Kısa cevap
Evet, bölümün kendi sözlerine göre, ve Kitab-ı Mukaddes onu bunun için asla suçlamaz. Yiftah, onu karşılamak için kapısından ne çıkarsa RAB'be yakmalık sunu olarak sunacağına adak adadı. Tek çocuğu olan kızı çıktı. İki ay sonra “adadığı adağa göre onunla yaptı”. Adağı RAB'bin Ruhu üzerine geldikten hemen sonra adadı. Yasa RAB'bin oğulları ve kızları yakmaktan nefret ettiğini söyler, yine de hiçbir ayet Yiftah'ı kınamaz. Yeni Ahit onu iman kahramanları arasında bile adlandırır. İslam hem adağı hem de eylemi yasaklar. Peygamber (ﷺ) Allah'a (﷾) isyan etmeyi içeren bir adağın yerine getirilmemesi gerektiğini öğretti ve Kur'an çocuklarını öldürenlerin hüsrana uğradığını söyler.
Ayrıntılı açıklama
Adak ve ardından gelen
RAB'bin Ruhu Yiftah'ın üzerine geldi. Hemen ardından adağını adadı. Bir yakmalık sunu, yani sunakta bütünüyle yakılan bir kurban vaat etti. Sonra RAB ona zaferi verdi. Tek çocuğu onu karşılamaya çıktı ve o sözünden dönemeyeceğini söyledi.
“Sonra RAB'bin Ruhu Yiftah'ın üzerine geldi ve o Gilat'tan ve Manaşşe'den geçti, Gilat'taki Mispe'den geçti ve Gilat'taki Mispe'den Ammon oğullarına doğru geçti.”
“Ve Yiftah RAB'be bir adak adadı ve dedi ki: Eğer Ammon oğullarını mutlaka elime teslim edersen, O zaman öyle olacak ki, Ammon oğullarından esenlik içinde döndüğümde beni karşılamak için evimin kapılarından ne çıkarsa, kesinlikle RAB'bin olacak ve onu yakmalık sunu olarak sunacağım.”
“Böylece Yiftah onlarla savaşmak için Ammon oğullarına geçti; ve RAB onları onun eline teslim etti.”
“Ve Yiftah Mispa'ya, evine geldi ve işte, kızı teflerle ve danslarla onu karşılamaya çıktı: ve o onun tek çocuğuydu; ondan başka ne oğlu ne kızı vardı. Ve onu görünce giysilerini yırttı ve dedi ki: Eyvah, kızım! beni çok düşürdün ve beni sıkıntıya sokanlardan birisin: çünkü RAB'be ağzımı açtım ve geri dönemem.”
“Adadığı adağa göre”
İki ay sonra kız geri döndü ve o adadığını onunla yaptı. İsrail kızları her yıl onun için ağıt yakmaya gitti. Metin olanı bildirir ve onun hakkında hiçbir hüküm vermez.
“Ve dedi ki: Git. Ve onu iki aylığına gönderdi: ve o arkadaşlarıyla gitti ve dağlarda kızlığı için ağladı. Ve iki ayın sonunda öyle oldu ki, babasına döndü; o da adadığı adağa göre onunla yaptı: ve o hiçbir erkek tanımadı. Ve İsrail'de bir gelenek oldu: İsrail kızları her yıl Gileatlı Yiftah'ın kızı için yılda dört gün ağlamaya giderlerdi.”
11:29
RAB'bin Ruhu Yiftah'ın üzerine gelir.
11:30-31
Kapısından onu karşılamak için ne çıkarsa onu yakmalık sunu, yani sunakta bütünüyle yakılan bir kurban olarak sunmayı adar.
11:32
RAB ona zafer verir.
11:34-35
Tek çocuğu olan kızı çıkar; geri dönemeyeceğini söyler.
11:39
“adadığı adağa göre onunla yaptı”.
11:40
İsrail'in kızları her yıl onun için yas tutar.
Hikâye birinci yüzyılda nasıl okundu
Birinci yüzyılın Yahudi tarihçisi Josephus bölümü açıkça okudu. Yiftah'ın kızını yakmalık sunu olarak sunduğunu, bunun ne Yasa'ya uygun ne de Tanrı'nın (﷾) kabul edeceği bir sunu olduğunu yazdı.
Birinci yüzyılda Hakimler 11'i yeniden anlatan Josephus, iki ay bitince Yiftah'ın kızını yakmalık sunu olarak kurban ettiğini söyler ve bunu ne yasaya uygun ne de Tanrı'nın kabul edeceği bir sunu olarak niteler.
Yasa çocukları yakmak hakkında ne der
Musa'nın Yasası oğulları ve kızları yakmaya RAB'bin nefret ettiği bir “iğrençliği” der. Yeremya kitabında Tanrı (﷾) bunu asla buyurmadığını ve aklından da geçmediğini söyler.
