Kısa cevap
Kitab-ı Mukaddes kendisiyle çelişir. Matta Yahuda'nın gümüşleri tapınağa attığını, sonra gidip kendini astığını söyler. Elçilerin İşleri Yahuda'nın parayla bir tarla satın aldığını, başaşağı düşüp yarıldığını söyler. Öyleyse bir kitapta parayı atar, ötekinde onu toprağa harcar. Matta'da tarlayı kâhinler satın alır ve ancak o öldükten sonra. İki kitap tarlanın adı olan Kan Tarlası için de farklı sebepler verir. Birçok Hristiyan iki ölümü birleştirir: ip ya da dal koptu ve beden düştü. Ama asılan bir adam ayakları aşağıda asılı durur. İp kopsaydı, kendini baş aşağı asmadıysa, başaşağı değil, ayakları önde düşerdi. Matta sonra bedelin Yeremya'nın sözlerini gerçekleştirdiğini söyler, ama otuz gümüş Zekeriya'dan gelir ve hiçbir birleştirme bunu onarmaz. Allah'tan (﷾) gelen bir kitap böyle bir hata yapmazdı ve Kur'an bu şekilde sınanmayı ister (4:82).
Ayrıntılı açıklama
Matta: kendini astı ve tarlayı kâhinler satın aldı
Matta'da Yahuda ihanetinden pişman olur ve otuz gümüşü geri getirir. Onları tapınağa atar ve kendini asar. Başkâhinler kan parasını hazineye koymak istemez; öyleyse onunla çömlekçi tarlasını satın alırlar. Matta ona bu yüzden Kan Tarlası dendiğini söyler.
“O zaman, onu ele vermiş olan Yahuda, İsa'nın mahkûm edildiğini görünce pişman oldu ve otuz gümüş parayı başkâhinlerle ileri gelenlere geri getirip, Suçsuz kanı ele vererek günah işledim, dedi. Onlar, Bundan bize ne? Sen kendin bak, dediler. Yahuda gümüş paraları tapınağa atıp çıktı, gidip kendini astı.”
“Başkâhinler gümüş paraları alıp, Bunları tapınak hazinesine koymak yasaya aykırıdır, çünkü kan parasıdır, dediler. Danıştıktan sonra bu parayla yabancıları gömmek için Çömlekçi Tarlası'nı satın aldılar. Bu nedenle o tarlaya bugüne dek Kan Tarlası denir.”
Elçilerin İşleri: tarlayı o satın aldı ve yarıldı
Elçilerin İşleri, Yahuda'nın kendisinin suçunun ödülüyle bir tarla satın aldığını söyler. Başaşağı düşüp ortasından yarıldı ve bağırsakları dışarı döküldü. Elçilerin İşleri haberin Yeruşalim'deki herkese ulaştığını söyler. Böylece tarlaya kendi dillerinde Kan Tarlası anlamına gelen Hakeldama denmeye başlandı.
“Bu adam, haksızlığın ödülüyle bir tarla satın aldı; sonra başaşağı düşüp ortasından yarıldı ve bütün bağırsakları dışarı döküldü. Bu olay Yeruşalim'de yaşayan herkesçe bilindi; öyle ki, o tarlaya kendi dillerinde Hakeldama, yani Kan Tarlası adı verildi.”
| Konu | Matta | Elçilerin İşleri |
|---|---|---|
| Gümüşler | Tapınağa atıldı | Bir tarlaya harcandı |
| Tarlayı kim aldı | Onun ölümünden sonra başkâhinler | Yahuda'nın kendisi |
| Nasıl öldü | Kendini astı | Baş aşağı düştü ve karnı yarıldı |
| Neden Kan Tarlası denir | Onun için kan parası ödendi | Ölümü herkesçe duyuldu |
Anlatıların birbiriyle çeliştiği beş nokta
Birincisi, Yahuda parayla ne yaptı? Matta'da onu tapınağa atıp bıraktı. Elçilerin İşleri'nde onunla bir tarla satın aldı. İkincisi, tarlayı kim satın aldı? Kâhinler (Matta) mi, Yahuda (Elçilerin İşleri) mı? Üçüncüsü, ne zaman satın alındı? Matta'da kâhinler onu, Yahuda parayı geri atıp kendini astıktan sonra satın alır. Elçilerin İşleri'nde Yahuda onu kendisi satın alır ve ölümü onunla birlikte anlatılır. Dördüncüsü, nasıl öldü? Asılarak (Matta) mı, onu yaran bir düşüşle (Elçilerin İşleri) mi? Beşincisi, tarla adını neden aldı? Kan parasıyla ödendiği için (Matta) mi, yoksa herkes onun ölümünü öğrendiği için (Elçilerin İşleri) mi? Matta hiçbir düşüşten, Elçilerin İşleri de hiçbir ipten söz etmez.
