Maikling sagot
Naniniwala silang nakalulugod ito sa Diyos (﷾), at sinusundan nila ang mga asawa ng Propeta Muhammad (ﷺ), na nagtakip ng kanilang mukha. Ang niqab ay isang belong tumatakip sa mukha na nag-iiwang bukas ang mga mata. Sinasabihan ng Qur'an ang mga babaing mananampalataya na ipaabot ang kanilang mga belo sa kanilang mga dibdib (24:31). Sinasabihan sila nitong isuot ang kanilang mga balabal kapag lumalabas sila (33:59). Nagkakaiba ang mga iskolar kung kasama rito ang mukha. Naniniwala ang karamihan na maaaring ipakita ng isang babae ang kanyang mukha at mga kamay. Naniniwala si Imam Ahmad na tinatakpan din niya ang mga ito (Dar al-Ifta). Nagsuot ng niqab ang mga babae sa mismong panahon ng Propeta (ﷺ): sinabihan niya ang mga babaeng naglalakbay-banal na huwag itong isuot sa panahong iyon (Bukhari 1838). Sa France, nakipag-usap ang mga mananaliksik sa 32 babaeng nagsusuot nito. Walang pinilit, at pinili ito ng karamihan sa kanilang sarili, madalas laban sa kagustuhan ng kanilang mga pamilya (Open Society Foundations, 2011).
Buong paliwanag
Ang sinasabi ng mga talata
Sinasabihan ng Qur'an ang mga babaing mananampalataya na “huwag silang maglantad ng gayak nila” maliban sa kanilang malapit na pamilya, at na “magpaabot sila ng mga belo nila sa mga dibdib nila” (24:31). Sinasabihan nito ang Propeta (ﷺ) na sabihin “sa mga maybahay mo, mga babaing anak mo, at mga kababaihan ng mga mananampalataya na maglugay sila sa ibabaw nila ng mula sa mga balabal nila. Iyon ay higit na angkop na makilala sila [bilang babaing mananampalatayang mahinhin] para hindi sila maperhuwisyo” (33:59). Sinabi ni Aisha ang ginawa ng mga babae ng Madinah nang bumaba ang 24:31. Pinutol nila ang kanilang mga tapis at tinakpan ang kanilang sarili ng mga piraso. Sinasabi ng karaniwang saling Ingles na tinakpan nila ang kanilang ulo at mukha (Bukhari 4759). Tinatakpan ng hijab ang buhok at leeg at iniiwang bukas ang mukha. Nagdaragdag ang niqab ng isang belong tumatakip sa mukha na nag-iiwang bukas ang mga mata.
“Sabihin mo sa mga babaing mananampalataya na magbaba sila ng mga paningin nila, mangalaga sila sa mga ari nila, huwag silang maglantad ng gayak nila maliban sa nakalitaw na mula rito, magpaabot sila ng mga belo nila sa mga dibdib nila, huwag silang maglantad ng gayak nila maliban sa mga asawa nila, o mga ama nila, o mga ama ng mga asawa nila, o mga lalaking anak nila, o mga lalaking anak ng mga asawa nila, o mga lalaking kapatid nila, o mga lalaking anak ng mga lalaking kapatid nila, o mga lalaking anak ng mga babaing kapatid nila, o mga kapwa babae nila, o mga [aliping] minay-ari ng mga kanang kamay nila, o mga tagapaglingkod na hindi mga may pagnanasa kabilang sa mga lalaki, o mga batang lalaking hindi nakabatid sa mga kahubaran ng mga babae. Huwag silang magpadyak ng mga paa nila upang malaman ang ikinukubli nila mula sa gayak nila. Magbalik-loob kayo kay Allāh nang lahatan, O mga mananampalataya, nang sa gayon kayo ay magtatagumpay.”
“O Propeta [Muḥammad], sabihin mo sa mga maybahay mo, mga babaing anak mo, at mga kababaihan ng mga mananampalataya na maglugay sila sa ibabaw nila ng mula sa mga balabal nila. Iyon ay higit na angkop na makilala sila [bilang babaing mananampalatayang mahinhin] para hindi sila maperhuwisyo. Laging si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.”
