Kısa cevap
Hayır, İncillerin onun son gecesine dair kendi anlatımına göre değil. Canının ölesiye sıkıldığını söyledi. Yüzüstü yere kapandı ve önündeki acı olan kâsenin kendisinden uzaklaştırılması için dua etti. Luka terinin kan damlaları gibi düştüğünü ve onu güçlendirmek için bir meleğin geldiğini söyler. O gece daha önce öğrencilerine kılıç almalarını söylemişti. Matta ve Markos onun çarmıhta Tanrı'nın (﷾) kendisini neden terk ettiğini sorarak haykırdığını söyler. Yuhanna gerçekten İsa'ya canını kendiliğinden verdiğini söyletir. Ama gönüllü bir yerine geçen bile suçlunun yerine masumu cezalandırmayı adil kılmaz. İslam'ın cevabı Tanrı'nın (﷾) onu kurtardığıdır: Kur'an düşmanlarının onu öldürmediğini ya da çarmıha germediğini söyler.
Ayrıntılı açıklama
Hristiyanlar neye inanır
Hristiyanlar İsa'nın dünyanın günahları için ölmeye geldiğini ve canını gönüllü olarak verdiğini savunur. İsa'nın kimsenin canını kendisinden almadığını söylediği Yuhanna'yı gösterirler. Onu kendiliğinden verdiğini söyler. Yuhanna'da ayrıca Petrus'a kılıcını kınına koymasını söyler. Baba'nın kendisine verdiği kâseyi içmesi gerektiğini söyler.
“Kimse onu benden almaz, ben onu kendiliğimden veririm. Onu vermeye yetkim var, yeniden almaya da yetkim var. Bu buyruğu Babamdan aldım.”
“Bunun üzerine İsa Petrus'a şöyle dedi: Kılıcını kınına koy; Babamın bana verdiği kâseyi içmeyecek miyim?”
Tehlikeye hazırlandı
Son akşam yemeğinde İsa kılıcı olmayan her öğrenciye abasını satıp bir kılıç almasını söyledi. Ona iki kılıç gösterdiler ve o bunun yeterli olduğunu söyledi. Bu, tehlike bekleyen bir adamın buyruğudur. Matta'nın anlattığına göre Getsemani denen bir yerde Petrus'a ve Zebedi'nin iki oğluna “burada kalın ve benimle birlikte uyanık durun” dedi.
“İsa onlara şöyle dedi: Ama şimdi kesesi olan onu alsın, torbası olan da öyle; kılıcı olmayan da abasını satıp bir kılıç alsın. Çünkü size şunu söylüyorum: Benim hakkımda yazılmış olan, Suçlularla bir sayıldı, sözü bende yerine gelmelidir; çünkü benimle ilgili olanlar sona eriyor. Öğrenciler, Ya Rab, işte burada iki kılıç var, dediler. İsa da onlara, Yeter, dedi.”
“Sonra onlara şöyle dedi: Canım ölesiye sıkılıyor; burada kalın ve benimle birlikte uyanık durun.”
Esirgenmek için dua etti
İlk üç İncil, Matta, Markos ve Luka, hepsi aynı duayı kaydeder. İsa Baba'dan, mümkünse kâseyi kendisinden uzaklaştırmasını istedi. Kendi isteği kâsenin uzaklaştırılmasıydı. Sonra Tanrı'nın (﷾) isteğine boyun eğdi. Yalnızca Luka onun derin bir ıstırap içinde olduğunu ve terinin büyük kan damlaları gibi düştüğünü söyler. Luka ayrıca onu güçlendirmek için gökten bir melek geldiğini söyler. Luka'nın en eski el yazmalarının bazılarında bu iki ayet yoktur. Getsemani'de dua bulunmayan Yuhanna bile saat geldiğinde ona “Şimdi canım sıkıntı içinde” dedirtir.
“Biraz ileri gidip yüzüstü yere kapandı ve şöyle dua etti: Babam, mümkünse bu kâse benden uzaklaştırılsın; yine de benim değil, senin istediğin gibi olsun.”
“Şöyle dedi: Abba, Baba, senin için her şey mümkündür; bu kâseyi benden uzaklaştır; yine de benim değil, senin istediğin olsun.”
