Maikling sagot
Oo, dapat sundin ng mga Muslim ang batas ng bansang tinitirhan nila, sa Kanluran at saanman, at ang kanilang relihiyon ang nagbubuklod sa kanila rito. Ang isang Muslim na nakatira sa ilalim ng proteksiyon ng isang bansa ay may kasunduan dito. Inuutusan ng Qur'an ang mga Muslim na tuparin ang kanilang mga kasunduan. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang pagsira sa mga pangako ay tanda ng isang mapagpaimbabaw. Kaya ang isang Muslim na nandaraya sa kanyang buwis o nagsisinungaling sa tanggapan ng benepisyo ay lumalabag sa Sharia, hindi sumusunod dito. Ang Sharia na sinusunod niya ay kadalasang pagdarasal, kawanggawa, katapatan at buhay-pamilya. Iisa ang kanyang eksepsiyon: hindi niya dapat sundin ang utos na magkasala. Pinahihintulutan ng batas sa Britanya, Amerika at karamihan ng mga bansa ang maraming bagay na ipinagbabawal ng Islam, ngunit halos hindi kailanman ipinag-uutos ang mga ito. Walang pribadong Muslim, sa Kanluran o saanman, ang maaaring magpatupad ng mga parusang Islamiko. Ukol lamang ang mga ito sa isang lehitimong hukuman sa isang estadong Muslim. Hindi rin maaaring ipilit ng mga Muslim ang Sharia o ang Islam sa iba. Sisirain nito ang kanilang kasunduan, at sinasabi ng Qur'an na walang pamimilit sa relihiyon.
Buong paliwanag
Utos ng Diyos (﷾) ang pagtupad sa mga kasunduan
Maaaring isilang ang isang Muslim sa isang bansa, manirahan doon, o dumating nang may visa. Sa bawat kaso ay nakatira siya sa ilalim ng proteksiyon nito, at iyon ay isang kasunduan. Sinasabihan ng Qur'an ang mga mananampalataya na tuparin ang kanilang mga obligasyon, huwag sirain ang mga sumpang napagtibay na, at tuparin ang bawat kasunduan. Sinasabi nito na tatanungin ang bawat kasunduan sa Araw ng Paghuhukom.
“O mga sumampalataya, magpatupad kayo sa mga kontrata.”
“Magpatupad kayo sa kasunduan kay Allāh kapag nakipagkasunduan kayo at huwag kayong kumalas sa mga sinumpaan ninyo matapos ng pagbibigay-diin sa mga ito. Gumawa nga kayo kay Allāh sa inyo bilang Mapagpanagot. Tunay na si Allāh ay nakaaalam sa anumang ginagawa ninyo.”
“Huwag kayong lumapit sa yaman ng ulila kundi sa [paraang] pinakamaganda hanggang sa umabot siya sa katindihan niya. Magpatupad kayo sa kasunduan; tunay na ang kasunduan ay laging pinananagutan.”
Nauuna ang isang kasunduan sa pagtulong sa kapwa Muslim
Napakataas ng pagturing ng Qur'an sa isang kasunduan kaya nililimitahan nito kahit ang tungkuling tulungan ang ibang mga Muslim. Kapag humingi ng tulong ang mga mananampalataya sa ibang lugar, dapat itong ibigay ng mga Muslim, maliban laban sa isang bayang may kasunduan sila.
“Tunay na ang mga sumampalataya, lumikas, at nakibaka sa pamamagitan ng mga yaman nila at mga sarili nila ayon sa landas ni Allāh at ang mga kumanlong at nag-adya, ang mga iyon ang mga katangkilik ng isa’t isa sa kanila. Ang mga sumampalataya at hindi lumikas ay walang ukol sa inyo na pagtangkilik sa kanila na anuman hanggang sa lumikas sila. Kung nagpaadya sila sa inyo sa Relihiyon, kailangan sa inyo ang pag-adya maliban sa laban sa mga taong sa pagitan ninyo at nila ay may kasunduan. Si Allāh sa anumang ginagawa ninyo ay Nakakikita.”
Ang sinabi ng mga klasikong hurista
Ikinapit ito ng mga huristang Muslim (mga iskolar ng batas Islamiko) sa isang Muslim na pumapasok sa isang lupaing di-Muslim sa ilalim ng pangako ng kaligtasan. Nagpasya si Ibn Qudamah, isang iskolar ng ika-12 at ika-13 siglo, na hindi niya maaaring pagtaksilan ang mga tao roon o kunin ang kanilang ari-arian. Ang dahilan ay ibinigay ang kaligtasan batay sa pagkakaunawang iyon. Nagbabala rin ang Propeta (ﷺ) na ang sinumang pumatay sa isang taong may kasunduan sa mga Muslim ay hindi makaaamoy ng Paraiso.