Iniulat ni Safiyya bint Shayba na dating sinasabi ni Aishah na nang ipahayag ang talatang nag-uutos sa mga babae na ipaabot ang kanilang mga belo sa kanilang mga dibdib (24:31), pinutol nila ang mga gilid ng kanilang tapis at tinakpan ang kanilang sarili ng mga piraso. Ang karaniwang salin sa Ingles ay nagsasabing tinakpan nila ang kanilang mga ulo at mukha.
Ang mga asawa ng Propeta (ﷺ)
Para sa mga asawa ng Propeta (ﷺ) ay nagtakda ang Qur'an ng isa pang tuntunin. Ang mga lalaking may kailangan mula sa kanila ay dapat humiling “mula sa likuran ng isang lambong. Iyon ay higit na dalisay para sa mga puso ninyo at mga puso nila.” (33:53). Isinasalaysay ni Aisha na minsan, nang maiwan siya sa isang paglalakbay, natagpuan siya ni Safwan ibn al-Mu'attal. Nakilala siya nito dahil nakita na siya nito bago itinakda ang belo. Tinakpan niya ang kanyang mukha ng kanyang kasuutan (Bukhari 4750). Ito ang halimbawang sinusundan ng mga babaeng nagsusuot ng niqab.
“Kapag humiling kayo sa kanila [na mga maybahay niya] ng isang kailangan ay humiling kayo sa kanila mula sa likuran ng isang lambong. Iyon ay higit na dalisay para sa mga puso ninyo at mga puso nila.”
Ang sariling salaysay ni Aisha tungkol sa paninirang ikinalat laban sa kanya. Sinasabi niya na ang Propeta (ﷺ) ay buong isang buwan na hindi nakatanggap ng anumang kapahayagan tungkol sa kanyang kaso, habang kumakalat ang bulung-bulungan at sumasangguni siya sa kanyang mga Kasamahan, bago bumaba ang mga talatang nagpapahayag na wala siyang sala. Nang matagpuan siya ni Safwan ibn al-Mu'attal na naiwan at nakilala siya, sapagkat nakita na siya nito bago itinakda ang belo, sinabi niya: tinakpan ko ang aking mukha ng aking kasuotan.
Kinakailangan, o pinili? Ang mga paaralan
Inilalatag ng opisyal na lupon ng fatwa ng Ehipto ang mga paaralan ng batas Islamiko. Naniniwala ang karamihan ng mga iskolar, sabi nito, na tinatakpan ng isang babae ang buo niyang sarili sa harap ng mga lalaking hindi niya kapamilya maliban sa kanyang mukha at mga kamay, at sinisipi nito ang mga iskolar ng mga paaralang Hanafi, Maliki at Shafi'i para dito. Naniniwala si Imam Ahmad na tinatakpan niya ang buo niyang sarili, kahit ang kanyang mga kuko (Dar al-Ifta). Kaya may ilang babaeng nagsusuot ng niqab dahil naniniwala silang kinakailangan ito, at pinipili ito ng iba bilang karagdagang gawa ng debosyon. Ang matatandang babae, sabi ng Qur'an, ay maaaring mag-alis ng kanilang mga panlabas na kasuutan, “ngunit ang magpakahinhin sila ay higit na mabuti para sa kanila” (24:60). Tungkol sa dapat niyang gawin, nagtatanong ang isang babae sa isang kuwalipikadong iskolar.
Tungkol sa kung dapat bang takpan ng babae ang kanyang mukha. Sinasabi nito na pinaniniwalaan ng karamihan sa mga iskolar na ang buong katawan ng babae ay dapat takpan sa harap ng mga lalaking hindi niya kapamilya maliban sa kanyang mukha at mga kamay, at ibinibigay ang mga paaralan: ang Hanafi na si al-Marghinani, na ang kanyang mukha at mga kamay ay ibinubukod; ang Maliki na si al-Baji, na maaaring tingnan ng lalaki ang mukha at mga kamay ng babae; ang Shafi'i na si Ibn Hajar al-Haytami, na sinisipi si Qadi Iyad, na hindi niya kailangang takpan ang kanyang mukha, at na ang pagtatakip dito ay inirerekomenda, hindi kinakailangan; at si Imam Ahmad, na ang buong siya ay dapat takpan, kahit ang kanyang mga kuko, samantalang ibinukod ng Qadi ng paaralang Hanbali ang mukha at mga kamay. Pumapanig ito sa karamihan: maaari niyang ipakita ang kanyang mukha at mga kamay.
