Buda hiç kimsenin o amaçla öldürülmüş bir hayvanın etini bile bile yiyemeyeceğine hükmeder.
“Üç durumda etin yenemeyeceğini söylerim: görülmüşse, duyulmuşsa ya da şüphelenilmişse. Bunlar etin yenemeyeceği üç durumdur. Üç durumda etin yenebileceğini söylerim: görülmemişse, duyulmamışsa ya da şüphelenilmemişse. Bunlar etin yenebileceği üç durumdur.”
“Git, dostum, bak bakalım bulunacak et var mı.”
“Ey Bhikkhular, hiç kimse o amaçla öldürülmüş (bir hayvanın) etini bile bile yemesin. Bunu yapan bir dukkata suçu işlemiş olur.”
Lankavatara Sutrası: hiç et yok
Bir Mahayana kutsal metni olan Lankavatara Sutrası ete bütün bir bölüm ayırır. Orada Buda eti herkese, her biçimde ve her yerde yasaklar. Hiç kimseye ona izin vermediğini, vermediğini ve vermeyeceğini ve keşişlerine ya da kendisine izin verdiği iddiasının hiçbir dayanağı olmadığını söyler.
Buda eti herkese, her biçimde, her şekilde ve her yerde, kesin olarak yasaklar. Hiç kimseye et yemeye izin vermediğini, izin vermediğini ve izin vermeyeceğini ve keşiş müritlerine ya da kendisine et yemeye izin verdiği iddiasının hiçbir dayanağı olmadığını söyler.
Tek bir isimle iki hüküm
İki kutsal metin de Buda'nın kendi sesiyle konuşur ve ikisi birden onun olamaz. Pali Buda'sı keşiş için öldürülmemiş ete izin verir. Lankavatara Buda'sı ona hiç izin vermediğini söyler. Lankavatara'yı çeviren Suzuki onun et bölümünün sonraki bir ekleme olduğunu ve erken dönem Budistlerin muhtemelen et yediğini belirtir. Öyleyse bu kutsal metinlerden biri Buda'nın ağzına onun vermediği bir hüküm koyar.
“Üç durumda etin yenemeyeceğini söylerim: görülmüşse, duyulmuşsa ya da şüphelenilmişse. Bunlar etin yenemeyeceği üç durumdur. Üç durumda etin yenebileceğini söylerim: görülmemişse, duyulmamışsa ya da şüphelenilmemişse. Bunlar etin yenebileceği üç durumdur.”
Buda eti herkese, her biçimde, her şekilde ve her yerde, kesin olarak yasaklar. Hiç kimseye et yemeye izin vermediğini, izin vermediğini ve izin vermeyeceğini ve keşiş müritlerine ya da kendisine et yemeye izin verdiği iddiasının hiçbir dayanağı olmadığını söyler.
Sutranın çevirmeni Suzuki, et yeme bölümünün metne sonradan yapılmış bir ekleme olduğunu ve et yemenin muhtemelen erken dönem Budistler arasında az çok uygulandığını belirtir.
| Konu | Pali metinleri | Lankavatara Sutra |
|---|---|---|
| Bir keşiş et yiyebilir mi? | Evet, kendisi için kesildiğini görmediyse, duymadıysa ya da bundan şüphelenmediyse. | Hayır: et herkese, her biçimde yasaktır. |
| Buda'nın izin verdiğini söylediği | Keşiş için kesilmemiş et. | Hiçbir şey: hiç kimseye hiçbir zaman izin vermedi. |
Lankavatara'yı çeviren Suzuki, onun et bölümünü sonradan eklenmiş sayar.
Allah'ın (﷾) kendi sözleriyle yiyecek hükümleri
Kur'an yiyecek hükümlerini Allah'ın (﷾) kendi sözü olarak verir. Bütün temiz ve hoş şeylerin helal olduğunu söyler ve neyin haram olduğunu adıyla sayar: ölü hayvan, kan, domuz eti ve Allah'tan (﷾) başkası adına sunulan. Müminlere Allah'ın (﷾) adı anılarak kesilenlerden yemelerini söyler.