Naninindigan si Ibn Qudamah, isang Hanbali na hurista, na ang usapin ng jihad ay ipinagkakatiwala sa pinuno (imam) at sa kanyang paghuhusga, at na dapat siyang sundin ng mga tao rito. Nagbibigay siya ng isang eksepsiyon: kung biglang sumalakay ang isang kaaway at walang panahong magtanong sa pinuno, maaaring ipagtanggol ng mga tao ang kanilang sarili nang walang pahintulot niya. Naninindigan din siya na ang isang Muslim na pumapasok sa isang lupaing hindi Muslim sa ilalim ng isang pangako ng kaligtasan (aman) ay hindi maaaring magtaksil sa mga tao nito o kunin ang kanilang ari-arian, dahil ibinigay ang kaligtasan sa pagkaunawang hindi siya magtataksil sa kanila, kahit hindi ito sinabi sa mga salita.
Isinalaysay ni Abdullah ibn Amr na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang sinumang pumatay sa isang taong may kasunduan sa mga Muslim ay hindi makaaamoy ng halimuyak ng Paraiso, bagaman ang halimuyak nito ay umaabot sa layong apatnapung taon.
Pagpapaimbabaw ang pagsira sa iyong salita
Ibinilang ng Propeta (ﷺ) ang pagsira sa isang pangako sa tatlong tanda ng isang mapagpaimbabaw. Kaya ang isang Muslim na nandaraya sa kanyang buwis, nagsisinungaling sa tanggapan ng benepisyo o lumalabag sa batas ng lupain ay hindi sumusunod sa Sharia. Nilalabag niya ito. Pinahihintulutan din ng Qur'an ang mga Muslim na makitungo nang may kabaitan at katarungan sa mga hindi lumalaban sa kanila.
Isinalaysay ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na tatlo ang tanda ng isang mapagpaimbabaw: kapag nagsasalita siya ay nagsisinungaling, kapag nangangako siya ay sinisira niya ito, at kapag pinagkakatiwalaan siya ay nagtataksil siya sa tiwala.
“Hindi sumasaway sa inyo si Allāh kaugnay sa mga [tagatangging sumampalataya na] hindi nakipaglaban sa inyo dahil sa Relihiyon [ninyo] at hindi nagpalisan sa inyo mula sa mga tahanan ninyo, na magsamabuting-loob kayo sa kanila at magpakamakatarungan kayo sa kanila. Tunay na si Allāh ay umiibig sa mga nagpapakamakatarungan.”
Isang kasunduan ang pamumuhay sa ilalim ng proteksiyon ng isang bansa
Dahil sa kapanganakan, paninirahan o visa.
Iniuutos ng Qur'an ang pagtupad sa bawat kasunduan
Tanda ng isang mapagpaimbabaw ang pagsira sa isang pangako
Ang iisang eksepsiyon: isang utos na magkasala
Hindi iniuutos ng isang batas ang isang bagay na pinahihintulutan nito.
Walang pribadong Muslim ang maaaring magpatupad ng mga parusang Islamiko, o ipilit ang Shari'ah sa sinuman
Ang iisang eksepsiyon
Itinuro ng Propeta (ﷺ) na dapat sundin ng isang Muslim ang mga may kapangyarihan maliban kung inuutusan siyang magkasala. Sa Britanya, Amerika at marami pang ibang bansa ay napakaliit ng kahulugan nito sa praktika. Pinahihintulutan ng kanilang batas ang alak, sugal at pakikipagtalik sa labas ng kasal. Ngunit ang batas na nagpapahintulot sa isang bagay ay hindi nag-uutos nito. Walang batas na nilalabag ang isang Muslim na tumatanggi sa alak. Pinahihintulutan ng eksepsiyon ang isang Muslim na tumangging gumawa mismo ng kasalanan. Hindi ito nagbibigay sa kanya ng karapatang lumabag sa anumang ibang batas.
Isinalaysay ni Abdullah ibn Umar na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang isang Muslim ay dapat makinig at sumunod sa mga may kapangyarihan, gusto man niya o hindi, maliban kung inuutusan siyang suwayin si Allah. Kung inuutusan siyang magkasala, walang pakikinig at walang pagsunod.
Kung ano talaga ang Sharia na sinusunod ng isang Muslim
Ang salitang Sharia ay nangangahulugang isang landas. Karamihan dito ay pagsamba, etika at buhay-pamilya: pagdarasal, kawanggawa, pag-aayuno, tapat na kalakalan, kasal, at kabaitan sa mga magulang at mga kapitbahay. Karamihan dito ay isinasagawa sa bahay at sa lansangan, hindi sa isang hukuman. Isinulat ng iskolar na si al-Ghazali, na namatay noong 1111, na ang layunin nito ay ingatan ang limang bagay: ang relihiyon, ang buhay, ang isip, ang lahi ng pamilya at ang ari-arian. Maliit na bahagi nito ang mga parusang kriminal, at ukol lamang ang mga ito sa isang lehitimong hukuman sa isang estadong Muslim.
