Kısa cevap
Hayır. Hristiyanlar Mesih'in biri tanrısal, biri insani iki doğaya sahip tek bir kişi olduğunu öğretir. İsa hiçbir zaman iki doğadan söz etmedi. Kilise önderlerinin 451'deki bir toplantısı olan Kalkedon Konsili bu fikri çoğu kilise için resmîleştirdi. Ve fikir bir sorunla karşılaşır. Bir doğa bilmez ya da acı çekmez; yalnızca bir kişi bunu yapar. İsa Oğul'un son günün saatini bilmediğini söyledi. O kişi Oğul Tanrı ise, Tanrı (﷾) onu bilmiyordu. Bilmeyen ikinci, insani bir o ise, Mesih iki kişidir. Efes Konsili bunu 431'de mahkûm etti. İnciller tek bir kişi gösterir: acıkan, uyuyan, ağlayan ve dua eden bir adam. Kur'an açık cevabı verir: İsa bir elçiydi ve o da annesi de yemek yerdi.
Ayrıntılı açıklama
Öğretinin söylediği
Hristiyanlar Mesih'in iki doğada, tam Tanrı (﷾) ve tam insan olarak, tek bir kişi, ezelî Oğul olduğunu savunur. İncillerin söylediği ve bir insana uyan her şey, açlık, zayıflık ya da bilmemek gibi, onun insan doğasına yerleştirilir. Tanrılığına dokunulmaz. Kalkedon Konsili bunu 451'de tanımladı.
Konsil, tanrısal ve insani iki doğada tek ve aynı Mesih'i ikrar etti ve onun “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil, tek ve aynı Oğul” olduğunu bildirdi.
Kiliseler onu nasıl tanımladı
Üçüncü yüzyılın başında Kuzey Afrikalı Hristiyan yazar Tertullianus tek bir kişide birleşmiş iki özden söz etti. 431'de Efes Konsili İstanbul piskoposu Nestorius'u Mesih'i ikiye böldüğü için görevden aldı. 451'de Kalkedon Konsili tanımını kiliseler arasındaki şiddetli bir anlaşmazlığı çözmek için yazdı. O zaman bile bütün kiliseler hemfikir değildi. Kıpti ve Ermeni kiliseleri ve başkaları, onlar da Mesih'i Tanrı olarak ikrar etmekle birlikte, Kalkedon'un ifadesini reddetti.
Üçüncü yüzyılın başında yazan Tertullianus, Mesih'te insani ve tanrısal iki özden söz eder; bunlar birbirine karışmamış, ama tek bir kişide, hem Tanrı hem insan olan İsa'da birleşmiştir. Bu, daha sonra iki doğa öğretisine dönüşen fikrin en erken açık ifadelerinden biridir.
431'de toplanan Efes Konsili, İstanbul piskoposu Nestorius'u mahkûm etti ve görevden aldı. Onun adıyla mahkûm edilen öğreti, Mesih'in tanrısal bir Oğul ve insan bir oğul olarak ikiye bölündüğüydü.
Konsil, tanrısal ve insani iki doğada tek ve aynı Mesih'i ikrar etti ve onun “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil, tek ve aynı Oğul” olduğunu bildirdi.
- Üçüncü yüzyılın başı
Tertullianus
Tek bir kişide birleşmiş iki öz.
- 431
Efes Konsili
Nestorius, Mesih'i ikiye böldüğü için görevden alınır.
- 451
Kadıköy Konsili
İki doğada tek bir kişi.
- 451'den sonra
Reddeden kiliseler
Başkaları yanında Kıpti ve Ermeni kiliseleri de Kadıköy'ün ifadesini reddeder.
Hangi doğa değil, kim
Bir doğa bilmez, acı çekmez ya da denenmez. Yalnızca bir kişi bunları yapar. Kalkedon tek bir kişi olduğunu söyler: Hristiyanların ezelî Oğul'a verdiği unvan olan Söz Tanrı (﷾). Öyleyse Oğul saati bilmediyse ve denendiyse, Oğul Tanrı bilmedi ve denendi. Oysa Yakup Tanrı'nın (﷾) ayartılamayacağını söyler. İsa'nın hem tam Tanrı (﷾) hem tam insan olup olamayacağına ve nasıl denendiğine dair sayfalar bunu daha ileri götürür.
