Bakit magkakaiba ang mga aklat na nasa mga Bibliyang Katoliko at Protestante?

Isang kasaysayan kung paano nabuo ang mga kanong Hudyo at Kristiyano. Magkakaiba pa rin ang mga Lumang Tipan ng mga simbahan: iniingatan ng mga Protestante ang mga aklat ng Bibliyang Hebreo; idinaragdag ng Simbahang Katoliko ang Tobit, Judit, Karunungan, Sirac (Ecclesiastico), Baruc at 1-2 Macabeo; nagdaragdag pa ng ibang mga aklat ang mga simbahang Ortodokso; at ang Simbahang Ortodokso ng Ethiopia ay may mas malawak pang kanon, kasama ang 1 Enoc at Jubileo.

Inililista ng Katolikong konsilyo ang mga aklat ng Lumang Tipan, kasama ang Tobit, Judit, Karunungan, Ecclesiastico, Baruc at ang dalawang aklat ng mga Macabeo, at ang dalawampu't pito ng Bago. Nagtatapos ito: kung ang sinuman ay hindi tumanggap sa mga aklat na ito, nang buo at kasama ang lahat ng bahagi nito, bilang sagrado at kanoniko, “at may kaalaman at sadyang hamakin ang mga nabanggit na tradisyon; sumpain siya” (isinumpa at itiniwalag).

Ipinahahayag ng Katolikong konsilyo na isinumpa (anatema) ang sinumang hindi tumatanggap bilang sagrado at kanoniko ng mga buong aklat ng Kasulatan, kasama ang lahat ng bahagi nito, gaya ng paglilista sa mga ito ng Konsilyo ng Trento, o nagtatanggi na kinasihan ang mga ito ng Diyos. Walang kondisyong idinikit tungkol sa mga tradisyon.

Ipinapasya ng Protestanteng pahayag na ang mga aklat na karaniwang tinatawag na Apokripa ay hindi kinasihan ng Diyos at hindi bahagi ng kanon ng Kasulatan. Wala silang awtoridad sa Simbahan at maaaring gamitin lamang gaya ng ibang mga sulating pantao.

Binabasa ng Simbahan ng Inglatera ang iba pang mga aklat (Tobit, Judit, Karunungan, Ecclesiastico, Macabeo at ang iba pa) bilang mga halimbawa ng buhay at mabuting asal, gaya ng ipinayo ni Jeronimo, ngunit hindi ginagamit ang mga ito upang magtatag ng anumang doktrina.

Inilimbag ng unang edisyon ng King James Bible ang Apokripa, kasama ang Karunungan at Ecclesiastico, bilang isang hiwalay na bahagi sa pagitan ng Lumang Tipan at ng Bago.

Inililista ni Atanasio, obispo ng Alexandria, ang mga aklat na itinuturing niyang kasulatan. Ang kanyang listahan ng Bagong Tipan ay ang dalawampu't pitong aklat ng Bagong Tipan ngayon, ang pinakaunang nananatiling listahan ng eksaktong mga aklat na ito at wala nang iba.

Tinutunton nito kung paano nagkasundo ang mga simbahan tungkol sa Bagong Tipan. Sa loob ng tatlong siglo, pinagtalunan ang mga aklat gaya ng Mga Hebreo, Santiago at Pahayag, at binasa ng ilan ang Pastol ni Hermas bilang kasulatan. Ang liham ni Atanasio noong 367 ang unang nananatiling listahan ng eksaktong dalawampu't pitong aklat; pinagtibay ito ng mga konsilyo sa Hipona (393) at Carthage (397); matagal na gumamit ang mga simbahan ng Syria ng mas maikling pangkat.

Sinasabi ni Ben Sira na ang anak na lalaking hindi mabuting pinalaki ay kahihiyan sa kanyang ama, at na ang anak na babae ay ipinanganak sa kanyang kalugihan. Isinasalin ng Katolikong New Jerusalem Bible ang ikalawang linya bilang pagsasabing ang pagsilang ng sinumang anak na babae ay isang kalugihan.

“Nagpababa Kami sa iyo ng Aklat kalakip ng katotohanan bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na kasulatan at bilang tagapagsubaybay rito. Kaya humatol ka sa pagitan nila ng ayon sa pinababa ni Allāh at huwag kang sumunod sa mga pithaya nila kapalit ng dumating sa iyo na katotohanan. Para sa bawat kabilang sa inyo ay gumawa Kami ng isang pagbabatas at isang pamamaraan. Kung sakaling niloob ni Allāh ay talaga sanang gumawa Siya sa inyo na nag-iisang kalipunan [sa pagbabatas] subalit [pinag-iiba kayo] upang sumubok Siya sa inyo sa ibinigay Niya sa inyo. Kaya mag-unahan kayo sa mga kabutihan. Tungo kay Allāh ang babalikan ninyo nang lahatan saka magbabalita Siya sa inyo hinggil sa anumang kayo dati kaugnay roon ay nagkakaiba-iba.”

“Kapag binalitaan ang isa sa kanila hinggil sa [pagkasilang ng anak na] babae, ang mukha niya ay naging nangingitim habang siya ay hapis. Nagtatago siya sa mga tao dahil sa kasagwaan daw ng ibinalita sa kanya. Magpapanatili ba siya nito sa pagkahamak o magbabaon siya nito sa alabok? Pansinin, kay sagwa ang ihinahatol nila!”

Isinalaysay ni Anas ibn Malik na sinabi ng Propeta (ﷺ): ang sinumang magpalaki ng dalawang batang babae hanggang sa sumapit sila sa hustong gulang ay darating sa Araw ng Pagkabuhay na kasama ko nang ganito, at pinagdikit niya ang kanyang mga daliri.

“Tunay na Kami ay nagbaba ng [Qur’ān na] Paalaala at tunay na Kami rito ay talagang mag-iingat [laban sa pagbabago].”

Isinalaysay ni Zayd ibn Thabit na matapos mapatay sa Yamama ang marami sa mga nakasaulo ng Qur'an, hiniling sa kanya ni Abu Bakr na tipunin ang Qur'an sa iisang tomo, at ipinaalala sa kanya na siya ang dating sumusulat ng kapahayagan para sa Sugo ni Allah. Tinipon ito ni Zayd mula sa mga nakasulat na piraso at mula sa alaala ng mga tao, at ang natapos na kopya ay napunta mula kay Abu Bakr kay Umar at pagkatapos ay kay Hafsa.

Isinalaysay ni Abu Hurayra na binabalikan ni Gabriel ang Qur'an kasama ang Propeta (ﷺ) minsan bawat taon, at dalawang ulit sa taon ng kanyang pagkamatay.