“RAB Tanrın'a böyle yapmayacaksın: çünkü RAB'bin nefret ettiği her iğrençliği kendi tanrılarına yaptılar; çünkü oğullarını ve kızlarını bile tanrıları için ateşte yaktılar.”
“Ve oğullarını ve kızlarını ateşte yakmak için Hinnom oğlu vadisindeki Tofet'in yüksek yerlerini yaptılar; ben bunu onlara buyurmadım, aklımdan da geçmedi.”
Yeni Ahit'te Yiftah
Yeni Ahit'te bir mektup olan İbraniler, Yiftah'ı Şimşon, Davut ve Samuel'le birlikte adıyla sayar. Bu adamların “iman sayesinde” büyük işler yaptığını söyler. Adağı için hiçbir suçlama sözü vermez.
“Daha ne diyeyim? Gidyon, Barak, Şimşon, Yiftah, Davut, Samuel ve peygamberler hakkında anlatmaya vaktim yetmez: Onlar iman sayesinde krallıkları yendiler, doğruluğu sağladılar, vaat edilenlere kavuştular, aslanların ağzını kapadılar,”
Yanlış yapmak için adanan adak yerine getirilmez
Peygamber (ﷺ) Allah'a (﷾) isyan etmeyi içeren bir adağın yerine getirilmemesi gerektiğini öğretti. Öyleyse hiçbir Müslüman Yiftah'ınki gibi bir adakla bağlı olamaz. Kur'an çocukları öldürmeye büyük bir günah der ve onları öldürenlerin hüsrana uğradığını söyler. Kur'an'ın İbrahim kıssası farklıdır. Allah (﷾) onu bir rüyayla sınadı, sonra ona seslendi ve oğluna büyük bir kurbanla fidye verdi. İmtihan Allah'ın (﷾) Kendisi tarafından durduruldu ve hiçbir çocuk öldürülmedi.
Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Allah'a itaat etmeyi adayan bu adağını yerine getirsin ve O'na itaat etsin; Allah'a isyan etmeyi adayan ise O'na isyan etmesin.
“Yoksulluk korkusu ile sakın çocuklarınızı öldürmeyin. Biz onları da rızıklandırırız sizi de. Onları öldürmek büyük günahtır.”
“Akılsızlıkları yüzünden, bilgisizce çocuklarını öldüren ve Allah’ın kendilerine verdiği rızıkları, Allah’a iftira ederek haram sayanlar, elbette hüsrana uğramıştır. Onlar sapıklığa düşmüş ve asla doğru yolu bulacak da değildirler.”
“Ne zaman ki o babasının yanı sıra yürümeye başlayınca dedi ki: “Oğulcağızım, gerçekten ben rüyamda seni boğazladığımı görüyorum. Bak, artık sen ne düşünürsün?” Dedi ki: “Babacığım, emrolunduğun şeyi yap. İnşallah beni sabredenlerden bulacaksın.””
“Böylece her ikisi de (Allah’ın emrine) boyun eğip, İbrahim de onu (boğazlamak için) alnı üstü yere yatırdı. Biz ona: “Ey İbrahim!” diye seslendik. Sen rüyanı gerçekten tasdik ettin. Biz, iyileri böyle mükâfatlandırırız. Doğrusu bu, apaçık bir imtihandı. Biz ona fidye olarak büyük bir kurbanlık verdik.”
| Kaynak | Ne der |
|---|---|
| Yasa'nın Tekrarı 12:31 | Uluslar oğullarını ve kızlarını tanrıları için ateşe verdi; bu RAB'bin nefret ettiği bir şeydir. |
| Yeremya 7:31 | Tanrı (﷾) bunu hiçbir zaman buyurmadı. |
| İbraniler 11:32-33 | Yiftah, “iman sayesinde” büyük işler yapanlar arasında anılır. |
| Josephus | Kızını ne Yasa'ya uygun ne de Tanrı'nın (﷾) kabul edeceği bir kurban olarak sundu. |
| Sahih-i Buhari 6696 | Allah'a (﷾) isyan etmek için yapılan bir adak yerine getirilmemelidir. |
| Kur'an 17:31 | Çocukları öldürmek büyük bir günahtır. |
Ayet ayet
Hakimler 11:38-40 — Peygamberler (Neviim), 11. bölüm, 38-40. ayetler
“Ve dedi ki: Git. Ve onu iki aylığına gönderdi: ve o arkadaşlarıyla gitti ve dağlarda kızlığı için ağladı. Ve iki ayın sonunda öyle oldu ki, babasına döndü; o da adadığı adağa göre onunla yaptı: ve o hiçbir erkek tanımadı. Ve İsrail'de bir gelenek oldu: İsrail kızları her yıl Gileatlı Yiftah'ın kızı için yılda dört gün ağlamaya giderlerdi.”
Hangi konuda kaynak
Kız kızlığı için ağladı ve “hiçbir erkek tanımadı”. Yiftah onu ömür boyu evlenmeden Tanrı'nın hizmetine verdi. Onu öldürmedi.