“O zaman, onu ele vermiş olan Yahuda, İsa'nın mahkûm edildiğini görünce pişman oldu ve otuz gümüş parayı başkâhinlerle ileri gelenlere geri getirip, Suçsuz kanı ele vererek günah işledim, dedi. Onlar, Bundan bize ne? Sen kendin bak, dediler. Yahuda gümüş paraları tapınağa atıp çıktı, gidip kendini astı.”
“Başkâhinler gümüş paraları alıp, Bunları tapınak hazinesine koymak yasaya aykırıdır, çünkü kan parasıdır, dediler. Danıştıktan sonra bu parayla yabancıları gömmek için Çömlekçi Tarlası'nı satın aldılar. Bu nedenle o tarlaya bugüne dek Kan Tarlası denir.”
“Bu adam, haksızlığın ödülüyle bir tarla satın aldı; sonra başaşağı düşüp ortasından yarıldı ve bütün bağırsakları dışarı döküldü. Bu olay Yeruşalim'de yaşayan herkesçe bilindi; öyle ki, o tarlaya kendi dillerinde Hakeldama, yani Kan Tarlası adı verildi.”
Hristiyanlar iki anlatıyı nasıl birleştirir
Birçok Hristiyan iki anlatının tek bir olayı iki taraftan anlattığını söyler. Yahuda'nın kendini astığını, ipin ya da dalın koptuğunu ve bedenin düşüp yarıldığını söylerler. Öyleyse Matta başını, Elçilerin İşleri sonunu anlatır. Ayrıca Elçilerin İşleri'nin, satın almayı kâhinler yapmış olsa da tarla onun parasıyla alındığı için ona onun der dediğini söylerler.
“O zaman, onu ele vermiş olan Yahuda, İsa'nın mahkûm edildiğini görünce pişman oldu ve otuz gümüş parayı başkâhinlerle ileri gelenlere geri getirip, Suçsuz kanı ele vererek günah işledim, dedi. Onlar, Bundan bize ne? Sen kendin bak, dediler. Yahuda gümüş paraları tapınağa atıp çıktı, gidip kendini astı.”
“Başkâhinler gümüş paraları alıp, Bunları tapınak hazinesine koymak yasaya aykırıdır, çünkü kan parasıdır, dediler. Danıştıktan sonra bu parayla yabancıları gömmek için Çömlekçi Tarlası'nı satın aldılar. Bu nedenle o tarlaya bugüne dek Kan Tarlası denir.”
“Bu adam, haksızlığın ödülüyle bir tarla satın aldı; sonra başaşağı düşüp ortasından yarıldı ve bütün bağırsakları dışarı döküldü. Bu olay Yeruşalim'de yaşayan herkesçe bilindi; öyle ki, o tarlaya kendi dillerinde Hakeldama, yani Kan Tarlası adı verildi.”
Birleştirme neden işe yaramaz
Kendini asan bir adam ayakları aşağıda asılı durur. İp ya da dal koptuysa bedeni ayakları önde düşerdi. Elçilerin İşleri onun başaşağı, yani baş önde düştüğünü söyler; kendini baş aşağı asmadıysa bir beden ipten böyle düşmez. Tarla da ikisine uymaz. Matta'da Yahuda parayı tapınağa atar ve bırakır. Kendini asar ve ancak o zaman kâhinler onunla tarlayı satın alır. Parasını atmış bir adam onunla toprak satın almamıştır. Elçilerin İşleri'nde tarla zaten onundur, Yahuda'nın kendisi tarafından satın alınmıştır ve ölümü onun hikâyesinin bir parçası olarak anlatılır. İkisi birden onu kimin ve ne zaman satın aldığı konusunda doğru olamaz. Ve hiçbir kitap ötekinin söylediğini anlatmaz: Matta'da düşüş, Elçilerin İşleri'nde asılma yoktur.
