Maikling sagot
Hindi dahil sa pagnanasa. Pinakasalan ng Propeta (ﷺ) si Khadijah, isang balong mas matanda sa kanya, nang siya ay dalawampu't lima. Ito lamang ang kanyang asawa sa loob ng mga dalawampu't limang taon, hanggang sa mamatay ito. Maliban kina Sawdah at Aisha, dumating ang lahat matapos siyang maging limampu't tatlo. Noon ay namumuno na siya sa isang estadong nasa digmaan at namumuhay sa karukhaan. Bawat asawa maliban kay Aisha ay nakapag-asawa na noon. Kinanlong ng mga kasal ang mga balo, pinagbuklod ang mga tribo at pinalaya ang isang bihag. Maaaring mag-asawa ang ibang Muslim ng hanggang apat; siya lamang ang may pahintulot sa higit pa. Ipinagbawal ng Diyos (﷾) sa sinumang lalaki na pakasalan ang kanyang mga asawa pagkamatay niya. Ito ang dahilan kung bakit sinasabi ng mga iskolar na hindi siya inutusang hiwalayan ang alinman sa kanila upang ibaba ang bilang sa apat. Kalaunan, ipinagbawal ng Diyos (﷾) sa kanya na mag-asawang muli. Kahit nang alisin ang pagbabawal na iyon, wala siyang dinalang bagong asawa sa kanyang sambahayan. Ang sagot ng Islam ay na pinamahalaan ng Diyos (﷾) ang mga kasal na ito at naglingkod ang mga ito sa mensahe.
Buong paliwanag
Dalawampu't limang taon na may iisang asawa
Pinakasalan ng Propeta (ﷺ) si Khadijah bago ang kanyang pagkapropeta, nang siya ay dalawampu't lima. Ayon sa bilang ng mga sumulat ng kanyang talambuhay, apatnapu ito at nakapag-asawa na noon. Wala siyang ibang pinakasalan habang nabubuhay ito. Ginugol niya ang kanyang kabataan at maagang pagkalalaki sa iisang asawa. Pinakasalan siya ni Sawdah sa Makkah pagkamatay ni Khadijah, at doon ginawa ang kontrata ng kasal ni Aisha. Dumating ang bawat iba pang kasal pagkatapos ng Hijrah, ang kanyang paglipat mula Makkah patungong Madinah, nang siya ay lampas na sa limampu't tatlo.
Isinalaysay ni Aisha na hindi nag-asawa ang Propeta (ﷺ) ng ibang babae hanggang hindi namamatay si Khadijah.
Inililista nito nang sunud-sunod ang mga asawa ng Propeta (ﷺ). Si Khadijah ang una: pinakasalan niya ito bago ang pagkapropeta, nang siya'y dalawampu't limang taon at ito'y apatnapu, at wala na siyang ibang pinakasalan hanggang namatay ito. Sumunod si Sawdah sa Mecca di-nagtagal pagkamatay ni Khadijah, saka si Aisha. Ang iba ay pinakasalan niya pagkatapos ng Hijrah: si Hafsah, si Zaynab bint Khuzaymah (na namatay mga dalawang buwan pagkatapos ng kasal), si Umm Salamah, si Zaynab bint Jahsh, si Juwayriyah, si Umm Habibah at si Safiyyah. Si Umm Habibah, anak na babae ni Abu Sufyan, ay nabalo sa Abyssinia at ipinakasal sa Propeta roon ng Negus. Si Maymunah, na pinakasalan noong ikapitong taon pagkatapos ng Hijrah, ang huli.
- Edad 25
Khadijah
Pinakasalan ng Propeta (ﷺ) si Khadijah, na dati nang nag-asawa. Ayon sa bilang ng mga biyograpo, apatnapung taon ito.
- Mga 25 taon
Iisang asawa
Si Khadijah ang kanyang tanging asawa hanggang sa mamatay ito.
- Sa Mecca
Sawdah
Matapos mamatay si Khadijah, pinakasalan niya si Sawdah sa Mecca.
- Pagkatapos ng 53
Ang mga mas huling kasal
Maliban kina Sawdah at Aisha, dumating ang lahat ng iba pa niyang kasal pagkatapos niyang maging limampu't tatlong taon.
- Ang mga taong iyon
Isang sambahayan ng kahirapan
Maaaring lumipas ang dalawang buwan nang walang apoy na sinindihan upang magluto sa kanyang mga bahay, at namuhay ang pamilya sa mga datiles at tubig.
