Kısa cevap
Yeni Ahit İncilleri söylediğini söyler, ama İslam bu tarih verilmiş sözlerin onun olamayacağını öğretir. Matta İsa'ya, orada duranlardan bazılarının İnsanoğlu'nun geldiğini görmeden ölmeyeceğini söyletir. Bütün bunlar gerçekleşmeden “bu kuşak” ortadan kalkmayacak der. On iki öğrencisine önce İsrail'in kentlerini bitiremeyeceklerini söyler. Birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus Rab'bi karşılamak için hayatta olmayı bekliyormuş gibi yazdı. Hepsi öldü ve neredeyse iki bin yıl geçti. Kutsal Kitap'ın kendi ölçütü açıktır: gerçekleşmeyen bir önceden bildirimi RAB söylememiştir. İsa gerçek bir peygamberdi; öyleyse bu sözler yazıldığı hâliyle onun olamaz. Markos ona saati yalnızca Baba'nın bildiğini söyletir ve Kur'an da hemfikirdir: o bilgi yalnızca Allah (﷾) katındadır.
Ayrıntılı açıklama
İncillerin ona söylettiği
Matta, Markos ve Luka hepsi İnsanoğlu'nun gelişini dinleyenlerin ömrüne bağlar. İnsanoğlu İncillerde İsa'nın kendisi için kullandığı unvandır. Tanrı'nın (﷾) egemenliğinin güçle gelişinden de söz ederler. Orada duranlardan bazıları önce ölümü tatmayacaktı. Ve “bu kuşak” önce ortadan kalkmayacaktı. Matta ayrıca on ikinin o gelmeden İsrail'in kasabalarını bitiremeyeceğini söyler.
“Size doğrusunu söyleyeyim, burada duranlardan bazıları İnsanoğlu'nun kendi egemenliğiyle geldiğini görmeden ölümü tatmayacaklar.”
“İsa onlara şöyle dedi: Size doğrusunu söyleyeyim, burada duranlardan bazıları Tanrı'nın egemenliğinin güçle geldiğini görmeden ölümü tatmayacaklar.”
“Size doğrusunu söyleyeyim, bütün bunlar gerçekleşmeden bu kuşak ortadan kalkmayacak.”
“Size doğrusunu söyleyeyim, bütün bunlar olmadan bu kuşak ortadan kalkmayacak.”
“Size doğrusunu söyleyeyim, her şey gerçekleşmeden bu kuşak ortadan kalkmayacak.”
“Sizi bir kentte kovaladıklarında başka birine kaçın; çünkü size doğrusunu söyleyeyim, İnsanoğlu gelmeden İsrail'in kentlerini dolaşıp bitiremeyeceksiniz.”
İlk Hristiyanlar da bunu bekliyordu
Pavlus Selanik kentinin Hristiyanları olan Selaniklilere “yaşayıp geride kalan bizler”in Rab'bi karşılamak üzere götürüleceğini söyledi. Yakup'un mektubu Rab'bin gelişinin yaklaştığını söyler. Petrus'un birinci mektubu her şeyin sonunun yaklaştığını söyler. Öyleyse ilk iman edenler, İncillerin sözlerinin söylediği gibi, sonu kendi ömürlerinde bekliyordu.
“Rab'bin sözüne dayanarak size şunu söylüyoruz: Rab'bin gelişine kadar yaşayıp geride kalan bizler, ölmüş olanlardan önce gitmeyeceğiz. Çünkü Rab'bin kendisi bir buyrukla, başmeleğin sesiyle ve Tanrı'nın borusuyla gökten inecek; önce Mesih'e ait olan ölüler dirilecek: Sonra yaşayıp geride kalan bizler, Rab'bi havada karşılamak üzere onlarla birlikte bulutlar içinde yukarı alınacağız; böylece hep Rab'le birlikte olacağız.”
“Siz de sabırlı olun; yüreklerinizi pekiştirin; çünkü Rab'bin gelişi yaklaştı.”