Cevap
Adak “onu yakmalık sunu olarak sunacağım” idi ve yakmalık sunu sunakta yakılır. Metin onun onunla “adadığı adağa göre” yaptığını söyler. İsrail kadınları sonra her yıl onun için ağıt yaktı. Birinci yüzyılda Josephus onu bir kurban olarak okudu. Bazıları 31. ayetteki ‘ve’yi ‘ya da’ olarak okur; böylece bir insan adanacak, bir hayvan yakılacaktı. Ama adak, “beni karşılamak için evimin kapılarından ne çıkarsa” hakkında tek bir vaatti. Ne çıkarsa “kesinlikle RAB'bin olacak ve onu yakmalık sunu olarak sunacağım”.
Vardığı yer — Bölümün kendi sözleri, adağa göre yerine getirilen bir yakmalık sunu, bir ölümü anlatır.
İbraniler 11:32-33 — 11. bölüm, 32-33. ayetler
“Daha ne diyeyim? Gidyon, Barak, Şimşon, Yiftah, Davut, Samuel ve peygamberler hakkında anlatmaya vaktim yetmez: Onlar iman sayesinde krallıkları yendiler, doğruluğu sağladılar, vaat edilenlere kavuştular, aslanların ağzını kapadılar,”
Hangi konuda kaynak
İbraniler, Şimşon'u övdüğü gibi, Yiftah'ın savaştaki imanını adağını onaylamadan över.
Cevap
İbraniler hiçbir suçlama sözü vermez ve Hâkimler de vermez. RAB'bin Ruhu adaktan hemen önce Yiftah'ın üzerine geldi ve RAB ona hemen ardından zaferi verdi. Hiçbir ayet onu adıyla suçlamaz ve ona verdiği tek hüküm övgüdür.
Vardığı yer — Hiçbir ayet Yiftah'ı adıyla kınamaz, oysa Yasa onun yaptığını kınar.
Bakış açıları
Hristiyan okumaları
Birçok Hristiyan müfessir Yiftah'ın kızını öldürmediğini, onu ömür boyu evlenmeden Tanrı'nın hizmetine verdiğini düşünür. Diğerleri onun öldüğünü kabul eder. İbraniler'in Yiftah'ın adağını değil, savaştaki imanını övdüğünü söylerler.
Bölüm onun “kızlığı için ağladı” olduğunu ve “hiçbir erkek tanımadı” olduğunu vurgular. Bazıları bunu ölüm yerine adanmış bir bekâret hayatı olarak okur.
Reddiye
Metin onun kızlığından gerçekten söz eder. Ama adak bir yakmalık sunuydu ve bölüm onun onunla “adadığı adağa göre” yaptığını söyler. Birinci yüzyılda Josephus onu bir kurban olarak okudu.
İbraniler Şimşon ve Yiftah gibi kusurlu adamların imanını, yaptıkları her şeyi onaylamadan onurlandırır.
Reddiye
İbraniler kusursuz olmayan adamları gerçekten onurlandırır. Ama hiçbir suçlama sözü vermez ve Hâkimler de vermez. Hiçbir ayet onu adıyla suçlamaz ve ona verdiği tek hüküm övgüdür; oysa Yasası eylemi kınar.
İslami bakış açısı
Kitab-ı Mukaddes bir adak altında Tanrı'ya (﷾) yapılmış bir insan kurbanını kaydeder. Onu yapan adamı över ve başka bir yerde aynı eyleme iğrençlik der. İslam hem adağı hem de eylemi yasaklar. Peygamber (ﷺ) günah olan bir adağın yerine getirilmeyeceğini söyledi ve Kur'an çocukları öldürmeyi kınar. İbrahim'in imtihanı Allah'ın (﷾) Kendisi tarafından durduruldu ve oğluna fidye verildi (37:107).
Yiftah RAB'be bir yakmalık sunu adadı ve tek kızıyla “adadığı adağa göre” yaptı.
Adak RAB'bin Ruhu onun üzerine geldikten hemen sonra geldi. Ve sonra RAB ona zaferi verdi.
Yasa oğulları ve kızları yakmaya RAB'bin nefret ettiği bir iğrençlik der.
İbraniler Yiftah'ı iman kahramanları arasında adlandırır ve adağına karşı hiçbir şey söylemez.
Josephus birinci yüzyılın Yahudi bir tarihçisiydi. Hikâyeyi yeniden anlattı ve Yiftah'ın onu yakmalık sunu olarak kurban ettiğini söyler.
İslam'da Allah'a (﷾) isyan etmeyi içeren bir adak yerine getirilmemelidir. Ve çocukları öldürmek büyük bir günahtır.
Kur'an'da İbrahim bir rüyayla sınandı ve Allah (﷾) onu durdurdu. Oğluna büyük bir kurbanla fidye verildi.