“Şöyle diyordu: Baba, eğer istersen, bu kâseyi benden uzaklaştır; yine de benim değil, senin isteğin olsun.”
“Gökten bir melek ona görünüp onu güçlendirdi. İsa derin bir ıstırap içinde daha da yürekten dua ediyordu; teri, yere düşen büyük kan damlaları gibiydi.”
“Şimdi canım sıkıntı içinde; ne diyeyim? Baba, beni bu saatten kurtar: ama ben bunun için bu saate geldim.”
İşitildi
İbraniler İsa'nın kendisini ölümden kurtarabilecek Olan'a yüksek sesle haykırarak ve gözyaşları dökerek dua ettiğini söyler. Matta ve Markos'un anlattığına göre çarmıhta haykırışı bir sorudur: Tanrı (﷾) onu neden terk etti? Ölümden kurtarılmak için gözyaşlarıyla dua eden bir adam esirgenmeyi istiyordur. İbraniler onun işitildiğini söyler. Hristiyanlar aynı mektubun Tanrı'nın (﷾) İsa'yı ölümden geri getirdiğini söylediğine dikkat çeker. Ama ölümden kurtarılma duası işitildiğinde kurtuluşla cevaplanır.
“Mesih, bedendeki yaşamı süresince, kendisini ölümden kurtarabilecek olana yüksek sesle haykırarak ve gözyaşları dökerek dualar ve yakarışlar sundu ve korkusundan ötürü işitildi;”
“Dokuzuncu saate doğru İsa yüksek sesle haykırarak, Eli, Eli, lama sabaktani? dedi; yani, Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?”
“Sonsuz antlaşmanın kanıyla koyunların büyük çobanı Rabbimiz İsa'yı ölümden geri getiren esenlik Tanrısı,”
Son akşam yemeğinde
Kılıcı olmayan her öğrenciye giysisini satıp bir kılıç almasını söyler.
Getsemani'de
Canının ölesiye kederli olduğunu söyler.
Dua eder
Mümkünse kâsenin kendisinden uzaklaştırılması için.
Luka ekler
Büyük kan damlaları gibi ter ve onu güçlendiren bir melek; en eski el yazmalarının bazılarında bu ayetler yoktur.
Çarmıhta
Tanrı'nın (﷾) onu neden terk ettiğini sorar.
İbraniler, onu ölümden kurtarabilecek Olan'a gözyaşlarıyla dua ettiğini ve işitildiğini söyler.
Bir kurban değil, bir düzen
İnciller dinî bir sunu tarif etmez. Başkâhinler İsa'yı hileyle yakalayıp öldürmek için toplandı. Roma valisi Pilatus onda hiçbir suç bulmadığını söyledi. İncillerin kendi anlatımına göre tarif ettikleri şey masum bir adamın öldürülmesidir.
“Bunun üzerine başkâhinler, din bilginleri ve halkın ileri gelenleri, Kayafa adındaki başkâhinin sarayında toplandılar ve İsa'yı hileyle yakalayıp öldürmek için danıştılar.”
“Bunun üzerine Pilatus başkâhinlere ve halka, Bu adamda hiçbir suç bulmuyorum, dedi.”
Gönüllü bir yerine geçen yine de haksızlıktır
Musa'nın Yasası herkesin kendi günahı için öldürüleceğini söyler. MÖ altıncı yüzyılın bir peygamberi olan Hezekiel oğulun babanın günahını yüklenmeyeceğini söyler. Musa bir keresinde İsrail'in yerine Tanrı'nın (﷾) kitabından silinmeyi önerdi. Tanrı (﷾) reddetti: günah işleyen, O'nun sildiği kişidir. Bir Hristiyan Tanrı'nın Musa'yı yalnızca Musa da bir günahkâr olduğu için reddettiğini söyleyebilir. Ama Tanrı (﷾) Musa hakkında hiçbir şey söylemedi. Bir kural verdi: kim günah işlediyse, O'nun sildiği odur. Hezekiel, günahkârın yerine kimse cezalandırılmadan, tövbeyi dönüş yolu yapar. Kur'an hiçbir yük taşıyanın başkasının yükünü taşıyamayacağını bildirir. Gönüllülük bunu değiştirmez.
“Babalar çocuklar yüzünden öldürülmeyecek, çocuklar da babalar yüzünden öldürülmeyecek: herkes kendi günahı için öldürülecek.”
