Maikling sagot
Hindi. Tinatawag ng Qur'an si Satanas na hayag na kaaway ng sangkatauhan, at lahat ng itinuturo nito ay gumagawa laban sa kanya. Ipinagbabawal nito ang pagsamba sa anumang bagay maliban sa Diyos (﷾), ang kasalanang pinakagusto ni Satanas. Sinasabihan nito ang mga bumabasa nito na huwag sundan ang kanyang mga bakas, at humiling ng pagkukupkop ni Allah (﷾) laban sa kanya bago sila bumigkas. Sinasabi nito na walang masasamang espiritu ang nagbaba nito: hindi ito nararapat sa kanila, ni kaya nila. Ganoon din ang sagot ni Jesus nang paratangan siya na nagpapalayas ng mga demonyo sa pamamagitan ng prinsipe ng mga demonyo. Kung pinalalayas ni Satanas si Satanas, sabi niya, hindi makatatayo ang kanyang kaharian. Nakita ng mga kasamahan ng Propeta (ﷺ) ang anghel na si Gabriel na dumating, sa anyo ng isang lalaki, upang turuan sila ng kanilang relihiyon. Ang mensaheng nagpapabaling sa mga tao mula kay Satanas patungo sa Diyos (﷾) lamang ay hindi gawa ni Satanas.
Buong paliwanag
Ang gugustuhin ni Satanas, at ang itinuturo ng Qur'an
Ang layunin ni Satanas, sa Bibliya at sa Qur'an man, ay ilayo ang mga tao sa Diyos (﷾). Kabaligtaran ang ginagawa ng Qur'an sa bawat pagkakataon. Tinatawag nito si Satanas na kaaway at sinasabihan ang mga bumabasa nito na ituring siyang ganoon. Sinasabi nito na nag-atas ang Diyos (﷾) sa mga anak ni Adan na huwag sumamba kay Satanas. Binabalaan sila nito na huwag sundan ang kanyang mga bakas, dahil nag-uutos siya ng kahalayan at nakasasama. Sinasabihan sila nito na humiling ng pagkukupkop ni Allah (﷾) laban kay Satanas bago bigkasin ang Qur'an mismo. Ang huling kabanata nito ay isang panalangin para sa proteksyon mula sa tagapasaring na palaurong. Ang aklat na isinulat ni Satanas ay magiging isang aklat laban sa kanyang sarili.
“Tunay na ang demonyo para sa inyo ay isang kaaway, kaya gawin ninyo siyang isang kaaway. Nag-aanyaya lamang siya sa lapian niya upang sila ay maging kabilang sa mga kasamahan sa Liyab.”
“Hindi ba nag-atas Ako sa inyo, O mga anak ni Adan, na huwag kayong sumamba sa demonyo – tunay na siya para sa inyo ay isang kaaway na malinaw –”
“O mga sumampalataya, huwag kayong sumunod sa mga bakas ng demonyo. Ang sinumang sumusunod sa mga bakas ng demonyo, tunay na siya ay nag-uutos ng kahalayan at nakasasama. Kung hindi dahil sa kagandahang-loob ni Allāh sa inyo at awa Niya, walang bumusilak [mula sa pagkakasala] kabilang sa inyo na isa man magpakailanman; subalit si Allāh ay nagbubusilak ng sinumang niloloob Niya. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”
“Kaya kapag bumigkas ka ng Qur’ān ay humiling ka ng pagkukupkop ni Allāh laban sa demonyong kasumpa-sumpa.”
“Sabihin mo: “Nagpapakupkop ako sa Panginoon ng mga tao, na Hari ng mga tao, na Diyos ng mga tao, laban sa kasamaan ng tagapasaring na palaurong, na nagpapasaring [ng kasamaan] sa mga dibdib ng mga tao, kabilang sa mga jinn at mga tao.””
| Si Satanas | Ang Qur'an |
|---|---|
| Inilalayo ang mga tao sa Diyos (﷾) | Sinabihan ng Diyos (﷾) ang mga anak ni Adan na huwag sambahin si Satanas |
| Nag-uutos ng nakahihiya at mali | Huwag sundin ang kanyang mga yapak |
| Ang kaaway ng sangkatauhan | Ituring siyang kaaway |
| Ang bumubulong na nagtatago | Magpakupkop kay Allah (﷾) mula sa kanya, kahit bago bigkasin ang Qur'an |
Ang aklat na isinulat ni Satanas ay magiging aklat laban sa kanyang sarili.
