Kısa cevap
Hayır. İsa Saat'in, yani son günün ne zaman geleceğini bilmediğini kendisi söyledi. Onu hiç kimsenin bilmediğini, “ne de Oğul, yalnızca Baba bilir” dedi. Kutsal Kitap Tanrı'nın (﷾) “her şeyi bilir” olduğunu söyler. Saati bilmeyen biri Tanrı değildir. Hristiyanlar onun bunu yalnızca bir insan olarak bilmediğini söyleyerek cevap verir. Ama onun tek bir kişi, Oğul Tanrı olduğunu da söylerler. Öyleyse Tanrı (﷾) dedikleri kişi bilmiyordu. Hristiyanların diriliş dediği olaydan sonra bile zamanların Baba'nın yetkisinde olduğunu söyledi. İslam da aynı cevabı verir. Peygamber Muhammed (ﷺ), Saat hakkında soru sorulan kişinin soran kişiden daha fazla bilmediğini söyledi. Kur'an onun bilgisinin yalnızca Allah (﷾) katında olduğunu söyler. İsa da Muhammed (ﷺ) de yalnızca Tanrı'nın (﷾) bildiğini söyledi.
Ayrıntılı açıklama
İsa'nın Saat hakkında söyledikleri
Saat, dünyanın sona erdiği ve Hesap Günü'nün başladığı son gündür. Öğrencileri İsa'ya son hakkında sordular. O günü ya da saati hiç kimsenin bilmediğini söyledi. Melekler onu bilmez ve “ne de Oğul, yalnızca Baba bilir”. Matta'da “yalnızca Babam bilir” der. Kutsal Kitap Tanrı'nın (﷾) “her şeyi bilir” olduğunu söyler. Günü bilmeyen kişi her şeyi bilen değildir. Öyleyse Kutsal Kitap'ın kendi ölçüsüne göre o Tanrı değildir.
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; ne gökteki melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir.”
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; göklerin melekleri bile bilmez, yalnızca Babam bilir.”
“Çünkü yüreğimiz bizi suçlarsa, Tanrı yüreğimizden büyüktür ve her şeyi bilir.”
Tanrı (﷾) “her şeyi bilir”
İsa günü ya da saati bilmiyordu: “ne de Oğul, yalnızca Baba bilir”
Öyleyse bilmeyen Tanrı değildir
Bazı kâtiplerin çıkardığı sözler
Matta 24:36'nın en eski ve en iyi el yazmalarında “ne de Oğul” sözü de vardır. El yazmaları eski, elle kopyalanmış metinlerdir. Modern çeviriler bu sözleri basar. Sonraki el yazmalarının çoğu onları çıkarır, burada gösterilen King James Versiyonu da öyle. Yeni Ahit el yazmaları üzerine önde gelen bir âlim olan Bruce Metzger, 1994 tarihli şerhinde kâtiplerin sözleri eklemiş olmaktan çok çıkarmış olmalarının daha olası olduğunu yazdı. Gerekçesini verdi: sözler öğreti açısından bir güçlük doğuruyordu.
Matta 24:36 üzerine Metzger, “ne de Oğul” sözlerinin İskenderiye ve Batı türünden en iyi erken el yazmalarında bulunduğunu, ama sonraki el yazmalarının çoğunda bulunmadığını bildirir ve kâtiplerin bu sözleri eklemiş olmaktan çok, öğretiye ilişkin güçlük yüzünden çıkarmış olmalarının daha olası olduğuna hükmeder.
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; göklerin melekleri bile bilmez, yalnızca Babam bilir.”
İki doğa cevabı
Hristiyanlar Mesih'in tek kişide ilahi ve insani iki doğası olduğunu söyleyerek cevap verir. Tanrı olarak her şeyi biliyordu. Ama “kul suretini” alırken insani sınırları kabul etti. Öyleyse günden bir insan olarak söz etti. 451'de toplanan bir Kilise konsili olan Kalkedon Konsili bunu Kilise'nin resmî öğretisi yaptı.
“o, Tanrı'nın suretinde var olduğu hâlde, Tanrı'ya eşitliği sımsıkı tutulacak bir şey saymadı; ama kul suretini alıp insanlara benzer olarak kendini boşalttı.”
