Maikling sagot
Sa Islam, oo. Nagtatakda ang Diyos (﷾) ng bahagi para sa anak na babae, sa ina at sa asawang babae, at para sa kapatid na babae sa ilang kaso. Sa Bibliya, minsan lamang. Sa Islam, nagmamana ang anak na babae kasama ng kanyang mga kapatid na lalaki. Nagmamana ang ina mula sa kanyang anak. May sariling bahagi ang asawang babae: ikaapat, o ikawalo kung may mga anak. Tumatanggap ang anak na lalaki ng dobleng bahagi ng anak na babae, sapagkat iniaatang ng Islam sa kanya ang gastos ng pamilya. Ang minamana ng isang babae ay kanya lamang. Sa Bibliya, inuuna ng Kautusan ni Moises ang mga anak na lalaki. Nagmamana lamang ang anak na babae kapag walang anak na lalaki, at hindi man lamang binabanggit ang balo sa mga tagapagmana. Kaya binibigyan ng Qur'an ang anak na babae, ang ina at ang asawang babae ng bawat isang bahaging itinakda ng Diyos (﷾). Hindi ganoon ang Kautusan ng Bibliya.
Buong paliwanag
Isang bahagi para sa mga lalaki at isang bahagi para sa mga babae
Binubuksan ng Qur'an ang batas nito sa pamana sa pagbibigay sa mga babae ng isang takdang karapatan. Totoo ito maliit man o malaki ang naiwan (ang lahat ng iniwan ng namatay). Pagkatapos ay itinatakda nito ang mga bahagi. Nagmamana ang mga anak na babae kasama ng kanilang mga kapatid na lalaki. Kung walang mga anak na lalaki, tumatanggap ang iisang anak na babae ng kalahati ng naiwan at naghahati sa dalawang katlo ang dalawa o higit pa. Nagmamana ang ina ng ikaanim o ikatlo. Tumatanggap ang asawang babae ng ikaapat ng naiwan ng kanyang asawa, o ikawalo kung may iniwan itong mga anak. Itinakda ng Diyos (﷾) ang mga bahaging ito. Hindi ipinauubaya ang mga ito sa kagandahang-loob ng mga lalaking kamag-anak.
“Ukol sa mga lalaki ay isang bahagi mula sa naiwan ng mga magulang at mga pinakamalapit na kaanak at ukol sa mga babae ay isang bahagi mula sa naiwan ng mga magulang at mga pinakamalapit na kaanak, na kaunti man mula roon o marami, bilang bahaging isinatungkulin.”
“Nagsasatagubilin sa inyo si Allāh hinggil sa mga anak ninyo na ukol sa lalaki ay katumbas ng bahagi ng dalawang babae. Ngunit kung sila ay mga babaing higit sa dalawa, ukol sa kanila ay dalawang katlo ng naiwan niya; at kung ito ay nag-iisang babae, ukol dito ay kalahati. Ukol sa dalawang magulang niya, ukol sa bawat isa sa kanilang dalawa ay ang ikaanim mula sa naiwan niya kung nagkaroon siya ng isang anak. Ngunit kung hindi siya nagkaroon ng anak at nagmana sa kanya ang dalawang magulang niya, ukol sa ina niya ang ikatlo. Ngunit kung nagkaroon siya ng mga kapatid, ukol sa ina niya ang ikaanim”
“Ukol sa kanila ang ikaapat mula sa naiwan ninyo kung hindi kayo nagkaroon ng anak ngunit kung nagkaroon kayo ng anak ay ukol sa kanila ang ikawalo mula sa naiwan ninyo matapos na ng [pagkaltas ng] ng isang tagubiling isinasatagubilin ninyo o ng [pambayad sa] isang utang.”