Ganoon din ang sagot ni Jesus
Nang magpalayas si Jesus ng mga demonyo, sinabi ng mga Pariseo na ginagawa niya ito sa pamamagitan ni Beelzebub, ang prinsipe ng mga demonyo. Sumagot si Jesus na ang bawat kahariang nahahati laban sa kanyang sarili ay napapahamak. Kung pinalalayas ni Satanas si Satanas, sabi niya, nahahati siya laban sa kanyang sarili, kaya paano makatatayo ang kanyang kaharian? Pinalalayas ng Qur'an si Satanas sa bawat pagkakataon: ipinagbabawal nito ang mga diyus-diyusan, tinatawagan ang mga tao na sambahin ang Diyos (﷾) lamang, at pinapangalanan si Satanas bilang kanilang kaaway. Ang Kristiyanong tumatanggap sa sagot ni Jesus ay may sagot na rin sa paratang na ito.
“Ngunit nang marinig ito ng mga Pariseo, ay sinabi nila, Ang taong ito ay hindi nagpapalayas ng mga demonyo, kundi sa pamamagitan ni Beelzebub na prinsipe ng mga demonyo. At nalalaman ni Jesus ang kanilang mga iniisip, at sinabi sa kanila, Ang bawat kaharian na nagkakabaha-bahagi laban sa kanyang sarili ay mawawasak; at ang bawat lungsod o bahay na nagkakabaha-bahagi laban sa kanyang sarili ay hindi tatayo: At kung pinalalayas ni Satanas si Satanas, siya'y nagkakabaha-bahagi laban sa kanyang sarili; paano nga tatayo ang kanyang kaharian?”
“Ngunit kung ako'y nagpapalayas ng mga demonyo sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos, ay dumating nga sa inyo ang kaharian ng Diyos.”
Nakikilala sa kanyang mga bunga
Sinabi ni Jesus na nakikilala ang mga bulaang propeta sa kanilang mga bunga. Ang bunga ng Qur'an sa Arabia noong ikapitong siglo ay ang pagwawakas ng pagsamba sa diyus-diyusan, ng paglilibing nang buhay sa mga sanggol na babae at ng paglalasing at pagsusugal, at ang pagsisimula ng araw-araw na pagdarasal, pag-aayuno at kawanggawa sa mahihirap. Dinala nito ang mga tao upang parangalan sina Jesus at Maria at sambahin ang Diyos (﷾) ni Abraham lamang. Hindi ito ang mga bungang sinabi ni Jesus na magiging tanda ng isang bulaang propeta.
“Mag-ingat kayo sa mga bulaang propeta, na pumaparito sa inyo na may damit ng tupa, ngunit sa loob ay mga lobong maninila. Sa kanilang mga bunga ay makikilala ninyo sila. Namimitas ba ang mga tao ng mga ubas sa mga tinikan, o ng mga igos sa mga dawag? Gayundin ang bawat mabuting punong kahoy ay nagbubunga ng mabuting bunga; ngunit ang masamang punong kahoy ay nagbubunga ng masamang bunga. Ang mabuting punong kahoy ay hindi maaaring magbunga ng masamang bunga, ni ang masamang punong kahoy ay hindi maaaring magbunga ng mabuting bunga. Ang bawat punong kahoy na hindi nagbubunga ng mabuting bunga ay pinuputol, at inihahagis sa apoy. Kaya sa kanilang mga bunga ay makikilala ninyo sila.”