Konsil, tanrısal ve insani iki doğada tek ve aynı Mesih'i ikrar etti ve onun “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil, tek ve aynı Oğul” olduğunu bildirdi.
Bilmeyen Oğul kimdi?
Hristiyanlar tek kişinin, Oğul Tanrı'nın, günü ilahi zihniyle bildiğini ama insani zihniyle bilmediğini söyler. Ama o zaman tek ve aynı kişi aynı şeyi hem biliyordu hem bilmiyordu. Ve İsa “insan zihnim bilmez” demedi. “Ne de Oğul” dedi. Cevabın Mesih'teki başka birinin bilmediği olduğunu varsayalım. Bu iki kişi yapar. Kilise bu öğretiyi beşinci yüzyılda İstanbul piskoposu olan Nestorius'un adıyla mahkûm etti. 431'deki Efes Konsili onu Mesih'i ikiye böldüğü için görevden aldı. Kalkedon Mesih'in “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil” olduğunu ilan etti. Öğretisi Efes'te galip gelen beşinci yüzyıl Kilise önderi İskenderiyeli Kirilos, Tanrı'nın Sözü'nün, yani Oğul Tanrı'nın bedende acı çektiğini söyledi. Aynı kurala göre saati bilmeyen Oğul, var olan tek Oğul'dur.
Konsil, tanrısal ve insani iki doğada tek ve aynı Mesih'i ikrar etti ve onun “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil, tek ve aynı Oğul” olduğunu bildirdi.
Kirilos, Tanrı'nın Sözü'nün bedende acı çektiğini, bedende çarmıha gerildiğini ve bedende ölümü tattığını ikrar etmeyen herkesi lanetler. Kirilos'un öğretisi 431'deki Efes Konsili'nde galip geldi; konsil, Mesih'i ikiye böldüğü için İstanbul piskoposu Nestorius'u görevden aldı.
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; ne gökteki melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir.”
“Bilmek” “söylemek” mi demekti?
430'da ölen Kuzey Afrikalı bir piskopos olan Augustinus başka bir cevap verdi. Oğul'un bunu “başkalarını bilmez kılan olarak bilmez” olduğunu söyledi. Başka bir deyişle Oğul biliyordu, ama o zaman öğrencilerine söylemedi. Augustinus İsa'nın bunu onlara “uygun zamanda” söyleyeceğini söyledi. Ama ayet meleklerin de bilmediğini söyler ve kimse meleklerin bilip sustuğunu söylemez. Yalnızca Baba'nın bildiğini söyler. Ve İsa onlara hiçbir zaman söylemedi. Dirildikten sonra şöyle dedi: “Baba'nın kendi yetkisiyle belirlediği zamanları ya da dönemleri bilmek size düşmez” (Elçilerin İşleri 1:7).
“Yine, O günü ve o saati hiç kimse bilmez, ne gökteki melekler, ne de Oğul, yalnızca Baba bilir. Çünkü O bunu, başkalarını bilmez kılan olarak bilmez; yani o zaman öğrencilerine göstermek üzere bilmedi. Çünkü bu aynı şeyi uygun zamanda öğrencilerine kesinlikle söyleyecekti.”
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; ne gökteki melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir.”
“Bir araya geldiklerinde ona, Ya Rab, İsrail'in egemenliğini şimdi mi yeniden kuracaksın? diye sordular. İsa onlara şöyle dedi: Baba'nın kendi yetkisiyle belirlediği zamanları ya da dönemleri bilmek size düşmez.”
Yukarı alınmadan önce hâlâ Baba'yı gösterir
İki doğa cevabı için bir sorun daha var. Elçilerin İşleri İsa'nın yukarı alınmadan hemen önce öğrencileriyle yaptığı son konuşmayı anlatır. Ona şimdi krallığı İsrail'e yeniden kurup kurmayacağını sordular. Zamanların ve dönemlerin Baba'nın yetkisinde olduğunu söyleyerek cevap verdi. Kendi yetkisinde olduklarını söylemedi. Kutsal Kitap'ın son kitabı kendisine İsa Mesih'in vahyi der ve Tanrı'nın (﷾) bunu ona verdiğini söyler. Hristiyanlar o kitabın gökteki İsa'dan geldiğine inanır. Orada bile gelecek hakkında bildikleri ona verilmiştir.