“Ang mga matanda kabilang sa mga babaing hindi nag-aasam ng pag-aasawa ay wala sa kanilang maisisisi na mag-alis sila ng mga [panlabas na] kasuutan nila habang hindi mga nagtatanghal ng gayak, ngunit ang magpakahinhin sila ay higit na mabuti para sa kanila. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”
| Pinagmulan | Ang sinasabi nito |
|---|---|
| Qur'an 24:31 | Ipinapaabot ng mga babaing mananampalataya ang kanilang mga belo sa kanilang mga dibdib. |
| Qur'an 33:59 | Isinusuot nila ang kanilang panlabas na kasuotan kapag lumalabas sila. |
| Qur'an 33:53 | Nagtatanong ang mga lalaki sa mga asawa ng Propeta (ﷺ) mula sa likod ng isang tabing. |
| Sahih al-Bukhari 1838 | Walang niqab sa kalagayan ng manlalakbay-banal, kaya isinusuot ito ng mga babae sa ibang panahon. |
| Karamihan ng mga iskolar | Maaaring ipakita ng isang babae ang kanyang mukha at mga kamay. |
| Imam Ahmad | Tinatakpan din niya ang mga ito. |
Isinuot ito ng mga babae sa panahon ng Propeta (ﷺ)
Sinabihan ng Propeta (ﷺ) ang babaeng nasa ihram, ang kalagayan ng peregrino, na huwag magsuot ng niqab o guwantes (Bukhari 1838). Ipinapakita ng isang tuntunin laban sa pagsusuot nito sa paglalakbay-banal na isinusuot ito ng mga babae sa iba pang panahon. Hindi nagmula sa isang huling panahon ang niqab.
Iniulat ni Ibn Umar na tinanong ng isang lalaki ang Propeta (ﷺ) kung ano ang maaaring isuot sa ihram, ang kalagayan ng peregrino. Inilista niya ang hindi maaaring isuot ng mga lalaki, at sinabi na ang babaeng nasa ihram ay hindi dapat magsuot ng niqab, ang belo sa mukha, o ng guwantes.
Mas matanda pa sa Islam ang pagtatakip
Hindi nagsimula sa Islam ang pagbebelo. Sa Torah, nang makita ni Rebeka si Isaac na dumarating upang salubungin siya, “kinuha niya ang kanyang lambong, at nagtakip” (Genesis 24:65). Sinabihan ni Pablo ang mga babae ng Corinto na takpan ang kanilang ulo kapag nananalangin sila (1 Corinto 11:5-6). Hanggang 1983, sinabihan ng batas ng simbahang Katoliko ang mga babae na takpan ang kanilang ulo sa simbahan (kanon 1262 ng Kodigo ng 1917).
“Sapagkat sinabi niya sa alipin, Sino ang lalaking ito na naglalakad sa parang upang tayo'y salubungin? At sinabi ng alipin, Siya'y aking panginoon: kaya't kinuha niya ang kanyang lambong, at nagtakip.”
“Ngunit ang bawat babaing nananalangin o nanghuhula nang walang takip ang ulo ay nagpapahiya sa kanyang ulo: sapagkat iyon ay gaya rin ng siya'y inahitan. Sapagkat kung ang babae ay hindi nagtatakip, ay pagupitan na rin siya: ngunit kung kahihiyan sa babae ang pagupitan o ahitan, ay magtakip siya.”
