Kısa cevap
Hayır. Hiçbir Müslüman, ne dine hakaret için ne de başka bir suç için, kimseyi kendisi cezalandıramaz. İslam hukukunda ceza yalnızca, ispattan ve adil bir yargılamadan sonra, meşru bir mahkemeye aittir. Âlimler bir katilin bile yalnızca meşru otorite tarafından cezalandırılabileceğinde ittifak eder. Suçlanan kişi masum olabilir ya da yanlış anlaşılmış olabilir. Kendi başına öldüren bir adam, hiçbir mahkemenin suçlu bulmadığı birini öldürür. Kur'an bir mümini kasten öldürmenin Cehennem'i hak ettirdiğini söyler. Peygamber (ﷺ) antlaşma altında yaşayan bir gayrimüslimi öldürenin Cennet'in kokusunu alamayacağını söyledi. Bir Müslüman nerede yaşarsa yaşasın, o ülkenin hukukuna uymak zorundadır (17:34). Öyleyse böyle bir adam bu dünyada bir cinayet suçlamasıyla, ötekinde Allah'ın (﷾) hükmüyle yüz yüze gelir. Peygamber (ﷺ) bizzat hakaretlere sabırla katlandı.
Ayrıntılı açıklama
Ceza bir kişiye değil, bir mahkemeye aittir
13. yüzyıl Kur'an âlimi Kurtubi, âlimlerin üzerinde ittifak ettiği bir noktayı kaydeder. Cinayet karşılığındaki kısas bile yalnızca meşru yetki sahiplerince uygulanır. Bireyler onu kendi başlarına alamaz. 12. yüzyıl hukukçusu İbn Kudame, yönetici ya da onun naibi dışında hiç kimsenin belirlenmiş bir cezayı uygulayamayacağını söyler. Bir adam bir katili bile kendisi cezalandıramıyorsa, birini sözler için cezalandırması hiç olamaz. Kur'an Müslümanlara anlaşmazlıkları Allah'a (﷾), Resulü'ne (ﷺ) ve yetki sahiplerine götürmelerini söyler. Ve herhangi bir ülkedeki bir Müslüman o ülkenin kanunlarına uyma sözüyle bağlıdır (17:34).
Kurtubi, âlimlerin, öldürme karşılığındaki kısasın yalnızca meşru yetki sahiplerince uygulanacağı ve bireylerin onu kendi başlarına alamayacağı konusunda ayrılığa düşmediklerini kaydeder.
Hanbeli bir fakih olan İbn Kudame, kural olarak hiç kimsenin, yönetici (imam) ya da onun adına hareket etmek üzere atadığı kişi dışında, belirlenmiş bir cezayı (had) uygulayamayacağını savunur. İzin verdiği tek istisna, bir efendi ile kendi kölesi hakkındaki eski bir hükümdür ve bugün uygulama alanı yoktur.
“Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Peygamber’e itaat edin ve sizden olan ulu’l-emre (idarecilere) de. Herhangi bir hususta anlaşmazlığa düştüğünüz takdirde, Allah’a ve ahiret gününe gerçekten inanıyorsanız, onu Allah ve Rasûlüne arz edin. Bu, daha iyidir. Sonuç bakımından da daha güzeldir.”
“Ergenlik çağına gelinceye kadar, en güzel şekilde olması müstesnâ yetimin malına yaklaşmayın. Bir de ahde vefa gösterin. Çünkü ahitten sorumluluk vardır.”
İspatlanana kadar kimse suçlu değildir
Kur'an şöyle der: bir fasık size bir haber getirirse “onun doğruluğunu araştırın. Yoksa bilmeden bir topluluğa kötülük edersiniz”. Bir kadını dört şahit olmadan zinayla suçlayanları bile cezalandırır. Selam veren kimseye “Sen Mümin değilsin!” demeyi yasaklar. Bir savaşta Üsame, Allah'tan (﷾) başka ilah olmadığını yeni söylemiş bir adamı öldürdü. Adamın bunu yalnızca kendini kurtarmak için söylediğini düşündü. Peygamber (ﷺ) ona bunu nasıl yapabildiğini tekrar tekrar sordu (Buhari 4269). Hiç kimse bir başkasının kalbini yargılayıp onu bunun için öldüremez.
“Ey iman edenler! Eğer bir fasık size bir haber getirirse onun doğruluğunu araştırın. Yoksa bilmeden bir topluluğa kötülük edersiniz de sonra yaptığınıza pişman olursunuz.”
“İffetli kadınlara iftira atan, sonra da dört şahit getiremeyen kimselere seksen değnek vurun ve bir daha onların şahitliklerini ebedî olarak kabul etmeyin. İşte onlar fasıkların ta kendileridir.”
“Ey iman edenler! Allah yolunda savaşa çıktığınızda durumu iyice araştırıp anlamadan size selam veren kimseye, dünya hayatını arzulayarak; “Sen Mümin değilsin!” demeyin. Zira Allah katında pek çok ganimetler vardır. Daha önceden siz de öyleydiniz de, Allah size ihsan etti. Öyleyse iyice araştırıp anlayın. Allah şüphesiz yaptıklarınızdan haberdardır.”
