Kısa cevap
Yalnızca King James Versiyonu'nda ve sonraki Grekçe kopyaları izleyen Kutsal Kitaplarda. Bunlara New King James Version ve World English Bible dahildir. En eski Grekçe kopyalar ve bütün erken çeviriler “Tanrı” değil, “ki o” ya da “ki” diye okur: “Bedende görünmüş olan O”. Çoğu modern Kutsal Kitap onları izler. Erken Grekçe yazıda iki kelime neredeyse aynı görünür. Bir ya da iki kalem darbesiyle ayrılırlar. Öyleyse bir kopyacının sürçmesi ya da tercihi bu ayetin İsa'ya Tanrı (﷾) deyip demeyeceğini belirleyebilirdi. Aynı mektup “tek Tanrı ve Tanrı ile insanlar arasında tek aracı vardır: insan olan Mesih İsa” der. Ayrıca hiçbir insanın Tanrı'yı (﷾) görmediğini ve göremeyeceğini söyler. İsa'yı birçok kişi gördü; öyleyse mektup Tanrı'yı (﷾) ve İsa'yı ayrı tutar. İslam İsa'nın bir insan ve Tanrı'nın (﷾) bir elçisi olduğunu öğretir.
Ayrıntılı açıklama
Hristiyanlar ayeti neden gösterir
King James Versiyonu'nda 1. Timoteos 3:16 “Tanrı bedende göründü” diye okunur. Görünmek, açıkça ortaya çıkmak demektir. Hristiyanlar bunu uzun zamandır İsa'nın insan olan Tanrı olduğuna dair en açık ifadelerden biri saymıştır.
“Tartışmasız, tanrısallığın sırrı büyüktür: Tanrı bedende göründü, Ruh'ta aklandı, meleklerce görüldü, uluslara duyuruldu, dünyada iman edildi, yücelik içinde yukarı alındı.”
En eski el yazmaları ne diyor
Yirminci yüzyılın bir âlimi olan Bruce Metzger Yeni Ahit'in Grekçe metnine dair önde gelen rehberi yazdı. Sekizinci ya da dokuzuncu yüzyıldan önce büyük harflerle yazılmış hiçbir Grekçe el yazmasının burada ilk elden “Tanrı” okumadığını bulur. Bu, sonraki bir düzeltmenin değiştirmesinden önce demektir. Her eski çevirinin “ki o” ya da “ki” okumasını varsaydığını bulur. Dördüncü yüzyılın sonundan önce hiçbir kilise yazarının “Tanrı” okumasını aktarmadığını bulur. 1881 tarihli Revised Version ve 1901 tarihli American Standard Version “Bedende görünmüş olan O” diye okur. Çoğu modern Kutsal Kitap onları izler.
1 Timoteos 3:16 üzerine, aslî okumanın “ki o” (hos) olduğu sonucuna varır. Sekizinci ya da dokuzuncu yüzyıldan önceki hiçbir majüskül el yazması ilk elden “Tanrı”yı (theos) desteklemez; bütün eski çeviriler “ki o” ya da “ki” okumasını varsayar; dördüncü yüzyılın son üçte birinden önceki hiçbir kilise yazarı “Tanrı” okumasına tanıklık etmez. “Tanrı” okuması ya Grekçe harflerin yanlış okunmasından ya da bilinçli bir değişiklikten doğmuştur. “Tanrı”nın sonraki Grekçe el yazmalarının büyük çoğunluğunun (Bizans metni) okuması olduğunu da belirtir.
İkisi de kamu malı olan İngilizce Revised Version (1881) ve American Standard Version (1901) daha eski el yazmalarını izler. İkisi de satırı “Bedende görünmüş olan O” (He who was manifested in the flesh) diye başlatır ve “Tanrı” kelimesini içermez.
Modern çevirilerin çoğu satırı “Tanrı” ile değil, “O” ya da “O ki” ile başlatır: RSV ve ESV (“He was manifested in the flesh”), NRSV (“He was revealed in flesh”), NASB (“He who was revealed in the flesh”) ve NIV (1984'te “He appeared in a body”, 2011'de “He appeared in the flesh”). New King James Version ise “Tanrı”yı korur.
| Metin | Satır |
|---|---|
| King James Çevirisi, New King James | “Tanrı bedende göründü” |
| En eski Yunanca kopyalar, bütün eski çeviriler | “O ki” ya da “ki o” |
| Revised Version 1881, American Standard 1901 | “Bedende görünmüş olan O” |
| Modern Kutsal Kitapların çoğu | “O” ya da “O ki” |
Bir kalem darbesi
Erken Grekçe kopyalar büyük harflerle yazılırdı ve kâtipler kutsal adları kısaltırdı. Tanrı kelimesi üstünde bir çizgiyle ΘΣ diye yazılırdı. Ki o ise ΟΣ diye yazılırdı. İlk harfin içine küçük bir çizgi ve üstüne bir çizgi ekleyin, ki o Tanrı (﷾) olur. Âlimler sonraki okumanın kazara ya da bilerek bu şekilde doğduğu sonucuna varır.