Kung sino ang mga asawa
Si Aisha lamang sa kanyang mga asawa ang hindi pa nakapag-asawa noon. Balo si Hafsah. Inialok siya ng kanyang ama kina Uthman at Abu Bakr bago hingin ng Propeta (ﷺ) ang kanyang kamay. Balo si Umm Salamah na may mga anak. Nanalangin siya para sa isang higit na mabuti kaysa sa kanyang yumaong asawa. Iniuulat ng mga sumulat ng talambuhay na binayaran ng Propeta (ﷺ) ang kalayaan ni Juwayriyah at pinakasalan siya. Anak siya ng pinuno ng Banu al-Mustaliq, isang tribong Arabe. Iniuulat nila na pinalaya pagkatapos ng mga Muslim ang mga isang daang pamilya ng kanyang mga tao. Iniuulat din nila na nabalo si Umm Habibah sa Abyssinia, at ipinakasal siya ng Negus, ang hari roon, sa Propeta (ﷺ). Pinalaya si Safiyyah, at ang kanyang kalayaan ang naging kanyang dote. Lumuhod ang Propeta (ﷺ) upang makasakay siya sa kanyang kamelyo. Ipinagtanggol niya ito nang tuyain ito dahil sa pagiging ipinanganak na Hudyo.
Tinanong ni Aisha ang Propeta (ﷺ), bilang isang talinghaga, kung pakakainin ba niya ang kanyang kamelyo sa punong nakainan na o sa punong hindi pa nagagalaw, at pinili niya ang hindi pa nagagalaw. Ipinapaliwanag ng tagapagsalaysay na ang ibig niyang sabihin ay walang pinakasalang birhen ang Propeta maliban sa kanya.
Isinalaysay ni Umar na nang mabalo ang kanyang anak na si Hafsah sa pagkamatay ni Khunays ibn Hudhafah, isang Kasamahan na namatay sa Madinah, inialok niya ito sa kasal una kay Uthman at pagkatapos ay kay Abu Bakr. Walang tumanggap sa kanila, at makalipas ang ilang araw ay hiningi ng Propeta (ﷺ) ang kanyang kamay.
Isinalaysay ni Umm Salama na itinuro ng Propeta (ﷺ): kapag ang isang Muslim na tinamaan ng kasawian ay nagsabi ng iniutos ni Allah, “Tunay na kami ay kay Allāh at tunay na kami ay tungo sa Kanya mga babalik; O Allah, gantimpalaan Mo ako sa aking kapighatian at bigyan Mo ako ng higit na mabuti kapalit nito”, binibigyan siya ni Allah ng higit na mabuti. Nang mamatay ang kanyang asawang si Abu Salama, inisip niya kung sino ang higit na mabuti kaysa sa kanya, ngunit sinabi niya ang mga salita, at ipinakasal siya ni Allah sa Sugo ni Allah.
Iniuulat nito na si Juwayriyah, anak na babae ni al-Harith, pinuno ng Banu al-Mustaliq, ay nabihag sa pagsalakay sa kanyang tribo. Binayaran ng Propeta (ﷺ) ang kanyang kalayaan at pinakasalan siya. Nang mabalitaan ng mga Muslim na ang kanyang mga tao ay kamag-anak na nito sa pamamagitan ng kasal, pinalaya nila ang mga bihag na hawak nila, at mga isang daang pamilya ng Banu al-Mustaliq ang napalaya.
Inililista nito nang sunud-sunod ang mga asawa ng Propeta (ﷺ). Si Khadijah ang una: pinakasalan niya ito bago ang pagkapropeta, nang siya'y dalawampu't limang taon at ito'y apatnapu, at wala na siyang ibang pinakasalan hanggang namatay ito. Sumunod si Sawdah sa Mecca di-nagtagal pagkamatay ni Khadijah, saka si Aisha. Ang iba ay pinakasalan niya pagkatapos ng Hijrah: si Hafsah, si Zaynab bint Khuzaymah (na namatay mga dalawang buwan pagkatapos ng kasal), si Umm Salamah, si Zaynab bint Jahsh, si Juwayriyah, si Umm Habibah at si Safiyyah. Si Umm Habibah, anak na babae ni Abu Sufyan, ay nabalo sa Abyssinia at ipinakasal sa Propeta roon ng Negus. Si Maymunah, na pinakasalan noong ikapitong taon pagkatapos ng Hijrah, ang huli.
Isinalaysay ni Anas na pinalaya ng Propeta (ﷺ) si Safiyyah at ginawa ang kanyang kalayaan na kanyang dote.
