Maikling sagot
Ang Simbahan at isang emperador ng Roma ang naglipat sa araw ng pahinga, hindi ang Diyos (﷾) o si Jesus. Ang ikapitong araw, Sabado, ang binabanggit ng utos tungkol sa Sabbath. Tinatawag ng Kautusan ang Sabbath na isang walang hanggang tipan, at ipinangilin ito ni Jesus. Walang sinabi si Jesus na naglilipat sa araw sa Linggo. Nagsimulang magtipon ang mga Kristiyano tuwing Linggo dahil naniniwala silang bumangon siya sa araw na iyon. Pagsapit ng mga 155, sinabi ni Justino Martir, isang Kristiyanong manunulat, na nagtitipon sila sa “araw na tinatawag na Linggo”. Noong 321, ginawang araw ng pahinga ng batas ng Emperador Constantino ang “kagalang-galang na araw ng Araw”. Kalaunan ay sinabihan ng isang konsilyo ng simbahan ang mga Kristiyano na magtrabaho sa Sabbath. Ang Simbahang Katoliko mismo ang nagtuturo na pinapalitan ito ng Linggo. Sinasabi ng Qur'an na iniatang ang Sabbath sa mga Hudyo. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ginabayan ng Diyos (﷾) ang mga Muslim sa Biyernes.
Buong paliwanag
Ang sinasabi ng utos
Hindi humihingi ang utos tungkol sa Sabbath ng kahit anong isang araw sa pito. Ibinibilang ito ng karamihan sa mga listahang Protestante at Ortodokso bilang ikaapat na utos. Ibinibilang ito ng mga Katoliko at mga Lutherano bilang ikatlo. Binabanggit nito ang ikapitong araw at ibinibigay ang dahilan: nagpahinga ang Diyos (﷾) sa ikapitong araw at pinagpala ito. Pagkatapos ay tinatawag ng Kautusan ang Sabbath na isang walang hanggang tipan (isang pangmatagalang kasunduan), na ipangingilin sa buong panahon ng mga salinlahi. Ang Linggo ay ang unang araw ng sanlinggo, hindi ang ikapito.
“Alalahanin mo ang araw ng sabbath, upang ipangilin. Anim na araw na gagawa ka, at gagawin mo ang iyong buong gawain: Ngunit ang ikapitong araw ay sabbath sa PANGINOON mong Diyos: sa araw na iyon ay huwag kang gagawa ng anumang gawain, ikaw, ni ang iyong anak na lalaki, ni ang iyong anak na babae, ang iyong aliping lalaki, ni ang iyong aliping babae, ni ang iyong hayop, ni ang iyong taga-ibang bayan na nasa loob ng iyong mga pintuang-daan: Sapagkat sa anim na araw ay ginawa ng PANGINOON ang langit at ang lupa, ang dagat, at lahat ng nariyan, at nagpahinga sa ikapitong araw: kaya't pinagpala ng PANGINOON ang araw ng sabbath, at pinakabanal.”
“Kaya't ipangingilin ng mga anak ni Israel ang sabbath, upang ipangilin ang sabbath sa buong panahon ng kanilang mga salinlahi, bilang isang walang hanggang tipan.”
Ipinangilin ni Jesus ang Sabbath
Kaugalian ni Jesus ang pumunta sa sinagoga (ang bahay-sambahan ng mga Hudyo) sa Sabbath. Sinabi niya na hindi siya naparito upang sirain ang Kautusan. Sinabi niya na hindi mawawala ang pinakamaliit na bahagi nito hanggang sa maganap ang lahat. Isinasalaysay rin ni Lucas ang mga babaing sumunod sa kanya. Pagkatapos ng paglilibing na inilalarawan niya, “nagpahinga sa araw ng sabbath ayon sa utos” ang mga ito. Walang Ebanghelyong nagtatala na inilipat ni Jesus sa Linggo ang araw ng pahinga.
“At pumunta siya sa Nazaret, na doon siya lumaki: at, ayon sa kanyang kaugalian, pumasok siya sa sinagoga sa araw ng sabbath, at tumayo upang bumasa.”
“Huwag ninyong isiping ako'y naparito upang sirain ang kautusan, o ang mga propeta: hindi ako naparito upang sirain, kundi upang ganapin. Sapagkat katotohanang sinasabi ko sa inyo, Hanggang sa mawala ang langit at ang lupa, ang isang tuldok o isang kudlit ay hindi mawawala sa kautusan, hanggang sa maganap ang lahat.”
“At sila'y umuwi, at naghanda ng mga pabango at mga pamahid; at nagpahinga sa araw ng sabbath ayon sa utos.”
