Pavlus mektuplarında hata yaptı mı?

Vaftiz etmek, Hristiyan imanına katılmanın bir işareti olarak bir kişiyi suya batırmak ya da üzerine su dökmek demektir. Pavlus Yunanistan'da bir kent olan Korint'in Hristiyanlarına yazdı. Üç cümlesini sırayla okuyun. Birincisi, Krispus ve Gayus dışında kimseyi vaftiz etmedi. İkincisi, Stefanas'ın ev halkını da vaftiz etti; öyleyse ilk cümle yanlıştı. Üçüncüsü, başka birini vaftiz edip etmediğini bilmiyor; öyleyse düzeltme bile eksik olabilir. Pavlus hafızadan yazıyordu ve bunu söyledi. Mektubu Kitab-ı Mukaddes'in bir parçası olduğunda üç ifadenin hepsi korundu.

Hemen bir sonraki ayette Pavlus Mesih'in onu vaftiz etmeye değil, vaaz etmeye gönderdiğini söyler. Matta'da, dirilişin Hristiyan anlatısında, İsa takipçilerini bütün uluslara tek bir buyrukla gönderir: onları öğretin ve vaftiz edin. Pavlus kendisine ulusların, yani o milletlerin elçisi der. Matta'nın Mesih'i öğretmeyi ve vaftiz etmeyi tek bir görevde birleştirir, Pavlus ise onları ayırır.

Pavlus'un bir insan olarak yazdığını gösterdiği tek yer burası değildir. Aynı mektupta Rab'den değil, kendisinden geldiğini söylediği bir hüküm verir. Başka bir konuda Rab'den bir buyruğu olmadığını söyler ve kendi görüşünü verir.

Kur'an Peygamber'in (ﷺ) kendi hevasından konuşmadığını ve getirdiğinin kendisine indirilen bir vahiy olduğunu söyler. Ayrıca herkesin uygulayabileceği bir sınav koyar: Allah'tan (﷾) başkasından gelen bir kitap birçok çelişki içerirdi. Kur'an önceki bir hükmü sonraki bir hükümle değiştirdiği yerde asla bir olguyu tersine çevirmedi. Pavlus'un ilk cümlesi bir olgu ifadesidir ve yanlıştı. Kur'an'da Allah (﷾) konuşur ve Kur'an Allah'ın (﷾) asla unutmadığını söyler.

Kutsal metin ilham edilmiştir, ama Tanrı insan yazarlar, onların hafızası ve üslubu aracılığıyla çalıştı. Pavlus'un sözleri Pavlus'un söylediğinin doğru bir kaydıdır ve kendini düzeltmesi o gerçek kaydın bir parçasıdır.