Isinalaysay ni Anas na pagkatapos ng Khaybar ay pinakasalan ng Propeta (ﷺ) si Safiyyah, na ang asawa ay napatay. Sa daan patungong Madinah ay gumawa siya ng upuan para sa kanya gamit ang kanyang balabal sa ibabaw ng kanyang kamelyo, at lumuhod upang makatuntong siya sa kanyang tuhod upang makasakay.
Isinalaysay ni Anas na umiyak si Safiyyah sapagkat tinawag siya ni Hafsah na anak ng isang Hudyo. Sinabi sa kanya ng Propeta (ﷺ) na siya ay anak ng isang propeta, ang kanyang tiyuhin ay isang propeta, at siya ay asawa ng isang propeta, kaya walang maipagmamalaki si Hafsah sa kanya; at sinabihan niya si Hafsah na matakot kay Allah.
Isang sambahayan ng karukhaan
Hindi ito ang mga taon ng isang sultan na may harem. Maaaring lumipas ang dalawang buwan nang walang apoy na sinisindihan upang magluto sa mga bahay ng Propeta (ﷺ), at nabubuhay ang pamilya sa datiles at tubig. Natagpuan siya ni Umar na nakahiga sa isang hubad na banig na dahon ng palma, na nakabakat ang mga marka nito sa kanyang tagiliran. Pinili ng kanyang mga asawa ang buhay na iyon kasama niya kaysa sa mga ginhawa ng mundong ito.
Sinabi ni Aisha sa kanyang pamangking si Urwa na maaaring lumipas ang tatlong bagong buwan, dalawang buwan, nang walang apoy na sinisindihan upang magluto sa mga bahay ng Propeta (ﷺ). Nabubuhay sila sa datiles at tubig, at sa kaunting gatas na ipinapadala sa kanila ng mga kapitbahay na Ansari.
Natagpuan ni Umar ang Propeta (ﷺ) na nakahiga sa isang banig na dahon ng palma na walang anuman sa pagitan niya at nito, na may unang balat na pinalamanan ng hibla ng palma sa ilalim ng kanyang ulo. Nang makita ang mga marka ng banig sa kanyang tagiliran, umiyak si Umar, na nagsasabing namumuhay sa karangyaan sina Caesar at Khosrau samantalang siya ay namumuhay sa kasalatan. Itinanong ng Propeta kung hindi ba siya kuntento na sa kanila ang mundong ito at sa mga mananampalataya ang Kabilang-buhay.
Isinalaysay ni Aisha na nang utusan ang Propeta (ﷺ) na bigyan ang kanyang mga asawa ng pagpili sa Qur'an 33:28-29, nagsimula siya sa kanya at sinabihan siyang huwag sumagot bago konsultahin ang kanyang mga magulang. Sinabi niya na hindi niya kailangang konsultahin sila: pinipili niya si Allah, ang Kanyang Sugo at ang Tahanan ng Kabilang-buhay. Pagkatapos ay ganoon din ang ginawa ng lahat ng iba pang asawa ng Propeta.
Kung bakit niya sila pinakasalan: ang mga dahilan ng mga iskolar
Tinitipon ni Ibn Hajar, isang komentarista ng Sahih al-Bukhari, ang mga dahilang ibinibigay ng mga iskolar na Muslim. Una, wawakasan ng maraming saksi sa kanyang pribadong buhay ang paratang na siya ay isang manggagaway. Ikalawa, pagbubuklurin ng mga ugnayan ng kasal ang mga tribo ng Arabia sa kanya at makukuha ang kanilang mga puso. Ikatlo, ituturo ng kanyang mga asawa ang mga tuntunin ng tahanan at pamilya na hindi nakikita ng mga lalaki. Sinasabihan sila ng Qur'an na ipasa ang narinig nila sa kanilang mga bahay. Ikaapat, makikita ang kanyang pagkatao kung saan walang sinumang makapagkukunwari. Ang mga anak na babae ng kanyang mga kaaway ay nagmahal sa kanya nang higit sa kanilang sariling mga pamilya.
