Maikling sagot
Oo. Ang lalaking nagsasabing isinugo siya ng Diyos (﷾) ay maaari lamang maging isa sa tatlong bagay. Nagsinungaling siya, dahil sa pera, kapangyarihan o katanyagan. Baliw o nalinlang siya, at naniwala lamang dito. O nagsabi siya ng totoo. Inaalis ng talaan ang unang dalawa. Tinawag siya ng sarili niyang bayan na al-Amin, ang mapagkakatiwalaan, bago pa siya nag-angkin ng anuman. Maging ang kanyang kaaway na si Abu Sufyan ay umamin na hindi nila siya pinaratangan kailanman ng pagsisinungaling. Nang mag-alok ang Quraysh na gawin siyang pinakamayamang lalaki nila at kanilang hari kung titigil siya, tumanggi siya. Tiniis niya ang ilang taon ng pag-uusig, at namatay na nakasangla ang kanyang baluti kapalit ng sebada. Hindi rin siya baliw. Sinabi mismo ng sugo ng kanyang mga kaaway na ang mga salitang binibigkas niya ay hindi tula, salamangka o panghuhula. At ang lalaking tinawag nilang baliw ay nagpatuloy na pag-isahin ang halos buong Arabia sa ilalim ng iisang batas. Ang taong nililinlang ang sarili ay hindi bumibigkas ng mga talatang nagtutuwid sa kanya sa harap ng publiko. Ang natitira ay ang ikatlong sagot: siya ang huling sugo ng Diyos (﷾).
Buong paliwanag
Tatlong posibilidad lamang
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na isinugo siya ng Diyos (﷾), at na ang Qur'an ay salita ng Diyos (﷾), hindi sa kanya. Ang taong nagsasabi nito ay maaari lamang maging isa sa tatlong bagay. Nagsinungaling siya, at alam niya ito, marahil dahil sa pera, kapangyarihan o katanyagan. O baliw o nalinlang siya: talagang pinaniwalaan niya ito, ngunit nagmula ito sa sarili niyang isip o sa ibang bagay. O nagsabi siya ng totoo. Itinatala mismo ng Qur'an ang unang dalawang paratang, at sinasagot ang mga ito. Masusubok ang bawat isa laban sa talaan ng kanyang buhay, isa-isa.
“Nagsabi ang mga tumangging sumampalataya: “Walang iba ito kundi isang kabulaanang ginawa-gawa niya, at may tumulong sa kanya rito na mga ibang tao,” ngunit naghatid nga sila ng isang kawalang-katarungan at isang kasinungalingan. Nagsabi sila: “Mga alamat ng mga sinauna [ito], na itinala niya saka ang mga ito ay idinidikta sa kanya sa umaga at hapon.””
“Nagsabi sila: O siyang ibinaba sa kanya ang paalaala, tunay na ikaw ay talagang isang baliw.”
“hindi ka, [O Propeta Muḥammad,] dahil sa biyaya ng Panginoon mo, isang baliw.”
Sinungaling ba siya?
Bago ang pagkasi, kilala ang Propeta (ﷺ) sa Makkah bilang al-Amin, ang mapagkakatiwalaan. Iniwan sa kanya ng mga tao ang kanilang mahahalagang bagay. Nang mag-away ang mga angkan kung sino ang magbabalik sa Itim na Bato sa lugar nito, nagkasundo silang tanggapin ang kanyang pasya. Nang una niyang tipunin ang mga angkan sa burol ng Safa, sinabi nila sa kanya na hindi nila kailanman nakilalang nagsabi siya ng anuman kundi ang totoo. Makalipas ang ilang taon, si Abu Sufyan, na kaaway pa rin niya, ay tinanong ng emperador ng Bisantino na si Heraclius. Nang tanungin kung pinaratangan ba nila kailanman si Muhammad (ﷺ) ng pagsisinungaling bago ang kanyang misyon, sinabi niyang hindi. Binuo ni Heraclius ang konklusyon: ang lalaking hindi nagsisinungaling tungkol sa mga tao ay hindi magsisinungaling tungkol sa Diyos (﷾). Sinasabihan siya ng Qur'an na ituro ang buong buhay na ginugol niya kasama nila bago ito dumating.
Iniuulat nito na bago ang kanyang misyon, si Muhammad (ﷺ) ay kilala sa Quraysh bilang al-Amin, ang mapagkakatiwalaan. Nang mag-away ang mga angkan kung sino ang magbabalik ng Itim na Bato sa kinalalagyan nito sa muling pagtatayo ng Ka'ba, nagkasundo silang tanggapin ang hatol ng unang lalaking papasok, at siya iyon. Iniiwan ng mga tao ng Makkah ang kanilang mahahalagang bagay sa kanyang pag-iingat, at sa Hijra ay pinaiwan niya si Ali upang ibalik ang mga ito sa kanilang mga may-ari.
Isinalaysay ni Ibn Abbas na nang unang tipunin ng Propeta (ﷺ) ang mga angkan ng Quraysh sa burol ng Safa, itinanong niya kung maniniwala ba sila sa kanya kung babalaan niya sila tungkol sa mga mangangabayo sa lambak. Sumagot sila ng oo, dahil hindi nila siya kailanman nakilalang nagsabi ng anuman maliban sa katotohanan. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila na siya ay isang tagapagbabala ng isang matinding parusa.
Si Abu Sufyan, na noon ay kaaway pa ng Propeta (ﷺ), ay tinanong ng emperador ng Byzantium na si Heraclius. Nang tanungin kung pinaratangan na ba nila si Muhammad ng pagsisinungaling bago niya inangkin ang pagkapropeta, sumagot siya na hindi. Naghinuha si Heraclius na ang isang lalaking hindi nagsisinungaling tungkol sa mga tao ay hindi magsisinungaling tungkol kay Allah.
“Sabihin mo: “Kung sakaling niloob ni Allāh ay hindi sana ako bumigkas nito sa inyo at hindi sana Siya nagpaalam nito sa inyo sapagkat namalagi nga ako sa inyo nang tanang-buhay bago pa nito. Kaya hindi ba kayo nakapag-uunawa?””