Kung bakit dobleng bahagi ng anak na babae ang natatanggap ng anak na lalaki
Sa Islam, ang lalaki ang dapat magbayad para sa sambahayan. Ibinibigay niya sa kanyang asawa ang bigay-kaya nito (ang regalong ibinibigay ng lalaki sa kanyang asawa sa kasal). Tinutustusan din niya ang kanyang asawa, mga anak at nangangailangang kamag-anak mula sa sarili niyang kabuhayan. Walang tungkulin ang isang babae na magbayad para sa sambahayan, kahit mayaman siya. Ang minamana, kinikita o natatanggap niya bilang bigay-kaya ay kanya upang itago. Ibinibigay ito ni Ibn Kathir (isang iskolar noong ika-14 na siglo na nagpaliwanag sa Qur'an) bilang dahilan ng dobleng bahagi. Kasama ng bahagi ng anak na lalaki ang gastos sa pagtustos sa iba. Hindi ang dobleng bahagi ang tuntunin para sa bawat lalaki at babae. Kung nag-iwan ng anak na lalaki ang namatay, tumatanggap ang ama at ang ina ng parehong ikaanim. At kung ang isang lalaki o babae ay walang iniwang magulang o anak, tumatanggap ang isang kapatid na lalaki at isang kapatid na babae ng parehong ikaanim ayon sa 4:12. Binabasa ng mga Muslim na iskolar ang talatang iyon bilang tumutukoy sa mga kapatid sa ina.
“Gumugol ang may kaluwagan mula sa kaluwagan niya. Ang sinumang pinakapos ang panustos sa kanya ay gumugol siya mula sa ibinigay sa kanya ni Allāh. Hindi nag-aatang si Allāh sa isang kaluluwa malibang ayon sa ibinigay Niya rito. Gagawa si Allāh, matapos ng isang hirap, ng isang ginhawa.”
“Magbigay kayo sa mga babae ng mga bigay-kaya sa kanila bilang tungkuling regalo. Ngunit kung nagparaya sila para sa inyo ng anuman mula rito nang kusang-loob ay tanggapin ninyo ito nang kaiga-igayang kasiya-siya.”
“Huwag kayong magmithi ng ipinantangi ni Allāh sa ilan sa inyo higit sa iba. Ukol sa mga lalaki ay bahagi mula sa nakamit nila at ukol sa mga babae ay bahagi mula sa nakamit nila. Humingi kayo kay Allāh mula sa kabutihang-loob Niya. Tunay na si Allāh laging sa bawat bagay ay Maalam.”
Tungkol sa talata ng pamana, ipinapaliwanag ni Ibn Kathir na tumatanggap ang lalaki ng dobleng bahagi ng babae sapagkat siya ang dapat magpasan ng gastos sa pagtustos sa iba, kasama ang pagod sa kalakalan at paghahanapbuhay at ang hirap na kaakibat nito.
“Nagsasatagubilin sa inyo si Allāh hinggil sa mga anak ninyo na ukol sa lalaki ay katumbas ng bahagi ng dalawang babae. Ngunit kung sila ay mga babaing higit sa dalawa, ukol sa kanila ay dalawang katlo ng naiwan niya; at kung ito ay nag-iisang babae, ukol dito ay kalahati. Ukol sa dalawang magulang niya, ukol sa bawat isa sa kanilang dalawa ay ang ikaanim mula sa naiwan niya kung nagkaroon siya ng isang anak. Ngunit kung hindi siya nagkaroon ng anak at nagmana sa kanya ang dalawang magulang niya, ukol sa ina niya ang ikatlo. Ngunit kung nagkaroon siya ng mga kapatid, ukol sa ina niya ang ikaanim”
“Kung ang isang lalaki o ang isang babaing nagpapamana ay walang anak ni magulang at mayroon siyang isang lalaking kapatid o isang babaing kapatid [sa ina], ukol sa bawat isa sa dalawa ang ikaanim; ngunit kung sila ay higit kaysa roon, sila ay magkakahati sa ikatlo matapos na ng [pagkaltas ng] isang tagubiling isinasatagubilin o ng [pambayad sa] isang utang, nang hindi pumipinsala”
| Tagapagmana | Ang Kautusan ni Moises | Ang Qur'an |
|---|---|---|
| Anak na babae | Nagmamana lamang kung walang anak na lalaki (Bilang 27:8). | Laging nagmamana, may kapatid na lalaki man o wala (Qur'an 4:11). |
| Asawang babae | Hindi pinangangalanan sa mga tagapagmana (Bilang 27:8-11). | Isang kapat ng ari-arian ng kanyang asawa, o ikawalo kung may iniwan itong mga anak (Qur'an 4:12). |
| Ina | Hindi pinangangalanan sa mga tagapagmana (Bilang 27:8-11). | Ikaanim o ikatlo (Qur'an 4:11). |
| Isang anak na babaing nagmamana | Dapat mag-asawa sa loob ng lipi ng kanyang ama (Bilang 36:8). | Kanya lamang ang minamana niya. |
Natatanggap ng isang anak na lalaki ang dalawang ulit ng bahagi ng anak na babae dahil iniaatang sa kanya ng Islam ang gastos ng pamilya: dapat niyang suportahan ang kanyang asawa, mga anak at mga nangangailangang kamag-anak. Walang ganoong tungkulin ang babae.