“Günah işleyen can, o ölecek. Oğul babanın suçunu yüklenmeyecek, baba da oğulun suçunu yüklenmeyecek: doğrunun doğruluğu kendi üzerinde, kötünün kötülüğü de kendi üzerinde olacak.”
“Yine de şimdi, onların günahını bağışlarsan—; ve bağışlamazsan, sana yalvarırım, beni yazdığın kitabından sil. Ve RAB Musa'ya dedi ki: Bana karşı kim günah işlediyse, onu kitabımdan sileceğim.”
“Ama kötü kişi işlediği bütün günahlarından döner, bütün kurallarımı tutar ve yasaya uygun ve doğru olanı yaparsa, kesinlikle yaşayacak, ölmeyecek. İşlediği isyanlarının hiçbiri ona anılmayacak: yaptığı doğrulukta yaşayacak.”
“De ki: “O, her şeyin Rabbi iken, ben O’ndan başka bir rab mi arayacağım? Herkesin kazandığı günah yalnızca kendisi aleyhinedir. Günahkâr hiçbir nefis başkasının günahını yüklenmez. Sonunda dönüşünüz yalnızca Rabbinize olacak ve hakkında ayrılığa düştüğünüz şeyleri O, size haber verecektir.””
Kur'an ne olduğunu söyler
Kur'an düşmanlarının onu öldürmediğini ve çarmıha germediğini bildirir. Onlara öyle gösterildi ve Allah (﷾) onu kendi katına yükseltti. Müslümanlar İncilleri, önceki kutsal yazıyı doğrulayan ve onun üzerinde hakem olan Kur'an ile ölçer. Esirgenme duası Kur'an'ın söylediğine uyar ve dua cevaplandı.
“Allah’ın Rasûlü Meryem oğlu İsâ Mesih’i biz öldürdük, demeleri sebebiyle (onları lanetledik). Oysa onu öldürmediler, asmadılar da. Ancak ona benzeyen biri kendilerine gösterildi. Onun hakkında ihtilaf edenler, bu konuda şüphe içindedirler. Onların zanna uymaktan başka bir bilgileri de yoktur. Kesinlikle onu öldürmediler.”
“Aksine Allah, onu kendi katına yükseltti. Allah, Aziz'dir, Hakim'dir.”
“Kur’an’ı sana, önce gelen kitapları doğrulayıcı ve onların üzerine şahit olarak hak ile indirdik. Allah’ın indirdikleri ile aralarında hükmet! Sana gelen haktan sonra onların arzularına uyma! Sizin her biriniz için bir şeriat ve yol belirledik. Eğer Allah dileseydi sizi tek bir ümmet yapardı. Fakat size verdikleriyle sizi imtihan etmektedir. Hayırlarda yarışın. Hepinizin dönüşü Allah’adır. Allah, size hakkında ihtilaf ettiğiniz şeyleri açıklayacaktır.”
Ayet ayet
Yuhanna 10:18 — 10. bölüm, 18. ayet
“Kimse onu benden almaz, ben onu kendiliğimden veririm. Onu vermeye yetkim var, yeniden almaya da yetkim var. Bu buyruğu Babamdan aldım.”
Hangi konuda kaynak
İsa kimsenin canını kendisinden almadığını ve onu kendiliğinden verdiğini söyler; öyleyse ölümü kendi özgür seçimiydi.
Cevap
Matta, Markos ve Luka aynı adamı Getsemani'de yüzüstü yere kapanmış, kâsenin uzaklaştırılmasını isterken gösterir. İbraniler onun ölümden kurtarılmak için dua ettiğini ve işitildiğini söyler. Ve gönüllü bir yerine geçen bile suçlunun yerine masumu cezalandırmayı adil kılamaz. Tanrı (﷾) Musa'nın İsrail için silinme önerisini reddetti.
Vardığı yer — Yuhanna'daki tek bir söz üç İncil'in onun duasına dair anlatımını bozmaz ve gönüllülük bu değiş tokuşu adil kılmaz.
İbraniler 5:7 — 5. bölüm, 7. ayet
“Mesih, bedendeki yaşamı süresince, kendisini ölümden kurtarabilecek olana yüksek sesle haykırarak ve gözyaşları dökerek dualar ve yakarışlar sundu ve korkusundan ötürü işitildi;”
Hangi konuda kaynak
“kendisini ölümden kurtarabilecek olana” sözü ölümün içinden demektir. Tanrı duayı İsa'yı öldükten sonra dirilterek işitti.
