Maikling sagot
Oo. Sinabihan ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero noong unang siglo, ang mga babaeng Kristiyano na takpan ang kanilang ulo kapag nananalangin. Sinabi niya na ang babaing nananalangin nang walang takip ang ulo ay nagpapahiya sa kanyang ulo. Hinihingi ng batas ng Simbahang Katoliko na takpan ng mga babae ang kanilang ulo sa simbahan hanggang sa alisin ng kodigo ng 1983 ang tuntunin. Nagsusuot pa rin ng belo ang maraming madre. Halos palaging ipinapakita ng sining Kristiyano si Maria, ang ina ni Jesus, na may takip ang ulo. Hinihiling ng Qur'an sa mga babaing mananampalataya na ilugay ang kanilang mga belo sa kanilang dibdib, at magsuot ng panlabas na kasuotan sa publiko. Kaya mas tapat na tinutupad ng babaeng Muslim na nagtatakip ang tuntunin ng Bibliya kaysa sa karamihan sa mga simbahan ngayon. Kakaunti ang tumatawag na pang-aapi sa belo ng isang madre, at hindi rin dapat ganoon ang tingin sa talukbong ng isang babaeng Muslim.
Buong paliwanag
Ang iniuutos ni Pablo
Sa 1 Mga Taga-Corinto 11, sinasabi ni Pablo na ang babaing nananalangin o nanghuhula (nagsasalita para sa Diyos (﷾)) nang walang takip ang ulo ay nagpapahiya sa kanyang ulo. Kung ayaw niyang magtakip, sabi niya, pagupitan na rin siya. Yamang kahihiyan iyon, sabi niya, magtakip siya. Hinihiling niya sa simbahan na hatulan kung nararapat bang manalangin sa Diyos (﷾) ang isang babae nang walang takip. Isinasalig niya ang tuntunin sa paglikha at “dahil sa mga anghel”, hindi sa lokal na uso.
“Ngunit ibig kong maunawaan ninyo, na ang ulo ng bawat lalaki ay si Kristo; at ang ulo ng babae ay ang lalaki; at ang ulo ni Kristo ay ang Diyos.”
“Ngunit ang bawat babaing nananalangin o nanghuhula nang walang takip ang ulo ay nagpapahiya sa kanyang ulo: sapagkat iyon ay gaya rin ng siya'y inahitan. Sapagkat kung ang babae ay hindi nagtatakip, ay pagupitan na rin siya: ngunit kung kahihiyan sa babae ang pagupitan o ahitan, ay magtakip siya.”
“Sapagkat ang lalaki ay hindi mula sa babae; kundi ang babae ay mula sa lalaki. Ni hindi rin nilalang ang lalaki para sa babae; kundi ang babae para sa lalaki. Dahil dito ay dapat magkaroon ang babae ng tanda ng kapamahalaan sa kanyang ulo dahil sa mga anghel.”
“Hatulan ninyo sa inyong sarili: nararapat bang ang babae ay manalangin sa Diyos nang walang takip?”
Iningatan ng mga simbahan ang tuntunin sa loob ng maraming siglo
Binasa ng mga unang Kristiyanong manunulat si Pablo bilang tumutukoy sa isang tunay na talukbong. Nangatwiran si Tertuliano, isang Kristiyanong manunulat sa Carthage sa simula ng ikatlong siglo, na kahit ang mga dalagang walang asawa ay dapat magtalukbong sa simbahan. Isinulat ng Simbahang Katoliko ang tuntunin sa batas nito. Hinihingi ng Kodigo ng Batas Kanoniko ng 1917 (ang aklat ng mga batas ng Simbahan) na takpan ng mga babae ang kanilang ulo sa simbahan. Pinalitan ito ng Kodigo ng 1983 at hindi na inulit ang tuntunin. Nagtatakip ng ulo ang mga madreng Katoliko sa loob ng daan-daang taon, at kakaunti ang tumatawag sa kanilang belo na tanda ng pang-aapi.