Ang pagkakasunod ng mga tagapagmana sa Kautusan ni Moises
Itinatakda ng Mga Bilang 27 kung sino ang nagmamana sa Kautusan ni Moises kapag namatay ang isang lalaki. Nagmamana ang kanyang mga anak na lalaki. Nagmamana lamang ang anak na babae kung walang anak na lalaki. Kasunod niya ang kanyang mga kapatid na lalaki, ang mga kapatid ng kanyang ama at ang kanyang kamag-anak na pinakamalapit (pinakamalapit na kaanak sa kanyang pamilya). Hindi binabanggit saanman sa listahan ang asawang babae na kanyang iniwan. Ang anak na babaing nagmana ay kailangang mag-asawa sa loob ng lipi ng kanyang ama. Pinanatili nito ang lupa sa loob ng kanyang lipi.
“At salitain mo sa mga anak ni Israel, na sabihin, Kung ang isang lalaki ay mamatay, at walang anak na lalaki, ay ipapasa ninyo ang kanyang mana sa kanyang anak na babae. At kung siya'y walang anak na babae, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa kanyang mga kapatid. At kung siya'y walang mga kapatid, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa mga kapatid ng kanyang ama. At kung ang kanyang ama ay walang mga kapatid, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa kanyang kamag-anak na pinakamalapit sa kanya sa kanyang angkan, at kanyang aariin ito: at ito'y magiging sa mga anak ni Israel na isang palatuntunan ng kahatulan, gaya ng iniutos ng PANGINOON kay Moises.”
“At bawat anak na babae na nagmamay-ari ng mana sa alinmang lipi ng mga anak ni Israel, ay magiging asawa ng isa sa angkan ng lipi ng kanyang ama, upang ang mga anak ni Israel ay makapagtamo ang bawat lalaki ng mana ng kanyang mga magulang.”
Nagbibigay rin ang Bibliya ng dobleng bahagi
Binibigyan ng Kautusan ni Moises ang panganay na anak na lalaki ng dobleng bahagi kaysa sa kanyang sariling mga kapatid. Kaya hindi bago sa Bibliya ang dobleng bahagi. Ang pagkakaiba ay ang dahilan. Ang pagkakasunod ng kapanganakan ang ibinibigay ng Deuteronomio: ‘sa kanya ang karapatan ng panganay’. Sa Islam, iniuugnay ng mga iskolar ang bahagi ng anak na lalaki sa kanyang tungkuling tumustos.
“Kung ang isang lalaki ay may dalawang asawa, ang isa ay minamahal, at ang isa ay kinapopootan, at sila'y nagkaanak sa kanya, ang minamahal at ang kinapopootan; at kung ang panganay na anak ay sa kinapopootan: Ay mangyayari, sa araw na ipamana niya sa kanyang mga anak ang kanyang tinatangkilik, na hindi niya magagawang panganay ang anak ng minamahal na una sa anak ng kinapopootan, na siyang tunay na panganay: Kundi kikilalanin niya ang anak ng kinapopootan bilang panganay, sa pagbibigay sa kanya ng dobleng bahagi ng lahat ng kanyang tinatangkilik: sapagkat siya ang pasimula ng kanyang lakas; ang karapatan ng pagkapanganay ay kanya.”
Kung paano sumasagot ang mga Kristiyano
Tumutukoy ang mga Kristiyano sa mga anak na babae ni Zelofehad, na walang mga kapatid na lalaki. Ipinagkaloob ng Diyos (﷾) ang kanilang hiling, kaya nagkaroon ang mga anak na babae ng karapatang wala sa kanila dati. Idinadagdag nila na binigyan ni Job ang kanyang mga anak na babae ng mana sa gitna ng kanilang mga kapatid na lalaki. Naniniwala rin ang marami na hindi tinatalian ng batas sibil ng Israel ang mga Kristiyano. Sinasagot sa ibaba ang bawat punto.