1 Timoteos 3:16 üzerine, aslî okumanın “ki o” (hos) olduğu sonucuna varır. Sekizinci ya da dokuzuncu yüzyıldan önceki hiçbir majüskül el yazması ilk elden “Tanrı”yı (theos) desteklemez; bütün eski çeviriler “ki o” ya da “ki” okumasını varsayar; dördüncü yüzyılın son üçte birinden önceki hiçbir kilise yazarı “Tanrı” okumasına tanıklık etmez. “Tanrı” okuması ya Grekçe harflerin yanlış okunmasından ya da bilinçli bir değişiklikten doğmuştur. “Tanrı”nın sonraki Grekçe el yazmalarının büyük çoğunluğunun (Bizans metni) okuması olduğunu da belirtir.
1 Timoteos 3:16'yı bir kâtip değişikliğine örnek olarak kullanır: Grekçe el yazmalarında “ki o” (ΟΣ) ile “Tanrı”nın kısaltılmış biçimi (ΘΣ) yalnızca küçük çizgilerle ayrılır ve sonraki nüshalar “Tanrı” okumaya başlamıştır. On sekizinci yüzyıl bilgini J. J. Wettstein'ın, Alexandrinus Kodeksi'nin aslında “ki o” okuduğunu bulduğunu anlatır.
‘O ki’ ΟΣ diye yazılıyordu
‘Tanrı’ kısaltılıp üstüne bir çizgiyle ΘΣ yazılıyordu
İçine küçük bir çizgi, üstüne de bir çizgi ekleyin
ve ‘O ki’, ‘Tanrı’ olur.
Aynı mektup Tanrı (﷾) ve İsa hakkında ne der
1. Timoteos başka yerlerde açıkça konuşur. Tek Tanrı (﷾) ve Tanrı (﷾) ile insanlar arasında tek aracı olduğunu, bunun da “insan olan Mesih İsa” olduğunu söyler. Tanrı'nın (﷾) ölümsüz ve görünmez olduğunu ve hiçbir insanın O'nu görmediğini ve göremeyeceğini söyler. İsa'yı birçok kişi gördü. Yeni Ahit İncillerinden biri olan Markos'ta İsa'nın kendisi ona iyi diyen bir adama cevap verir: Tanrı'dan (﷾), yani tek olandan başka iyi yoktur.
“Çünkü tek Tanrı ve Tanrı ile insanlar arasında tek aracı vardır: insan olan Mesih İsa;”
“Çağların Kralı'na, ölümsüz, görünmez, tek bilge Tanrı'ya sonsuzlara dek saygı ve yücelik olsun. Amin.”
“Ölümsüzlüğe yalnız O sahiptir; kimsenin yaklaşamayacağı ışıkta oturur; O'nu hiçbir insan görmedi, göremez de. Saygı ve sonsuz güç O'nun olsun. Amin.”
“İsa ona şöyle dedi: Bana neden iyi diyorsun? Tanrı'dan, yani tek olandan başka iyi yoktur.”
Kur'an değiştirilmiş kutsal yazı hakkında ne der
Kur'an Kitap'ı kendi elleriyle yazıp sonra onun Tanrı (﷾) katından olduğunu söyleyenlere karşı uyarır. Bu ayet, 1. Timoteos 3:16, Kutsal Kitap metninin kopyalanırken değiştiği bir yeri gösterir. Sürçmeyle ya da bilerek, tek bir kalem darbesi milyonların sonra Tanrı'nın (﷾) sözü olarak okuduğu bir ayete “Tanrı” kelimesini koydu. Bazı Hristiyanlar onu hâlâ kanıt olarak aktarır. İslam İsa'nın bir insan ve Tanrı'nın (﷾) bir elçisi olduğunu öğretir.
“Kitabı kendi elleriyle yazıp sonra onu az bir bedel karşılığında satabilmek için: «Bu, Allah katındandır» diyenlerin vay haline! Vay ellerinin yazmış olduğundan dolayı başlarına geleceklere! Kazandıklarından dolayı vay onların haline!”
Ayet ayet
1 Timoteos 3:16 — 3. bölüm, 16. ayet
“Tartışmasız, tanrısallığın sırrı büyüktür: Tanrı bedende göründü, Ruh'ta aklandı, meleklerce görüldü, uluslara duyuruldu, dünyada iman edildi, yücelik içinde yukarı alındı.”