Cevap
İbranilerdeki yüksek sesle haykırış ve gözyaşlarıyla edilen dua, kâsenin kendisinden uzaklaştırılmasını istediği Getsemani'ye uyar. Ölüp dirilmeyi istemedi. İbranilerin yazarı da, kendi zamanının kiliselerinin öğrettiği gibi, İsa'nın öldüğüne ve ölümden geri getirildiğine inanıyordu. Ama duaya dair aktardığı kayıt açıktır. İsa kendisini ölümden kurtarabilecek Olan'dan istedi ve işitildi. Kendi sözlerine göre bu, kurtuluşla cevaplanan bir duadır; Kur'an'ın olduğunu söylediği de budur.
Vardığı yer — İbraniler ölümden kurtarılma duasının işitildiğini söyler ve ölümden esirgenme duası ancak ölümden esirgenirse cevaplanmış olur.
Luka 22:42 — 22. bölüm, 42. ayet
“Şöyle diyordu: Baba, eğer istersen, bu kâseyi benden uzaklaştır; yine de benim değil, senin isteğin olsun.”
Hangi konuda kaynak
“benim değil, senin isteğin olsun” İsa'nın ölümüne gönüllü olarak boyun eğdiğini gösterir.
Cevap
Dua onun kendi isteğinin kâsenin kendisinden uzaklaştırılması olduğunu gösterir. İstediği ilk şey budur. Matta'da yine kâseden söz ederek üç kez duaya döner. Sonra bir kulun yaptığı gibi isteğini Tanrı'nın (﷾) isteğine teslim eder. Esirgenmek için yüzüstü dua eden bir adam sevinerek gitmiyordur.
Vardığı yer — Dua ölmek isteyen bir adamı değil, esirgenmeyi isteyen ve Tanrı'ya (﷾) boyun eğen bir kulu gösterir.
Yuhanna 12:27 — 12. bölüm, 27. ayet
“Şimdi canım sıkıntı içinde; ne diyeyim? Baba, beni bu saatten kurtar: ama ben bunun için bu saate geldim.”
Hangi konuda kaynak
“ben bunun için bu saate geldim” sözü İsa'nın dünyaya ölmek için geldiğini gösterir.
Cevap
Burada gösterilen King James metninde İsa aynı nefeste “Baba, beni bu saatten kurtar” der. Başka Kutsal Kitaplar onu onun geri çevirdiği bir soru olarak basar. Her iki durumda da canı “sıkıntı içinde”dir. İlk üç İncil'de yüzüstü yere kapanarak kâsenin uzaklaştırılması için dua eder. İbraniler onun kendisini ölümden kurtarabilecek Olan'a duasının işitildiğini söyler. Kur'an Tanrı'nın (﷾) onu yükselttiğini ve düşmanlarının onu öldürmediğini bildirir.
Vardığı yer — Yuhanna'da bile saat geldiğinde canı sıkıntı içindedir ve öbür üç İncil'de esirgenmeyi ister.
Luka 22:36-38 — 22. bölüm, 36-38. ayetler
“İsa onlara şöyle dedi: Ama şimdi kesesi olan onu alsın, torbası olan da öyle; kılıcı olmayan da abasını satıp bir kılıç alsın. Çünkü size şunu söylüyorum: Benim hakkımda yazılmış olan, Suçlularla bir sayıldı, sözü bende yerine gelmelidir; çünkü benimle ilgili olanlar sona eriyor. Öğrenciler, Ya Rab, işte burada iki kılıç var, dediler. İsa da onlara, Yeter, dedi.”
Hangi konuda kaynak
İsa kılıçları yalnızca “Suçlularla bir sayıldı” Yazısı yerine gelsin diye istedi. Petrus birini kullandığında İsa onu durdurdu.
Cevap
37. ayet kılıçlar için bir sebep verir. Onun yüzüstü ve üç kez kâsenin kendisinden uzaklaştırılması için ettiği duayı açıklamaz. Meselenin özü duadır. Kılıç çekildiğinde İsa duada isteğini zaten Tanrı'nın (﷾) isteğine teslim etmişti.