“O zaman, onu ele vermiş olan Yahuda, İsa'nın mahkûm edildiğini görünce pişman oldu ve otuz gümüş parayı başkâhinlerle ileri gelenlere geri getirip, Suçsuz kanı ele vererek günah işledim, dedi. Onlar, Bundan bize ne? Sen kendin bak, dediler. Yahuda gümüş paraları tapınağa atıp çıktı, gidip kendini astı.”
“Başkâhinler gümüş paraları alıp, Bunları tapınak hazinesine koymak yasaya aykırıdır, çünkü kan parasıdır, dediler. Danıştıktan sonra bu parayla yabancıları gömmek için Çömlekçi Tarlası'nı satın aldılar. Bu nedenle o tarlaya bugüne dek Kan Tarlası denir.”
“Bu adam, haksızlığın ödülüyle bir tarla satın aldı; sonra başaşağı düşüp ortasından yarıldı ve bütün bağırsakları dışarı döküldü. Bu olay Yeruşalim'de yaşayan herkesçe bilindi; öyle ki, o tarlaya kendi dillerinde Hakeldama, yani Kan Tarlası adı verildi.”
Mucizeleri görmüş bir elçi
Yahuda on ikiden biriydi. Matta İsa'nın on ikiye kötü ruhları kovmak ve her hastalığı iyileştirmek için yetki verdiğini söyler ve Yahuda'yı onların arasında adlandırır. İsa onları hastaları iyileştirmeye, ölüleri diriltmeye ve cinleri kovmaya gönderdi. Öyleyse İncillerin kendi anlatımına göre Yahuda mucizeleri gördü ve onları kendisi yaptı. Yine de aynı İnciller onu efendisini otuz gümüşe satarken gösterir. Matta İsa'nın mahkûm edildiğini gördüğünde pişman olduğunu söyler. Yuhanna İsa'nın kendisini kimin ele vereceğini başından beri bildiğini, yine de onu seçtiğini ve ona iblis dediğini söyler. Ve Yuhanna Yahuda'nın keseyi taşıyan bir hırsız olduğunu söyler. İnciller Yahuda'nın kim olduğu konusunda anlaşmaz. Ve bir soruyu açık bırakırlar: böyle belirtiler görmüş bir adam onları yapanı nasıl satabilirdi?
“İsa on iki öğrencisini yanına çağırıp onlara kötü ruhları kovmak ve her türlü hastalığı ve her türlü illeti iyileştirmek için yetki verdi.”
“Kenanlı Simun ve onu ele veren Yahuda İskariot.”
“Hastaları iyileştirin, cüzzamlıları temiz kılın, ölüleri diriltin, cinleri kovun. Karşılıksız aldınız, karşılıksız verin.”
“O zaman, onu ele vermiş olan Yahuda, İsa'nın mahkûm edildiğini görünce pişman oldu ve otuz gümüş parayı başkâhinlerle ileri gelenlere geri getirip, Suçsuz kanı ele vererek günah işledim, dedi. Onlar, Bundan bize ne? Sen kendin bak, dediler. Yahuda gümüş paraları tapınağa atıp çıktı, gidip kendini astı.”
“Ama aranızda iman etmeyenler var. Çünkü İsa iman etmeyenlerin kimler olduğunu ve kendisini kimin ele vereceğini başından beri biliyordu.”
“İsa onlara şöyle cevap verdi: Ben siz on ikinizi seçmedim mi? Ama biriniz bir iblistir. Simun oğlu Yahuda İskariot'tan söz ediyordu: çünkü on ikiden biri olan, onu ele verecek olan oydu.”
“Bunu yoksulları düşündüğünden değil, hırsız olduğu için söyledi; kese ondaydı ve içine konulanı taşırdı.”
Matta yanlış peygamberi adlandırır
Matta otuz gümüşün ve çömlekçi tarlasının Yeremya'nın söylediği sözleri gerçekleştirdiğini söyler. Yeremya İsa'dan yaklaşık 600 yıl önce bir peygamberdi. Matta'nın aktardığının özü başka bir Eski Ahit peygamberi olan Zekeriya'dandır. Bu, bir bedel olarak tartılıp çömlekçiye atılan otuz gümüştür. Yeremya bir kez bir tarla satın alır, ama on yedi şekele. Otuz gümüşten ya da birine biçilen bir bedelden hiç söz etmez.
