Maikling sagot
Ang pagdarasal sa Islam ay hindi garantiya ng kayamanan o ng pinakamataas na marka. Ito ay pagsamba, na utang sa Isang lumikha sa atin. Ang mga biyaya ng mundong ito ay napupunta sa lahat. Sinasabi ng Qur'an: “Sa bawat isa ay magpapalawig – sa mga ito at mga iyan – ng bigay ng Panginoon mo.” (17:20). Kaya ang isang kaklaseng hindi kailanman nagdarasal ay maaaring magtagumpay nang husto, at inaasahan iyon ng Islam. Ang Propeta (ﷺ) mismo ay natutulog sa isang banig na dahon ng palma habang ang mga emperador ng Roma at Persia ay namumuhay sa karangyaan. Iba ang panukat ng Islam sa tagumpay. Ang iniligtas mula sa Apoy at pinapasok sa Paraiso ay “nagtamo nga siya” (3:185). Hindi rin kailanman sinabi ng Islam na pinapalitan ng du'a ang pagsisikap: “walang ukol sa tao kundi ang pinagpunyagian niya” (53:39). At ang katwiran para sa Islam ay hindi nakasandig sa mga sinagot na panalangin. Nakasandig ito sa Qur'an at sa Propeta (ﷺ). Gayunman, ginagawa pa rin ng pagdarasal ang ipinangako nito. Inilalayo nito ang tao sa mali (29:45), at sa pag-alaala kay Allah (﷾) ay napapanatag ang mga puso (13:28).
Buong paliwanag
Para saan ang pagdarasal
May dalawang uri ng pagdarasal sa Islam. Ang salah ay ang limang pang-araw-araw na pagdarasal, at ang du'a ay ang paghingi kay Allah (﷾) ng isang bagay. May mga kahilingan sa salah, ngunit higit sa lahat ito ay pagsamba, na utang sa Isang nagbigay sa atin ng lahat. Sinasabi ng Qur'an na nilikha ni Allah (﷾) ang mga jinn at ang mga tao “upang sumamba sila sa Akin” (51:56). Hindi Niya ito kailangan; tayo ang nangangailangan. Inihambing ng Propeta (ﷺ) ang limang pagdarasal sa isang ilog sa pintuan ng isang tao. Kung maliligo siya rito ng limang beses sa isang araw, walang dumi ang matitira sa kanya. Sa gayunding paraan, binubura ng limang pagdarasal ang mga pagkakamali. Sinasabi ng Qur'an na “ang pagdarasal ay sumasaway sa kahalayan at nakasasama” (29:45).
“Hindi Ako lumikha ng jinn at tao kundi upang sumamba sila sa Akin.”
Narinig ni Abu Hurayra ang Propeta (ﷺ) na nagtanong kung may maiiwan bang dumi sa isang taong naliligo nang limang beses sa isang araw sa ilog sa tapat ng kanyang pinto. Sinabi nilang walang kahit bakas na maiiwan. Sinabi niya na iyon ang halimbawa ng limang salah, na sa pamamagitan nito ay binubura ni Allah ang masasamang gawa. Nasa Sahih Muslim 667 din.
“Bigkasin mo ang ikinasi sa iyo mula sa Aklat at panatilihin mo ang pagdarasal; tunay na ang pagdarasal ay sumasaway sa kahalayan at nakasasama. Talagang ang pag-alaala kay Allāh ay higit na malaki. Si Allāh ay nakaaalam sa anumang niyayari ninyo.”