Hindi gumagawa ng mga pangakong masusuri ang isang sinungaling
Iniiwasan ng isang sinungaling ang mga pangakong masusuri ng kanyang mga kaaway. Gumawa ang Qur'an ng dalawa. Nang durugin ng Persia ang mga Romano, sinabi nito na mananaig ang mga Romano sa loob ng ilang taon. Mula 622, binaligtad ng emperador ng Roma na si Heraclius ang takbo ng digmaan, at pagsapit ng 627 ay natalo na niya ang Persia. Sinabi rin nito na ang tiyuhin ng Propeta (ﷺ) na si Abu Lahab, isa sa kanyang pinakamabangis na kaaway, ay masusunog sa Apoy, na nangangahulugang mamamatay siyang di-mananampalataya. Nabuhay pa si Abu Lahab nang ilang taon matapos itong bigkasin. Kailangan lamang niyang sabihing Muslim siya, kahit pakunwari, upang pagdudahan ito. Hindi niya kailanman ginawa, at namatay siya di-nagtagal pagkatapos ng labanan sa Badr, kaaway pa rin ng Islam. Inilalahad ng pahinang “Aling mga hula sa Qur'an ang nagkatotoo?” ang dalawa.
“Nadaig ang Bizancio. sa pinakamalapit na lupain. Sila, matapos na ng pagkadaig sa kanila, ay mananaig sa tatlo hanggang siyam na taon. Sa kay Allāh ang pag-uutos bago pa niyan at matapos na niyan. Sa araw na iyon ay matutuwa ang mga mananampalataya”
Isang kasaysayan ng Romanong (Byzantine) emperador na si Heraclius. Itinatala nito ang pagsakop ng Persia sa mga lupain ng Roma, kasama ang Jerusalem noong 614, at ang mga ganting-kampanya ni Heraclius mula 622, na nagtapos sa kanyang tagumpay malapit sa Nineve noong 627 at sa pagsuko ng Persia ng mga nasakop na lupain.
“Napahamak ang dalawang kamay ni Abū Lahab at napahamak siya! Hindi nakapagdulot para sa kanya ang yaman niya at ang anumang nakamit niya. Masusunog siya sa isang Apoy na may lagablab”
Iniuulat nito na nagpaiwan si Abu Lahab sa Mecca nang magmartsa ang Quraysh patungong Badr, at na namatay siya hindi nagtagal pagkatapos ng labanan, na kaaway pa rin ng Propeta (ﷺ) at ng Islam.
Ginawa ba niya ito para sa pakinabang?
Hindi niya kailangan ng pera o katayuan. Bago ang kanyang misyon ay pinakasalan niya si Khadija, isang iginagalang na babaeng mangangalakal ng Makkah na ang kalakal ay dinala niya, at pinagkatiwalaan at pinarangalan siya ng kanyang bayan. At kung inimbento niya ito para sa pera, kapangyarihan o katanyagan, inialok sa kanya ang tatlo, at tinanggihan niya ang mga ito. Isinugo ng Quraysh si Utba ibn Rabi'a sa kanya na may alok. Kung pera ang gusto niya, gagawin nila siyang pinakamayaman sa kanila. Kung karangalan ang gusto niya, gagawin nila siyang kanilang pinuno. Kung gusto niyang maging hari, gagawin nila siyang kanilang hari. Pinakinggan niya si Utba hanggang matapos, pagkatapos ay binigkas sa kanya ang Qur'an. Kahit ang tanging gusto niya ay pamunuan at baguhin ang Arabia, ibinigay sa kanya ng alok na iyon ang kapangyarihang gawin ito. Ang tanging kondisyon ay tumigil siya sa pagtawag sa mga tao na sambahin ang Diyos (﷾) lamang, at hindi niya iyon gagawin. Hindi rin sinasabi ng isang lalaking ang tanging gusto ay mga tagasunod sa mga Hudyo at mga Kristiyano sa paligid niya, na ang suporta ay makukuha sana niya, na binago ang kanilang mga kasulatan, na hindi ipinako si Jesus, at na ang Diyos (﷾) ay hindi ikatlo ng tatlo. Sa halip, nagdala sa kanya ang kanyang mensahe ng ilang taon ng pag-uusig. Binoykot ang kanyang angkan. Nawala sa kanya ang kanyang asawang si Khadija at ang kanyang tiyuhing si Abu Talib, at pinalayas siya ng mga pinuno ng Ta'if. Nag-alok ang isang anghel na pabagsakin ang mga bundok sa mga tumanggi sa kanya. Sa halip ay sinabi niya na umaasa siyang sasambahin ng kanilang mga inapo si Allah (﷾) lamang. Nagtapos siya bilang pinuno ng Arabia, ngunit namatay siya na nakasangla ang kanyang baluti sa isang lalaking Hudyo kapalit ng sebada, at walang iniwang pera. Hindi niya iningatan kahit isang gabi ang isang piraso ng ginto na para sa kawanggawa. Maaaring lumipas ang dalawang buwan nang walang apoy na sinisindihan upang magluto sa kanyang mga bahay, at nabubuhay ang kanyang pamilya sa datiles at tubig. Kinailangang itanong ng isang estrangherong dumating sa moske kung sino sa mga lalaking nakaupo roon si Muhammad (ﷺ). At wala siyang inilagay na sinuman sa ibabaw ng batas: sinabi niya na kung magnakaw ang sarili niyang anak na si Fatima, sa kanya rin babagsak ang parusa.
Itinatala nito na si Muhammad (ﷺ) ay ipinanganak sa Makkah sa Taon ng Elepante, na inilalagay ng tradisyong Muslim sa mga 570 CE; na ang kanyang amang si Abdullah ay namatay bago siya ipinanganak at ang kanyang inang si Amina noong siya ay anim na taong gulang; na pinalaki siya ng kanyang lolong si Abd al-Muttalib at pagkatapos ay ng kanyang tiyuhing si Abu Talib; na nakipagkalakalan siya para kay Khadija, isang iginagalang na babaeng mangangalakal ng Makkah, at pinakasalan siya noong siya ay dalawampu't limang taong gulang.
Iniuulat nito na isinugo ng Quraysh si Utba ibn Rabi'a sa Propeta (ﷺ) na may alok: kung pera ang gusto niya, gagawin nila siyang pinakamayaman sa kanila; kung karangalan ang gusto niya, gagawin nila siyang kanilang pinuno; kung paghahari ang gusto niya, gagawin nila siyang kanilang hari; kung siya ay sinasapian ng isang espiritu, babayaran nila ang paggamot. Pinakinggan siya ng Propeta hanggang matapos, pagkatapos ay binigkas ang simula ng Surat Fussilat. Bumalik si Utba at sinabi sa Quraysh na nakarinig siya ng mga salitang hindi tulad ng tula, pangkukulam o panghuhula, at pinayuhan silang hayaan na lamang siya.
Itinatala nito ang pag-uusig sa mga Muslim sa Makkah: ang boykot ng Quraysh sa angkan ng Propeta (ﷺ), ang magkalapit na pagkamatay ng kanyang asawang si Khadija at ng kanyang tiyuhin at tagapagtanggol na si Abu Talib, at ang kanyang paglalakbay sa Ta'if, kung saan tinanggihan siya ng mga pinuno at pinasugod sa kanya ang mga hampaslupa ng bayan habang siya ay paalis.