“Böylece peygamber Yeremya aracılığıyla söylenen şu söz yerine geldi: Otuz gümüşü aldılar; bu, İsrailoğullarından bazılarının onun için biçtiği değerdi; Rab'bin bana buyurduğu gibi, onları çömlekçinin tarlası için verdiler.”
“Ve onlara dedim ki: Uygun görürseniz bana ücretimi verin; görmezseniz vazgeçin. Bunun üzerine ücretim olarak otuz gümüş tarttılar. Ve RAB bana dedi ki: Onu çömlekçiye at: onların bana biçtiği güzel değer. Ve otuz gümüşü aldım ve onları RAB'bin evinde çömlekçiye attım.”
“Ve amcamın oğlu Hanamel'in Anatot'taki tarlasını satın aldım ve parayı, on yedi şekel gümüşü ona tarttım.”
Kur'an böyle yazılar hakkında ne der
Kur'an Kitabı kendi elleriyle yazıp sonra onun Allah'tan (﷾) olduğunu söyleyen insanlar konusunda uyarır. Ayrıca her kutsal metin için bir sınav verir. Allah'tan (﷾) başkasından olsaydı insanlar onda birçok çelişki bulurdu.
“Kitabı kendi elleriyle yazıp sonra onu az bir bedel karşılığında satabilmek için: «Bu, Allah katındandır» diyenlerin vay haline! Vay ellerinin yazmış olduğundan dolayı başlarına geleceklere! Kazandıklarından dolayı vay onların haline!”
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
Olağan cevaplar
Elçilerin İşleri 1:18-19 — 1. bölüm, 18-19. ayetler
“Bu adam, haksızlığın ödülüyle bir tarla satın aldı; sonra başaşağı düşüp ortasından yarıldı ve bütün bağırsakları dışarı döküldü. Bu olay Yeruşalim'de yaşayan herkesçe bilindi; öyle ki, o tarlaya kendi dillerinde Hakeldama, yani Kan Tarlası adı verildi.”
Hangi konuda kaynak
Yahuda kendini astı, ip ya da dal koptu ve beden düşüp yarıldı. Matta başını, Elçilerin İşleri sonunu anlatır.
Cevap
Asılan bir adam ayakları aşağıda asılı durur; öyleyse kopan bir ip ya da dal onu, kendini baş aşağı asmadıysa, başaşağı değil ayakları önde düşürür. Elçilerin İşleri hiçbir asılmadan, Matta hiçbir düşüşten söz etmez. Matta'da Yahuda parayı atar ve kâhinler tarlayı onun ölümünden sonra satın alır, Elçilerin İşleri'nde ise Yahuda onu parayla kendisi satın alır. Ve Matta hâlâ otuz gümüşten Yeremya'nın söz ettiğini söyler; bu sözler Zekeriya'nındır.
Vardığı yer — Birleştirme Elçilerin İşleri'nin anlattığı başaşağı düşüşe uymaz ve Matta'yı Zekeriya'nın sözlerini Yeremya'ya mal ederken bırakır.
Matta 27:9-10 — 27. bölüm, 9-10. ayetler
“Böylece peygamber Yeremya aracılığıyla söylenen şu söz yerine geldi: Otuz gümüşü aldılar; bu, İsrailoğullarından bazılarının onun için biçtiği değerdi; Rab'bin bana buyurduğu gibi, onları çömlekçinin tarlası için verdiler.”
Hangi konuda kaynak
Matta Zekeriya'yı Yeremya'yla birleştiriyor. 18-19. bölümlerdeki çömlekçinin evini ve kil testiyi, oradaki suçsuz kanı ve mezarlığı kullanır. 32. bölümde Yeremya'nın satın aldığı tarlayı da kullanır. Daha büyük peygamberin adını verir.
Cevap
Yeremya'da bir çömlekçi, bir mezarlık ve on yedi şekele satın alınmış bir tarla vardır. Hiçbirinde otuz gümüş, bir adama biçilen bir bedel ya da çömlekçiye atılan para yoktur. Kehanetin özü olan bunlar Zekeriya'nındır. Ve Matta sözlerin “peygamber Yeremya aracılığıyla söylenen” sözler olduğunu söyler; bu, onun kitabıyla başlayan bir tomar değil, konuşan bir adamdır.