Kung paano pumasok ang Linggo
Pagsapit ng kalagitnaan ng ikalawang siglo, nagtitipon ang mga Kristiyano tuwing Linggo. Ibinibigay ni Justino Martir, isang Kristiyanong manunulat noong siglong iyon, ang kanilang mga dahilan. Sinimulan ng Diyos (﷾) ang paglikha sa unang araw, at naniniwala ang mga Kristiyano na bumangon si Jesus sa araw na iyon. Noong 321, ginawa ng emperador ng Roma na si Constantino ang araw ng Araw na legal na araw ng pahinga. Nagsasalita ang kanyang batas tungkol sa “kagalang-galang na araw ng Araw” at hindi binabanggit si Kristo. Noong mga 363, lumayo pa ang Konsilyo ng Laodicea, isang pulong ng mga pinuno ng simbahan. Sinabihan nito ang mga Kristiyano na magtrabaho sa Sabbath at parangalan sa halip ang araw ng Panginoon (ang tawag nila sa Linggo).
Sinasabi ni Justino na nagtitipon ang mga Kristiyano sa araw na tinatawag na Linggo, ang araw ng Araw, sapagkat ito ang unang araw, kung kailan ginawa ng Diyos ang mundo, at ang araw kung kailan bumangon si Jesus mula sa mga patay.
Iniuutos ng batas ni Constantino noong 7 Marso 321 sa mga hukom, sa mga taong-lungsod at sa lahat ng hanapbuhay na magpahinga sa ‘kagalang-galang na araw ng Araw’, habang pinahihintulutan ang mga magsasaka na magtrabaho sa kanilang mga bukid.
Ang mga Kristiyano ay hindi dapat mag-hudyo sa pamamagitan ng pamamahinga sa Sabbath. Dapat silang magtrabaho sa araw na iyon, at sa halip ay parangalan ang araw ng Panginoon, na magpahinga roon kung kaya nila, bilang mga Kristiyano. Ang sinumang matagpuang nagha-hudyo ay magiging anatema mula kay Kristo.
- Ang Kautusan ni Moises
Ang ikapitong araw
Pinangangalanan ng utos ang ikapitong araw, at tinatawag ng Kautusan ang Sabbath na isang walang hanggang tipan.
- Ang mga Ebanghelyo
Ipinangilin ito ni Jesus
Kaugalian niya ang pumunta sa sinagoga sa araw ng Sabbath.
- Mga 155
Pagtitipon tuwing Linggo
Sinasabi ni Justin Martyr na nagtitipon ang mga Kristiyano sa araw na tinatawag na Linggo.
- 321
Ang batas ni Constantino
Ginagawa ng emperador ang araw ng Araw na isang legal na araw ng pahinga. Hindi binabanggit ng kanyang batas si Kristo.
- Mga 363
Ang Konsilyo ng Laodicea
Sinasabihan ang mga Kristiyano na magtrabaho sa Sabbath at parangalan ang Linggo sa halip.
- Ngayon
Turong Katoliko
Pinapalitan ng pangingilin sa Linggo ang Sabbath para sa mga Kristiyano.
Ang sinasabi ng mga simbahan
Malinaw na itinuturo ng Simbahang Katoliko na pinapalitan ng pagdiriwang ng Linggo ang Sabbath para sa mga Kristiyano. Binabanggit ng mga Kristiyano ang muling pagkabuhay sa unang araw. Binabanggit nila ang mga pagtitipon sa unang araw sa Mga Gawa at sa mga sulat ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero noong unang siglo. Binabanggit din nila ang “araw ng Panginoon” sa Pahayag. Hindi lahat ng Kristiyano ay sang-ayon. Naninindigan ang Seventh-day Adventist Church na ang ikapitong araw pa rin ang Sabbath at ipinangingilin ito tuwing Sabado.
Itinuturo nito na ang Linggo ay tahasang ibinubukod sa Sabbath, na sinusundan nito bawat linggo, at na para sa mga Kristiyano ay pinapalitan ng seremonyal na pagdiriwang ng Linggo ang sa Sabbath.
“Sa katapusan ng sabbath, nang magbubukang-liwayway na sa unang araw ng sanlinggo, ay dumating si Maria Magdalena at ang isa pang Maria upang tingnan ang libingan.”
“At nang unang araw ng sanlinggo, nang magkatipon ang mga alagad upang magpira-piraso ng tinapay, ay nangaral sa kanila si Pablo, na handang umalis kinabukasan; at ipinagpatuloy ang kanyang pananalita hanggang hatinggabi.”