Tinanong ni Aisha ang Propeta (ﷺ) kung nakaranas na siya ng araw na mas mahirap kaysa sa Uhud. Binanggit niya ang araw na iniharap niya ang kanyang panawagan kay Ibn Abd Yalil, isang pinuno ng Ta'if, at tinanggihan siya. Habang umaalis siya nang may lungkot, dumating si Gabriel kasama ang Anghel ng mga Bundok, na nag-alok na ibagsak ang dalawang malaking bundok sa mga tumanggi sa kanya. Tumanggi ang Propeta at sinabing umaasa siya na ang kanilang mga inapo ay sasamba kay Allah lamang.
Isinalaysay ni Aisha na nang mamatay ang Propeta (ﷺ), ang kanyang baluti ay hawak ng isang Hudyong lalaki bilang sangla para sa tatlumpung takal ng sebada.
Isinalaysay ni Amr ibn al-Harith na nang mamatay ang Propeta (ﷺ) ay wala siyang iniwang pera, walang alipin at wala nang iba pa, maliban sa kanyang puting mola, sa kanyang mga sandata at sa isang piraso ng lupang ibinigay niya bilang kawanggawa.
Isinalaysay ni Uqba ibn al-Harith na nagmadaling umuwi ang Propeta (ﷺ) kaagad pagkatapos ng pagdarasal sa hapon. Ipinaliwanag niya na may naiwan siyang isang piraso ng ginto mula sa kawanggawa sa kanyang bahay at ayaw niyang manatili ito roon nang magdamag, kaya ipinamigay niya ito.
Sinabi ni Aisha sa kanyang pamangking si Urwa na maaaring lumipas ang tatlong bagong buwan, dalawang buwan, nang walang apoy na sinisindihan upang magluto sa mga bahay ng Propeta (ﷺ). Nabubuhay sila sa datiles at tubig, at sa kaunting gatas na ipinapadala sa kanila ng mga kapitbahay na Ansari.
Iniulat ni Anas ibn Malik na habang nakaupo ang mga Kasamahan kasama ang Propeta (ﷺ) sa masjid, isang lalaki ang dumating na nakasakay sa kamelyo at nagtanong kung sino sa kanila si Muhammad. Nakaupo ang Propeta sa gitna nila, nakasandal sa kanyang bisig, at itinuro nila siya. Pagkatapos ay tinanong siya ng lalaki kung isinugo ba siya ng Diyos sa buong sangkatauhan, at tungkol sa mga salah, sa pag-aayuno at sa kawanggawa.
Iniulat ni Aishah na nabagabag ang Quraysh tungkol sa isang babae ng marangal na angkan ng Makhzum na nagnakaw, at hiniling nila kay Usama ibn Zayd na makiusap para sa kanya. Tinanong ng Propeta (ﷺ) kung namamagitan ba siya tungkol sa isa sa mga parusang itinakda ng Diyos. Pagkatapos ay nangaral siya na ang mga bansang nauna sa kanila ay nawasak dahil pinalalaya nila ang marangal na magnanakaw at pinarurusahan ang mahina, at sumumpa siya na kung si Fatima, ang sarili niyang anak na babae, ay magnakaw, puputulin niya ang kamay nito.
“Kaya kapighatian ay ukol sa mga sumusulat ng kasulatan sa pamamagitan ng mga kamay nila, pagkatapos nagsasabi silang ito ay mula sa ganang kay Allāh upang bumili sila kapalit nito ng isang kaunting panumbas. Kaya kapighatian ay ukol sa kanila mula sa sinulat ng mga kamay nila at kapighatian ay ukol sa kanila mula sa nakakamit nila.”
“at sa pagsabi nila: “Tunay na kami ay pumatay sa Kristo Jesus na anak ni Maria, na Sugo ni Allāh.” Hindi sila nakapatay sa kanya at hindi sila nagpako sa kanya sa krus subalit may pinahawig sa kanya para sa kanila. Tunay na ang mga nagkaiba-iba hinggil sa kanya ay talagang nasa isang pagdududa hinggil sa kanya. Walang ukol sa kanila hinggil sa kanya na anumang kaalaman maliban sa pagsunod sa palagay. Hindi sila nakapatay sa kanya sa katiyakan,”
“Talaga ngang tumangging sumampalataya ang mga nagsabi: “Tunay na si Allāh ay ikatlo ng tatlo.” Walang anumang Diyos maliban sa nag-iisang Diyos. Kung hindi sila titigil sa sinasabi nila ay talagang dadapuan nga ang mga tumangging sumampalataya kabilang sa kanila ng isang pagdurusang masakit.”
Baliw ba siya?
Tinawag nga siyang baliw ng kanyang mga kaaway. Itinatala ng Qur'an na sinabi nila: “tunay na ikaw ay talagang isang baliw”. At sumasagot ito: “hindi ka, [O Propeta Muḥammad,] dahil sa biyaya ng Panginoon mo, isang baliw.” Sumasang-ayon ang talaan. Bago ang kanyang misyon, pinili siya ng kanyang bayan upang lutasin ang away tungkol sa Itim na Bato. Nag-alok pa nga ang Quraysh na magbayad para sa isang lunas, sakaling sinapian siya ng isang espiritu. Ngunit nang marinig siya ng kanilang sugong si Utba na bumibigkas, bumalik ito at sinabi sa kanila na nakarinig siya ng mga salitang hindi gaya ng tula, salamangka o panghuhula, at pinayuhan silang hayaan siya. Ang lalaking tinawag nilang baliw ay nagpatuloy na wakasan ang mga alitang dugo ng Arabia, at bigyan ang mga lipi nito ng iisang batas. Hindi iyon ginagawa ng kabaliwan.
“Nagsabi sila: O siyang ibinaba sa kanya ang paalaala, tunay na ikaw ay talagang isang baliw.”
“hindi ka, [O Propeta Muḥammad,] dahil sa biyaya ng Panginoon mo, isang baliw.”
Iniuulat nito na bago ang kanyang misyon, si Muhammad (ﷺ) ay kilala sa Quraysh bilang al-Amin, ang mapagkakatiwalaan. Nang mag-away ang mga angkan kung sino ang magbabalik ng Itim na Bato sa kinalalagyan nito sa muling pagtatayo ng Ka'ba, nagkasundo silang tanggapin ang hatol ng unang lalaking papasok, at siya iyon. Iniiwan ng mga tao ng Makkah ang kanilang mahahalagang bagay sa kanyang pag-iingat, at sa Hijra ay pinaiwan niya si Ali upang ibalik ang mga ito sa kanilang mga may-ari.