Si Tertuliano, na sumusulat sa simula ng ikatlong siglo, ay nangangatwiran mula sa 1 Mga Taga-Corinto 11 na hindi lamang ang mga babaing may asawa kundi pati ang mga dalagang walang asawa ay dapat magtalukbong sa simbahan, at na ang talukbong ay isang tuntunin ng katotohanan, hindi isang lokal na kaugalian.
Iniuutos ng kanon 1262, seksiyon 2, ng Kodigo ng Batas Kanoniko ng Simbahang Katoliko noong 1917 na sa simbahan ay dumalo ang mga lalaki nang walang takip ang ulo at ang mga babae nang may takip ang ulo at disenteng nakadamit, lalo na kapag lumalapit sila upang tumanggap ng komunyon. Ang Kodigo ng 1983, na lubusang pumalit sa Kodigo ng 1917, ay hindi umuulit sa tuntunin.
- Mga madre sa Providence Hospital, Seattle, 1913 · Asahel Curtis
Si Maria at si Rebeca
Sa mga icon (banal na larawan), mga bintana ng katedral at mga pintura, ipinapakita ang ina ni Jesus na may takip ang buhok. Nang unang makita ni Rebeca si Isaac, ang lalaking pakakasalan niya, kinuha niya ang kanyang lambong at nagtakip. Inilista ng batas ng mga Hudyo, ayon sa isinulat kalaunan ng Mishnah (mga 200 CE), ang ilang paglabag sa kaugaliang Hudyo. Isa rito ang paglabas ng isang babaing may asawa nang walang takip ang ulo. Kaya tugma ang belo sa mga icon sa kaugalian ng mga babaing Hudyong may asawa noong panahong iyon. Ang belong ikinukutya sa isang babaeng Muslim sa isang lungsod sa Kanluran ay ang belong suot ni Maria. Nasa mga pintura at estatwa ito ng mga simbahan ng lungsod na iyon.
“Sapagkat sinabi niya sa alipin, Sino ang lalaking ito na naglalakad sa parang upang tayo'y salubungin? At sinabi ng alipin, Siya'y aking panginoon: kaya't kinuha niya ang kanyang lambong, at nagtakip.”
Ibinibilang ng Mishnah (tinipon mga 200 CE) ang paglabas ng asawang babae nang walang takip ang ulo sa mga paglabag sa kaugaliang Hudyo na maaari siyang hiwalayan nang walang kanyang kasunduan sa kasal.
“Ngunit ang bawat babaing nananalangin o nanghuhula nang walang takip ang ulo ay nagpapahiya sa kanyang ulo: sapagkat iyon ay gaya rin ng siya'y inahitan. Sapagkat kung ang babae ay hindi nagtatakip, ay pagupitan na rin siya: ngunit kung kahihiyan sa babae ang pagupitan o ahitan, ay magtakip siya.”
| Pinagmulan | Ang sinasabi nito |
|---|---|
| Si Rebeka, Genesis 24 | Kinuha niya ang isang belo at tinakpan ang sarili nang makatagpo niya si Isaac |
| Si Pablo, 1 Corinto 11 | Nilalapastangan ang kanyang ulo ng babaing nananalangin nang walang takip ang ulo |
| Ang Mishnah, mga 200 | Lumabag sa kaugaliang Hudyo ang isang babaing may asawa na lumalabas nang walang takip ang ulo |
| Tertullian, unang bahagi ng 200s | Kahit ang mga dalagang walang asawa ay dapat nakabelo sa simbahan |
| Batas Katoliko, 1917 hanggang 1983 | Tinatakpan ng mga babae ang kanilang ulo sa simbahan |
| Ang Qur'an | Ilatag ang takip ng ulo sa ibabaw ng dibdib, at magsuot ng panlabas na kasuotan sa publiko |
Ang hinihingi ng Qur'an sa mga babae
Sinasabihan ng Qur'an ang mga babaing mananampalataya na ilugay ang kanilang khumur (mga belo) sa kanilang dibdib, at huwag ilantad ang kanilang gayak maliban sa malapit na pamilya. Sinasabihan nito ang Propeta (ﷺ) na hilingin sa mga kababaihan ng mga mananampalataya na magsuot ng panlabas na kasuotan kapag lumalabas sila. Ito ay upang makilala sila at hindi maperhuwisyo. Hinihiling din ng Bagong Tipan sa mga babae na “gumayak ng mahinhing kasuotan”. Sang-ayon ang mga Muslim na iskolar na tinatakpan ng isang babae ang kanyang buhok sa harap ng mga lalaking hindi kabilang sa kanyang malapit na pamilya.