Vardığı yer — Kılıçlar ne için olursa olsun, o geceki duası ölümü arayan değil, esirgenmeyi isteyen bir adamı gösterir.
Yuhanna 18:11 — 18. bölüm, 11. ayet
“Bunun üzerine İsa Petrus'a şöyle dedi: Kılıcını kınına koy; Babamın bana verdiği kâseyi içmeyecek miyim?”
Hangi konuda kaynak
İsa Petrus'a kılıcını kınına koymasını söyler, çünkü Baba'nın kendisine verdiği kâseyi içmelidir; öyleyse çarmıhı seçti.
Cevap
Matta, Markos ve Luka'ya göre aynı gece aynı kâsenin kendisinden uzaklaştırılması için dua etmişti. Matta onun yüzüstü, üç kez dua ettiğini söyler. Kılıç çekildiğinde Matta İsa'ya on iki tümen melek isteyebileceğini söyletir. Ayrıca Kutsal Yazıların başka nasıl yerine geleceğini sorar. Bunlar ölmek isteyen bir adamın değil, esirgenmeyi istedikten sonra Tanrı'nın (﷾) isteğine boyun eğen bir kulun sözleridir. İbraniler onun kendisini ölümden kurtarabilecek Olan'a duasının işitildiğini söyler. Kur'an Allah'ın (﷾) onu kendi katına yükselttiğini bildirir.
Vardığı yer — Esirgenmeyi istedikten sonra Tanrı'ya (﷾) boyun eğmek ölmek istemekle aynı şey değildir.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Hristiyanlar İsa'nın canını günah için kurban olarak vermek üzere dünyaya geldiğini söyler. Baba'ya itaat ederek çarmıha gönüllü olarak gittiğini söylerler.
Yuhanna'da İsa kimsenin canını kendisinden almadığını ve onu kendiliğinden verdiğini söyler.
Reddiye
Yuhanna bu sözleri gerçekten kaydeder, ama Matta, Markos ve Luka onu kâsenin uzaklaştırılması için dua ederken gösterir. İbraniler ölümden kurtarılma duasının işitildiğini söyler. Tanrı'nın (﷾) Musa'nın önerisini reddetmesinin gösterdiği gibi, gönüllü bir yerine geçen bile masumu cezalandırmayı adil kılamaz.
Yuhanna'da İsa Petrus'a kılıcını kınına koymasını söyler. Baba'nın kendisine verdiği kâseyi içmemesi gerekip gerekmediğini sorar.
Reddiye
Yuhanna bunu gerçekten kaydeder. Ama Matta, Markos ve Luka aynı gece onun aynı kâsenin uzaklaştırılması için dua ettiğini söyler ve Matta onu yüzüstü yere kapanmış gösterir. Esirgenmeyi istedikten sonra Tanrı'ya (﷾) boyun eğmek ölmek istemekle aynı şey değildir.
İslami bakış açısı
İsa ölümü aramadı. İnciller onu ölümden kurtarılmak için dua ederken gösterir ve Kur'an Tanrı'nın (﷾) onu kurtardığını söyler. Düşmanları onu öldürmedi ya da çarmıha germedi. Ve kimse, gönüllü olsun olmasın, başkasının günahını taşıyamaz.
Matta, Markos ve Luka hepsi İsa'nın kâsenin kendisinden uzaklaştırılması için dua ettiğini kaydeder.
İsa canının ölesiye sıkıldığını söyledi. Kâsenin kendisinden uzaklaştırılması için dua etmek üzere yüzüstü yere kapandı.
İbraniler onun kendisini ölümden kurtarabilecek Olan'a gözyaşlarıyla dua ettiğini ve işitildiğini söyler.
Kılıç alma buyruğu, planlanmış bir ölüme yürüyen birine değil, tehlike bekleyen bir adama uyar.
Yasa ve peygamberler bir kişinin başkasının günahı için cezalandırılmasını yasaklar. Musa İsrail'in yerine kendini önerdiğinde Tanrı (﷾) onu reddetti.
Kur'an hiçbir canın başkasının yükünü taşımadığını öğretir. Ayrıca İsa'nın ne öldürüldüğünü ne de çarmıha gerildiğini, Allah (﷾) tarafından kendi katına yükseltildiğini öğretir.