“Ako'y nasa Espiritu sa araw ng Panginoon, at narinig ko sa aking likuran ang isang malakas na tinig, na gaya ng sa isang pakakak,”
Pinaninindigan nito na ang ikapitong araw, Sabado, ay ang Sabbath na ibinukod ng Diyos sa paglikha at iniutos sa ikaapat na utos, na ito ay ipinangilin ni Jesus, at na ang mga Kristiyano ngayon ay dapat mangilin nito mula sa paglubog ng araw ng Biyernes hanggang sa paglubog ng araw ng Sabado.
Ang sinasabi ng Qur'an tungkol sa Sabbath
Sinasabi ng Qur'an na itinalaga lamang ang Sabbath para sa mga nagkaiba-iba hinggil dito. Sinasabi nito na kumuha ang Diyos (﷾) ng isang tipan mula sa mga Anak ni Israel na huwag itong labagin. Ibinigay sa mga Muslim ang Biyernes: tinatawag ng Qur'an ang mga mananampalataya sa pagdarasal sa araw na iyon. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na nagkaiba-iba ang mga naunang bansa tungkol sa araw, at na ginabayan ng Diyos (﷾) ang mga Muslim sa Biyernes. Hindi hinihiling ng Islam sa mga Kristiyano na ipangilin ang Sabado. Ang punto ay binago ng mga simbahang tumatawag sa Bibliya na salita ng Diyos (﷾) ang isang araw na tinatawag ng sarili nilang Bibliya na isang walang hanggang tipan.
“Itinalaga lamang ang Sabath para sa mga [Hudyo na] nagkaiba-iba hinggil dito. Tunay na ang Panginoon mo ay talagang maghahatol sa pagitan nila sa Araw ng Pagbangon hinggil sa sila dati hinggil doon ay nagkakaiba-iba.”
“Nag-angat Kami sa ibabaw nila ng bundok [ng Sinai] dahil sa tipan sa kanila. Nagsabi Kami sa kanila: “Magsipasok kayo sa pinto na mga nakayukod.” Nagsabi Kami sa kanila: “Huwag kayong lumabag sa Sabado.” Tumanggap Kami mula sa kanila ng isang tipang mahigpit.”
“O mga sumampalataya, kapag nanawagan para sa pagdarasal sa araw ng Biyernes ay magmadali kayo sa pag-alaala kay Allāh at iwan ninyo ang pagtitinda. Iyon ay higit na mabuti para sa inyo kung kayo ay nakaaalam.”
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ): kami ang huling dumating ngunit magiging una sa Araw ng Pagkabuhay na Muli, bagaman ang mga naunang bansa ay binigyan ng kasulatan bago kami. Ang araw na ito, Biyernes, ay ginawang tungkulin para sa kanila, ngunit nagkaiba-iba sila tungkol dito, at ginabayan kami ni Allah dito. Ang iba ay sumusunod sa amin: ang mga Hudyo bukas, Sabado, at ang mga Kristiyano sa makalawa, Linggo.
Talata por talata
Mateo 28:1 — kabanata 28, talata 1
“Sa katapusan ng sabbath, nang magbubukang-liwayway na sa unang araw ng sanlinggo, ay dumating si Maria Magdalena at ang isa pang Maria upang tingnan ang libingan.”
Sinipi para sa
Bumangon si Jesus sa unang araw ng sanlinggo, kaya pinararangalan ng mga Kristiyano ang araw na iyon.
Ang tugon
Itinatala ng mga Ebanghelyo ang araw ng walang-lamang libingan. Wala sa kanila ang nagtatala na sinabihan ni Jesus ang sinuman na magpahinga o sumamba rito sa halip na sa Sabbath. Dumating lamang sa libingan ang parehong mga babae pagkatapos magpahinga sa Sabbath ayon sa utos.
Kung saan ito humahantong — Walang utos na baguhin ang araw sa mga salaysay ng muling pagkabuhay.
Mga Gawa 20:7 — kabanata 20, talata 7
“At nang unang araw ng sanlinggo, nang magkatipon ang mga alagad upang magpira-piraso ng tinapay, ay nangaral sa kanila si Pablo, na handang umalis kinabukasan; at ipinagpatuloy ang kanyang pananalita hanggang hatinggabi.”
Sinipi para sa
Nagkatipon ang mga alagad sa unang araw ng sanlinggo upang magpira-piraso ng tinapay. Kaya nagmula pa sa mga unang tagasunod ni Jesus ang pagsamba tuwing Linggo.
Ang tugon
Isang pagtitipon ang itinatala ng talata, na ginanap bago umalis si Pablo kinabukasan. Hindi nito tinatawag na banal ang Linggo o sinasabing natapos na ang Sabbath. Si Pablo mismo ay pumasok sa sinagoga sa Sabbath “ayon sa kanyang kaugalian”.
