Zihnimiz yalnızca hayatta kalmak için evrildiyse, akıl yürütmemize neden güvenelim?

Doğal seçilim bir canlının hayatta kalmasına ve yavru yapmasına yardım edeni korur. Bir inanç, doğru olsun ya da olmasın, buna yardım edebilir. Yiyecek ve tehlike hakkındaki doğru inançlar çoğu zaman yardım eder. Ama seçilim davranışı ödüllendirir, arkasındaki doğruluğu değil. Aynı davranışa yol açan yanlış bir inanç da aynı derecede işe yarar. Seçilim hayatta kalmaktan uzak inançlara güvenmek için daha da az sebep verir. Bunlara matematik, evrenin kökeni ya da Tanrı (﷾) hakkındaki inançlar örnektir. Öyleyse yönlendirilmemiş evrim zihnin bütün hikâyesiyse, en derin inançlarımızın doğru olduğunu düşünmek için sağlam bir sebebimiz yoktur. Buna Tanrı olmadığı inancı da dahildir. Amerikalı bir filozof olan Alvin Plantinga bunu bütünüyle ortaya koydu. Natüralizme (doğanın var olan her şey olduğu görüşüne) göre düşüncemizin güvenilirliği olası değildir ya da bilinemez. Öyleyse natüralizm kendi ayağını kaydırır: üzerinde durduğu zemini ortadan kaldırır.

Charles Darwin, doğal seçilimle evrim kuramını ortaya koyan 19. yüzyıl doğa bilimcisiydi. Aynı şüpheyi hayatının son yılında yazdığı bir mektupta dile getirdi. Evrenin tesadüfün sonucu olmadığı yönündeki kendi iç kanaati hakkında yazıyordu. Sonra bir soru sordu. Aşağı hayvanlardan gelişen bir zihnin kanaatlerine hiç güvenilebilir mi? Darwin şüpheyi dünyanın tasarlanmış olduğu yönündeki kendi duygusuna yöneltti. Ama bu, böyle bir zihnin taşıdığı her kanaate uygulanır. Tanrı olmadığı kanaati de buna dahildir.

Thomas Nagel Tanrı'ya (﷾) inanmayan Amerikalı bir filozoftur. Yine de doğanın tamamen materyalist, Darwinci açıklamasının neredeyse kesinlikle yanlış olduğu sonucuna vardı. Materyalizm her şeyin yalnızca madde olduğu görüşüdür. Gerekçesi, onun zihinlerin hakikati akılla nasıl kavramaya başladığını açıklayamamasıdır.

Kur'an Tanrı'nın (﷾) her insanı ana rahminden hiçbir şey bilmez hâlde çıkardığını söyler. Sonra onlara işitme, görme ve anlayış verdi. İnsanlara bunları nasıl kullandıkları sorulacaktır. Hakkında bilgileri olmayan şeyin ardına düşmemeleri söylenir. Hakikati bilmek için, incelediği dünyayı yapan Bir tarafından verilen bir zihin, bir insanın güvenmek için sebebi olan bir zihindir.

Kur'an insanlardan kendi zihinlerinde düşünmelerini ve göklere ve yere bakmalarını ister. Hiçlikten mi yaratıldıklarını, yoksa kendilerini mi yarattıklarını sorar. Dürüstçe kullanılan akıl, onu veren Yaratıcı'ya götürür.

Thomas Nagel Tanrı inancını reddeder. Yine de zihnin tamamen materyalist bir açıklamasının aklın neden hakikate ulaştığını açıklayamayacağını kabul eder.