İlk Hristiyanlar Teslis'e inanıyor muydu?

Theophilus, Tanrı'yı, O'nun Sözü'nü ve Bilgeliğini bir üçlü (Grekçe trias) olarak adlandırır. Bu terimin Hristiyan yazınında bilinen en eski kullanımıdır.

Tertullianus, Teslis (Latince trinitas) dediği öğretiyi savunur ve her zaman inananların çoğunluğunu oluşturan sade insanların, tek Tanrı'yı böldüğünden korkarak bu öğretiden ürktüklerini kabul eder.

Bildirge şöyle başlar: “Görünen ve görünmeyen her şeyin yaratıcısı, her şeye gücü yeten Baba, tek Tanrı'ya inanıyoruz”. Konsil, Oğul'u Baba'dan doğmuş, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı ve Baba ile “aynı özden” (homoousios) olarak ikrar etti; onun var olmadığı bir zaman olduğunu söyleyenleri de lanetledi.

Konsil, Kutsal Ruh'u, Baba'dan çıkan, Baba ve Oğul ile birlikte tapılan ve yüceltilen, Rab ve yaşam veren olarak ikrar etti.

318'den 381'e kadar Ariusçu tartışmanın tarihi. Bunun yerleşik bir ortodoksinin sapkınlığa karşı savunulması olmadığını, kilisenin Tanrı öğretisinin içinde işlendiği ve son biçimine ancak 381'de ulaştığı bir arayış olduğunu savunur.

“Ey İsrail halkı, şu sözleri dinleyin: Nasıralı İsa, Tanrı'nın onun aracılığıyla aranızda yaptığı mucizeler, harikalar ve belirtilerle Tanrı tarafından size onaylanmış bir adamdı; bunu siz de biliyorsunuz:”

“Bu nedenle bütün İsrail halkı kesin olarak bilsin ki, Tanrı sizin çarmıha gerdiğiniz bu İsa'yı hem Rab hem de Mesih yaptı.”

“İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı, atalarımızın Tanrısı, Kulu İsa'yı yüceltti; oysa siz onu ele verdiniz ve Pilatus onu salıvermeye karar verdiği hâlde onun önünde inkâr ettiniz.”

“Tanrı, İsa'yı dirilterek, onların çocukları olan bize bu vaadi yerine getirdi; ikinci mezmurda da yazıldığı gibi: Sen benim Oğlumsun, bugün seni ben doğurdum.”

“Beden bakımından Davut'un soyundan gelen ve kutsallık ruhu bakımından ölümden dirilişle güçle Tanrı'nın Oğlu olarak ilan edilen, Rabbimiz İsa Mesih olan Oğlu hakkında:”

İsa'nın ilk takipçilerinin Tanrı'nın onu dirilişinde yücelttiğine ve Tanrı'nın Oğlu yaptığına inandığını savunur. Ehrman bu görüşü Pavlus'un ve Luka'nın koruduğu daha eski malzemede bulur: Romalılar 1:3-4 ve Elçilerin İşleri 2:36, 5:31 ve 13:32-33'teki vaazlar. Pavlus'un ve Luka'nın kendilerinin bunun ötesine geçtiği görüşündedir.

“Çünkü tek Tanrı ve Tanrı ile insanlar arasında tek aracı vardır: insan olan Mesih İsa;”

Justinus, Hristiyanların her şeyin Yaratıcısına taptığını ve İsa Mesih'in gerçek Tanrı'nın Oğlu olduğunu öğrendikleri için ona da taptıklarını, onu ikinci, peygamberlik Ruhu'nu da üçüncü sırada tuttuklarını söyler.

“Dinle, ey İsrail: RAB Tanrımız tek RAB'dir:”

“Ben RAB'bim ve başkası yoktur, benden başka Tanrı yoktur: sen beni tanımasan da ben seni kuşattım:”

“İsa ona şöyle cevap verdi: Bütün buyrukların ilki şudur: Dinle, ey İsrail; Tanrımız Rab tek Rab'dir:”

İrenaeus, Kerinthos'un İsa'nın diğer insanlar gibi Yusuf ile Meryem'den doğduğunu ve Mesih'in vaftizinde onun üzerine indiğini öğrettiğini bildirir. Ebionitlerin de Rab hakkında benzer bir görüş taşıdığını, yalnızca Matta İncili'ni kullandığını, Pavlus'u Yasa'dan dönmüş biri olarak reddettiğini, Yasa'ya ve onun geleneklerine uyduğunu söyler.

