Kısa cevap
İslam Allah'ın (﷾) Âdem'i çamurdan yaptığını ve ona hayat üflediğini öğretir. Ona şeylerin isimlerini öğretti ve meleklere ona secde etmelerini söyledi. İblis (Şeytan) kibrinden reddetti. Allah (﷾) Âdem'in eşini Âdem'in kendisinden yaptı. Müslümanlar ona Havva der. Bahçe'de yaşadılar ve tek bir ağaca yaklaşmamaları söylendi. Şeytan ikisine de vesvese verdi ve ikisi de yedi. Kur'an Havva'nın Âdem'i baştan çıkardığını söylemez. Sonra ikisi de tövbe etti ve Allah (﷾) onları bağışladı. Öyleyse hiç kimse onların günahını taşıyarak doğmaz. Her can yalnızca kendisinden sorumludur. Allah (﷾) baştan yeryüzüne bir halife yerleştirmeyi planlamıştı. Âdem ilk insan, bütün insanların babası ve Allah'ın (﷾) seçtiği biriydi.
Ayrıntılı açıklama
Çamurdan yapıldı, hayat ve ilim verildi
Kur'an Allah'ın (﷾) meleklere nasıl şöyle dediğini anlatır: “Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım.” Halife yeryüzünü Allah (﷾) adına gözeten kişidir. İnsanı “kuru bir çamurdan” yaptı ve ona ruhundan üfledi. Sonra “Âdem’e bütün varlıkların isimlerini öğretti”. Melekler onların isimlerini veremedi, Âdem verebildi. Kur'an İsa'yı Âdem'e benzetir: Allah (﷾) Âdem'i topraktan yaptı, “Ol!” dedi ve o oldu.
“Hani Rabbin meleklere: “Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım.” demişti. Melekler de: “Yeryüzünde bozgunculuk edecek, kanlar dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz seni (durmadan) hamt ile tesbih ve takdis ediyoruz.” dediler. Allah da “Sizin bilmediğiniz şeyleri ben bilirim.” buyurmuştu.”
“Rabbin, meleklere şöyle demişti: “Ben, kuru bir çamurdan, kara ve (rengi, kokusu değişmiş) balçıktan bir beşer yaratacağım.” Onu bir şekle sokup, ruhumdan üflediğim zaman onun için hemen secdeye kapanın.”
“Allah, Âdem’e bütün varlıkların isimlerini öğretti. Sonra onları meleklere göstererek: “Eğer doğru söyleyenler iseniz, haydi bana bunların isimlerini bildirin.” dedi.”
“Allah katında (yaratılış olarak) İsa’nın örneği, Âdem’in örneği gibidir. Kendisini topraktan yaratıp sonra ona “Ol!” dedi ve oluverdi.”
Melekler secde etti, İblis reddetti
Allah (﷾) meleklere Âdem'e secde etmelerini söyledi ve secde ettiler. İblis reddetti. Allah (﷾) nedenini sorduğunda şöyle dedi: “Ben, ondan daha hayırlıyım. Beni ateşten, onu ise çamurdan yarattın.” Öyleyse hikâyedeki ilk günah kibirdir. İblis Şeytan, yani Âdem'in ve çocuklarının düşmanı oldu. Peygamber (ﷺ) Âdem'in meleklere ilk sözlerinin “Esselamu aleyküm” olduğunu söyledi (Buhari 3326). O zamandan beri bu onun çocuklarının selamıdır.
“Hani Meleklere: “Âdem'e (saygı ve hürmet için) secde edin!” demiştik de İblis hariç bütün melekler hemen secde edivermişlerdi. İblis bundan kaçınmış, büyüklenmiş ve kâfirlerden olmuştu.”
“Andolsun sizi yarattık, ardından da şekil verdik. Sonra meleklere: “Âdem’e secde edin.” dedik. İblis dışında hepsi secde ettiler. O ise, secde edenlerden olmadı. Allah: “Sana emrettiğim zaman, secde etmene ne engel oldu?” dedi. İblis: “Ben, ondan daha hayırlıyım. Beni ateşten, onu ise çamurdan yarattın.” dedi.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Allah'ın Âdem'i altmış zira boyunda yarattığını ve ona bir grup meleği selamlamasını söylediğini anlattı. Âdem “Esselamu aleyküm” dedi; onlar da “Esselamu aleyke ve rahmetullah” diye cevap verdiler: o zamandan beri çocuklarının selamı.
Âdem'den yapılan eşi
Kur'an Allah'ın (﷾) insanları “bir tek nefisten” yarattığını ve “ondan da eşini yaratan” olduğunu söyler. Buradaki Arapça kelime minha ‘ondan’ demektir: o tek nefisten, Âdem'den. 14. yüzyıl müfessiri İbn Kesir, onun Âdem uyurken onun kaburgasından yapıldığını açıklar. Peygamber (ﷺ) kadının bir kaburgadan yaratıldığını söyledi ve erkeklere kadınlara iyi davranmalarını söyledi (Buhari 3331). Kur'an onun adını vermez. Müslümanlar ona Havva'nın Arapça biçimi olan Havva der. Erkek ve kadın tek bir kökeni paylaşır ve hiçbiri Allah (﷾) katında daha aşağı değildir.
“Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan da eşini yaratan; ikisinden birçok erkek ve kadın (meydana getirip) yayan Rabbinize karşı gelmekten sakının. Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah’a karşı gelmekten ve akrabalık bağlarını koparmaktan sakının. Şüphesiz Allah, üzerinizde bir gözetleyicidir.”
“Ondan da eşini yarattı” hakkında İbn Kesir, Havva'nın Âdem uyurken onun sol kaburgasından, arkasından yaratıldığını söyler. Uyanıp onu gördüğünde her biri diğerine sevgi duydu. Kadının bir kaburgadan yaratıldığına dair sahih hadisi anar.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: kadınlara iyi davranın, çünkü kadın bir kaburgadan yaratıldı. Onu düzeltmeye çalışırsan kırarsın; öyleyse kadınlara iyi davranın.
“Ey insanlar! Biz, sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık. Sizi tanışasınız diye kollara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerliniz, ondan en çok sakınanınız/takvalı olanınızdır. Şüphesiz Allah; Alim'dir, her şeyden haberdardır.”
İkisi de yedi ve Kur'an hiçbirini tek başına suçlamaz
Bahçe'de yaşadılar ve özgürce yiyebiliyorlardı, ama tek bir ağaca yaklaşmamaları söylendi. Şeytan “ikisine de vesvese vererek” konuştu: ikisine de. Kur'an “Nihayet ondan yediler” der. Bir bölümde Âdem'in adını verir: “Âdem Rabbine âsi olup yolunu şaşırdı”. Yaratılış'ta Âdem Tanrı'ya (﷾) şöyle cevap verir: “Benimle birlikte olsun diye verdiğin kadın, o bana ağaçtan verdi”. Kur'an suçu hiçbir zaman Havva'ya yüklemez. Bu önemlidir. Yeni Ahit'te Pavlus şöyle yazar: “Âdem aldatılmadı, ama kadın aldatılarak suça düştü.” Bu tür sözler uzun zamandır kadınları suçlamak için kullanılmıştır.
“Ve demiştik ki: “Ey Âdem! Sen ve eşin Cennet'e yerleşin, dilediğiniz yerden bol bol yiyin. Yalnız şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz.” Derken şeytan oradan ikisinin de ayağını kaydırdı, onları bulundukları yerden çıkardı. Biz de onlara: “Birbirinize düşman olarak inin, yeryüzünde sizin için bir barınak ve belli bir süreye kadar orada yaşamak vardır.” dedik.”
“Şeytan, örtülü olan avret yerlerini onlara göstermek için ikisine de vesvese vererek “Rabbiniz size bu ağacı sırf melek olursunuz veya ebedî kalanlardan olursunuz diye yasakladı.” dedi. Ve: “Şüphesiz ben size öğüt verenlerdenim.” diye de onlara yemin etti. Bu sûretle onları kandırarak aşağıya düşürdü. Ağacın meyvesinden tattıklarında, mahrem yerleri birbirine görünüverdi ve oraları Cennet yapraklarıyla örtmeye başladılar. Rableri, o ikisine: “İkinize, bu ağacı yasaklamadım mı? Şeytan ikinizin apaçık düşmanıdır demedim mi?” diye seslendi.”
“Nihayet ondan yediler. Bunun üzerine kendilerine ayıp yerleri göründü. Üstlerini cennet yaprağı ile örtmeye çalıştılar. (Bu suretle) Âdem Rabbine âsi olup yolunu şaşırdı Sonra Rabbi; onu seçti, tevbesini kabul etti ve hidayete erdirdi.”
“Ve adam dedi ki: Benimle birlikte olsun diye verdiğin kadın, o bana ağaçtan verdi, ben de yedim. Ve RAB Tanrı kadına dedi ki: Bu yaptığın nedir? Ve kadın dedi ki: Yılan beni aldattı, ben de yedim.”
“Âdem aldatılmadı, ama kadın aldatılarak suça düştü.”
| Soru | Kur'an | Yaratılış ve Pavlus |
|---|---|---|
| Kim saptırıldı? | Şeytan ikisine de vesvese verdi ve ikisi de yedi | Yılan kadını aldattı, kadın da Âdem'e verdi |
| Kim suçlanıyor? | Yalnızca biri değil; Âdem'in itaatsizliğini anar | Âdem kadını suçlar; Pavlus kadının aldatıldığını söyler |
| Bağışlandılar mı? | Evet. İkisi de tövbe etti ve Allah (﷾) onları bağışladı | Birçok Hristiyan: günah bütün insanlığa geçti |
| Herkes onların günahıyla mı doğar? | Hayır. Hiçbir nefis başkasının yükünü taşımaz | Birçok Hristiyan: evet, her insan günah içinde doğar |
Tövbe ettiler ve Allah (﷾) onları bağışladı
Âdem ve eşi şöyle dedi: “Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen elbette hüsrana uğrayanlardan oluruz.” Allah (﷾) Âdem'e tövbe sözleri öğretti ve ona yöneldi. “Sonra Rabbi; onu seçti” ve onu hidayete erdirdi. Öyleyse günahları bağışlandı ve aktarılmadı. Kur'an “hiçbir günahkâr, başkasının günah yükünü yüklenmez” der. Her çocuk Âdem'in günahından arınmış olarak doğar.