Üsame bin Zeyd'in rivayetine göre bir savaşta bir adamı, adam “Allah'tan başka ilah yoktur” dedikten sonra, bunu yalnızca kendini kurtarmak için söylediğini düşünerek öldürdü. Peygamber (ﷺ) tekrar tekrar sordu: Allah'tan başka ilah yoktur dedikten sonra mı onu öldürdün? Üsame o günden önce Müslüman olmamış olmayı dilediğini söyledi.
Biri Peygamber'e (ﷺ) ya da dine hakaret etmekle suçlanıyor.
Bir Müslüman onu kendisi cezalandırabilir mi?
Hayır. Ceza, delil ve adil bir yargılamadan sonra, yalnızca meşru bir mahkemeye aittir.
Suçlama yanlış olabilir mi?
Evet. Masum olabilir ya da yanlış duyulmuş olabilir. Kur'an der ki: doğruluğunu araştırın.
Ya kendi başına öldüren bir adam?
Hiçbir mahkemenin suçlu bulmadığı birini öldürür. Bu dünyada cinayet suçlamasıyla, öbür dünyada Allah'ın (﷾) hükmüyle yüz yüze gelir.
Peygamber (ﷺ) hakaretlere ne yaptı?
Onlara sabırla katlandı. Kötülüğü en güzel şekilde savın.
Kendi başına öldüren adamı ne bekler
Kur'an şöyle der: “Kim bir Mümini kasten öldürürse cezası, içinde ebedi kalacağı Cehennem'dir”. Bir masum insanı öldürmenin bütün insanları öldürmek gibi olduğunu söyler. Peygamber (ﷺ) antlaşma altındaki bir gayrimüslimi öldürenin Cennet'in kokusunu alamayacağını söyledi (Buhari 3166). Bir müminin haksız yere kan dökmediği sürece dininde güvende olduğunu da söyledi (Buhari 6862). Bu dünyada ülkenin hukuku onu cinayetten yargılar. İslam onu korumaz.
“Kim bir Mümini kasten öldürürse cezası, içinde ebedi kalacağı Cehennem'dir. Allah, ona gazap etmiş, onu lanetlemiş ve ona büyük bir azap hazırlamıştır.”
“İşte bunun için İsrâiloğulları'na şöyle yazdık: Kim, bir nefse (haksız yere) kıyarsa veya yeryüzünde bozgunculuk çıkartmaya karşılık olmaksızın öldürürse, bütün insanları öldürmüş gibi olur. Her kim de birini (öldürmez) yaşatırsa, sanki bütün insanları yaşatmış gibi olur. Rasûllerimiz onlara açık delillerle gelmişti ama bundan sonra onların çoğu yeryüzünde aşırı gittiler.”
Abdullah bin Amr'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Müslümanlarla antlaşması olan birini öldürenin, kokusu kırk yıllık mesafeden duyulduğu hâlde, Cennet'in kokusunu alamayacağını söyledi.
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir müminin haksız yere kan dökmediği sürece dininde genişlik içinde olduğunu söyledi.
Peygamber (ﷺ) hakaretlere nasıl cevap verdi
Bazı adamlar Peygamber'i (ﷺ) “ölüm üzerinize olsun” diyerek selamladı. Eşi Aişe onlara karşılık olarak lanet etti. Peygamber ona yumuşak olmasını söyledi ve onlara yalnızca “ve sizin üzerinize” diye cevap verdi (Buhari 6030). Bir bedevi bir keresinde cübbesini omzunda iz bırakacak kadar sert çekti ve para istedi. O gülümsedi ve ona bir şey verdi (Buhari 3149). Taif halkı onu kovduğunda bir melek onları ezmeyi önerdi. O reddetti ve Allah'ın (﷾) onların soyundan yalnız O'na kulluk eden insanlar çıkarmasını umdu (Buhari 3231).
Aişe'nin rivayetine göre bazı adamlar Peygamber'i (ﷺ) “selam üzerinize olsun” yerine “ölüm üzerinize olsun” diyerek selamladı. Aişe onlara karşılık olarak lanet etti. Peygamber ona sakin olmasını, yumuşak davranmasını ve sertlikten ve kötü sözden kaçınmasını söyledi. Kendisi onlara yalnızca “ve sizin üzerinize” diye karşılık vermişti.
Enes'in rivayetine göre bir bedevi Peygamber'in (ﷺ) cübbesini o kadar sert çekti ki kenarı omzunda iz bıraktı ve Allah'ın ona verdiği maldan kendisine de verilmesini istedi. Peygamber ona döndü, gülümsedi ve ona bir bağış verilmesini emretti.