“At salitain mo sa mga anak ni Israel, na sabihin, Kung ang isang lalaki ay mamatay, at walang anak na lalaki, ay ipapasa ninyo ang kanyang mana sa kanyang anak na babae. At kung siya'y walang anak na babae, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa kanyang mga kapatid. At kung siya'y walang mga kapatid, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa mga kapatid ng kanyang ama. At kung ang kanyang ama ay walang mga kapatid, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa kanyang kamag-anak na pinakamalapit sa kanya sa kanyang angkan, at kanyang aariin ito: at ito'y magiging sa mga anak ni Israel na isang palatuntunan ng kahatulan, gaya ng iniutos ng PANGINOON kay Moises.”
“At sa buong lupain ay walang mga babaing nasumpungan na kasingganda ng mga anak na babae ni Job: at binigyan sila ng kanilang ama ng mana sa gitna ng kanilang mga kapatid na lalaki.”
Punto por punto
Mga Bilang 27:8-11 — Torah (Batas), kabanata 27, talata 8-11
“At salitain mo sa mga anak ni Israel, na sabihin, Kung ang isang lalaki ay mamatay, at walang anak na lalaki, ay ipapasa ninyo ang kanyang mana sa kanyang anak na babae. At kung siya'y walang anak na babae, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa kanyang mga kapatid. At kung siya'y walang mga kapatid, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa mga kapatid ng kanyang ama. At kung ang kanyang ama ay walang mga kapatid, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa kanyang kamag-anak na pinakamalapit sa kanya sa kanyang angkan, at kanyang aariin ito: at ito'y magiging sa mga anak ni Israel na isang palatuntunan ng kahatulan, gaya ng iniutos ng PANGINOON kay Moises.”
Sinipi para sa
Sinagot ng Diyos ang mga anak na babae ni Zelofehad. Binigyan ng Kautusan ng mana ang mga anak na babae at sa gayon ay pinrotektahan ang mga babae.
Ang tugon
Ibinigay ang pasya dahil namatay ang kanilang ama nang walang mga anak na lalaki. Ginawa nito na tagapagmana ang anak na babae lamang kapag walang anak na lalaki. Wala pa ring natatanggap ang anak na babaing may kapatid na lalaki, at naiiwan pa rin ang balo. Binibigyan ng Qur'an ng bahagi ang anak na babae may mga kapatid man siyang lalaki o wala. Sa ilalim ng Mga Bilang 27, kinukuha ng anak na babaing walang kapatid na lalaki ang buong naiwan. Ngunit walang binabanggit ang listahan na balo o ina sa mga tagapagmana. Binibigyan ng Qur'an ng kalahati ang iisang anak na babae at nagtatakda rin ng mga bahagi para sa ina at sa asawang babae, kaya hindi sila naiiwan.
Kung saan ito humahantong — Pinoprotektahan ng Kautusan ang anak na babae lamang kapag walang anak na lalaki. Pinoprotektahan siya ng Qur'an sa bawat kaso.
Mga Bilang 27:8-11 — Torah (Batas), kabanata 27, talata 8-11
“At salitain mo sa mga anak ni Israel, na sabihin, Kung ang isang lalaki ay mamatay, at walang anak na lalaki, ay ipapasa ninyo ang kanyang mana sa kanyang anak na babae. At kung siya'y walang anak na babae, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa kanyang mga kapatid. At kung siya'y walang mga kapatid, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa mga kapatid ng kanyang ama. At kung ang kanyang ama ay walang mga kapatid, ay ibibigay ninyo ang kanyang mana sa kanyang kamag-anak na pinakamalapit sa kanya sa kanyang angkan, at kanyang aariin ito: at ito'y magiging sa mga anak ni Israel na isang palatuntunan ng kahatulan, gaya ng iniutos ng PANGINOON kay Moises.”
Sinipi para sa
Batas sibil ito ng Israel. Hindi ito tinatalian ang mga Kristiyano, kaya hindi Mga Bilang 27 ang tuntuning Kristiyano.