“kapag ang [batang] babaing inilibing nang buhay ay tatanungin dahil sa aling pagkakasala siya pinatay,”
“O mga sumampalataya, ang alak, ang pagpusta, ang [pag-aalay sa] mga dambana, at [ang pagsasapalaran gamit] ang mga tagdan ng palaso ay kasalaulaan lamang kabilang sa gawain ng demonyo, kaya umiwas kayo rito, nang sa gayon kayo ay magtatagumpay.”
“Nagsabi [si Jesus]: Tunay na ako ay alipin ni Allāh. Nagbigay Siya sa akin ng Kasulatan at gumawa Siya sa akin bilang propeta.”
“[Banggitin] noong nagsabi ang mga anghel kay Maria: O Maria, tunay na si Allāh ay humirang sa iyo, nagdalisay sa iyo, at humirang sa iyo higit sa mga babae ng mga nilalang.”
Ang sinasabi ng Qur'an tungkol sa masasamang espiritu
Sinasagot mismo ng Qur'an ang paratang. Sinasabi nito na walang masasamang espiritu ang nagbaba nito: hindi ito nararapat sa kanila ni kaya nila, at inilayo sila kahit sa pagkarinig nito. Nakita ang anghel na nagdala nito. Sa isang kilalang ulat, isang estrangherong napakaputi ng damit, na walang bakas ng paglalakbay, ang umupo sa harap ng Propeta (ﷺ) at nagtanong sa kanya tungkol sa Islam, sa pananampalataya at sa kahusayan sa pagsamba. Pagkatapos ay sinabi ng Propeta (ﷺ) kay Umar na iyon ay si Gabriel, na dumating upang turuan sila ng kanilang relihiyon.
“Hindi nagbabaan kalakip nito ang mga demonyo. Hindi ito nararapat para sa kanila at hindi sila nakakakaya [na magbaba nito]. Tunay na sila buhat sa pagdinig ay talagang mga ibinukod.”
Isinalaysay ni Umar ibn al-Khattab na isang estrangherong nakasuot ng napakaputing damit ang dumating at nagtanong sa Propeta (ﷺ) tungkol sa Islam, pananampalataya at kahusayan sa pagsamba, at pagkatapos ay tungkol sa Oras. Sinabi ng Propeta na ang tinatanong ay hindi higit na nakaaalam kaysa sa nagtatanong, at nagbigay ng dalawa sa mga tanda nito: manganganak ang isang aliping babae ng kanyang amo, at makikita mo ang mga nakayapak, kulang sa damit at dukhang pastol na nagpapaligsahan sa isa't isa sa pagtatayo ng matataas na gusali. Pagkatapos ay sinabi ng Propeta kay Umar na ang estranghero ay ang anghel na si Gabriel, na dumating upang turuan sila ng kanilang relihiyon.
Ang mga tugon na sinagot
Qur'an 22:52 — Surah Al-Hajj, talata 52
“Hindi Kami nagsugo bago mo pa ng isang sugo ni isang propeta malibang kapag bumigkas siya ay nagpupukol ang demonyo sa pagbigkas niya, ngunit nagpapawalang-bisa si Allāh sa ipinupukol ng demonyo. Pagkatapos nagpapatibay si Allāh sa mga tanda Niya. Si Allāh ay Maalam, Marunong.”
Sinipi para sa
Inaamin mismo ng Qur'an na nagpukol si Satanas ng mga salita sa binigkas ng mga propeta. Ipinahayag ang talatang iyon dahil sa mga talatang satanikong.
Ang tugon
Kabaligtaran ng kailangan ng paratang ang sinasabi ng talata. Sinasabi nito na pinawawalang-bisa ni Allah (﷾) ang anumang ipinupukol ni Satanas at pinatitibay ang Kanyang sariling mga tanda. Ayon sa sariling pagsasalaysay ng mga kritiko, inalis ang mga salita at nagpatuloy ang surah sa pagtawag sa mga diyosa na walang iba kundi mga pangalan. Iyon ay ang Qur'an na tumatalo kay Satanas, hindi si Satanas na sumusulat ng Qur'an. At walang wastong kawing ang kuwento mismo: natagpuan ni Ibn Kathir na putol ang bawat bersiyon.