Eusebius, Ebionitlerin İsa'yı yalnızca üstün erdemi sayesinde aklanmış sade ve sıradan bir insan olarak gördüğünü söyler. Onlardan bir başka grup ise bakireden doğuşunu kabul ediyor, ama doğumundan önce Tanrı olarak var olduğunu yine de inkâr ediyordu.

Ortodoks hâline gelen kiliseye yenik düşen Hristiyanlık biçimlerini inceler. Ebionitleri, Musa'nın Yasası'na uyan, Pavlus'u reddeden ve İsa'nın tanrısal bir varlık değil, Tanrı'nın seçip oğul edindiği doğru bir adam, tam bir insan olduğunu savunan Yahudi İsa izleyicileri olarak anlatır.

Sokrates, İskenderiyeli bir presbiter olan Arius'un akıl yürütmesini kaydeder: Baba Oğul'u doğurduysa, Oğul'un bir başlangıcı vardır; öyleyse Oğul'un var olmadığı bir zaman vardı.

Bildirge şöyle başlar: “Görünen ve görünmeyen her şeyin yaratıcısı, her şeye gücü yeten Baba, tek Tanrı'ya inanıyoruz”. Konsil, Oğul'u Baba'dan doğmuş, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı ve Baba ile “aynı özden” (homoousios) olarak ikrar etti; onun var olmadığı bir zaman olduğunu söyleyenleri de lanetledi.

Sokrates, Fritigern önderliğindeki Gotların Ariusçu görüşü benimseyen İmparator Valens'in Hristiyanlığını kabul ettiğini, piskoposları Ulfilas'ın da onlara öğretmenlik yaptığını ve Kutsal Yazıları çevirmek için Got alfabesini icat ettiğini kaydeder.

Gotların bir tarihi. Gotların dördüncü yüzyılda Hristiyanlığı Ariusçu biçimiyle nasıl benimsediğini ve İspanya Vizigotlarının onu Katolik Hristiyanlık uğruna ancak altıncı yüzyılın sonunda, Kral Reccared döneminde nasıl bıraktığını anlatır.

Fausto Sozzini'nin (1539-1604) izleyicileri olan Sosinyenlerin ilmihali. Tek bir Tanrı olduğunu, bunun yalnızca Baba olduğunu, İsa'nın gerçek bir insan olup doğası gereği Tanrı olmadığını ve asli günah diye bir şeyin bulunmadığını öğretir.

Amerikan Üniteryanizminin kurucu bildirisi. Channing, Kutsal Kitap'tan yola çıkarak Tanrı'nın tek bir varlık ve tek bir kişi, yani Baba olduğunu savunur ve Teslis öğretisini Kutsal Yazı'ya aykırı diye reddeder.

Yehova'nın Şahitlerinin Teslis'e karşı kendi bildirisi. Bu öğretinin Kutsal Kitap'ta öğretilmediğini ve İsa'nın Tanrı değil, Tanrı'nın Oğlu olduğunu savunur.

“Bu nedenle gidin, bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin:”

Bildirge şöyle başlar: “Görünen ve görünmeyen her şeyin yaratıcısı, her şeye gücü yeten Baba, tek Tanrı'ya inanıyoruz”. Konsil, Oğul'u Baba'dan doğmuş, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı ve Baba ile “aynı özden” (homoousios) olarak ikrar etti; onun var olmadığı bir zaman olduğunu söyleyenleri de lanetledi.

“Ey Ehli Kitap! Dininizde taşkınlık etmeyin. Allah hakkında doğru olandan başka bir şey söylemeyin. Meryem oğlu İsâ Mesih, sadece Allah’ın Rasûlü ve Meryem'e ulaştırdığı bir kelimesi ve kendinden bir ruhtur. Allah’a ve peygamberlerine iman edin! “Üçtür” demeyin. Kendi iyiliğiniz için bundan vazgeçin. Allah sadece tek bir ilahtır, bir çocuğu olmaktan münezzehtir. Göklerdeki ve yerdekiler O'nundur. Vekil olarak Allah yeter.”

“Şüphesiz, Allah, üçün üçüncüsüdür, diyenler kâfir olmuştur. Halbuki (ibadete layık) tek (hak) olan ilahtan başka bir (hak) ilah yoktur. Söylediklerinden vazgeçmezlerse elbette küfredenlere acıklı bir azap dokunacaktır.”

“İsa, onların küfrünü hissedince: “Allah uğrunda bana yardımcı olacak kim vardır?” dedi. Havariler de şöyle cevap verdiler: “Biz Allah’ın yardımcılarıyız, Allah’a iman ettik, O’na teslim olduğumuza da şahit ol!””