Iniuulat nito na isinugo ng Quraysh si Utba ibn Rabi'a sa Propeta (ﷺ) na may alok: kung pera ang gusto niya, gagawin nila siyang pinakamayaman sa kanila; kung karangalan ang gusto niya, gagawin nila siyang kanilang pinuno; kung paghahari ang gusto niya, gagawin nila siyang kanilang hari; kung siya ay sinasapian ng isang espiritu, babayaran nila ang paggamot. Pinakinggan siya ng Propeta hanggang matapos, pagkatapos ay binigkas ang simula ng Surat Fussilat. Bumalik si Utba at sinabi sa Quraysh na nakarinig siya ng mga salitang hindi tulad ng tula, pangkukulam o panghuhula, at pinayuhan silang hayaan na lamang siya.
Ang mahabang salaysay ni Jabir ibn Abdullah tungkol sa Huling Paglalakbay-banal ng Propeta (ﷺ). Sa kanyang sermon sa Arafat, ipinahayag ng Propeta na sagrado ang buhay at ari-arian ng mga tao, na pinawawalang-bisa ang lahat ng bagay ng Panahon ng Kamangmangan, at na pinawawalang-bisa ang mga paghihiganti sa dugo ng panahong iyon, simula sa isang paghahabol ng sarili niyang pamilya.
Nalinlang ba siya? Itinutuwid siya ng Aklat
Sinasabi ng ilan na tapat siya ngunit nalinlang, at na ang tinig na narinig niya ay nagmula sa sarili niyang isip. Ngunit ang taong napagkakamalan ang sarili niyang mga isip bilang salita ng Diyos (﷾) ay hindi bumibigkas ng mga talatang sumisisi sa kanya. Sinasaway ng Qur'an ang Propeta (ﷺ) sa mga salitang kinailangan niyang bigkasin nang malakas sa mga taong pinamumunuan niya. Sinisisi siya nito dahil nagkunot-noo siya sa isang bulag. Sinisisi siya nito dahil ipinagbawal niya sa kanyang sarili ang isang bagay na ipinahihintulot upang paluguran ang kanyang mga asawa. Sinasabi nito sa kanya na hindi sa kanya ang pasya tungkol sa ilang lalaki. At sinasabihan siya nito na sabihing hindi niya alam ang nakalingid. Nang magkaroon ng eklipse ang araw sa araw na namatay ang kanyang anak na si Ibrahim, sinabi ng mga tao na dahil iyon kay Ibrahim. Sinabi niya sa kanila na nangyayari ang mga eklipse hindi dahil sa kamatayan o kapanganakan ninuman. Ang lalaking nag-iimbento ng isang relihiyon, o nililinlang ang sarili, ay tatanggapin sana ang tandang iyon. Sinasabi ng iba na isa lamang siyang mabuti at marunong na lalaki, gaya ng mga guro sa ibang pananampalataya na namuhay nang payak. Ngunit ang Buddha, halimbawa, ay nagsabi na ang mga taludtod na dumating sa kanya ay hindi ibinigay mula sa itaas. Paulit-ulit na sinabi ng Propeta (ﷺ) na nagsalita sa kanya ang Diyos (﷾). Hindi iyon sinasabi ng isang mabuting tao kung hindi ito totoo. Kaya ibinabalik ng sagot na ito sa tatlo: nagsinungaling siya, nalinlang siya, o nagsabi siya ng totoo.
“Nagkunot-noo siya at tumalikod siya dahil dumating sa kanya ang bulag. Ano ang magpapaalam sa iyo na marahil siya ay magpapakabusilak [sa kasalanan] o magsasaalaala para magpakinabang sa kanya ang paalaala? Tungkol sa nag-akalang nakasasapat [para mangailangan ng pananampalataya], ikaw ay sa kanya nag-aasikaso. Ano [ang maisisisi] sa iyo na hindi siya magpakabusilak [sa kasalanan]? Hinggil naman sa dumating sa iyo na nagpupunyagi [sa paghahanap ng kabutihan] habang siya ay natatakot [kay Allāh], ikaw ay sa kanya nagwawalang-bahala.”
“O Propeta, bakit ka nagbabawal [sa sarili mo] ng ipinahintulot ni Allāh para sa iyo, na naghahangad ng kaluguran ng mga maybahay mo? Si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.”
“Walang ukol sa iyo mula sa pag-uutos na anuman: na tumanggap Siya ng pagbabalik-loob sa kanila o magparusa Siya sa kanila sapagkat tunay na sila ay mga tagalabag sa katarungan.”
“Sabihin mo: “Hindi ako nakapagdudulot para sa sarili ko ng pakinabang ni pinsala maliban sa niloob ni Allāh. Kung sakaling nangyaring ako ay nakaaalam sa nakalingid, talaga sanang nakapagparami ako ng kabutihan at hindi sumaling sa akin ang kasagwaan. Walang iba ako kundi isang mapagbabala [ng parusa] at isang mapagbalita ng nakagagalak [na gantimpala] para sa mga taong sumasampalataya [sa mensahe ko].””
Isinalaysay ni al-Mughira ibn Shu'ba na nagkaroon ng eklipse ng araw sa araw na namatay si Ibrahim, ang anak ng Propeta (ﷺ), at sinabi ng mga tao na nagkaroon ito ng eklipse dahil sa pagkamatay ni Ibrahim. Sinabi ng Propeta na ang araw at ang buwan ay hindi nagkakaroon ng eklipse dahil sa kamatayan o kapanganakan ninuman, at sinabi sa kanila na magdasal at manalangin kay Allah kapag nakakita sila ng eklipse.
“At pagkatapos ay sumagi sa isip ko ang mga taludtod na ito, na hindi kinasihan nang higit-sa-likas, ni natutunan noong nakaraan:”
Ang sinabi niya tungkol sa kanyang sarili
Sinabihan ang Propeta (ﷺ) na sabihing wala siyang kapangyarihang magdulot ng pakinabang o pinsala, kahit sa kanyang sarili. Sinabihan siyang sabihing hindi niya alam ang nakalingid, at na siya ay isang taong dinadatnan ng pagkasi. Ipinagbawal niya sa kanyang mga tagasunod na purihin siya sa paraan ng pagpuri ng mga Kristiyano kay Jesus. Nang mamatay siya, pinakalma ng kanyang malapit na kasamahang si Abu Bakr ang nagdadalamhating lungsod sa pagbigkas na si Muhammad (ﷺ) ay isang sugo lamang. Ipinagdalamhati siya ng kanyang mga tagasunod bilang isang tao, dahil itinuro niya sa kanila na ang Diyos (﷾) lamang ang hindi kailanman namamatay.