“Her şeyin sonu yaklaştı; bu nedenle aklı başında olun ve dua etmek için uyanık durun.”
| Ayet | Ne der |
|---|---|
| Matta 16:28 | “burada duranlardan bazıları İnsanoğlu'nun kendi egemenliğiyle geldiğini görmeden ölümü tatmayacaklar.” |
| Matta 24:34 | “bütün bunlar gerçekleşmeden bu kuşak ortadan kalkmayacak.” |
| Matta 10:23 | “İnsanoğlu gelmeden İsrail'in kentlerini dolaşıp bitiremeyeceksiniz.” |
| 1. Selanikliler 4:15 | “Rab'bin gelişine kadar yaşayıp geride kalan bizler”. |
| Yakup 5:8 | “Rab'bin gelişi yaklaştı.” |
| 1. Petrus 4:7 | “Her şeyin sonu yaklaştı”. |
Gecikme zaten bir sorundu
2. Petrus yazıldığında insanlar vaat edilen gelişin nerede olduğunu soruyordu. “atalarımız öldüğünden beri” her şeyin olduğu gibi sürdüğünü söylüyorlardı. Mektup onlara cevap verir. Gelişin zaten gerçekleştiğini iddia etmez.
“Her şeyden önce şunu bilin ki, son günlerde kendi tutkularına göre yaşayan alaycılar çıkıp şöyle diyecekler: Hani onun gelişiyle ilgili vaat nerede? Çünkü atalarımız öldüğünden beri her şey yaratılışın başlangıcından bu yana olduğu gibi sürüyor.”
Âlimlerin vardığı sonuç
Albert Schweitzer 1906'da İsa hakkında yazan Alman bir âlimdi. O zamandan beri eleştirel âlimler İncillerin İsa'yı sonu kendi kuşağı içinde bekleyen biri olarak sunduğu konusunda büyük ölçüde hemfikirdir. Eleştirel âlimler Kutsal Kitap'ı tarih olarak inceleyenlerdir. Kilise tarihçileri onun dönüşü için belirlenip sonra geçip giden uzun bir tarihler dizisini kaydeder. Bu âlimler İncilleri yalnızca tarih olarak okur. Müslümanların ise İsa'ya gerçek bir peygamber diyen Kur'an'ı da vardır. Öyleyse Müslümanlar onun bir tarih verip yanıldığını kabul etmez.
İncillerin İsa'yı, çağın sonunun ve İnsanoğlu'nun gelişinin çok yakında olmasını bekleyen biri olarak sunduğunu savunur ve Matta 10:23'ü yerine gelmemiş bir vaat olarak ele alır.
En eski İncil geleneklerinin İsa'yı, Tanrı'nın egemenliğinin ve İnsanoğlu'nun kendi kuşağının ömrü içinde geleceğini bekleyen bir ahir zaman peygamberi olarak sunduğunu savunur; Markos 9:1 ve Markos 13:30'u kanıt gösterir.
İlk kiliseden yirminci yüzyılın sonuna kadar Hristiyanların ahir zaman beklentisinin bir tarihi; sonun ya da Mesih'in dönüşünün tarihi olarak belirlenip sonra geçip giden pek çok tarihi kaydeder.
“Dedi ki: “Muhakkak ben Allah’ın kuluyum. Bana o kitabı vermiş ve beni nebî kılmıştır.””
Kutsal Kitap'ın kendi ölçütü
Kutsal Kitap'ın beşinci kitabı olan Yasa'nın Tekrarı bir peygamberin ölçütünü verir. RAB'bin adıyla söylediği şey gerçekleşmezse, onu RAB söylememiştir. Kur'an İsa'nın Allah'ın (﷾) bir kulu ve bir peygamber olduğunu söylediğini kaydeder. Gerçek bir peygamber bir tarih verip yanılmaz. Öyleyse yazıldığı hâliyle tarih verilmiş önceden bildirim onun olamaz. Müslümanlar her İncil sözünü atmaz. Her birini, önceki kutsal yazıyı doğrulayan ve onun üzerinde hakem olan Kur'an ile ölçerler. Markos 13:32 bu sınavı geçer; tutmayan bir süre sınırı geçmez.
“Bir peygamber RAB'bin adıyla konuştuğunda, söylediği şey gerçekleşmez ve olmazsa, o RAB'bin söylemediği şeydir, ama peygamber onu küstahça söylemiştir: ondan korkmayacaksın.”
“Dedi ki: “Muhakkak ben Allah’ın kuluyum. Bana o kitabı vermiş ve beni nebî kılmıştır.””