Aişe, Peygamber'e (ﷺ) Uhud'dan daha zor bir gün yaşayıp yaşamadığını sordu. O, davetini Taif'in ileri gelenlerinden İbn Abdi Yalil'e sunduğu ve geri çevrildiği günü söyledi. Kederle ayrılırken Cebrail, Dağlar Meleği ile birlikte geldi; melek onu reddedenlerin üzerine iki büyük dağı kapatmayı önerdi. Peygamber bunu reddetti ve onların soyundan Allah'a yalnız O'na kulluk edenlerin çıkmasını umduğunu söyledi.
Dünyada dine hakaret kanunları
Birçok ülkede dine hakarete karşı kanunlar vardır. 2019'da 198 ülke ve bölgeden 79'unda, bazıları Avrupa'da olmak üzere, bu kanunlar vardı. İngiltere ve Galler kendi kanunlarını ancak 2008'de kaldırdı. Böyle bir kanunun bulunduğu yerde bu, delille ve yargılamayla mahkemelerin işidir. Hiçbir ülke ve İslam hukukunun hiçbir mezhebi bir kalabalığın ya da tek bir adamın bir hükmü uygulamasına izin vermez.
2019'da 198 ülke ve bölgeden 79'unda (%40), bazıları Avrupa'da olmak üzere, dine hakarete karşı kanunlar ya da politikalar vardı ve 22'sinde dinden dönmeye karşı kanunlar vardı.
İngiltere ve Galler'de örf hukukundaki dine küfür ve küfür içeren iftira suçlarını kaldırdı.
Kurtubi, âlimlerin, öldürme karşılığındaki kısasın yalnızca meşru yetki sahiplerince uygulanacağı ve bireylerin onu kendi başlarına alamayacağı konusunda ayrılığa düşmediklerini kaydeder.
Daha güzel olanla cevap ver
Kur'an Müslümanlara şöyle der: “Kötülüğü en güzel şekilde sav”. O zaman bir düşman “sanki candan bir dost gibi olur”. Başkalarının ilahlarına sövmeyi yasaklar ki onlar da karşılık olarak Allah'a (﷾) sövmesin. Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: kolaylaştırın ve insanları nefret ettirmeyin (Buhari 69). Sözler yüzünden öldüren bir Müslüman insanları İslam'dan uzaklaştırır. Sabırla cevap veren onları İslam'a çeker.
“İyilikle kötülük bir değildir. Kötülüğü en güzel şekilde sav. O zaman seninle aranızda düşmanlık bulunan kimse, sanki candan bir dost gibi olur.”
“Müşriklerin, Allah’tan başka dua ettiklerine sövmeyin ki, onlar da taşkınlık ederek cahilce Allah’a sövmesinler. Her toplumun yaptığını böyle süslemişizdir. Sonra Rablerine döndürülürler de O, kendilerine (dünyada) ne yaptıklarını haber verir.”
Enes bin Malik'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: kolaylaştırın, zorlaştırmayın; müjdeleyin, nefret ettirmeyin.
Bakış açıları
İslam Müslümanlara dine hakaret edenleri öldürmelerini söyler
Bazı eleştirmenler dine hakaret yüzünden öldüren insanların yalnızca İslam'ın emrettiğini yaptığını söyler.
Klasik İslam hukuku Peygamber'e (ﷺ) hakaret etmenin cezası olarak ölümü verdi.
Reddiye
Klasik hukukun bir ceza koyduğu yerde onu yalnızca Müslüman bir devletteki meşru bir mahkeme, bir yargılamadan sonra verebilirdi. Âlimler bireylerin cezaları kendilerinin uygulayamayacağında ittifak eder. Kendi başına öldüren bir adam İslam hukukunu çiğner. Ve Müslümanlar yaşadıkları ülkenin hukukuna uyar.
Peygamber (ﷺ) Ka'b bin Eşref'in şiirleri yüzünden öldürülmesini emretti.
Reddiye
Ka'b yalnızca sözler yüzünden öldürülmedi. Bir savaş zamanında Mekke'ye gitti ve Kureyş'i Medine'yle yeniden savaşmaya kışkırttı. Emir, Medine'nin devlet başkanı ve hâkimi olarak Peygamber'den (ﷺ) geldi. Hiçbir özel kişi bunu örnek alamaz.
İslami bakış açısı
Yalnızca meşru bir mahkeme, ispattan ve adil bir yargılamadan sonra cezalandırabilir. Kendi başına öldüren bir Müslüman büyük bir günah olan cinayet işler. Bunun hesabını bu dünyada ve ötekinde vermek zorundadır. Peygamber (ﷺ) hakaretlere sabırla cevap verdi.
Âlimler cinayet karşılığındaki kısasın bile yalnızca meşru otorite tarafından uygulanacağında ittifak eder.
Kur'an bir mümini kasten öldürmenin Cehennem'i hak ettirdiğini söyler.
Antlaşma altındaki bir gayrimüslimi öldüren Cennet'in kokusunu alamaz.
Peygamber (ﷺ) kendisine lanet edenlere yumuşaklıkla cevap verdi.
Müslümanlar yaşadıkları ülkenin hukukuna uymak zorundadır.