Kung saan ito humahantong — Hindi utos na palitan ang Sabbath ang tala ng iisang pagtitipon.
1 Mga Taga-Corinto 16:2 — kabanata 16, talata 2
“Sa unang araw ng sanlinggo ay magbukod ang bawat isa sa inyo at mag-impok, ayon sa pagpapala sa kanya ng Diyos, upang huwag nang magkaroon ng mga pag-iipon pagdating ko.”
Sinipi para sa
Sinabihan ni Pablo ang mga simbahan na magbukod ng salapi sa unang araw ng sanlinggo, na nagpapakitang nagtitipon sila tuwing Linggo.
Ang tugon
Hinihiling ni Pablo sa bawat isa na mag-impok ng anuman sa bahay, upang hindi na kailangan ang pag-iipon pagdating niya. Tungkol sa pag-iimpok ng salapi ang talata. Wala itong sinasabi tungkol sa pahinga o sa Sabbath.
Kung saan ito humahantong — Tungkol sa isang pag-iipon ang talata, hindi sa isang araw ng pahinga.
Pahayag 1:10 — kabanata 1, talata 10
“Ako'y nasa Espiritu sa araw ng Panginoon, at narinig ko sa aking likuran ang isang malakas na tinig, na gaya ng sa isang pakakak,”
Sinipi para sa
Nasa Espiritu si Juan sa araw ng Panginoon, na ang ibig sabihin ay Linggo.
Ang tugon
Hindi sinasabi ng talata kung aling araw ang araw ng Panginoon. Sa mga araw ng sanlinggo, ang ikapito lamang ang tinatawag ng Bibliya na sa Panginoon: “sabbath sa PANGINOON mong Diyos”. Ang pagbasa ng Linggo sa parirala ay lumalampas sa sinasabi ng talata.
Kung saan ito humahantong — Walang binabanggit na araw ng sanlinggo ang talata, at ang tanging araw ng sanlinggo na tinatawag ng Bibliya na sa Panginoon ay ang ikapito.
Mga Taga-Colosas 2:16 — kabanata 2, talata 16
“Kaya't huwag kayong hatulan ng sinumang tao sa pagkain, o sa inumin, o tungkol sa araw ng kapistahan, o sa bagong buwan, o sa mga araw ng sabbath:”
Sinipi para sa
Sinasabi ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero noong unang siglo, na huwag kayong hatulan ng sinuman tungkol sa mga araw ng sabbath. Kaya malaya rito ang mga Kristiyano.
Ang tugon
Mga salita ito ni Pablo, hindi ni Jesus. Kahit basahin bilang nagpapalaya sa mga Kristiyano mula sa Sabbath, hindi binabanggit ng talata ang Linggo o inililipat sa ibang araw ang araw ng pahinga. Ganoon din, ipinauubaya ng Mga Taga-Roma 14:5 ang araw sa pasya ng bawat tao; hindi nito itinatatag ang Linggo. Si Jesus mismo ay nangilin ng Sabbath.
Kung saan ito humahantong — Hindi itinatatag ng talata ang Linggo, at hindi ito salita ni Jesus.
Exodo 31:16 — Torah (Batas), kabanata 31, talata 16
“Kaya't ipangingilin ng mga anak ni Israel ang sabbath, upang ipangilin ang sabbath sa buong panahon ng kanilang mga salinlahi, bilang isang walang hanggang tipan.”
Sinipi para sa
Isang tanda sa pagitan ng Diyos at ng Israel ang Sabbath, kaya hindi nito kailanman tinalian ang mga Hentil (hindi Hudyo) na Kristiyano.
Ang tugon
Itinuturo ng mga Kristiyano ang Sampung Utos bilang batas moral ng Diyos (﷾) at pinaninindigan na nagtatali sa lahat ang iba pang siyam. Ang araw lamang sa utos na ito ang binago. Si Jesus at ang kanyang mga unang tagasunod ay mga Israelitang nangilin nito. Hindi sinasabi ng Simbahang Katoliko na hindi kailanman umiral ang utos para sa kanila. Itinuturo nito na pinapalitan ito ng Linggo. Iba ang punto ng Qur'an: ang Diyos (﷾) mismo ang nagbigay sa Israel ng Sabbath at sa mga Muslim ng Biyernes. Walang konsilyo ng simbahan ang gumawa ng alinman sa dalawa.
Kung saan ito humahantong — Kung sa Israel lamang ang Sabbath, siyam ang Sampung Utos na itinuturo ng mga Kristiyano. Kung tinatalian sila nito, inilipat nila ito.