“Kur’an’ı sana, önce gelen kitapları doğrulayıcı ve onların üzerine şahit olarak hak ile indirdik. Allah’ın indirdikleri ile aralarında hükmet! Sana gelen haktan sonra onların arzularına uyma! Sizin her biriniz için bir şeriat ve yol belirledik. Eğer Allah dileseydi sizi tek bir ümmet yapardı. Fakat size verdikleriyle sizi imtihan etmektedir. Hayırlarda yarışın. Hepinizin dönüşü Allah’adır. Allah, size hakkında ihtilaf ettiğiniz şeyleri açıklayacaktır.”
Rab'bin adıyla söylenip de gerçekleşmeyen bir sözü Rab söylememiştir
Kur'an: İsa Allah'ın (﷾) bir kulu ve bir peygamberdir
Öyleyse yazıldığı haliyle tarih veren bu kehanet onun olamaz
Saati yalnızca Tanrı (﷾) bilir
Markos'un kendisi İsa'ya o günü ya da o saati hiç kimsenin, Oğul'un bile bilmediğini, yalnızca Baba'nın bildiğini söyletir. Kur'an Peygamber'e (ﷺ) vermesi için aynı cevabı verir: Saat'in, yani Son Gün'ün bilgisi yalnızca Allah (﷾) katındadır. Ne gerçek bir peygamber ne de sonraki bir vaiz onun tarihini belirleyebilir.
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; ne gökteki melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir.”
“Sana (kıyamet) saatinin ne zaman kopacağını soruyorlar. De ki: “Onun bilgisi Rabbimin katındadır. Onun vaktini O’ndan başkası açığa çıkaramaz. Göklere ve yere o saat ağır gelir. Kıyamet ansızın gelir. Sanki sen onu biliyormuşsun gibi sana soruyorlar.” De ki: “Onun ilmi sadece Allah katındadır. Ama insanların çoğu (bunu) bilmezler.””
Ayet ayet
Matta 16:28 — 16. bölüm, 28. ayet
“Size doğrusunu söyleyeyim, burada duranlardan bazıları İnsanoğlu'nun kendi egemenliğiyle geldiğini görmeden ölümü tatmayacaklar.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar bunu altı gün sonra, Petrus, Yakup ve Yuhanna İsa'yı bir dağda yücelik içinde parlarken gördüğünde, Başkalaşım'da gerçekleşmiş olarak okur.
Cevap
Hemen önceki ayet İnsanoğlu'nun Babası'nın yüceliği içinde melekleriyle birlikte geleceğini ve herkese yaptıklarına göre karşılık vereceğini söyler. Bu bir dağdaki görüm değil, Son Yargı'dır. Ve kimse bir hafta sonraki bir şey için bazılarınız ondan önce ölmeyecek demez.
Vardığı yer — Bağlam yargı için son geliştir ve dinleyenlerin ömründe gerçekleşmedi.
Matta 24:34 — 24. bölüm, 34. ayet
“Size doğrusunu söyleyeyim, bütün bunlar gerçekleşmeden bu kuşak ortadan kalkmayacak.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar “bu kuşak” ifadesini Yahudi halkı ya da belirtileri gören kuşak olarak okur.
Cevap
Matta'nın her yerinde, 23:36'da olduğu gibi, “bu kuşak” İsa'nın konuştuğu insanları kasteder. Ve “bütün bunlar” İnsanoğlu'nun bulutlar üzerinde gelişini içerir. Meleklerin seçilmişleri dört rüzgârdan toplamasını da içerir.
Vardığı yer — Matta'nın kendi kullanımı İsa'yı dinleyenlere işaret eder ve onlara vaat edilen olaylar gerçekleşmedi.
Matta 10:23 — 10. bölüm, 23. ayet
“Sizi bir kentte kovaladıklarında başka birine kaçın; çünkü size doğrusunu söyleyeyim, İnsanoğlu gelmeden İsrail'in kentlerini dolaşıp bitiremeyeceksiniz.”
Hangi konuda kaynak
Bazı Hristiyanlar İnsanoğlu'nun gelişini, Romalıların kenti yıktığı yıl olan MS 70'te Tanrı'nın Kudüs'e verdiği yargı olarak okur.
Cevap
Matta aynı olay için aynı unvanı kullanır. İnsanoğlu'nun gelişini yeryüzünün bütün oymaklarının gördüğü, göğün bulutları üzerinde bir geliş olarak tarif eder (24:30-31). Melekleri seçilmişleri dört rüzgârdan toplar. MS 70'te öyle bir şey görülmedi. Ondan önce yazan Pavlus Rab'bin kendisinin ineceğini ve yaşayanların onu karşılamak üzere götürüleceğini bekliyordu. Bu da 70'te gerçekleşmedi.