“Sabihin mo sa mga babaing mananampalataya na magbaba sila ng mga paningin nila, mangalaga sila sa mga ari nila, huwag silang maglantad ng gayak nila maliban sa nakalitaw na mula rito, magpaabot sila ng mga belo nila sa mga dibdib nila, huwag silang maglantad ng gayak nila maliban sa mga asawa nila, o mga ama nila, o mga ama ng mga asawa nila, o mga lalaking anak nila, o mga lalaking anak ng mga asawa nila, o mga lalaking kapatid nila, o mga lalaking anak ng mga lalaking kapatid nila, o mga lalaking anak ng mga babaing kapatid nila, o mga kapwa babae nila, o mga [aliping] minay-ari ng mga kanang kamay nila, o mga tagapaglingkod na hindi mga may pagnanasa kabilang sa mga lalaki, o mga batang lalaking hindi nakabatid sa mga kahubaran ng mga babae. Huwag silang magpadyak ng mga paa nila upang malaman ang ikinukubli nila mula sa gayak nila. Magbalik-loob kayo kay Allāh nang lahatan, O mga mananampalataya, nang sa gayon kayo ay magtatagumpay.”
“O Propeta [Muḥammad], sabihin mo sa mga maybahay mo, mga babaing anak mo, at mga kababaihan ng mga mananampalataya na maglugay sila sa ibabaw nila ng mula sa mga balabal nila. Iyon ay higit na angkop na makilala sila [bilang babaing mananampalatayang mahinhin] para hindi sila maperhuwisyo. Laging si Allāh ay Mapagpatawad, Maawain.”
“Gayundin naman, na ang mga babae ay gumayak ng mahinhing kasuotan, na may kahihiyan at kahinahunan; hindi ng tirintas na buhok, o ginto, o mga perlas, o mamahaling damit; Kundi (ang nararapat sa mga babaing nagpapahayag ng kabanalan) ng mabubuting gawa.”
Talata por talata
1 Mga Taga-Corinto 11:15 — kabanata 11, talata 15
“Ngunit kung ang babae ay may mahabang buhok, ito ay isang kaluwalhatian sa kanya: sapagkat ang kanyang buhok ay ibinigay sa kanya bilang pantakip.”
Sinipi para sa
Ang mahabang buhok ng babae ang kanyang pantakip. Hindi humihingi si Pablo ng belo, kundi ng mahabang buhok lamang.
Ang tugon
Sinasabi ni Pablo na kung hindi nagtatakip ang babae, pagupitan na rin siya. Kung ang kanyang buhok ang pantakip, ang babaing walang takip ay isang babaing walang buhok. Kung gayon ay walang saysay ang utos na gupitin ang kanyang buhok. Ang pantakip ay isang bagay na inilalagay sa ibabaw ng buhok. Ganoon ito binasa ng Simbahan sa halos buong kasaysayan nito, mula kay Tertuliano hanggang sa Kodigo ng Batas Kanoniko ng 1917.
Kung saan ito humahantong — Pinupuri ng talata 15 ang mahabang buhok; hindi nito kinakansela ang pantakip na iniuutos sa mga talata 5 at 6.
1 Mga Taga-Corinto 11:16 — kabanata 11, talata 16
“Ngunit kung ang sinuman ay tila mapagtalo, kami ay walang ganoong kaugalian, ni ang mga iglesia ng Diyos.”