“Bir araya geldiklerinde ona, Ya Rab, İsrail'in egemenliğini şimdi mi yeniden kuracaksın? diye sordular. İsa onlara şöyle dedi: Baba'nın kendi yetkisiyle belirlediği zamanları ya da dönemleri bilmek size düşmez.”
“Bunları söyledikten sonra onlar bakarken yukarı alındı ve bir bulut onu gözlerinden gizledi.”
“İsa Mesih'in vahyi: Tanrı bunu, yakında olması gereken şeyleri kullarına göstersin diye ona verdi; o da meleğini göndererek bunu kulu Yuhanna'ya bildirdi:”
Peygamber (ﷺ) Cebrail'e cevap verir
İslam da aynı cevabı verir. Melek Cebrail Peygamber Muhammed'e (ﷺ) Saat'in ne zaman geleceğini sordu. O, soru sorulanın sorandan daha fazla bilmediği cevabını verdi. Sonra Saat'in bilgisinin yalnızca Allah (﷾) katında olduğu ayetini okudu. Kur'an ona insanlar sorduğunda tam olarak bu cevabı vermesini emreder. İsa'ya da Muhammed'e (ﷺ) de Saat soruldu. İkisi de onu yalnızca Tanrı'nın (﷾) bildiğini söyledi.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre melek Cebrail, Peygamber'e (ﷺ) bir adam suretinde geldi ve ona iman, İslam ve ibadette ihsan hakkında, sonra da Kıyamet'in ne zaman kopacağı hakkında sordu. Peygamber, sorulanın bu konuda sorandan daha fazla bilgisi olmadığını söyledi. Kıyamet'in bazı alametlerini anlattı, Kıyamet'in Allah'tan başka kimsenin bilmediği beş şeyden biri olduğunu söyledi ve Kur'an 31:34'ü okudu.
“Kıyametin ne zaman kopacağı bilgisi şüphesiz yalnızca Allah katındadır. O; yağmuru indirir, rahimlerdekini bilir. Hiç kimse yarın ne kazanacağını bilemez. Hiç kimse nerede öleceğini de bilemez. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, (her şeyden) hakkıyla haberdar olandır.”
“Sana (kıyamet) saatinin ne zaman kopacağını soruyorlar. De ki: “Onun bilgisi Rabbimin katındadır. Onun vaktini O’ndan başkası açığa çıkaramaz. Göklere ve yere o saat ağır gelir. Kıyamet ansızın gelir. Sanki sen onu biliyormuşsun gibi sana soruyorlar.” De ki: “Onun ilmi sadece Allah katındadır. Ama insanların çoğu (bunu) bilmezler.””
| Kim | Cevap |
|---|---|
| İsa | Onu kimse bilmez, melekler de, “ne de Oğul, yalnızca Baba bilir”. |
| Hristiyanların dirildiğini söylediği İsa | “Baba'nın kendi yetkisiyle belirlediği zamanları ya da dönemleri bilmek size düşmez”. |
| Peygamber Muhammed (ﷺ) | Kendisine sorulan, sorandan daha fazla bilmez. |
| Kur'an | Onun bilgisi yalnızca Allah (﷾) katındadır. |
Ayet ayet
Markos 13:32 — 13. bölüm, 32. ayet
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; ne gökteki melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir.”
Hangi konuda kaynak
İsa burada yalnızca insani doğasında, yeryüzündeki hayatı boyunca konuştu. Oğul Tanrı olarak günü biliyordu.
Cevap
İnanç bildirgeleri Mesih'te yalnızca tek bir “o”ya, Oğul Tanrı'ya izin verir. Öyleyse bilmeyen Oğul Tanrı'ydı. Yukarı alınmadan hemen önce bile bu bilgiyi iddia etmez. Zamanları Baba'nın yetkisine koyar. Vahiy onun gelecek hakkında bildiklerine Tanrı'nın (﷾) ona verdiği bir şey der.
Vardığı yer — Ayet İsa'nın Saat'i bilmediğini gösterir. İki doğa cevabı bunu Hristiyanların Tanrı dediği tek kişiden kaldıramaz.
Markos 13:32 — 13. bölüm, 32. ayet
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; ne gökteki melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir.”
Hangi konuda kaynak
İsa'nın bilgisi eksik değildi. Günün kendisinin ilan edeceği bir şey olmadığını kastetti; tıpkı günü babanın belirlediği bir Yahudi düğününde olduğu gibi.