Iniuutos ng kanon 1262, seksiyon 2, ng Kodigo ng Batas Kanoniko ng Simbahang Katoliko noong 1917 na sa simbahan ay dumalo ang mga lalaki nang walang takip ang ulo at ang mga babae nang may takip ang ulo at disenteng nakadamit, lalo na kapag lumalapit sila upang tumanggap ng komunyon. Ang Kodigo ng 1983, na lubusang pumalit sa Kodigo ng 1917, ay hindi umuulit sa tuntunin.
Sino ang pumipili nito, at bakit
Sa isang pag-aaral na inilathala noong 2011, nakipag-usap ang Open Society Foundations sa 32 babaeng nagsusuot ng belong tumatakip sa buong mukha sa France. Dalawampu't siyam ang ipinanganak sa France, at walo ang nagbalik-loob. Walang pinilit na magsuot nito. Pinili ito ng karamihan sa kanilang sarili, bilang bahagi ng isang espirituwal na paglalakbay, at madalas laban sa kagustuhan ng kanilang mga pamilya, lalo na ng kanilang mga ina. Tatlumpu ang pinagsalitaan nang masama sa publiko. Sinabi ng lahat na handa silang ipakita ang kanilang mukha para sa mga pagsusuri ng pagkakakilanlan (Open Society Foundations, 2011).
Isang pag-aaral tungkol sa 32 babaeng nagsusuot ng belong tumatakip sa buong mukha sa France, na inilathala habang nagkakabisa ang batas na nagbabawal dito; sinabi ng pamahalaan ng France na kailangan ang pagbabawal upang protektahan ang pagkakapantay ng mga lalaki at babae at ang kaayusang pampubliko. Dalawampu't siyam sa mga babae ang isinilang sa France, tatlumpu ang mga mamamayang Pranses at walo ang mga nagbalik-loob. Wala sa kanila ang pinilit na isuot ito. Karamihan ay pinili ito mismo bilang bahagi ng isang espirituwal na paglalakbay, marami ang ginagawang halimbawa ang mga asawa ng Propeta (ﷺ), kadalasan laban sa kagustuhan ng kanilang mga pamilya, at higit sa lahat ng kanilang mga ina. Tatlumpu ang naabuso nang pasalita sa publiko. Lahat ay nagsabing handa silang ipakita ang kanilang mukha para sa mga pagsusuri ng pagkakakilanlan.
- 29Ipinanganak sa France
- 8Mga nagbalik-loob
- 0Pinilit na isuot ito
- 30Pinagsalitaan nang masama sa publiko
Ang batas ng kanyang tinitirhan
Ipinagbawal ng France ang damit na nagtatago ng mukha sa publiko noong 2011. Ginawa rin ng parehong batas na krimen ang pagpilit sa sinuman na itago ang kanyang mukha, na pinarurusahan ng isang taon sa bilangguan (batas ng France 2010-1192). Sinusunod ng isang Muslim ang batas ng bansang kanyang tinitirhan, dahil sinasabi ng Qur'an: “Magpatupad kayo sa kasunduan; tunay na ang kasunduan ay laging pinananagutan.” (17:34). Kung saan ipinagbabawal ang belo sa mukha, o kailangang makita ng isang opisyal ang kanyang mukha, nagtatanong siya sa isang kuwalipikadong iskolar kung ano ang gagawin.
Artikulo 1: walang sinuman ang maaaring magsuot sa pampublikong lugar ng damit na nilalayong itago ang mukha. Nagkabisa ang batas noong Abril 2011, na may mga eksepsiyon para sa kalusugan, trabaho, isports at mga pista. Ginawa rin nitong krimen ang pagpilit sa sinuman na itago ang kanilang mukha, sa pamamagitan ng pananakot, karahasan o pang-aabuso sa kapangyarihan, na may parusang isang taon sa bilangguan at multang 30,000 euro.
“Huwag kayong lumapit sa yaman ng ulila kundi sa [paraang] pinakamaganda hanggang sa umabot siya sa katindihan niya. Magpatupad kayo sa kasunduan; tunay na ang kasunduan ay laging pinananagutan.”