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; ne gökteki melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir.”
“Sonra İsa, İblis tarafından denenmek üzere Ruh tarafından çöle götürüldü.”
“Ayartılan kişi, Tanrı tarafından ayartılıyorum, demesin; çünkü Tanrı kötülükle ayartılamaz, kendisi de kimseyi ayartmaz:”
Konsil, tanrısal ve insani iki doğada tek ve aynı Mesih'i ikrar etti ve onun “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil, tek ve aynı Oğul” olduğunu bildirdi.
Bir doğa bilmez ya da acı çekmez
Bunu yalnızca bir kişi yapar.
Kadıköy: yalnızca tek bir kişi
Söz olan Tanrı (﷾), ezelî Oğul.
Oğul saati bilmiyordu
Öyleyse Oğul olan Tanrı (﷾) bilmiyordu
ve Yakup, Tanrı'nın (﷾) denenemeyeceğini söyler, oysa Oğul denendi.
Ayetlerin hiç söylemediği bir kural
İsa kendi sözlerini hiçbir zaman bu şekilde ayırmaz. Hiçbir zaman insan doğamda bilmiyorum demez. Açıkça yalnızca Baba'nın bildiğini söyler. Ayırma kuralı ayetlere getirilir; ayetler onu hiç söylemez.
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; ne gökteki melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir.”
“Sonra İsa, İblis tarafından denenmek üzere Ruh tarafından çöle götürüldü.”
Tek doğa: dua eden bir adam
İsa hiçbir zaman iki doğadan söz etmedi. İnciller tek doğalı tek bir kişi gösterir. Acıktı, uyudu ve ağladı. Kendisi için yiyip içerek geldiğini söyledi. Kendiliğinden hiçbir şey yapamayacağını söyledi. Yüzüstü yere kapandı ve Babası'na dua etti: “benim değil, senin istediğin gibi olsun”. Kur'an'ın akıl yürütmesi en kısasıdır: o da annesi de yemek yerdi. Tanrı (﷾) bunların hiçbirini yapmaz.
“Kırk gün kırk gece oruç tuttuktan sonra acıktı.”
“Ve işte, denizde öyle büyük bir fırtına koptu ki, tekne dalgaların altında kaldı; ama İsa uyuyordu.”
“İsa ağladı.”
“İnsanoğlu geldi, yiyip içiyor; ama, İşte obur ve şarap düşkünü bir adam, vergi görevlilerinin ve günahkârların dostu, diyorlar. Ama bilgelik, çocuklarıyla haklı çıkar.”
“Ben kendiliğimden hiçbir şey yapamam; işittiğime göre yargılarım ve yargım adildir; çünkü kendi isteğimi değil, beni gönderen Baba'nın isteğini ararım.”
“Biraz ileri gidip yüzüstü yere kapandı ve şöyle dua etti: Babam, mümkünse bu kâse benden uzaklaştırılsın; yine de benim değil, senin istediğin gibi olsun.”
“Meryem oğlu Mesih, ancak bir rasûldür. Ondan önce de rasûller geçmiştir. Onun annesi de dosdoğru/çok sadık idi. İkisi de yemek yerdi. Onlara ayetleri nasıl açıkladığımıza bir bak, sonra da onların (haktan) nasıl çevrildiklerine bak!”
Ayet ayet
Markos 13:32 — 13. bölüm, 32. ayet
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; ne gökteki melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir.”
Hangi konuda kaynak
Oğul saati insan doğasında bilmiyordu. Tanrısal doğasında her şeyi biliyordu.
Cevap
Bir doğa bir şey bilmez; bir kişi bilir. Kalkedon Mesih'in iki kişiye bölünmediğini, tek ve aynı Oğul, Söz Tanrı olduğunu söyler. Öyleyse bilmeyen, var olan tek kişidir. İkinci, insani bir onun bilmediğini söylemek Efes Konsili'nde mahkûm edilen bölünmedir.