“Sabihin mo: “Hindi ako nakapagdudulot para sa sarili ko ng pakinabang ni pinsala maliban sa niloob ni Allāh. Kung sakaling nangyaring ako ay nakaaalam sa nakalingid, talaga sanang nakapagparami ako ng kabutihan at hindi sumaling sa akin ang kasagwaan. Walang iba ako kundi isang mapagbabala [ng parusa] at isang mapagbalita ng nakagagalak [na gantimpala] para sa mga taong sumasampalataya [sa mensahe ko].””
“Sabihin mo: “Ako ay tao lamang tulad ninyo. Ikinakasi sa akin na ang Diyos ninyo ay Diyos na nag-iisa lamang. Kaya ang sinumang naging nag-aasam ng pakikipagkita sa Panginoon niya ay gumawa siya ng gawang maayos at huwag siyang magtambal sa pagsamba sa Panginoon Niya ng isa man.””
Isinalaysay ni Umar na narinig niya ang Propeta (ﷺ) na nagsasabi: huwag ninyo akong labis na purihin gaya ng labis na pagpuri ng mga Kristiyano sa anak ni Maria; ako ay isang alipin lamang, kaya tawagin ninyo akong alipin ni Allah at Kanyang Sugo.
Isinalaysay ni Aisha na nang mamatay ang Propeta (ﷺ), ipinilit ni Umar na hindi pa siya patay. Dumating si Abu Bakr, hinagkan ang mukha ng Propeta, pagkatapos ay sinabi sa mga tao na ang sinumang sumasamba kay Muhammad ay dapat malaman na patay na si Muhammad, at ang sinumang sumasamba kay Allah ay dapat malaman na buhay si Allah at hindi kailanman mamamatay. Binigkas niya ang 39:30 at 3:144, na si Muhammad ay hindi hihigit sa isang sugo, at umiyak ang mga tao.
“Walang iba si Muḥammad kundi isang Sugo, na nakalipas na bago pa niya ang mga sugo. Kaya ba kung namatay siya o napatay siya ay uuwi kayo sa mga pinagdaanan ninyo? Ang sinumang babalik sa pinagdaanan niya ay hindi siya makapipinsala kay Allāh ng anuman. Gaganti si Allāh sa mga tagapagpasalamat.”
Ang binago niya sa Arabia
Kinondena ng mensaheng dinala ng Propeta (ﷺ) ang paglilibing nang buhay sa mga sanggol na babae. Sa Pamamaalam na Peregrinasyon, ang kanyang huling peregrinasyon, winakasan niya ang mga alitang dugo ng mga Araw ng Kamangmangan, ang tawag ng mga Muslim sa Arabia bago ang Islam. Inilagay ng Qur'an sa lugar nito ang isang batas ng pantay na parusa, at pinapili ang pamilya ng biktima na magpatawad o tumanggap ng bayad-pinsala sa halip. Ipinagbawal ang alak at sugal nang paunti-unti. Nang dumating ang huling pagbabawal, ibinuhos ang alak hanggang umagos ito sa mga lansangan ng Madinah. Binigyan ang mga babae ng takdang bahagi sa mana, at ng karapatang panatilihin ang kanilang kinita. Nang ipakasal ng isang ama ang kanyang anak na babae nang labag sa kalooban nito, ipinahayag ng Propeta (ﷺ) na walang bisa ang pag-aasawa. At naging paraan ng pagbabayad-sala sa mga kasalanan ang pagpapalaya sa isang alipin, gaya ng di-sinasadyang pagpatay sa isang mananampalataya.
“kapag ang [batang] babaing inilibing nang buhay ay tatanungin dahil sa aling pagkakasala siya pinatay,”
Ang mahabang salaysay ni Jabir ibn Abdullah tungkol sa Huling Paglalakbay-banal ng Propeta (ﷺ). Sa kanyang sermon sa Arafat, ipinahayag ng Propeta na sagrado ang buhay at ari-arian ng mga tao, na pinawawalang-bisa ang lahat ng bagay ng Panahon ng Kamangmangan, at na pinawawalang-bisa ang mga paghihiganti sa dugo ng panahong iyon, simula sa isang paghahabol ng sarili niyang pamilya.
“O mga sumampalataya, isinatungkulin sa inyo ang ganting-pinsala kaugnay sa mga pinatay: ang malaya sa malaya, ang alipin sa alipin, at ang babae sa babae; ngunit ang sinumang [nakapatay na] pinagpaumanhinan ng kapatid nito ng anuman ay may pagsunod sa makatuwiran at pagsasagawa roon [sa tagapagmana ng napatay] ng isang pagmamagandang-loob. Iyon ay isang pagpapagaan mula sa Panginoon ninyo at isang awa. Kaya ang sinumang nangaway matapos niyon, ukol sa kanya ay isang pagdurusang masakit. Ukol sa inyo sa [batas ng] ganting-pinsala ay buhay, O mga may isip, nang sa gayon kayo ay mangingilag magkasala.”
“Nagtatanong sila sa iyo tungkol sa alak at sugal. Sabihin mo: “Sa dalawang ito ay may kasalanang malaki at mga pakinabang para sa mga tao ngunit ang kasalanan sa dalawang ito ay higit na malaki kaysa sa kapakinabangan sa dalawang ito.” Nagtatanong sila sa iyo kung ano gugugulin nila. Sabihin mo: “Ang kalabisan [sa pangangailangan ninyo].” Gayon naglilinaw si Allāh para sa inyo ng mga tanda, nang sa gayon kayo ay mag-iisip-isip”
“O mga sumampalataya, huwag kayong lumapit sa pagdarasal habang kayo ay mga lasing hanggang sa makaalam kayo sa sinasabi ninyo ni habang mga kailangang-maligo, malibang mga tumatawid sa landas [ng pagdarasalan], hanggang sa makapaligo kayo. Kung kayo ay mga may-sakit o nasa isang paglalakbay, o dumating ang isa sa inyo mula sa palikuran, o sumaling kayo ng mga babae at hindi kayo nakatagpo ng tubig, ay magsadya kayo sa isang lupang kaaya-aya saka #magpahid kayo sa mga mukha ninyo at mga kamay ninyo. Tunay na si Allāh ay laging Mapagpaumanhin, Mapagpatawad.”
“O mga sumampalataya, ang alak, ang pagpusta, ang [pag-aalay sa] mga dambana, at [ang pagsasapalaran gamit] ang mga tagdan ng palaso ay kasalaulaan lamang kabilang sa gawain ng demonyo, kaya umiwas kayo rito, nang sa gayon kayo ay magtatagumpay.”
Isinalaysay ni Anas na naglilingkod siya ng mga inumin sa bahay ni Abu Talha nang ipahayag ng Propeta (ﷺ) na ipinagbabawal na ang nakalalasing na inumin. Sinabi sa kanya ni Abu Talha na lumabas at itapon ang alak, at dumaloy ito sa mga lansangan ng Madinah.