Ang mga biyaya ng mundong ito ay napupunta sa lahat
Hindi kailanman ipinangako ng Islam na ang mga nagdarasal ang magiging pinakamayaman o pinakamatalino. Sinasabi nga ng Qur'an na tinutustusan ni Allah (﷾) ang mga may takot sa Kanya “mula sa kung saan hindi nito inaasahan” (65:3). Ngunit ang panustos na iyon ay hindi paligsahan laban sa iba, at hindi ito laging pera. Binabanggit ng Qur'an ang mga nagnanais ng mundong ito at ang mga nagnanais ng kabilang buhay. Pagkatapos ay sinasabi nito: “Sa bawat isa ay magpapalawig – sa mga ito at mga iyan – ng bigay ng Panginoon mo.” (17:20). Kaya ang isang kaklaseng Hindu na hindi kailanman nagdarasal at nakakukuha ng pinakamataas na marka ay walang napatutunayan laban sa pagdarasal. Ang kanyang isip at kalusugan ay mga biyaya rin mula kay Allah (﷾), magpasalamat man siya sa Kanya o hindi.
“Sa bawat isa ay magpapalawig – sa mga ito at mga iyan – ng bigay ng Panginoon mo. Hindi nangyaring ang bigay ng Panginoon mo ay pinipigilan.”
“at magtutustos Siya rito mula sa kung saan hindi nito inaasahan. Ang sinumang nananalig kay Allāh, Siya ay kasapatan dito. Tunay na si Allāh ay umaabot sa nauukol sa Kanya. Gumawa nga si Allāh para sa bawat bagay ng isang pagtatakda.”
Ang Propeta (ﷺ) sa isang banig na dahon ng palma
Minsan, natagpuan ni Umar, isa sa pinakamalalapit na Kasamahan ng Propeta (ﷺ), na nakahiga siya sa isang banig na dahon ng palma. Nag-iwan ng mga marka ang banig sa kanyang tagiliran, at umiyak si Umar. Sinabi niya na ang mga emperador ng Roma at Persia, si Caesar at si Khosrau, ay namumuhay sa karangyaan, samantalang ang Sugo ni Allah (﷾) ay namumuhay sa kasalatan. Tinanong siya ng Propeta (ﷺ): hindi ba siya nasisiyahan na sa kanila ang mundong ito, at sa mga mananampalataya ang kabilang buhay? Kaya matanda na ang paghahambing na ito. Ang mga Muslim mismo ang gumawa nito, at sinagot ito ng Propeta (ﷺ).
Natagpuan ni Umar ang Propeta (ﷺ) na nakahiga sa isang banig na dahon ng palma na walang anuman sa pagitan niya at nito, na may unang balat na pinalamanan ng hibla ng palma sa ilalim ng kanyang ulo. Nang makita ang mga marka ng banig sa kanyang tagiliran, umiyak si Umar, na nagsasabing namumuhay sa karangyaan sina Caesar at Khosrau samantalang siya ay namumuhay sa kasalatan. Itinanong ng Propeta kung hindi ba siya kuntento na sa kanila ang mundong ito at sa mga mananampalataya ang Kabilang-buhay.
Ano ang itinuturing na tagumpay
Pinangangalanan ng Qur'an ang tunay na tagumpay: “Kaya ang sinumang hinango palayo sa Apoy at pinapasok sa Paraiso ay nagtamo nga siya. Walang iba ang buhay na pangmundo kundi ang natatamasa ng pagkalinlang.” (3:185). Nagbubukas ang isang kabanata sa: “Nagtagumpay nga ang mga mananampalataya, na sila sa pagdarasal nila ay mga nagtataimtim” (23:1-2). Ang pera, mga marka at katanyagan ay nagwawakas sa kamatayan. Ang pagdarasal ay nakatingin sa darating pagkatapos nito.
“Bawat kaluluwa ay lalasap ng kamatayan. Lulubus-lubusin lamang kayo sa mga pabuya sa inyo sa Araw ng Pagbangon. Kaya ang sinumang hinango palayo sa Apoy at pinapasok sa Paraiso ay nagtamo nga siya. Walang iba ang buhay na pangmundo kundi ang natatamasa ng pagkalinlang.”