Hangi konuda kaynak
“Tanrı bedende göründü” Grekçe el yazmalarının büyük çoğunluğunun söylediğidir; öyleyse gerçek metindir.
Cevap
Ölçüt kopya saymak değildir, çünkü en erken kanıt öbür yönü gösterir. Sekizinci ya da dokuzuncu yüzyıldan önce büyük harflerle yazılmış hiçbir el yazması ilk elden “Tanrı” okumaz. Her eski çeviri “ki o” ya da “ki” okumasını varsayar. Dördüncü yüzyılın sonundan önce hiçbir kilise yazarı “Tanrı” okumasını aktarmaz. Birçok sonraki kopyanın tekrarladığı bir okuma yine de tek bir okumadır.
Vardığı yer — En erken kanıt “ki o” okur; öyleyse ayet İsa'ya Tanrı (﷾) demez.
Revised Version (1881) ve American Standard Version'da (1901) 1 Timoteos 3:16
İkisi de kamu malı olan İngilizce Revised Version (1881) ve American Standard Version (1901) daha eski el yazmalarını izler. İkisi de satırı “Bedende görünmüş olan O” (He who was manifested in the flesh) diye başlatır ve “Tanrı” kelimesini içermez.
Hangi konuda kaynak
“Bedende görünmüş olan O” okumasıyla bile ayet Oğul'un insan oluşunu tarif eder.
Cevap
“Bedende görünmüş olan O” okumasıyla ayet artık İsa'yı Tanrı olarak adlandırmaz. Görünmek kelimesi tek başına onun daha önce yaşadığı anlamına gelmez. Mesih'in “dünyanın kuruluşundan önce önceden belirlenmişti, ama bu son zamanlarda sizin için açığa çıkarıldı” diyen 1. Petrus 1:20 ile karşılaştırın. Ama 1. Timoteos 3:16'nın kendisi bedende görünen, görülen, duyurulan ve yücelik içinde yukarı alınan birinden söz eder. 1. Timoteos başka yerde ona “insan olan Mesih İsa” der. Ayrıca kimsenin Tanrı'yı (﷾) görmediğini söyler.
Vardığı yer — Tanrı kelimesi olmadan ayet bir kanıt metni değildir ve mektubun kendisi Tanrı'yı (﷾) insan olan Mesih İsa'dan ayırır.
Bakış açıları
King James savunucuları
“Tanrı bedende göründü” gerçek metindir. Günümüze ulaşan Grekçe el yazmalarının çoğunun okumasıdır ve insan oluşu açıkça ifade eder.
1. Timoteos'un günümüze ulaşan Grekçe el yazmalarının çoğu 3:16'da “Tanrı” diye okur.
Reddiye
Günümüze ulaşan Grekçe kopyaların çoğunun “Tanrı” okuduğunu kabul edelim. Ama ölçüt kopya saymak değildir. En erken el yazmaları ve eski çeviriler “ki o” okumasına işaret eder ve dördüncü yüzyılın sonundan önce hiçbir kilise yazarı “Tanrı” okumasını aktarmaz.
King James'in “Tanrı bedende göründü” okuması asıl okumadır ve İsa'nın Tanrı olduğunu öğretir.
Reddiye
En eski kanıt “ki o” okur; öyleyse kanıta göre King James ifadesi asıl ifade değildir. Aynı mektup “tek Tanrı ve Tanrı ile insanlar arasında tek aracı vardır: insan olan Mesih İsa” der. Ayrıca hiçbir insanın Tanrı'yı (﷾) görmediğini söyler, oysa İsa'yı birçok kişi gördü.
İslami bakış açısı
İsa bir insan ve Tanrı'nın (﷾) bir elçisiydi. 1. Timoteos'ta ona Tanrı (﷾) der gibi görünen tek ayet bunu yalnızca sonraki kopyalarda yapar. Mektubun kendi öğretisi tek Tanrı (﷾) ve insan olan Mesih İsa'dır.
En erken el yazmaları ve eski çeviriler “ki o” okumasını destekler ve dördüncü yüzyılın sonundan önce hiçbir kilise yazarı “Tanrı” okumasını aktarmaz.
Revised Version, American Standard Version ve çoğu modern Kutsal Kitap “Tanrı” değil, “O” ya da “O ki” diye okur.
Erken Grekçe el yazmalarında iki okuma bir ya da iki kalem darbesiyle ayrılır.
Aynı mektup İsa'ya tek Tanrı (﷾) ile insanlar arasında bir aracı olan “insan olan Mesih İsa” der.
Aynı mektup Tanrı'nın (﷾), hiçbir insanın görmediği ve göremeyeceği, ölümsüz ve görünmez Olan olduğunu söyler.
Kur'an insanların kutsal yazıyı kendi elleriyle yazıp ona Tanrı'nın (﷾) sözü dediğini öğretir.