“Ukol sa mga lalaki ay isang bahagi mula sa naiwan ng mga magulang at mga pinakamalapit na kaanak at ukol sa mga babae ay isang bahagi mula sa naiwan ng mga magulang at mga pinakamalapit na kaanak, na kaunti man mula roon o marami, bilang bahaging isinatungkulin.”
“Huwag kayong magmithi ng ipinantangi ni Allāh sa ilan sa inyo higit sa iba. Ukol sa mga lalaki ay bahagi mula sa nakamit nila at ukol sa mga babae ay bahagi mula sa nakamit nila. Humingi kayo kay Allāh mula sa kabutihang-loob Niya. Tunay na si Allāh laging sa bawat bagay ay Maalam.”
Isinalaysay ni Khansa bint Khidam, na nakapag-asawa na noon, na ipinakasal siya ng kanyang ama nang labag sa kanyang kalooban, kaya pumunta siya sa Propeta (ﷺ), at ipinahayag nitong walang bisa ang kasal.
“Hindi nangyaring ukol sa isang mananampalataya na makapatay ng isang mananampalataya malibang dala ng isang pagkakamali. Ang sinumang nakapatay ng isang mananampalataya dala ng isang pagkakamali, [ang panakip-sala ay] pagpapalaya ng isang aliping mananampalataya at isang pagbabayad-pinsalang inaabot sa mag-anak nito, malibang magkawanggawa sila. Kaya kung [ang napatay na] ito ay kabilang sa mga taong kaaway para sa inyo at siya ay isang mananampalataya, [ang panakip-sala ay] pagpapalaya ng isang aliping mananampalataya. Kung [ang napatay na] ito ay kabilang sa mga taong sa pagitan ninyo at nila ay may isang kasunduan, [ang panakip-sala ay] pagbabayad-pinsalang inaabot sa mag-anak nito at pagpapalaya ng isang aliping mananampalataya; ngunit ang sinumang hindi makatagpo [ng mapalalaya, ang panakip-sala] ay pag-aayuno ng dalawang buwang magkakasunod bilang paghiling ng pagbabalik-loob mula kay Allāh. Laging si Allāh ay Maalam, Marunong.”
“Ang mga nagsasagawa ng dhihār sa mga maybahay nila, pagkatapos bumabawi sila sa sinabi nila, ay pagpapalaya ng isang alipin [ang panakip-sala] bago pa silang dalawa magsalingan. Gayon kayo pinangangaralan. Si Allāh sa anumang ginagawa ninyo ay Mapagbatid.”
Ang hatol ng isang historyador sa Kanluran
Masusing pinag-aralan ni W. Montgomery Watt, isang Kristiyanong historyador ng Islam sa Edinburgh, ang buhay ng Propeta (ﷺ). Nagpasya siya na tatlong bagay ang tumuturo sa kanyang katapatan: ang pag-uusig na handa niyang tiisin, ang pagkatao ng mga lalaking sumunod sa kanya, at kung gaano karami ang nagawa niya.
Isang talambuhay na isinulat ng isang Kristiyanong mananalaysay ng Islam sa University of Edinburgh. Nangangatwiran si Watt na ang kahandaan ni Muhammad (ﷺ) na magtiis ng pag-uusig dahil sa kanyang mga paniniwala, ang mataas na moral na pagkatao ng mga lalaking naniwala sa kanya, at ang kadakilaan ng kanyang mga nagawa ay pawang nagpapatunay sa kanyang saligang katapatan.
Ang sagot na natitira
Kaya sinasagot ng talaan ang bawat paratang. Hindi siya sinungaling: kilala siya ng mga kaibigan at kaaway man bilang tapat, at tinanggihan niya ang yaman at ang pagkahari. Hindi siya baliw: pinagkatiwalaan ng kanyang bayan ang kanyang pasya, hindi matawag ng sugo ng kanyang mga kaaway na tula, salamangka o panghuhula ang binigkas niya, at pinag-isa niya ang isang bayan sa ilalim ng iisang batas. At hindi niya nililinlang ang sarili: itinutuwid siya ng Aklat na dinala niya. Ang natitira ay ang sagot na ibinibigay ng Qur'an. Hindi siya bumibigkas ayon sa sarili niyang pithaya. Ito ay pagkasing ibinaba sa kanya.
Si Abu Sufyan, na noon ay kaaway pa ng Propeta (ﷺ), ay tinanong ng emperador ng Byzantium na si Heraclius. Nang tanungin kung pinaratangan na ba nila si Muhammad ng pagsisinungaling bago niya inangkin ang pagkapropeta, sumagot siya na hindi. Naghinuha si Heraclius na ang isang lalaking hindi nagsisinungaling tungkol sa mga tao ay hindi magsisinungaling tungkol kay Allah.
Iniuulat nito na isinugo ng Quraysh si Utba ibn Rabi'a sa Propeta (ﷺ) na may alok: kung pera ang gusto niya, gagawin nila siyang pinakamayaman sa kanila; kung karangalan ang gusto niya, gagawin nila siyang kanilang pinuno; kung paghahari ang gusto niya, gagawin nila siyang kanilang hari; kung siya ay sinasapian ng isang espiritu, babayaran nila ang paggamot. Pinakinggan siya ng Propeta hanggang matapos, pagkatapos ay binigkas ang simula ng Surat Fussilat. Bumalik si Utba at sinabi sa Quraysh na nakarinig siya ng mga salitang hindi tulad ng tula, pangkukulam o panghuhula, at pinayuhan silang hayaan na lamang siya.
“Nagkunot-noo siya at tumalikod siya dahil dumating sa kanya ang bulag. Ano ang magpapaalam sa iyo na marahil siya ay magpapakabusilak [sa kasalanan] o magsasaalaala para magpakinabang sa kanya ang paalaala? Tungkol sa nag-akalang nakasasapat [para mangailangan ng pananampalataya], ikaw ay sa kanya nag-aasikaso. Ano [ang maisisisi] sa iyo na hindi siya magpakabusilak [sa kasalanan]? Hinggil naman sa dumating sa iyo na nagpupunyagi [sa paghahanap ng kabutihan] habang siya ay natatakot [kay Allāh], ikaw ay sa kanya nagwawalang-bahala.”
“Hindi siya bumibigkas ayon sa [sariling] pithaya. Walang iba ito kundi isang kasi na ikinakasi sa kanya.”
Ang tatlong sagot, sinubok
- Isang sinungaling? Tinawag siya ng sarili niyang mga tao na al-Amin, ang mapagkakatiwalaan, at kahit ang kanyang kaaway na si Abu Sufyan ay nagsabing hindi nila siya kailanman pinaratangan ng pagsisinungaling.