“Nagtagumpay nga ang mga mananampalataya, na sila sa pagdarasal nila ay mga nagtataimtim,”
Magkasama ang du'a at ang pagsisikap
Hindi itinuturo ng Islam na pinapalitan ng du'a ang paggawa. Sinasabi ng Qur'an na “walang ukol sa tao kundi ang pinagpunyagian niya” (53:39). Sinabihan ng Propeta (ﷺ) ang mga maysakit na magpagamot, sapagkat gumawa si Allah (﷾) ng lunas para sa bawat sakit maliban sa katandaan. Kaya nag-aaral ang isang Muslim para sa pagsusulit at humihingi rin ng tulong kay Allah (﷾). Kung pumasa siya, may halaga ang kanyang pagsisikap. Nagpapasalamat din siya kay Allah (﷾), sapagkat ang isip, ang panahon at ang kalusugan upang mag-aral ay nagmula sa Kanya.
“na hindi magpapasan ang isang tagapasan ng pasanin ng iba, na walang ukol sa tao kundi ang pinagpunyagian niya,”
Isinalaysay ni Usama ibn Sharik na nagtanong ang mga Arabe ng disyerto sa Propeta (ﷺ) kung dapat ba silang magpagamot. Sinabihan niya silang magpagamot, sapagkat hindi gumawa si Allah ng anumang sakit nang hindi gumagawa ng lunas para dito, maliban sa isa: ang katandaan.
Paano sinasagot ang du'a ayon sa Islam
Sinasabi ni Allah (﷾): “Dumalangin kayo sa Akin, tutugon Ako sa inyo.” (40:60). Ipinaliwanag ng Propeta (ﷺ) kung ano ang maaaring maging sagot na iyon. Ang du'a ng isang Muslim, kung wala itong hinihinging kasalanan, ay nagdudulot ng isa sa tatlong bagay. Ibinibigay ito agad, o iniimbak ito para sa kanya sa kabilang buhay, o inilalayo sa kanya ang isang kapantay na pinsala. Sinabi rin niya na sinasagot ang du'a hangga't hindi naiinip ang tao. Ang naiinip ay nagsasabi: ‘Nanalangin ako, at hindi ako sinagot.’ At sinasabi ng Qur'an na maaaring kasuklaman ng tao ang mabuti para sa kanya at ibigin ang masama para sa kanya: “Si Allāh ay nakaaalam samantalang kayo ay hindi nakaaalam.” (2:216). Gaya ng isang batang hinila palayo sa apoy, nadarama natin ang ipinagkait sa atin, hindi ang pinsalang iniligtas tayo mula rito.
“Nagsabi ang Panginoon ninyo: “Dumalangin kayo sa Akin, tutugon Ako sa inyo.” Tunay na ang mga nagmamalaki sa palayo [pagbukod-tangi sa Akin sa] pagsamba sa Akin ay papasok sa Impiyerno na mga nagpapakaaba.”
Iniulat ni Abu Sa'id al-Khudri na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang Muslim na nananalangin ng isang panalanging walang hinihinging makasalanan at hindi pumuputol sa ugnayan ng kamag-anakan nang hindi siya binibigyan ng isa sa tatlong bagay: tinutugon agad ang kanyang panalangin, o iniimbak ito para sa kanya sa Kabilang-buhay, o inilalayo sa kanya ang isang katumbas na kapahamakan. Sinabi nilang mananalangin pa sila nang mas marami kung gayon, at sinabi niyang may higit pang ibibigay si Allah.
Iniulat ni Abu Huraira na sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang panalangin ng sinuman sa inyo ay tinutugon hangga't hindi siya naiinip, na nagsasabing: Nanalangin ako, at hindi ako tinugon.
“Isinatungkulin sa inyo ang pakikipaglaban [sa landas ni Allāh] samantalang ito ay kasuklam-suklam para sa inyo. Marahil masuklam kayo sa isang bagay samantalang ito ay mabuti para sa inyo at marahil umibig kayo sa isang bagay samantalang ito ay masama para sa inyo. Si Allāh ay nakaaalam samantalang kayo ay hindi nakaaalam.”