Tinitipon nito ang mga paliwanag ng mga iskolar tungkol sa karunungan sa maraming kasal ng Propeta (ﷺ). Kabilang dito: na maraming tao ang dapat makasaksi sa kanyang pribadong buhay, upang mawala ang paratang ng mga sumasamba sa diyus-diyosan na siya'y isang manggagaway; na ang mga tribo ng Arabia ay dapat parangalan sa pamamagitan ng ugnayan ng kasal sa kanya at makuha ang kanilang mga puso; na dapat ipasa ng kanyang mga asawa ang mga pasya tungkol sa tahanan at pamilya na hindi nakikita ng mga lalaki; at na dapat maipakita ang kanyang ugali sa tahanan. Pinakasalan niya si Umm Habibah habang ang ama nito ay kanyang kaaway, at si Safiyyah pagkatapos mapatay ang ama, tiyuhin at asawa nito, ngunit siya'y naging higit na mahal sa kanila kaysa sa lahat ng kanilang mga pamilya.
“Tandaan ninyo [mga maybahay ng Sugo] ang binibigkas sa mga bahay ninyo na mga talata ni Allāh at karunungan. Tunay na si Allāh ay laging Mapagtalos, Mapagbatid.”
Mga tuntuning mas mahigpit kaysa sa sinumang ibang lalaki
Ginawa ng Qur'an ang mga asawa ng Propeta (ﷺ) na mga Ina ng mga Mananampalataya, isang titulo ng karangalan. Ipinagbawal nito sa sinumang lalaki na pakasalan sila pagkamatay niya. Sinabihan siya nitong alukin ang bawat asawa ng diborsiyo na may kasamang regalo, at pinili nilang lahat na manatili. Pagkatapos ay ipinagbawal nito sa kanya na mag-asawang muli, o ipagpalit ang sinumang asawa sa iba, anuman ang kagandahan nito. Iniuulat ni Ibn Kathir, isang iskolar noong ikalabing-apat na siglo na nagpaliwanag ng Qur'an, mula kay Ibn Abbas na ito ay gantimpala sa pagpili ng mga asawa. Iniuulat ni Aisha na inalis ang pagbabawal bago siya namatay. Gayunman, gaya ng binabanggit ni Ibn Kathir, wala siyang dinalang bagong asawa sa kanyang sambahayan pagkatapos ni Maymunah.
“Ang Propeta ay higit na karapat-dapat sa mga mananampalataya kaysa sa mga sarili nila. Ang mga maybahay niya ay mga ina nila. Ang mga may mga pagkakaanak [sa kaangkanan at dugo], ang iba sa kanila ay higit na karapat-dapat sa iba [sa pagmamana] ayon sa Kautusan ni Allāh kaysa sa mga mananampalataya at mga lumikas [alang-alang kay Allāh], maliban na gumawa kayo sa mga katangkilik ninyo ng isang nakabubuti [sa pamamagitan ng isang habilin]. Noon pa, iyon sa Talaan [na Tablerong Iniingatan] ay nakatitik na.”
“Hindi naging ukol sa inyo na mamerhuwisyo kayo sa Sugo ni Allāh ni mag-asawa kayo ng mga maybahay niya matapos na niya magpakailanman; tunay na iyon laging sa ganang kay Allāh ay sukdulan.”
“O Propeta [Muḥammad], sabihin mo sa mga maybahay mo: “Kung kayo ay nagnanais ng buhay na pangmundo at ng gayak nito, halikayo, magpapatamasa ako sa inyo at magpapalaya ako sa inyo nang pagpapalayang marilag. Kung kayo ay nagnanais kay Allāh, sa Sugo Niya [na si Muḥammad], at sa tahanan sa Kabilang-buhay, tunay na si Allāh ay naghanda para sa mga babaing tagagawa ng maganda kabilang sa inyo ng isang pabuyang sukdulan [sa Paraiso].””
Isinalaysay ni Aisha na nang utusan ang Propeta (ﷺ) na bigyan ang kanyang mga asawa ng pagpili sa Qur'an 33:28-29, nagsimula siya sa kanya at sinabihan siyang huwag sumagot bago konsultahin ang kanyang mga magulang. Sinabi niya na hindi niya kailangang konsultahin sila: pinipili niya si Allah, ang Kanyang Sugo at ang Tahanan ng Kabilang-buhay. Pagkatapos ay ganoon din ang ginawa ng lahat ng iba pang asawa ng Propeta.
“Hindi ipinahihintulot para sa iyo, [O Propeta Muḥammad,] ang mga babae [na karagdagan] matapos na niyan ni na magpalit ka sa kanila ng mga [ibang] maybahay, kahit pa nagpahanga sa iyo ang kagandahan nila, maliban sa minay-ari ng kanang kamay mo. Laging si Allāh sa bawat bagay ay Mapagmasid.”