- Iiwasan ng isang sinungaling ang mga pangakong masusuri. Sinabi ng Qur'an na mananalo ang mga natalong Romano sa loob ng ilang taon, at na mamamatay si Abu Lahab na hindi sumasampalataya. Kapwa nagkatotoo.
- Para sa pakinabang? Inalok siya ng Quraysh ng yaman, pamumuno at pagkahari upang tumigil. Tumanggi siya, at namatay na nakasangla ang kanyang baluti para sa sebada.
- Baliw? Pinili siya ng kanyang mga tao na humatol sa kanilang mga awayan, at sinabi ng sugo ng kanyang mga kaaway na hindi tula, salamangka o panghuhula ang binibigkas niya.
- Nalinlang? Itinutuwid siya sa publiko ng Qur'an na binigkas niya, at tumanggi siyang iugnay ang isang eklipse sa kamatayan ng kanyang anak.
- Ang natitira ay ang sagot na ibinigay niya mismo: isa siyang sugo ng Diyos (﷾).
Ang pagtutol tungkol sa lason
Qur'an 69:44-47 — Surah Al-Haqqah, talata 44-47
“Kung sakaling nagsabi-sabi siya laban sa Amin ng ilang mga sabi-sabi, talaga sanang dumaklot Kami sa kanya sa pamamagitan ng kanang kamay, pagkatapos talaga sanang pumutol Kami mula sa kanya ng ugat sa puso, saka walang kabilang sa inyo na isa man, na para sa kanya ay mga makahahadlang [sa Amin].”
Sinipi para sa
Sinasabi ng ilang kritiko na kinokondena ng talatang ito si Muhammad (ﷺ) mismo. Sa kanyang huling karamdaman ay sinabi niya na pakiramdam niya ay pinuputol ang kanyang aorta (ang malaking ugat ng puso), dahil sa lasong kinain niya sa Khaybar. Kaya, sabi nila, pinutol ng Diyos ang ugat ng kanyang buhay, gaya ng sinasabi ng talata na gagawin Niya sa isang mamemeke.
Ang tugon
Isang kondisyon ang talata. Kung nag-imbento ang sugo ng mga kasabihan sa pangalan ng Diyos (﷾), dadakmain siya ng Diyos (﷾) at puputulin, at hindi na lalampas pa ang kasinungalingan. Hindi iyon ang nangyari. Ibinigay ang lason mga apat na taon bago ang kanyang kamatayan. Sa mga taong iyon ay patuloy na ipinahayag ang Qur'an, at tinanggap ng Makkah at ng halos buong Arabia ang Islam. Sa Pamamaalam na Peregrinasyon ay ipinahayag ng Qur'an na buo na ang relihiyon. Sinabi ng babaeng lumason sa kanya na balak niyang patayin siya. Sumagot siya na hindi kailanman ibibigay sa kanya ni Allah (﷾) ang kapangyarihang gawin iyon. At hindi nga: nabuhay siya nang apat na taon pa at natapos ang kanyang misyon. Namatay siya sa kanyang huling karamdaman sa bahay ni Aisha. Ang mga Muslim mismo ang nagtala ng kanyang mga salita tungkol sa sakit, sa kanilang pinakapinagkakatiwalaang mga aklat. Dahil nadarama pa rin niya ang lasong iyon, ibinibilang ng mga iskolar na Muslim ang kanyang kamatayan na kamatayan ng isang martir, isang karangalan at hindi isang parusa.
Kung saan ito humahantong — Inilalarawan ng talata ang isang mamemekeng pinutol bago matapos ang kanyang gawain. Natapos muna ng Propeta (ﷺ) ang kanyang misyon, kaya hindi tumutugma sa kanya ang talata.
Deuteronomio 18:20 — Torah (Batas), kabanata 18, talata 20
“Ngunit ang propeta, na mangangahas na magsalita ng isang salita sa aking pangalan, na hindi ko iniutos sa kanya na salitain, o magsasalita sa pangalan ng ibang mga diyos, ang propetang iyon ay mamamatay.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng Kautusan na ang propetang nagsasalita ng hindi iniutos ng Diyos ay mamamatay, at namatay si Muhammad (ﷺ) dahil sa lason.
Ang tugon
Namatay rin si Moises, “ayon sa salita ng PANGINOON”, at walang tumatawag sa kanya na bulaan. Ang talata ay isang hatol ng kamatayan. Inililista ng Mishnah, isang maagang koleksiyon ng batas ng Hudyo, ang bulaang propeta kabilang sa mga pinapatay ng isang hukuman. Walang hukumang humatol sa Propeta (ﷺ). Namatay siya sa bahay makalipas ang mga apat na taon, sa kanyang huling karamdaman, na tapos na ang kanyang gawain. Sinasabi mismo ni Jesus na pinatay ang mga tunay na propeta (Mateo 23:37). At ang pagsubok na ibinibigay ni Moises ay kung natutupad ang salita ng propeta.
Kung saan ito humahantong — Hindi ang pagkamatay ang pagsubok na ibinibigay ng Kautusan; ang isang hulang nabigo.
Mga pananaw
Inimbento niya ito
Sinasabi ng mga kritiko na inimbento ni Muhammad (ﷺ) ang Qur'an nang mag-isa, o may tulong, at inangking nagmula ito sa Diyos. Ang kanyang mga kalaban sa Makkah ang unang nagsabi nito. Idinaragdag ng marami na ginawa niya ito para sa yaman at kapangyarihan.
Sinabi ng kanyang mga kalaban sa Makkah na ang Qur'an ay isang kasinungalingang ginawa-gawa niya sa tulong ng iba. Sinabi nila na may isang lalaking nagtuturo sa kanya.
Pagtutol
Ang parehong mga taong iyon ang tumawag sa kanya na al-Amin, ang mapagkakatiwalaan. Si Abu Sufyan, na kaaway pa rin niya, ay umamin na hindi nila siya pinaratangan kailanman ng pagsisinungaling bago ang kanyang misyon. Binuo ni Heraclius ang punto: ang lalaking hindi magsisinungaling tungkol sa mga tao ay hindi magsisinungaling tungkol sa Diyos (﷾). At banyaga ang wika ng lalaking pinangalanan nilang guro niya, samantalang malinaw na Arabe ang Qur'an (16:103).
Hinala mismo ng Quraysh na gusto niya ng pera, karangalan o pagkahari, at maraming kritiko ngayon ang nagsasabi ng ganoon din.