Kung saan ito humahantong — Maging ang talatang binabanggit ng mga kritiko ay nagsasabing pinawawalang-bisa ng Diyos (﷾) ang mga salita ni Satanas at iniingatan ang Kanyang sarili.
Ahmed, Before Orthodoxy (2017)
Isang pag-aaral ng mga ulat tungkol sa pangyayaring tinatawag na ‘Satanic verses’. Nangangatwiran si Ahmed na maraming Muslim na mananalaysay at komentarista sa unang dalawang siglo ang nagpasa ng kuwento nang hindi ito itinuturing na problema, at na kalaunan ay tinanggihan ito ng iskolarsip ng mga Muslim.
Sinipi para sa
Ipinakita ng isang iskolar ng Harvard na pinaniwalaan mismo ng mga unang Muslim ang kuwento ng mga talatang satanikong.
Ang tugon
Ipinakita ni Shahab Ahmed na maraming unang historyador ang nagpasa ng kuwento, at na tinanggihan ito ng mga sumunod na iskolar. Ang dahilan ng mga kritiko ng hadith ay ang mga kawing: gaya ng napansin ni Ibn Kathir, walang umaabot nang wasto sa isang saksing nakakita. Ang wastong ulat ng tagpo, sa al-Bukhari, ay walang papuri sa mga diyus-diyusan. Tinitimbang ang isang ulat ayon sa kawing nito, hindi ayon sa kung gaano kadalas itong kinopya.
Kung saan ito humahantong — Ipinasa ang kuwento ng ilang unang historyador ngunit walang wastong kawing, at hindi ito nilalaman ng wastong ulat ng tagpo.
Sahih al-Bukhari 4862 — Kitab al-Tafsir (Komentaryo ng Propeta sa Qur'an), hadith 4862
Isinalaysay ni Ibn Abbas na nagpatirapa ang Propeta (ﷺ) nang matapos niyang bigkasin ang Surat al-Najm, at nagpatirapa kasama niya ang lahat ng Muslim at mga pagano, mga jinn at mga tao.
Sinipi para sa
Sinasabi ng al-Bukhari na nagpatirapa rin ang mga pagano. Bakit nila gagawin iyon, malibang kapupuri lamang sa kanilang mga diyos?
Ang tugon
Walang ibinibigay na dahilan ang ulat, at hindi nito sinasabing pinuri ang kanilang mga diyos. Nagtatapos ang surah sa isang utos na magpatirapa kay Allah (﷾). Tinatawag ng parehong surah, na binigkas sa kanila, ang kanilang mga diyosa na walang iba kundi mga pangalan. Anuman ang nagpakilos sa kanila sa araw na iyon, kinondena ng mga salitang narinig nila ang kanilang mga diyus-diyusan.
Kung saan ito humahantong — Itinatala ng wastong ulat ang pagpapatirapa, hindi ang anumang papuri sa mga diyus-diyusan.
Deuteronomio 18:20 — Torah (Batas), kabanata 18, talata 20
“Ngunit ang propeta, na mangangahas na magsalita ng isang salita sa aking pangalan, na hindi ko iniutos sa kanya na salitain, o magsasalita sa pangalan ng ibang mga diyos, ang propetang iyon ay mamamatay.”
Sinipi para sa
Ayon sa kuwentong ito, bigo ang Propeta (ﷺ) sa sariling pagsubok ng Bibliya: ang propetang nagsasalita sa pangalan ng ibang mga diyos ay dapat mamatay (Deuteronomio 18:20).