Cevap
Ayet ilan etmekle değil, bilmekle ilgilidir. Günü hiç kimse bilmez, ne melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir. Aynı kelime, bilir, hepsini kapsar ve kimse meleklerin günü bildiğini ama söylemelerine izin verilmediğini söylemez. Matta'da “yalnızca Babam bilir”; öyleyse Kutsal Ruh da dışarıda kalır. Ve İsa burada bir düğün hakkında hiçbir şey söylemez.
Vardığı yer — Ayet günü kimin bildiğini adlandırır ve yalnızca Baba'yı adlandırır.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
İsa tam olarak Tanrı ve tam olarak insandır, iki doğada tek bir kişidir. Tanrı olarak her şeyi biliyordu. İnsani doğasında, yeryüzündeki hayatı boyunca günü bilmiyordu.
Pavlus Mesih'in “kul suretini” aldığını ve insanlara benzer olduğunu söyler.
Reddiye
İslam İsa'nın Tanrı'nın (﷾) bir kulu olduğu konusunda hemfikirdir. Ama Oğul Tanrı sınırları üzerine aldıysa ve Saat'i bilmediyse, Tanrı (﷾) denen kişi her şeyi bilen değildi. Kutsal Kitap Tanrı'nın (﷾) “her şeyi bilir” olduğunu söyler.
Hristiyanlar İsa'nın günü bilmemesinin ilahi doğasına değil, insani doğasına ait olduğunu kabul eder.
Reddiye
İsa “insan zihnim bilmez” demedi; “ne de Oğul” dedi. İnanç bildirgeleri Mesih'te yalnızca tek bir kişiye izin verir; öyleyse Tanrı (﷾) dedikleri kişi bilmiyordu. Yukarı alınmadan hemen önce bile zamanları hâlâ Baba'nın yetkisine koydu.
Augustinus Oğul'un günü bildiğini söyledi. Yalnızca o zaman öğrencilerine bildirmedi.
Reddiye
Ayet Oğul'u gerçekten bilmeyen meleklerle ve bütün insanlarla birlikte koyar. Yalnızca Baba bilir. Augustinus İsa'nın öğrencilere sonra söyleyeceğini düşündü. Oysa dirilişten sonra şöyle dedi: “Baba'nın kendi yetkisiyle belirlediği zamanları ya da dönemleri bilmek size düşmez” (Elçilerin İşleri 1:7).
İslami bakış açısı
İsa Tanrı'nın (﷾) kendisine öğrettiğini bilen bir peygamberdi. İsa'nın söylediği ve ondan sonra Peygamber Muhammed'in (ﷺ) söylediği gibi Saat'i yalnızca Tanrı (﷾) bilir.
İsa günü ya da saati hiç kimsenin bilmediğini, “ne de Oğul, yalnızca Baba bilir” dedi.
1. Yuhanna 3:20 Tanrı'nın (﷾) “her şeyi bilir” olduğunu söyler ve Markos 13:32 Oğul'un günü bilmediğini söyler.
Saat'i bilmeyen kişi her şeyi bilen değildir; öyleyse Tanrı değildir.
Matta 24:36'nın sonraki el yazmalarının çoğu “ne de Oğul” sözünü çıkarır. Metzger bunun muhtemelen öğretiye ilişkin sebeplerle yapıldığına hükmeder.
Yukarı alınmadan hemen önce İsa hâlâ zamanların Baba'nın yetkisinde olduğunu söyledi.
Vahiy kendisine Tanrı'nın (﷾) İsa'ya verdiği bir vahiy der.
Kilise Mesih'i iki kişiye bölmeyi mahkûm etti (Efes, 431) ve onu tek bir Oğul olarak tanımladı (Kalkedon, 451).
İnanç bildirgeleri Mesih'te yalnızca tek bir kişiye, Oğul Tanrı'ya izin verir. Öyleyse iki doğa cevabı o tek kişiyi Saat'i hem bilen hem bilmeyen olarak bırakır.
Cebrail Peygamber'e (ﷺ) Saat'in ne zaman geleceğini sordu. O, soru sorulanın sorandan daha fazla bilmediğini söyledi.
Kur'an Saat'in bilgisinin yalnızca Allah (﷾) katında olduğunu öğretir.