Sinipi para sa
Nagtatapos si Pablo sa pagsasabing “kami ay walang ganoong kaugalian”. Lokal na kaugalian ng Corinto ang pantakip sa ulo at hindi nito tinatalian ang mga Kristiyano ngayon.
Ang tugon
Hindi ibinibigay ni Pablo ang kaugalian ng Corinto bilang kanyang dahilan. Nangangatwiran siya mula sa paglikha at “dahil sa mga anghel”. Maraming mambabasa, noon at ngayon, ang bumabasa sa “walang ganoong kaugalian” bilang tumutukoy sa taong mapagtalo (ang mahilig makipagtalo) sa parehong talata. Sa pagbasang iyon, walang ibang gawi si Pablo ni ang mga iglesia ng Diyos (﷾). Patuloy na tinalukbungan ng mga simbahan ang mga babae sa halos buong labinsiyam na siglo pagkatapos sumulat ni Pablo.
Kung saan ito humahantong — Hindi nagmumula sa mga kaugalian ng Corinto ang mga dahilan ni Pablo, at iningatan ng mga simbahan ang tuntunin sa loob ng maraming siglo. Iniingatan pa rin ito ng mga babaeng Muslim.
Mga pananaw
Karamihan sa mga simbahan ngayon
Hindi na hinihiling ng karamihan sa mga simbahang Protestante, at sa praktika ng karamihan sa mga parokyang Katoliko, na takpan ng mga babae ang kanilang ulo. Binabasa ng marami ang mga salita ni Pablo bilang kaugalian ng Corinto noong unang siglo. Binabasa naman ng iba ang talata 15 bilang nagsasabing ang mahabang buhok ng babae mismo ang kanyang pantakip.
Sinasabi ni Pablo na ibinigay sa babae ang kanyang mahabang buhok bilang pantakip. Binabasa ito ng ilang Kristiyano bilang nangangahulugang wala nang ibang pantakip na kailangan.
Pagtutol
Pinupuri nga ni Pablo ang mahabang buhok bilang kaluwalhatian ng babae. Ngunit mas maaga sa parehong kabanata, sinasabi niya na dapat pagupitan ang babaing walang takip. Kaya hindi maaaring ang kanyang buhok ang pantakip na tinutukoy niya. Binasa ito ng Simbahan bilang isang tunay na talukbong, mula kay Tertuliano hanggang sa Kodigo ng Batas Kanoniko ng 1917.
Ang pananaw ng Islam
Ang pantakip sa ulo ay isang tuntuning pinagsasaluhan ng Bibliya at ng Qur'an. Iniuutos ito ng Diyos (﷾) sa Qur'an, at iniuutos ito ni Pablo sa Bibliya. Tinutupad ng babaeng Muslim na nagsusuot nito ang tuntunin ni Pablo. Nananamit siya gaya ng halos palaging pagkakalarawan kay Maria. Isinusuot niya ito bilang gawain ng pagsamba at hangaring malugod ang Diyos (﷾), hindi dahil pinipilit siya ng isang lalaki.
Iniuutos ni Pablo sa babae na takpan ang kanyang ulo kapag nananalangin, at sinasabi na ipinapahiya siya ng isang ulong walang takip.
Hindi isinasalig ni Pablo ang tuntunin sa isang kaugalian ng Corinto: nangangatwiran siya mula sa Genesis at “dahil sa mga anghel”.
Hiningi ng Simbahang Katoliko na takpan ng mga babae ang kanilang ulo sa simbahan sa Kodigo ng Batas Kanoniko nito ng 1917. Inalis lamang nito ang tuntunin sa bagong Kodigo ng 1983.
Binasa ni Tertuliano, sa simula ng ikatlong siglo, si Pablo bilang humihingi ng tunay na talukbong sa simbahan, kahit para sa mga dalagang walang asawa.
Iniuutos ng Qur'an sa mga babaing mananampalataya na ilugay ang kanilang mga belo sa kanilang dibdib. Sinasabihan sila nito na magsuot ng panlabas na kasuotan sa publiko.