Kısa cevap
Bir Müslüman Allah'ın (﷾) Âdem'i doğrudan, çamurdan, kendi emriyle yarattığına inanmalıdır. Allah (﷾) ona ruh üfledi, ona şeylerin isimlerini öğretti ve meleklere ona secde etmelerini söyledi. Müslüman âlimlerin Kur'an'ı anladığı gibi, eşi ondan yaratıldı. Bütün insanlar ikisinden gelir. Öyleyse Âdem daha önceki bir canlıdan türemedi. O, Allah'ın (﷾) kendi eseridir; bilerek yapılmış ve bir emanetle, yani Allah'tan (﷾) bir sorumlulukla yeryüzüne yerleştirilmiştir. Bunun ötesinde Kur'an bir biyoloji ders kitabı değildir. Her hayvanın ve bitkinin nasıl var olduğunu ortaya koymaz ve Müslüman âlimler bu konuda farklı görüşlere sahiptir. Asıl soru hayvanların zaman içinde nasıl değiştiği değildir. İnsanın ve yaşadığı dünyanın bilerek yapılıp yapılmadığıdır. Kur'an ikisinin de öyle yapıldığını söyler.
Ayrıntılı açıklama
Âdem doğrudan, Allah'ın (﷾) emriyle yapıldı
Kur'an Allah'ın (﷾) Âdem'i topraktan yarattığını ve sonra ona “Ol!” dediğini, onun da olduğunu söyler. Allah'ın (﷾) meleklere çamurdan bir insan yaratmak, ona şekil vermek ve ona ruhundan üflemek üzere olduğunu söylediğini anlatır. Allah (﷾) Âdem'den iki eliyle yarattığı biri olarak söz eder. Bu, başka bir hayvandan yavaş bir değişim değil, bilinçli bir yaratma fiilidir.
“Allah katında (yaratılış olarak) İsa’nın örneği, Âdem’in örneği gibidir. Kendisini topraktan yaratıp sonra ona “Ol!” dedi ve oluverdi.”
“Rabbin, meleklere şöyle demişti: “Ben, kuru bir çamurdan, kara ve (rengi, kokusu değişmiş) balçıktan bir beşer yaratacağım.” Onu bir şekle sokup, ruhumdan üflediğim zaman onun için hemen secdeye kapanın.”
“(Allah) Buyurdu ki: “Ey İblis! İki elimle yarattığıma seni secde etmekten alıkoyan nedir? Büyüklük mü tasladın yoksa yücelerden mi oldun?””
Öğretilen, onurlandırılan ve görev verilen
Allah (﷾) meleklere yeryüzüne bir halife (bir vekil ya da ardıl) yerleştireceğini bildirdi. Âdem'e bütün şeylerin isimlerini öğretti, sonra meleklere ona secde etmelerini emretti. İnsan ayrıca göklerin, yerin ve dağların reddettiği Emaneti (Allah'tan bir sorumluluk) yüklendi. Başka hiçbir yaratık böyle anlatılmaz.
“Hani Rabbin meleklere: “Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım.” demişti. Melekler de: “Yeryüzünde bozgunculuk edecek, kanlar dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz seni (durmadan) hamt ile tesbih ve takdis ediyoruz.” dediler. Allah da “Sizin bilmediğiniz şeyleri ben bilirim.” buyurmuştu.”
“Allah, Âdem’e bütün varlıkların isimlerini öğretti. Sonra onları meleklere göstererek: “Eğer doğru söyleyenler iseniz, haydi bana bunların isimlerini bildirin.” dedi.”
“Hani Meleklere: “Âdem'e (saygı ve hürmet için) secde edin!” demiştik de İblis hariç bütün melekler hemen secde edivermişlerdi. İblis bundan kaçınmış, büyüklenmiş ve kâfirlerden olmuştu.”
“Biz emaneti göklere, yere ve dağlara sunduk. Onu taşımaktan kaçındılar, ondan korktular. Onu insan yüklendi. Doğrusu o çok zalim ve çok cahildir.”
Tek çift, tek insan ailesi
Kur'an bütün insanların tek bir nefisten yaratıldığını ve eşinin o nefisten yapıldığını söyler. Bu sitenin İngilizce kullandığı Yusuf Ali çevirisi bunu ‘of like nature’ (aynı tabiattan) diye çevirir; Türkçe meal “ondan da eşini” der. Arapça minha kelimesi tam anlamıyla ‘ondan’ demektir. Müslüman âlimler bunu Havva'nın Âdem'den yaratılması olarak okumuştur. İkisinden sayısız erkek ve kadın geldi. Kur'an insanlığın bir erkek ve bir dişiden yapıldığını ekler. Allah (﷾) katında en değerlinin en soylu doğan değil, en takvalı olan olduğunu söyler. Peygamber (ﷺ) Âdem'in yeryüzünün tamamından alınmış topraktan yapıldığını söyledi. Bu yüzden onun çocukları yeryüzü gibi renkte ve mizaçta farklıdır.
“Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan da eşini yaratan; ikisinden birçok erkek ve kadın (meydana getirip) yayan Rabbinize karşı gelmekten sakının. Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah’a karşı gelmekten ve akrabalık bağlarını koparmaktan sakının. Şüphesiz Allah, üzerinizde bir gözetleyicidir.”