Marcos 2:27-28 — kabanata 2, talata 27-28
“At sinabi niya sa kanila, Ang sabbath ay ginawa para sa tao, at hindi ang tao para sa sabbath: Kaya't ang Anak ng tao ay Panginoon din ng sabbath.”
Sinipi para sa
Si Jesus ay Panginoon ng sabbath, kaya maaari niya itong isantabi.
Ang tugon
Sinasabi ng talata kung sino ang Panginoon ng araw. Wala itong ibinibigay na utos na palitan ito. Sa parehong bahagi, sinasabi ni Jesus na ang sabbath ay ginawa para sa tao, at patuloy niya itong ipinangilin (Lucas 4:16).
Kung saan ito humahantong — Walang binabanggit na bagong araw ang talata.
Juan 5:18 — kabanata 5, talata 18
“Kaya lalong pinagsikapan ng mga Hudyo na patayin siya, sapagkat hindi lamang niya nilabag ang sabbath, kundi sinabi rin niyang ang Diyos ay kanyang Ama, na ginagawa ang kanyang sarili na kapantay ng Diyos.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng Juan na nilabag ni Jesus ang sabbath, kaya hindi niya ito ipinangilin.
Ang tugon
Nagmula ang puna na ito sa sumulat ng Ebanghelyo ni Juan, hindi kay Jesus. Sinabi ni Jesus na hindi siya naparito upang sirain ang Kautusan, at sinasabi ni Lucas na kaugalian niya ang pumunta sa sinagoga sa Sabbath. Anuman ang ibig sabihin ni Juan, walang Ebanghelyong nagsasabing inilipat ni Jesus sa Linggo ang araw ng pahinga.
Kung saan ito humahantong — Walang Ebanghelyo, kasama ang kay Juan, na nagsasabing inilipat ni Jesus sa Linggo ang araw ng pahinga.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Nagtitipon ang mga Kristiyano tuwing Linggo, ang araw ng Panginoon, dahil bumangon si Jesus sa unang araw ng sanlinggo. Isang tanda para sa Israel ang Sabbath, at naganap ang kahulugan nito kay Kristo.
Bumangon si Jesus sa unang araw ng sanlinggo, at nagtipon ang kanyang mga alagad sa araw na iyon.
Pagtutol
Totoo, binabanggit ng Mateo ang unang araw para sa pagdalaw sa libingan, at itinatala ng Mga Gawa 20:7 ang isang pagtitipon. Wala sa mga ito ang nagbibigay ng utos na baguhin ang araw. Nagpahinga pa nga muna ang mga babae sa Sabbath (Lucas 23:56).
Itinuturo ng Simbahang Katoliko na pinapalitan ng pagdiriwang ng Linggo ang Sabbath para sa mga Kristiyano.
Pagtutol
Ito ang sariling turo ng Simbahan, hindi isang sinabi ni Jesus. Ipinangilin ni Jesus ang Sabbath (Lucas 4:16), at walang Ebanghelyong nagsasabing inilipat niya ang araw.
Ang pananaw ng Islam
Ang ikapitong araw ang binanggit ng utos ng Diyos (﷾), at ipinangilin ito ni Jesus. Nagmula ang paglipat sa Linggo sa Simbahan at sa isang emperador, hindi sa Diyos (﷾) o kay Jesus. Sinasabi ng Qur'an na iniatang ang Sabbath sa mga Hudyo, at itinuro ng Propeta (ﷺ) na ginabayan ang mga Muslim sa Biyernes.
Binabanggit ng utos tungkol sa Sabbath ang ikapitong araw at tinatawag ang Sabbath na isang walang hanggang tipan.
Ipinangilin ni Jesus ang Sabbath. Pagkatapos ng paglilibing na inilalarawan niya, itinatala ni Lucas na nagpahinga rito ang mga babaing sumunod kay Jesus, ayon sa utos.
Walang sinabi si Jesus sa mga Ebanghelyo na naglilipat sa Linggo ng araw ng pahinga.
Ginawa ni Constantino na legal na araw ng pahinga ang araw ng Araw noong 321. Kalaunan ay sinabihan ng Konsilyo ng Laodicea ang mga Kristiyano na magtrabaho sa Sabbath.
Sinasabi ng Qur'an na itinalaga nang mahigpit ang Sabbath para sa mga Hudyo, at tinatawag nito ang mga Muslim sa pagdarasal sa Biyernes.
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na nagkaiba-iba ang mga naunang bansa tungkol sa araw, at ginabayan ang mga Muslim sa Biyernes.