Ang tugon
Tumatayo o bumabagsak ang paratang kasama ng kuwento, at walang wastong kawing ang kuwento. Ginugol ng Propeta (ﷺ) ang buong misyon niya sa pagtawag sa mga tao palayo sa mismong mga diyus-diyusang iyon patungo kay Allah (﷾) lamang. Tinatawag ng surah na pinag-uusapan ang mga diyosa na walang iba kundi mga pangalan, at nagsisimula ito sa pagsasabing hindi siya bumibigkas ayon sa sarili niyang pithaya. Itinuro ni al-Razi na ang papuri sa mga diyus-diyusan sa bandang huli ng parehong surah ay magpapatunay sana na mali ang mga salitang iyon, at ang Qur'an, sa mismong sandaling iyon. Walang anuman sa Qur'an ang nagsasalita sa pangalan ng ibang diyos.
Kung saan ito humahantong — Hindi siya kailanman nagsalita sa pangalan ng ibang mga diyos: nakasandig ang paratang sa isang kuwentong walang wastong kawing.
Ibn Kathir, Tafsir, tungkol sa Qur'an 22:52
Binabanggit ni Ibn Kathir na maraming komentarista ang nagsasalaysay, sa talatang ito, ng kuwento ng mga tagak (al-gharaniq), ang papuri sa mga diyus-diyosan na sinasabing binigkas habang binabasa ang Surat al-Najm. Sinasabi niya na ang lahat ng ulat na ito ay dumarating sa pamamagitan ng mga kawing na mursal, na putol bago umabot sa isang nakasaksi, at na sa palagay niya ay wala sa mga ito ang maaaring ituring na matibay.
Sinipi para sa
Walang Muslim na mag-iimbento ng kuwentong nakahihiya sa Propeta (ﷺ). Kaya tiyak na totoo ito.
Ang tugon
Magaspang na gabay lamang ang pagkahiya para sa mga historyador: hindi nito magagawang totoo ang isang ulat kapag bigo ang kawing nito. Alam ng mga iskolar na Muslim na may mga taong nag-imbento ng mga ulat, kaya tinimbang nila ang bawat ulat ayon sa kawing nito, at walang wastong kawing ang isang ito. At para sa mga nagsalaysay nito, hindi nagtapos sa kahihiyan ang kuwento. Nagtapos ito sa pagpapawalang-bisa ni Allah (﷾) sa mga salita ni Satanas at sa pag-iingat sa Kanyang Propeta (ﷺ) (22:52). Tinanggihan ito ng mga sumunod na iskolar, at tinawag ito ni al-Razi na mali at inimbento, laban sa Qur'an, sa Sunnah at sa katwiran.
Kung saan ito humahantong — Hindi totoo ang isang kuwento dahil lamang nakaaasiwa ito; bigo ang isang ito sa mga kawing nito.
Corpus Coranicum
Isang pangmatagalang proyekto ng pananaliksik na naglalathala ng mga larawan at paglalarawan ng mga unang manuskrito ng Qur'an mula sa mga aklatan sa buong mundo, kasama ang mga resulta ng radiocarbon kung mayroon, upang maihambing ng sinuman ang mga ito sa nakalimbag na teksto, talata sa talata.
Sinipi para sa
Minsang bahagi ng Qur'an ang mga talatang satanikong at inalis sa bandang huli.
Ang tugon
Walang kopya ng Qur'an, maaga man o huli, ang may mga ito. Maging ang kuwento ay may mga itong binawi, hindi kailanman iningatan bilang pagkasi. Ang pangunahing salita ng mga ito, gharaniq (mga tagak), ay hindi lumilitaw kahit saan sa Qur'an. At sumasalungat ang papuri sa mga diyus-diyusan sa buong surah: makalipas ang tatlong talata ay tinatawag nito ang mga iyon na walang iba kundi mga pangalang inimbento ng mga pagano at ng kanilang mga ninuno.
Kung saan ito humahantong — Walang manuskrito ng Qur'an ang naglalaman ng mga salita.
Mga pananaw
Isang espiritung hindi mula sa Diyos
Sinasabi ng ilang manunulat na Kristiyano na ang espiritung nagsalita kay Muhammad (ﷺ) ay hindi mula sa Diyos. Sinasabi nila na ito ay isang mapanlinlang na espiritu, dahil itinatanggi ng Qur'an na si Jesus ay Anak ng Diyos.