“O ikisi: “Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen elbette hüsrana uğrayanlardan oluruz.” dediler.”
“Derken, Âdem (vahy yoluyla) Rabbinden birtakım kelimeler aldı, (onlarla amel edip Rabbine yalvardı). O da bunun üzerine tövbesini kabul etti. Şüphesiz O, tövbeleri çok kabul edendir, çok bağışlayandır.”
“Nihayet ondan yediler. Bunun üzerine kendilerine ayıp yerleri göründü. Üstlerini cennet yaprağı ile örtmeye çalıştılar. (Bu suretle) Âdem Rabbine âsi olup yolunu şaşırdı Sonra Rabbi; onu seçti, tevbesini kabul etti ve hidayete erdirdi.”
“Gerçekten hiçbir günahkâr, başkasının günah yükünü yüklenmez.”
Yeryüzündeki hayat her zaman plandı
Âdem yapılmadan önce Allah (﷾) yeryüzüne bir halife yerleştireceğini söylemişti. Öyleyse yeryüzü ilk çiftin günahı için bir hapishane değildir. İnsanların her zaman yaşaması ve sınanması amaçlanan yerdir. Allah (﷾) onlara hidayetin geleceğini ve ona uyanın korkmasına gerek olmadığını söyledi. Peygamber (ﷺ) Âdem'in Musa'nın suçlamasına Allah'ın (﷾) bunu kendisi yaratılmadan önce yazdığını söyleyerek cevap verdiğini söyledi (Buhari 6614). Ve Allah (﷾) Âdem'i Nuh ile, İbrahim ailesi ve İmran ailesi ile birlikte seçti.
“Hani Rabbin meleklere: “Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım.” demişti. Melekler de: “Yeryüzünde bozgunculuk edecek, kanlar dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz seni (durmadan) hamt ile tesbih ve takdis ediyoruz.” dediler. Allah da “Sizin bilmediğiniz şeyleri ben bilirim.” buyurmuştu.”
“Dedik ki: “Hepiniz oradan (Cennet'ten) inin.Tarafımdan size bir yol gösterici gelir de kim ona uyarsa, onlar için hiçbir korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.””
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Âdem ile Musa'nın tartıştığını söyledi. Musa insanları Cennet'ten çıkardığı için Âdem'i suçladı. Âdem, Allah'ın bunu kendisi yaratılmadan önce onun için yazdığını söyleyerek cevap verdi. Peygamber (ﷺ), tartışmada Âdem'in üstün geldiğini söyledi.
“Allah; Âdem’i, Nûh’u, İbrahim ailesini ve İmran Ailesi'ni toplumlar üzerine seçkin kıldı.”
Bakış açıları
Asli günah
Birçok Hristiyan Âdem'in günahının bütün soyuna geçtiğine inanır. Öyleyse her insan günah içinde doğar ve kurtulmak için Mesih'in ölümüne ihtiyaç duyar.
Pavlus günahın dünyaya tek bir insan aracılığıyla girdiğini ve ölümün bütün insanlara yayıldığını söyler.
Reddiye
Kur'an Allah'ın (﷾) Âdem'i ve eşini bağışladığını ve hiçbir canın başkasının yükünü taşımadığını söyler. Kitab-ı Mukaddes'in kendisi şöyle der: “Oğul babanın suçunu yüklenmeyecek”. Bağışlanmış bir günah aktarılamaz.
İslami bakış açısı
Allah (﷾) Âdem'i çamurdan, eşini de Âdem'den yarattı. İkisi de ağaçtan yedi, ikisi de tövbe etti ve ikisi de bağışlandı. Hiç kimse onların günahını miras almaz ve yeryüzündeki hayat her zaman Allah'ın (﷾) planıydı.
Allah (﷾) Âdem'i çamurdan yaptı, ona üfledi ve ona bütün şeylerin isimlerini öğretti.
İblis kibrinden secde etmeyi reddetti: “Ben, ondan daha hayırlıyım”.
Şeytan ikisine de vesvese verdi ve ikisi de ağaçtan yedi.
İkisi de tövbe etti ve Allah (﷾) onları bağışladı.
Hiçbir can başkasının yükünü taşımaz; öyleyse hiç kimse Âdem'in günahıyla doğmaz.