Iniuulat nito mula kina Ibn Abbas, Mujahid, al-Dahhak, Qatadah at iba pa na ang 33:52 ay ipinahayag bilang gantimpala sa mga asawa ng Propeta (ﷺ) dahil pinili nila si Allah at ang Kanyang Sugo: ipinagbawal sa kanya na mag-asawa ng iba o ipagpalit sila. Pagkatapos ay binabanggit niya ang ulat ni Aisha na bago siya namatay ay ginawa itong ipinahihintulot muli sa kanya, at binabanggit na hindi na siya nag-asawa ng iba.
Isinalaysay ni Aisha na hindi namatay ang Propeta (ﷺ) hanggang hindi muling ginawang ipinahihintulot sa kanya ang pag-aasawa ng mga babae.
Kung bakit apat para sa iba, at hindi para sa kanya
Nililimitahan ng Qur'an ang bawat lalaking Muslim sa apat na asawa, at sa isa kung nangangamba siyang hindi siya magiging makatarungan. Ipinaliliwanag ng mga komentaristang sina Ibn Kathir at al-Qurtubi na ang pagkakaroon ng higit sa apat ay isang pribilehiyong natatangi sa Propeta (ﷺ). Isang makatarungang tanong ang kasunod. Nang isara sa kanya ang mga sumunod na kasal, bakit hindi niya ibinaba sa apat ang kanyang mga asawa? Sumasagot si Yusuf al-Qaradawi, isang makabagong iskolar, na hindi na kailanman makapag-aasawang muli ang isang asawang hiniwalayan. Mawawalan din ito ng lugar sa kanyang bahay. Iyon ay magiging parusa sa kasalanang hindi nito ginawa. Kaya nanatili silang lahat na kanyang mga asawa.
“Kung nangamba kayo na hindi kayo magpakamakatarungan sa mga babaing ulila ay mag-asawa kayo ng naging kaaya-aya para sa inyo na mga babae: dalawahan o tatluhan o apatan. Ngunit kung nangamba kayo na hindi kayo maging makatarungan ay [mag-asawa ng] isa o anumang minay-ari ng mga kanang kamay ninyo. Iyon ay pinakamalapit na hindi kayo mang-api.”
Isinulat nito na, ayon sa mga iskolar, ang pag-aasawa ng higit sa apat na asawa ay isa sa mga natatanging pribilehiyo ng Sugo ni Allah, na hindi ipinahihintulot sa sinuman pang iba sa pamayanang Muslim.
Sinasabi nito na ang pagkakaroon ng Propeta (ﷺ) ng higit sa apat na asawa ay kabilang sa kanyang mga natatanging pribilehiyo.
Nangangatwiran siya na dahil ipinagbawal ng Qur'an sa mga asawa ng Propeta (ﷺ) na mag-asawa kailanman ng ibang lalaki, ang asawang hiniwalayan niya ay mananatiling hindi makapag-aasawa sa buong buhay nito, at mawawalan din ng lugar sa kanyang sambahayan: isang parusa sa kasalanang hindi nito kailanman ginawa. Ang pagpili ng apat sa kanila na manatiling mga Ina ng mga Mananampalataya at ang pagpapaalis sa iba ay magiging lubhang mabigat. Kaya hiningi ng banal na karunungan na manatili silang lahat na kanyang mga asawa, bilang pribilehiyong natatangi sa kanya at eksepsiyon sa tuntunin.
Ang kasal kay Zaynab bint Jahsh
The Life of Mahomet, vol. 3 (1861)
Isinasalaysay nito ang kuwento na si Muhammad (ﷺ), nang dumalaw sa bahay ni Zayd, ay nasulyapan si Zaynab sa isang pintong bahagyang nakabukas at nabighani sa kanya, at na pagkatapos ay hiniwalayan siya ni Zayd upang mapakasalan siya ni Muhammad. Inihaharap ni Muir ang kasal bilang tanda ng lumalaking pagnanasa ng Propeta sa mga babae sa Madinah.
Sinipi para sa
Nakita ng Propeta (ﷺ) ang asawa ng kanyang ampon sa isang pintong bahagyang nakabukas at nabighani sa kagandahan nito. Hiniwalayan ito ni Zayd upang mapasakanya ito.