Ang tugon
Kung gayon ay walang anumang batas ng pamana ang ibinibigay ng Bibliya sa mga babaeng Kristiyano. Walang itinatakdang bahagi ang Bagong Tipan para sa anak na babae, asawang babae o ina. Ang tanging pagkakasunod ng mga tagapagmana sa Bibliya ay ang Mga Bilang 27, na tinatawag nitong isang palatuntunan. Dito, kasunod ng anak na lalaki ang anak na babae, at hindi binabanggit ang balo. Nagtatakda ang Qur'an ng bahagi para sa bawat isa sa kanila ayon sa utos ng Diyos (﷾).
Kung saan ito humahantong — Ang pagsasantabi sa Kautusan ay nag-iiwan sa mga babaeng Kristiyano nang walang anumang bahagi mula sa banal na kasulatan.
Job 42:15 — Mga Kasulatan (Ketuvim), kabanata 42, talata 15
“At sa buong lupain ay walang mga babaing nasumpungan na kasingganda ng mga anak na babae ni Job: at binigyan sila ng kanilang ama ng mana sa gitna ng kanilang mga kapatid na lalaki.”
Sinipi para sa
Binigyan ni Job ang kanyang mga anak na babae ng mana sa gitna ng kanilang mga kapatid na lalaki, kaya pinararangalan ng Bibliya ang mga anak na babae bilang tagapagmana.
Ang tugon
Itinatala ng talata ang piniling gawin ng isang ama. Hindi ito isang batas. Nanatiling Mga Bilang 27 ang palatuntunang ‘gaya ng iniutos ng Panginoon kay Moises’. Sa Qur'an, ang bahagi ng anak na babae ay isang batas na itinakda ng Diyos (﷾), hindi kagandahang-loob ng isang ama.
Kung saan ito humahantong — Hindi binabago ng regalo ng isang ama sa iisang salaysay ang pagkakasunod ng mga tagapagmana sa Kautusan.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Naglingkod ang Kautusan ni Moises sa sinaunang Israel. Pinrotektahan ng Mga Bilang 27 ang mga anak na babae sa sarili nitong kalagayan, at hindi tinatalian ng batas sibil ng Israel ang mga Kristiyano.
Ipinagkaloob ng Diyos sa mga anak na babae ni Zelofehad ang mana ng kanilang ama, na binabasa ng mga Kristiyano bilang pagprotekta ng Kautusan sa mga anak na babae.
Pagtutol
Totoo, ipinagkaloob ng Diyos (﷾) ang kanilang hiling. Ngunit ginawa ng pasya na tagapagmana ang anak na babae lamang kapag walang anak na lalaki. Binibigyan ng Qur'an ng bahagi ang anak na babae may mga kapatid man siyang lalaki o wala (4:11).
Binigyan ni Job ang kanyang mga anak na babae ng mana sa gitna ng kanilang mga kapatid na lalaki.
Pagtutol
Isa itong mabuting gawa, ngunit itinatala ng talata ang pinili ng isang ama, hindi isang batas. Nanatiling Mga Bilang 27 ang batas. Sa Qur'an, ang bahagi ng anak na babae ay isang batas na itinakda ng Diyos (﷾) (4:7).
Ang pananaw ng Islam
Ang Diyos (﷾) mismo ang nagtakda ng bahagi para sa mga babae: para sa anak na babae kasama ng kanyang mga kapatid na lalaki, para sa ina at para sa asawang babae. Nagbibigay lamang ang Kautusan ng Bibliya ng bahagi sa anak na babae kapag walang anak na lalaki. Walang binabanggit itong bahagi para sa balo.
Sa Mga Bilang 27, nagmamana lamang ang anak na babae kung walang anak na lalaki, at wala ang balo sa mga tagapagmana.
Ang anak na babaing nagmana ay kailangang mag-asawa sa loob ng lipi ng kanyang ama.
Binibigyan ng Qur'an ang mga lalaki at mga babae ng takdang bahagi, maliit man o malaki ang naiwan.
Binibigyan ng Qur'an ng bahagi ang mga anak na babae kasama ng kanilang mga kapatid na lalaki, at binibigyan ng bahagi ang ina. Binibigyan nito ang asawang babae ng ikaapat o ikawalo.
Tugma ang dobleng bahagi ng anak na lalaki sa kanyang tungkuling magbayad para sa sambahayan, isang tungkuling hindi pinapasan ng anak na babae.
Nagbibigay rin ang Kautusan ni Moises ng dobleng bahagi, sa panganay na anak na lalaki kaysa sa kanyang mga kapatid.