Isang pag-aaral tungkol sa 32 babaeng nagsusuot ng belong tumatakip sa buong mukha sa France, na inilathala habang nagkakabisa ang batas na nagbabawal dito; sinabi ng pamahalaan ng France na kailangan ang pagbabawal upang protektahan ang pagkakapantay ng mga lalaki at babae at ang kaayusang pampubliko. Dalawampu't siyam sa mga babae ang isinilang sa France, tatlumpu ang mga mamamayang Pranses at walo ang mga nagbalik-loob. Wala sa kanila ang pinilit na isuot ito. Karamihan ay pinili ito mismo bilang bahagi ng isang espirituwal na paglalakbay, marami ang ginagawang halimbawa ang mga asawa ng Propeta (ﷺ), kadalasan laban sa kagustuhan ng kanilang mga pamilya, at higit sa lahat ng kanilang mga ina. Tatlumpu ang naabuso nang pasalita sa publiko. Lahat ay nagsabing handa silang ipakita ang kanilang mukha para sa mga pagsusuri ng pagkakakilanlan.
Mga pananaw
Inaapi ng niqab ang mga babae
Ipinipilit sa mga babae ang belo sa mukha, itinatago nito kung sino sila at hindi man lamang ito hinihingi ng Qur'an.
Pinipilit ang mga babae na magsuot ng niqab.
Pagtutol
Mali ang pagpilit dito, at ginawa itong krimen ng France. Ngunit nang tanungin ng mga mananaliksik ang 32 babaeng nagsusuot nito sa France, walang pinilit, at pinili ito ng karamihan laban sa kagustuhan ng sarili nilang mga pamilya (Open Society Foundations).
Kontrobersiyal ang niqab sa Kanluran: sinasabing pinipigilan nito ang mga babae na makibagay, at makaluma ito.
Pagtutol
Marami sa mga nagtatanggol sa karapatan ng isang babae na magsuot ng bikini ang tumututol kapag pinili niyang takpan ang kanyang sarili. Kapwa niya sariling pagpili ang dalawa, at mali ang pagpilit sa kanya sa alinman. Ginawang krimen ng France ang pagpilit sa belo sa mukha. Halos lahat ng babae sa pag-aaral sa France ay ipinanganak sa France at mga mamamayang Pranses. Pinili nila ang belo sa kanilang sarili, at handa silang ipakita ang kanilang mukha para sa mga pagsusuri ng pagkakakilanlan (Open Society Foundations). Pareho ang sagot sa dalawang panig: pagpili ito ng babae.
Wala sa Qur'an ang niqab.
Pagtutol
Wala ang salita, ngunit iniuutos ng Qur'an sa mga babae na magtakip (24:31, 33:59). Nagkakaiba ang mga iskolar kung kasama rito ang mukha. Naniniwala si Imam Ahmad na kasama (Dar al-Ifta). At nagsuot ng niqab ang mga babae sa mismong panahon ng Propeta (ﷺ) (Bukhari 1838).
Itinatago ng isang natatakpang mukha ang pagkakakilanlan ng isang tao.
Pagtutol
Sinabi ng bawat babae sa pag-aaral sa France na handa siyang ipakita ang kanyang mukha para sa mga pagsusuri ng pagkakakilanlan (Open Society Foundations).
Ang pananaw ng Islam
Iniuutos ng Qur'an sa mga babae na magtakip. Nagkakaiba ang mga iskolar kung kasama rito ang mukha: sinasabi ng karamihan na maaaring ipakita ng isang babae ang kanyang mukha at mga kamay, at naniniwala si Imam Ahmad na tinatakpan din niya ang mga ito. Sinusundan ng mga babaeng nagsusuot ng niqab ang mga asawa ng Propeta (ﷺ).
Sinasabihan ng Qur'an ang mga babaing mananampalataya na magtakip, at isuot ang kanilang mga balabal kapag lumalabas sila.
Naniniwala ang karamihan ng mga iskolar na maaaring ipakita ng isang babae ang kanyang mukha at mga kamay; naniniwala si Imam Ahmad na tinatakpan niya ang mga ito.
Nagsuot ng niqab ang mga babae sa panahon ng Propeta (ﷺ), at tinakpan ng kanyang asawang si Aisha ang kanyang mukha.