Vardığı yer — Vaat edilen geliş herkese açık ve yücelik içindeydi ve MS 70'te gerçekleşmedi.
2 Petrus 3:8 — 3. bölüm, 8. ayet
“Ama sevgili kardeşlerim, şunu unutmayın: Rab'bin gözünde bir gün bin yıl gibidir, bin yıl da bir gün gibidir.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar gecikmeye Rab'bin gözünde bir günün bin yıl gibi olduğunu söyleyerek cevap verir.
Cevap
İslam Tanrı (﷾) katında bir Gün'ün bizim bin yılımız gibi olabileceği konusunda hemfikirdir. Ama bu vaat insanların ömrüyle ölçüldü: orada duranlardan bazıları önce ölümü tatmayacaktı. Tanrı'nın (﷾) uzun Günü o insanları hayatta tutmaz.
Vardığı yer — Vaat insan ömrüne bağlı bir süre verdi ve o süre geçti.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
İsa hiçbir hata yapmadı. Hristiyanlar bu sözleri Başkalaşım'da ya da MS 70'te Kudüs'ün düşüşünde gerçekleşmiş olarak okur. Ya da onları, dinleyenlerden başka bir kuşaktan söz ediyor diye okurlar.
Matta 16:28 altı gün sonra, üç öğrenci İsa'yı Başkalaşım'da yücelik içinde gördüğünde gerçekleşti.
Reddiye
Hemen önceki ayet İnsanoğlu'nun Babası'nın yüceliği içinde melekleriyle birlikte gelip herkese karşılık vermesinden söz eder. Bu bir dağdaki görüm değil, son yargıdır. Ve kimse bir hafta sonraki bir şey için bazılarınız ondan önce ölmeyecek demez.
“bu kuşak” İsa'yı dinleyenleri değil, Yahudi halkını ya da belirtileri gören kuşağı kasteder.
Reddiye
Matta'nın başka yerinde, 23:36'da olduğu gibi, “bu kuşak” İsa'nın konuştuğu insanları kasteder. Ve “bütün bunlar” İnsanoğlu'nun bulutlar üzerinde gelişini ve meleklerin seçilmişleri dört rüzgârdan toplamasını içerir.
Matta 10:23 ve 24:34'teki geliş, Tanrı'nın MS 70'te Kudüs'e verdiği yargıydı.
Reddiye
Matta o gelişi yeryüzünün bütün oymaklarının gördüğü, göğün bulutları üzerinde bir geliş olarak tarif eder. MS 70'te öyle bir şey görülmedi. Ondan önce yazan Pavlus Rab'bin kendisinin ineceğini bekliyordu ve o da gerçekleşmedi.
Rab'bin gözünde bir gün bin yıl gibidir; öyleyse vaat gecikmiş değildir.
Reddiye
İslam Tanrı (﷾) katında bir Gün'ün bizim bin yılımız gibi olabileceği konusunda hemfikirdir. Ama bu vaat insanların ömrüyle ölçüldü: orada duranlardan bazıları önce ölümü tatmayacaktı. Tanrı'nın (﷾) uzun Günü o insanları hayatta tutmaz.
İslami bakış açısı
İsa gerçek bir peygamberdi ve gerçek bir peygamberin sözleri gerçekleşir. İncillerin onun dönüşüne dair tarih verilmiş önceden bildirimleri tutmadı; öyleyse yazıldıkları hâliyle onun sözleri olamazlar. Müslümanlar İncilleri Kur'an ile ölçer. Markos 13:32'deki İsa gibi Kur'an da Saat'in zamanını yalnızca Tanrı'ya (﷾) bırakır.
İnciller İsa'ya gelişini dinleyenlerden bazıları ölmeden, “bu kuşak” ortadan kalkmadan ve on iki İsrail'in kentlerini bitirmeden önce vaat ettirir.
Pavlus Rab'bin gelişinde kendisinin ve okurlarından bazılarının hâlâ hayatta olacağını bekliyordu.
Yasa'nın Tekrarı'nın ölçütüne göre gerçekleşmeyen bir önceden bildirimi RAB söylememiştir.
İsa Allah'ın (﷾) gerçek bir peygamberiydi; öyleyse yazıldığı hâliyle tutmayan önceden bildirim onun sözü değildir.
Saat'in zamanını yalnızca Allah (﷾) bilir.