Pagtutol
Sinubok ng Quraysh ang hinalang iyon. Nag-alok sila na gawin siyang pinakamayaman sa kanila, kanilang pinuno at kanilang hari, kung titigil siya. Tumanggi siya, at binigkas ang Qur'an sa halip. Pagkatapos ay dumating ang ilang taon ng boykot, pag-uusig at pagkatapon. At nang mamahala nga siya sa Arabia, namatay siya na nakasangla ang kanyang baluti kapalit ng sebada, at walang iniwang pera.
Baliw siya, o sinapian
Sinasabi ng ilan na baliw si Muhammad (ﷺ), o nasa ilalim ng kapangyarihan ng isang espiritu, at na hindi nagmula sa Diyos ang narinig niya. Sinabi rin ito ng kanyang mga kaaway sa Makkah.
Sinabi ng sarili niyang bayan na baliw siya, o sinapian, at nag-alok ang Quraysh na magbayad para sa isang lunas.
Pagtutol
Sinasagot sila ng Qur'an: “hindi ka, [O Propeta Muḥammad,] dahil sa biyaya ng Panginoon mo, isang baliw.” At sumasang-ayon ang talaan. Pinili siya ng kanyang bayan upang hatulan ang away tungkol sa Itim na Bato. Sinabi ni Utba, na isinugo ng kanyang mga kaaway, na ang mga salitang binigkas niya ay hindi tula, salamangka o panghuhula. At ang lalaking tinawag nilang baliw ay nagwakas sa mga alitang dugo ng Arabia, at nagbigay sa mga lipi nito ng iisang batas.
Taos-puso, ngunit hindi isinugo
Maraming historyador na walang relihiyon ang tumatanggap na taos-puso si Muhammad (ﷺ), gaya ng ikinatwiran ni W. Montgomery Watt. Ngunit pinaniniwalaan nila na ang pagiging taos-puso ay hindi nagpapakitang nagsalita sa kanya ang Diyos.
Taos-pusong naniwala si Muhammad (ﷺ) sa kanyang misyon, ngunit maaaring magkamali ang isang taos-pusong tao.
Pagtutol
Totoo, hindi patunay ang katapatan lamang. Ngunit ang taos-pusong taong nagkakamali ay walang maipapakita sa labas ng sarili niyang isip, at marami ang naipakita ng Propeta (ﷺ). Nang durugin ng Persia ang mga Romano, inihula ng Qur'an na mananaig ang mga Romano “sa tatlo hanggang siyam na taon”, at nanaig nga sila. Sinabi nito na masusunog sa Apoy ang kanyang tiyuhing si Abu Lahab, ibig sabihin ay mamamatay siyang di-mananampalataya. Nabuhay pa si Abu Lahab nang ilang taon pagkatapos, at kailangan lamang niyang sabihing Muslim siya, kahit pakunwari, upang pagdudahan ito. Hindi niya kailanman ginawa. Sa pahintulot ng Diyos (﷾), at sa harap ng mga saksi, nabiyak ang buwan nang humingi ng tanda ang mga tao ng Makkah. Sa al-Hudaybiyah, umagos ang tubig mula sa pagitan ng kanyang mga daliri para sa mga isang libo't limang daang lalaki. Ang Aklat na dinala niya, bagaman hindi siya marunong bumasa, ay tumatawag sa mga bundok na mga tulos, at lumabas na may malalalim na ugat ang mga bundok. Wala itong inuulit sa mga tiwalang pagkakamali ng kanyang panahon, gaya ng sinapupunang may dalawang sungay o ng kidlat bilang nagliliyab na singaw. Hindi rin nito inuulit ang sa Bibliya, bagaman sinasabi ng mga kritiko na kinopya niya ito: hindi nito kailanman inilalagay ang lupa sa mga haligi, o ginagawa ang mga halaman bago ang araw. Kapag pinagsama-sama, walang Arabeng hindi marunong bumasa noong ikapitong siglo ang makaaalam ng lahat ng ito, at makaiiwas sa bawat pagkakamali sa paligid niya. At ang taong nililinlang ang sarili ay hindi bumibigkas, sa harap ng publiko, ng mga talatang sumasaway sa kanya, o tumatanggi sa karangalan ng isang eklipse sa araw na namatay ang kanyang anak. Hindi rin siya nagdadala ng aklat na hindi matapatan ng mga unang nakarinig nito.
Isang historyador ng Islam sa Kanluran
Ang masusing pag-aaral sa buhay ng Propeta (ﷺ) ang nagdala sa isang nangungunang historyador ng unang Islam sa Kanluran na pagtibayin ang kanyang katapatan.
Ikinatwiran ni W. Montgomery Watt na tatlong bagay ang tumuturo sa kanyang katapatan: handa siyang magdusa para sa kanyang mga paniniwala, mabubuting tao ang kanyang mga tagasunod, at napakarami ng nagawa niya.
Ang pananaw ng Islam
Si Muhammad (ﷺ) ang sugo ng Diyos (﷾) at ang huli sa mga propeta. Inaalis ng talaan ang dalawang ibang sagot. Hindi siya sinungaling, at hindi naghahanap ng pakinabang. Hindi siya baliw, at hindi nalinlang. Siya ang sinabi niyang siya.
Pinagkatiwalaan ng sarili niyang bayan, maging ng mga kaaway na lumaban sa kanya sa bandang huli, ang kanyang salita bago ang kanyang misyon, at inamin ito pagkatapos.
Inialok ng Quraysh sa kanya ang yaman, pamumuno at pagkahari upang tumigil siya, at tumanggi siya.
Wala siyang nakuhang yaman mula sa kanyang misyon. Namatay siya na nakasangla ang kanyang baluti kapalit ng sebada, at walang iniwang pera.
Sinabi mismo ng sugo ng kanyang mga kaaway na ang mga salitang binigkas niya ay hindi tula, salamangka o panghuhula.
Sinasaway siya ng Qur'an sa mga talatang binigkas niya sa harap ng publiko.
Tumanggi siyang hayaan ang mga tao na iugnay ang isang eklipse sa kamatayan ng kanyang anak.
Inangkin niya na siya ay isang tao at sugo lamang, at ipinagbawal ang labis na papuri sa kanya.
Karaniwang nakikinabang ang taong nag-iimbento ng isang relihiyon mula rito, at hindi nag-iisa ng isang bayan sa ilalim ng iisang batas ang isang baliw. Tinanggihan ng lalaking ito ang yaman at pagkahari, pinagkatiwalaan ng kanyang bayan ang kanyang pasya, at nagdala siya ng Aklat na nagtutuwid sa kanya. Kaya ang pinakamahusay na paliwanag ay totoo ang kanyang pag-angkin.
Si Muhammad (ﷺ) ang Sugo ni Allah (﷾) at ang pangwakas sa mga propeta.