“Bu gün size temiz ve hoş şeyler helâl kılındı. Kendilerine kitap verilenlerin yiyecekleri size helâl, sizin yiyecekleriniz de onlara helâldir. Mümin kadınlardan iffetli olanlarla, daha önce kendilerine kitap verilenlerden (Yahudi ve Hristiyan) hür ve iffetli kadınlar da, mehirlerini vermeniz kaydıyla; evlenmek, zina etmemek ve gizli dost tutmamak üzere size helâldir. Her kim de inanılması gerekenleri inkâr ederse, bütün işlediği boşa gider. Ahirette de o, ziyana uğrayanlardandır.”
“Allah size, ölüyü, kanı, domuz etini ve Allah'tan başkası adına kesilen hayvanları haram kıldı. Kim bunları yemeye mecbur kalırsa, taşkınlık etmemek, aşırı gitmemek şartıyla bunlardan yemesinde bir günah yoktur. Şüphesiz Allah çok bağışlayıcı ve merhametlidir.”
“De ki: “Bana vahyolunanlar arasında ölmüş hayvan eti, akıtılmış kan, bir pislik olan domuz eti veya bir günah olarak Allah'tan başkası adına kesilen hayvanlar dışında haram kılınan başka bir şey bulamıyorum.” Kim zaruret halinde, bunları arzulamadan ve zaruret miktarını aşmadan bunlardan yerse; şüphesiz Rabbin, çokça bağışlayandır, çokça merhamet edendir.”
“Eğer ayetlerine iman eden kimseler iseniz artık üzerine Allah’ın ismi anılarak kesilmiş hayvanlardan yiyin!”
Bakış açıları
Budist cevaplar
Pali metinleri Buda'nın kendi kuralını kaydeder ve Lankavatara daha sonraki bir metindir. Ya da ikisi de doğrudur: ilk kural kendilerine verileni almak zorunda olan keşişler içindi. İkincisi bodhisattvalar için daha yüksek bir idealdir.
Lankavatara daha sonraki bir Mahayana metnidir; öyleyse Pali kuralı Buda'nın gerçek öğretisidir.
Reddiye
O zaman Lankavatara'yı Buda'nın sözü olarak onurlandıran Budistler onun hiç vermediği bir hükme uyar. Ve Lankavatara tam tersini söyler: onun ete izin verdiği iddiasının hiçbir dayanağı yoktur. İkisinden biri onun ağzına söz koyar.
İkisi de farklı seviyelerde doğrudur. Sadaka dilenen keşişler kendilerine verileni almak zorundaydı, bodhisattvalar ise daha yüksek bir şefkat idealine sahiptir.
Reddiye
Lankavatara seviyelerden söz etmez. Buda'nın hiç kimseye ete izin vermediğini, vermediğini ve vermeyeceğini ve keşişlerine ya da kendisine izin verdiği iddiasının dayanaksız olduğunu söyler. Pali Vinaya'sı ise ona etli bir yemekten sonra ete izin veren bir kural koydurur.
İslami bakış açısı
Pali metinleri ve Lankavatara Buda'ya et konusunda zıt hükümler verdirir ve Lankavatara'nın kendi çevirmeni onun bölümüne sonraki bir ekleme der. Kur'an yiyecek hükümlerini Allah'ın (﷾) kendi sözleriyle verir.
Pali metinlerinde Buda tek bir istisnayla ete izin verir. Keşiş için öldürüldüğü görülmemiş, duyulmamış ya da bundan şüphelenilmemiş olmalıdır.
Lankavatara Sutrası'nda Buda hiç kimseye ete izin vermediğini söyler. Çevirmeni o bölüme sonraki bir ekleme der.
Kur'an temiz ve hoş şeyleri helal kılar ve neyin haram olduğunu adıyla sayar.