Nagbibigay ang unang sulat ni Juan ng isang pagsubok sa mga espiritu. Ang espiritung hindi nagpapahayag na si Jesu-Kristo ay naparito sa laman, sabi nito, ay hindi sa Diyos. Ito ang espiritu ng antikristo. Itinatanggi ng Qur'an na si Jesus ay Anak ng Diyos, kaya bigo ito sa pagsubok na ito.
Pagtutol
Ang pagsubok na ibinibigay ni Juan ay kung ipinapahayag ng isang espiritu na si Jesu-Kristo ay naparito sa laman. Tinatawag siya ng Qur'an na ang Kristo, ang Mesiyas, na ipinanganak ni Maria, at sinasabing kumakain siya at ang kanyang ina ng kanilang pang-araw-araw na pagkain. Ayon sa mga salita ng pagsubok, ipinapahayag ito ng Qur'an.
Nagsasalaysay ang mga unang kasaysayang Muslim ng isang kuwento na minsang naisingit ni Satanas ang mga salita sa pagbigkas ng Propeta (ﷺ). Pinuri ng mga salita ang mga paganong diyosa, at tinatawag ang mga ito na mga talatang satanikong.
Pagtutol
Putol ang bawat kawing ng kuwentong iyon bago ito umabot sa isang saksing nakakita, gaya ng napansin ni Ibn Kathir, at tinanggihan ito ng mga kritiko ng hadith. Ang wastong ulat ng tagpong iyon ay may lahat na nagpapatirapa sa wakas ng Surat al-Najm, nang walang papuri sa mga diyus-diyusan. At tinatawag ng surah ang mga diyosang iyon na walang iba kundi mga pangalan.
Isinulat ni Pablo: “kahit kami, o isang anghel mula sa langit, ay mangaral sa inyo ng ibang ebanghelyo bukod sa aming ipinangaral sa inyo, ay sumpain siya” (Galacia 1:8). Nagdala ng ibang ebanghelyo ang anghel ni Muhammad (ﷺ).
Pagtutol
Isinulat ito ni Pablo sa isang pagtatalo sa ibang mga tagasunod ni Jesus. Sa kasunod na kabanata ay sinasabi niya na nang dumating ang mga lalaki “mula kay Santiago”, maging si Pedro ay umiwas sa pagkain kasama ng mga Gentil (2:12). Kaya ang sumpa ay nakatutok sa isang ebanghelyong pinanghahawakan ng ibang mga mananampalataya. Sinasabi ni Pablo na tinanggap niya ang sarili niyang ebanghelyo mula sa walang tao, sa pamamagitan lamang ng pahayag (1:11-12). Ibang pagsubok ang ibinigay ni Jesus: “Sa kanilang mga bunga ay makikilala ninyo sila”. At pinangalanan niya ang unang utos: “ang Panginoon nating Diyos ay iisang Panginoon” (Marcos 12:29). Dinadala ng Qur'an ang parehong unang utos na iyon.
Ang pananaw ng Islam
Nagmula ang Qur'an sa Diyos (﷾) sa pamamagitan ng anghel na si Gabriel. Pinapangalanan nito si Satanas na kaaway ng sangkatauhan at pinababaling ang mga tao mula sa kanya patungo sa pagsamba sa Diyos (﷾) lamang, na kabaligtaran ng gawa ni Satanas.
Tinatawag ng Qur'an si Satanas na isang kaaway, na dapat ituring na ganoon.
Sinasabihan ng Qur'an ang mga bumabasa nito na humiling ng pagkukupkop ni Allah (﷾) laban kay Satanas bago ito bigkasin.
Sinasabi ng Qur'an na walang masasamang espiritu ang nagbaba nito, at na hindi nila kaya.
Sumagot si Jesus na ang Satanas na nagpapalayas kay Satanas ay mahahati laban sa kanyang sarili.
Dinala ang Qur'an ng anghel na si Gabriel mula sa Diyos (﷾).