Sa akdang ito tungkol sa mga simulain ng batas Islamiko, naninindigan si al-Ghazali na ang layunin ng Shari'ah para sa sangkatauhan ay ingatan ang limang bagay: ang kanilang relihiyon, ang kanilang buhay, ang kanilang isip, ang kanilang supling at ang kanilang ari-arian. Ang anumang nag-iingat sa limang ito ay isang kapakinabangan (maslaha), at ang anumang sumisira sa mga ito ay isang pinsalang dapat pigilan.
Isa sa mga karaniwang sangguniang aklat ng batas Islamiko (mazhab na Hanbali). Nagsisimula ito sa Aklat ng Paglilinis at pagkatapos ay Pagdarasal, na sinusundan ng mga libing, kawanggawa, pag-aayuno at paglalakbay-banal. Sumusunod ang kalakalan, pamana, kasal at diborsiyo. Ang mga aklat tungkol sa mga pinsala, bayad-dugo at mga takdang parusa (hudud) ay nasa mga huling tomo nito.
Walang pribadong pagpapatupad, at walang pamimilit
Walang pribadong Muslim, sa anumang bansa, ang may anumang karapatang ipatupad sa sinuman ang mga parusang kriminal ng Islam. Ukol lamang ang mga ito sa isang lehitimong awtoridad sa isang estadong Muslim, na may kuwalipikadong hukom at ang mahigpit na patunay na hinihingi ng batas. Ang isang tao, pamilya o pangkat na kumukuha sa sarili nilang kamay ng ganitong bagay ay siya mismong lumalabag sa Sharia. Hindi rin maaaring ipilit ng isang Muslim ang Sharia sa bansang nagpoprotekta sa kanya. May kasunduan siya rito, at inuutusan siya ng Qur'an na tuparin ang kanyang mga kasunduan. At walang batas na makapagpapasampalataya sa sinuman: walang pamimilit sa relihiyon.
Naninindigan si Ibn Qudamah, isang Hanbali na hurista, na bilang tuntunin, walang sinumang maaaring magsagawa ng isang takdang parusa (hadd) maliban sa pinuno (imam) o sa itinalaga niyang kumilos para sa kanya. Ang tanging eksepsiyong pinahihintulutan niya ay isang lumang patakaran tungkol sa isang amo at sa sarili niyang alipin, na wala nang aplikasyon ngayon.
“Huwag kayong lumapit sa yaman ng ulila kundi sa [paraang] pinakamaganda hanggang sa umabot siya sa katindihan niya. Magpatupad kayo sa kasunduan; tunay na ang kasunduan ay laging pinananagutan.”
“Walang pamimilit sa relihiyon. Luminaw nga ang pagkagabay sa pagkalisya. Kaya ang sinumang tumatangging sumampalataya sa nagpapakadiyos at sumasampalataya kay Allāh ay nakakapit nga sa hawakang pinakamatibay na walang pagkalamat para rito. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”
Mga pananaw
Ang pananaw ng Islam
Ang isang Muslim na nakatira sa ilalim ng proteksiyon ng isang bansa ay nakatali na sundin ang mga batas nito, gaya ng pagtupad niya sa anumang kasunduan. Ang Qur'an at ang turo ng Propeta (ﷺ) ang nagbubuklod sa kanya. Maaari lamang niyang tanggihan ang utos na magkasala, at hindi niya kailanman maaaring ipatupad mismo ang mga parusang Islamiko.
Inuutusan ng Qur'an ang mga mananampalataya na tuparin ang kanilang mga obligasyon at tuparin ang bawat kasunduan.
Ipinagbabawal ng Qur'an ang pagtulong sa kapwa Muslim laban sa isang bayang may kasunduan sa mga Muslim.
Nagsalita ang mga klasikong hurista tungkol sa isang Muslim na pumapasok sa isang lupaing di-Muslim sa ilalim ng pangako ng kaligtasan. Ipinagbawal nila sa kanya na pagtaksilan ang mga tao roon o kunin ang kanilang ari-arian.
Pinangalanan ng Propeta (ﷺ) ang pagsira sa mga pangako bilang tanda ng pagpapaimbabaw.
May iisang hangganan ang pagsunod sa awtoridad: walang pagsunod sa kasalanan. Ang batas na nagpapahintulot sa isang kasalanan ay hindi nag-uutos nito.
Ukol lamang sa isang lehitimong awtoridad ang mga parusang Islamiko, kaya walang indibiduwal o pangkat ang maaaring magpatupad ng mga ito.
Ipinagbabawal ng Qur'an ang pamimilit sa relihiyon.