Vardığı yer — İki doğa sorunu doğadan kişiye taşır. Onu ortadan kaldırmaz.
Markos 13:32 — 13. bölüm, 32. ayet
“O günü ve o saati hiç kimse bilmez; ne gökteki melekler ne de Oğul, yalnızca Baba bilir.”
Hangi konuda kaynak
Mesih'in iki aklı vardır. Tanrısal aklında saati biliyordu; insani aklında bilmiyordu.
Cevap
Bir akıl kendi başına bilmez; bir kişi onunla bilir. Tek Oğul saati tanrısal aklında bildiyse, “ne de Oğul” sözü onun için doğru değildi. İsa insani aklımda demedi; yalnızca Baba'nın bildiğini söyledi.
Vardığı yer — İki akıl yine de hem bilen hem bilmeyen tek bir kişi bırakır.
Bakış açıları
Kalkedoncu Hristiyan
Hristiyanlar Mesih'in iki doğada, karışmadan ve bölünmeden tek bir kişi, ezelî Oğul olduğunu savunur. Bilmediği ya da acı çektiği şeyi insan doğasında bilmedi ya da acısını çekti.
Hristiyanlar Kalkedon Konsili ile birlikte Mesih'in iki doğada tek bir kişi olduğunu savunur. Öyleyse bilmemesi, denenmesi ve ölümü insan doğasına aittir.
Reddiye
İki doğa Hristiyanların İsa'ya gerçekten bir insan demesini sağlar. Ama Kalkedon onun iki değil, tek bir kişi, Söz Tanrı olduğunu söyler. Tek Oğul saati Tanrı olarak bildiyse, “ne de Oğul” sözü onun için doğru değildi. Ve İsa hiçbir zaman insan doğamda demedi. Denenen de aynı kişiydi, oysa Yakup Tanrı'nın (﷾) ayartılamayacağını söyler. Ve Kirilos Tanrı'nın Sözü'nün bedende öldüğünü söyler.
İslami bakış açısı
İsa tek doğalı tek bir kişiydi: bir insan, bir peygamber ve Mesih. Tanrı'nın (﷾) sözüyle bir bakireden doğdu ve Tanrı'nın (﷾) izniyle mucizeler yaptı.
İnciller İsa'nın bir iki doğa formülü kullandığını kaydetmez. Kalkedon Konsili onu 451'de resmî öğreti yaptı.
Hiçbir ayet iki doğa kuralını söylemez. İsa hiçbir zaman bir şeyi yalnızca insan doğasında bilmediğini söylemez.
Yalnızca bir kişi bilir ya da bilmez. Saati bilmeyen Oğul, Oğul Tanrı ise, Tanrı (﷾) onu bilmiyordu.
431'deki Efes Konsili Nestorius'u Mesih'i ikiye böldüğü için görevden aldı.
Öyleyse Efes'i kabul eden kiliseler ikinci, insani bir onun bilmediğini söyleyemez.
Beşinci yüzyılın bir piskoposu olan İskenderiyeli Kirilos on ikinci bir anathema (resmî bir lanet) yazdı. Tanrı'nın Sözü'nün bedende acı çektiğini ve öldüğünü ikrar etmeyen herkesi mahkûm eder. Oysa 1. Timoteos ölümsüzlüğe yalnızca Tanrı'nın (﷾) sahip olduğunu söyler.
Kirilos'un öğretisine göre Söz Tanrı (﷾) öldüyse, ölümsüzlüğe yalnızca sahip olan Tanrı (﷾) öldü. Yalnızca insan öldüyse, kurban Tanrı'nın (﷾) değil, bir insanınkiydi.
Kutsal Kitap Tanrı'nın (﷾) ayartılamayacağını söyler ve İsa'nın denenmek üzere çöle götürüldüğünü söyler.
İnciller İsa'nın acıktığını, uyuduğunu, ağladığını ve yiyip içtiğini kaydeder.
Kur'an İsa'nın bir elçi olduğunu öğretir. O ve annesi, yaratılmış her kişi gibi, yemek yerdi.