Ang tugon
Itinatala ng Qur'an na sinabihan ng Propeta (ﷺ) si Zayd na panatilihin ang kanyang asawa at matakot kay Allah (﷾). Ang kanyang itinago ay ang malapit nang ihayag ni Allah (﷾): na ito ay magiging kanyang asawa. Ito ay upang wakasan ang kaugaliang ituring ang isang ampon na parang anak sa dugo. Natakot siya sa sasabihin ng mga tao. Pinsan niya mismo si Zaynab, na kilala niya sa buong buhay nito at siya mismo ang nagpakasal kay Zayd. Nakasalig ang kuwento ng pinto sa mga ulat na tumanggi si Ibn Kathir na ulitin dahil hindi maaasahan ang mga ito. Sinabi ni Aisha na kung may itinago siyang anumang talata, itinago sana niya ang isang ito.
Kung saan ito humahantong — Iniutos ng Qur'an ang kasal upang wakasan ang isang kaugalian, at walang maaasahang sanggunian ang kuwento ng pagnanasa.
Mga pananaw
Ang pagbasa ng mga kritiko
Mula pa noong Gitnang Panahon, binasa ng mga Kristiyanong kritiko ang kanyang maraming asawa bilang tanda ng pagnanasa. Ganoon din ang mga manunulat sa Kanluran gaya ni William Muir, isang awtor na British noong ikalabinsiyam na siglo. Sinasabi nila na nagpadala sa pagnanasa ang Propeta (ﷺ) nang hawak na niya ang kapangyarihan sa Madinah. Higit sa lahat, tumuturo sila sa kanyang kasal kay Zaynab bint Jahsh.
Isinasalaysay ni Muir ang kuwento na nasulyapan ng Propeta (ﷺ) si Zaynab sa isang pintong bahagyang nakabukas at nagnasa sa kanya. Sinasabi niya na hiniwalayan siya ni Zayd upang mapakasalan siya ng Propeta (ﷺ).
Pagtutol
Itinatala ng Qur'an na sinabihan ng Propeta (ﷺ) si Zayd na panatilihin ang kanyang asawa at matakot kay Allah (﷾). Ang kanyang itinago, paliwanag ni Ibn Kathir, ay na sinabi sa kanya ng Diyos (﷾) na si Zaynab ay magiging kanyang asawa. Ibinuklod siya ng Diyos (﷾) sa kanya upang wakasan ang kaugaliang ituring ang isang ampon na parang anak sa dugo. Pinsan niya mismo si Zaynab, at siya mismo ang nagsaayos ng kasal nito kay Zayd. Kung ninais niya ito, napakasalan na sana niya ito noon. Nakasalig ang kuwento ng pinto sa mga ulat na tumanggi si Ibn Kathir na ulitin dahil hindi maaasahan ang mga ito.
Ang pananaw ng Islam
Pinamahalaan ng Diyos (﷾) ang mga kasal ng Propeta (ﷺ), at naglingkod ang mga ito sa mensahe. Kinanlong ng mga ito ang mga balo, pinagbuklod ang mga tribo, pinalaya ang isang bihag at binigyan ang pamayanan ng mga guro ng kanyang buhay sa tahanan. Inaalis ng mga katotohanan ng kanyang buhay ang paratang ng kahalayan.
Wala siyang ibang asawa sa buong panahon ng kanyang kasal kay Khadijah, mga dalawampu't limang taon.
Bawat asawa maliban kay Aisha ay nakapag-asawa na noon.
Pinalaya niya si Safiyyah at ginawa ang kalayaan nito na dote nito.
Ipinagbawal ng Qur'an sa sinuman na pakasalan ang kanyang mga asawa pagkamatay niya at pagkatapos ay ipinagbawal sa kanya na mag-asawang muli.
Mas mahigpit na itinali siya ng mga tuntuning ito kaysa sa sinumang ibang lalaki. Hindi iyon tugma sa paratang na para sa kaligayahan ang kanyang mga kasal.
Inalok ang bawat asawa ng diborsiyo na may kasamang regalo, at pinili nilang lahat na manatili sa kanya.
Nang alisin ang pagbabawal sa mga bagong kasal, wala siyang dinalang bagong asawa sa kanyang sambahayan, gaya ng binabanggit ni Ibn Kathir.
Ang pagkakaroon ng higit sa apat na asawa ay isang pribilehiyong natatangi sa Propeta (ﷺ), na ipinagkaloob ng Diyos (﷾).
Nang isara sa kanya ang mga sumunod na kasal, hindi ibinaba sa apat ang kanyang mga asawa. Gaya ng pangangatwiran ni al-Qaradawi, hindi na kailanman makapag-aasawang muli ang isang asawang hiniwalayan.