“Ey insanlar! Biz, sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık. Sizi tanışasınız diye kollara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerliniz, ondan en çok sakınanınız/takvalı olanınızdır. Şüphesiz Allah; Alim'dir, her şeyden haberdardır.”
Ebu Musa el-Eş'ari'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Allah'ın Âdem'i yeryüzünün tamamından alınmış bir avuç topraktan yarattığını, bu yüzden Âdemoğullarının da yeryüzü gibi farklı olduğunu söyledi: kimi kırmızı, kimi beyaz, kimi siyah, kimi de arada; kimi yumuşak, kimi sert; kimi kötü, kimi iyi.
Kur'an'ın açık bıraktığı
Âdem'in ve eşinin yaratılışının ötesinde Kur'an diğer her canlının nasıl var olduğuna dair bir anlatım vermez. Bir biyoloji ders kitabı olarak okunmayı istemez. Müslümanlar canlı dünyanın geri kalanı hakkında çeşitli görüşlere sahip olmuştur. Bazıları evrimi tamamen reddeder. Diğerleri Âdem'in doğrudan yaratıldığını savunurken onu diğer canlılar için kabul eder. Bir Müslümanın tutması gereken nokta Kur'an'ın bildirdiğidir: ilk insan doğrudan ve bilerek yapıldı.
Müslümanların evrim konusundaki görüşlerinin yelpazesini ortaya koyar. Bu görüşler, evrimi tamamen reddetmekten, onu diğer canlılar için kabul edip Âdem'in doğrudan yaratıldığını savunmaya ve daha ötesine uzanır.
Allah (﷾) Âdem'i doğrudan, çamurdan yarattı
Âdem'e isimleri öğretti ve melekler ona secde etti
Bütün insanlar Âdem'den ve eşinden gelir
Diğer bütün hayvanların ve bitkilerin nasıl var olduğu
Evrim Allah (﷾) sorusuna cevap vermez
Evrim canlıların zaman içinde nasıl değiştiğinin bir açıklamasıdır. Zaten var olan bir gezegende, zaten yasalara uyan bir evrende, zaten var olan yaşamla başlar. Kuramı ortaya koyan on dokuzuncu yüzyıl bilim insanı Charles Darwin, o ilk yaşamı kendi kitabında veri olarak alır. İlk canlı hücrenin cansız kimyadan nasıl ortaya çıktığı hâlâ açık bir sorundur ve kabul görmüş bir açıklaması yoktur. Bir gün çözülse bile nokta geçerliliğini korur. Kuramın her ayrıntısını kabul edin: evrenin neden var olduğunu, neden yasaları olduğunu ya da insanın bilerek yapılıp yapılmadığını söyleyemez. Önemli olan sorular bunlardır ve Kur'an onlara cevap verir.
Türlerin, çeşitlilik üzerinde işleyen doğal seçilimle zaman içinde nasıl değiştiğini açıklar. Kuram, zaten var olan yaşamdan yola çıkar: son paragraf, yaşamın ilk olarak birkaç biçime ya da tek bir biçime üflendiğinden söz eder ve ikinci baskıdan itibaren bunu Yaratıcı'nın yaptığını söyler.
“Hani Rabbin meleklere: “Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım.” demişti. Melekler de: “Yeryüzünde bozgunculuk edecek, kanlar dökecek birini mi yaratacaksın? Oysa biz seni (durmadan) hamt ile tesbih ve takdis ediyoruz.” dediler. Allah da “Sizin bilmediğiniz şeyleri ben bilirim.” buyurmuştu.”
Bakış açıları
İslami bakış açısı
Allah (﷾) Âdem'i doğrudan çamurdan yarattı, ona ruh ve ilim verdi ve eşini ondan yaptı. Bütün insanlığı ikisinden yaptı. Canlı dünyanın geri kalanı hakkında Kur'an ayrıntılı bir anlatım vermez ve Müslümanlar farklı görüşlere sahiptir.
Kur'an Allah'ın (﷾) Âdem'i topraktan “Ol!” emriyle yarattığını söyler.
Kur'an Allah'ın (﷾) Âdem'in çamurdan yaratılışını bildirdiğini ve ona ruhundan üflediğini anlatır.
Kur'an Allah'ın (﷾) Âdem'e bütün şeylerin isimlerini öğrettiğini ve meleklerin ona secde etmesini sağladığını söyler.
Kur'an bütün insanlığın tek bir çiftten, bir erkek ve bir dişiden geldiğini söyler.
Müslüman âlimlerin 4:1'deki Arapça minha (‘ondan’) kelimesini okuduğu gibi, Havva Âdem'den yapıldı.
Âdem daha önceki bir canlıdan türemedi; doğrudan ve bilerek yaratıldı.
Kur'an bunu ortaya koymadığı için Müslümanlar diğer canlıların nasıl var olduğu konusunda farklı görüşlere sahiptir.
Evrim zaten var olan yaşamdan başlar; öyleyse evrenin ve insanın bilerek yapılıp yapılmadığına cevap veremez.