Vardığı yer — Kehaneti oluşturan sözler, otuz gümüş ve bedel, Zekeriya'nındır ve Matta onları Yeremya'ya verir.
Bakış açıları
Hristiyan uzlaştırması
Birçok Hristiyan iki anlatının tek bir olayı iki taraftan anlattığına inanır. Yahuda kendini astı ve sonra beden düşüp yarıldı. Ve onun parasıyla satın alınan tarlaya onun satın aldığı denebilir.
Elçilerin İşleri, satın almayı kâhinler yapmış olsa da, tarla onun parasıyla alındığı için Yahuda'nın tarlayı satın aldığını söyler.
Reddiye
Matta Yahuda'nın parayı tapınağa atıp bıraktığını ve kâhinlerin o kendini astıktan sonra onunla tarlayı satın aldığını söyler. Parasını atmış bir adam onunla bir tarla satın almamıştır. Elçilerin İşleri “Bu adam, haksızlığın ödülüyle bir tarla satın aldı” der ve ölümünü onun hikâyesinin bir parçası olarak anlatır. İkisi birden onu kimin ve ne zaman satın aldığı konusunda doğru olamaz. Ve Matta hâlâ Zekeriya'nın sözlerine Yeremya'nın adını verir.
Yahuda kendini astı ve bedeni sonra düşüp yarıldı; öyleyse iki anlatı da doğrudur.
Reddiye
Asılan bir adam ayakları aşağıda asılı durur; öyleyse kopan bir ip ya da dal onu ayakları önde düşürür. Elçilerin İşleri onun başaşağı düştüğünü söyler; kendini baş aşağı asmadıysa bu böyle bir düşüşe uymaz. Elçilerin İşleri hiçbir ipten, Matta hiçbir düşüşten söz etmez. Ve hiçbir birleştirme Matta'nın Zekeriya'nın sözlerine Yeremya'nın adını vermesini onarmaz.
Mucizeleri görmek kimseyi iman etmeye zorlamaz. Yuhanna'nın dediği gibi Yahuda parayı severdi; öyleyse ihaneti uyar.
Reddiye
O zaman İnciller onun hakkında anlaşmaz. Yuhanna'da İsa'nın kendisini ele vereceğini başından beri bildiği, yine de seçtiği bir hırsız ve bir iblis vardır. Matta'da iyileştirmek ve cinleri kovmak için yetki verilmiş on ikiden biri vardır. İsa'nın mahkûm edildiğini görünce pişman oldu ve parayı geri attı.
İslami bakış açısı
İki anlatı beş noktada birbiriyle çelişir: Yahuda'nın parayla ne yaptığı, tarlayı kimin satın aldığı, ne zaman, Yahuda'nın nasıl öldüğü ve tarlanın adını neden aldığı. Kopan bir ipten düşen beden başaşağı değil, ayakları önde düşer. Ve Matta Zekeriya'nın sözlerini Yeremya'ya verir; bu, hikâyelerin hiçbir birleştirmesinin onaramayacağı bir hatadır.
Matta Yahuda'nın gümüşleri tapınağa atıp bıraktığını söyler. Sonra başkâhinler onunla tarlayı satın aldı.
Elçilerin İşleri Yahuda'nın kendisinin parayla tarlayı satın aldığını ve başaşağı düşüp yarılarak öldüğünü söyler.
Matta'da tarlayı Yahuda'nın ölümünden sonra kâhinler satın alır. Elçilerin İşleri'nde Yahuda satın alır. Ve ipi kopan asılı bir adam başaşağı değil, ayakları önde düşerdi.
Yahuda iyileştirmek ve cinleri kovmak için yetki verilmiş on ikiden biriydi. Yine de İnciller onu İsa'yı satarken gösterir. Ve onun pişman olup olmadığı ya da başından beri bir iblis olup olmadığı konusunda anlaşmazlar.
Matta Zekeriya'da bulunan sözleri Yeremya'ya mal eder.
Kur'an insanların kutsal metni kendi elleriyle yazdığına inanır. Ve Allah'tan (﷾) gelen bir kitapta çelişki olmadığına inanır.