Ang dua ng isang Muslim na walang hinihinging kasalanan at hindi pumuputol ng ugnayan ng pagkakamag-anak
Nagdadala ito ng isa sa tatlong bagay.
Sinasagot
sa lalong madaling panahon.
Iniimbak
para sa kanya sa Kabilang-buhay.
Inilalayo
isang katumbas na pinsala, na iniiwas sa kanya.
Sinasagot ang isang dua hangga't hindi naiinip ang nananalangin.
Paano kung ibinigay ang bawat du'a ayon sa hiniling?
Isipin kung ano ang mangyayari kung ibibigay ang bawat du'a nang eksakto ayon sa hiniling. Dalawang koponan ang nagdarasal na manalo sa iisang laro. Dalawang tao ang nagdarasal para sa iisang trabaho. Isang magsasaka ang nagdarasal para sa ulan habang isang manlalakbay ang nagdarasal para sa tuyong daan. Hindi maibibigay sa kanilang lahat ang hiniling nila, at magugulo ang mundo. Inilalahad ng Qur'an ang prinsipyo: “Kung sakaling sumunod ang katotohanan sa mga pithaya nila ay talaga sanang nagulo ang mga langit at ang lupa at ang sinumang nasa mga ito.” (23:71). Ipinaliliwanag ng komentaristang si Ibn Kathir kung bakit: ang gayong mga pithaya ay tiwali at nagsasalungatan sa isa't isa. Sinasabi rin ng Qur'an na kung paluluwagin ni Allah (﷾) ang panustos ng Kanyang mga lingkod, “talaga sanang nanampalasan sila sa lupain subalit nagbababa Siya ayon sa sukat na niloloob Niya” (42:27). May ikalawang problema. Kung matutupad ang bawat hiling sa sandaling hilingin ito, walang sinumang kakailanganing mag-aral, magtrabaho o tumulong sa iba. Wala nang gagawin ang mga tao kundi humiling. Ngunit ang buhay na ito ay isang pagsubok kung sino ang pinakamabuti sa gawa (67:2). Kaya itinuturo ng Islam ang du'a kasama ng pagsisikap, hindi kailanman ang du'a bilang kapalit nito.
“Kung sakaling sumunod ang katotohanan sa mga pithaya nila ay talaga sanang nagulo ang mga langit at ang lupa at ang sinumang nasa mga ito. Bagkus nagdala Kami sa kanila ng [Qur’ān na] paalaala sa kanila, ngunit sila sa paalaala sa kanila ay mga tagaayaw.”
Sinasabi ni Ibn Kathir, na binabanggit sina Mujahid, Abu Salih at al-Suddi, na ang Katotohanan (al-Haqq) dito ay si Allah. Ipinaliliwanag niya na kung tumugon si Allah sa mga pagnanasa sa kanilang mga puso at nagtakda ng mga bagay ayon dito, masisira ang mga langit at ang lupa at ang lahat ng nasa mga ito, dahil sa kanilang tiwali at pabago-bagong mga pagnanasa.
“Kung sakaling nagpaluwag si Allāh ng panustos para sa mga lingkod Niya ay talaga sanang nanampalasan sila sa lupain subalit nagbababa Siya ayon sa sukat na niloloob Niya. Tunay na Siya sa mga lingkod Niya ay Mapagbatid, Nakakikita.”
“na lumikha ng kamatayan at buhay upang sumubok Siya sa inyo kung alin sa inyo ang pinakamaganda sa gawa. Siya ay ang Makapangyarihan, ang Mapagpatawad,”
Hindi ba iyan ‘panalo ako kahit ano ang mangyari’?
Sinasabi ng mga kritiko na hindi kailanman matatalo ang sagot na ito. Kung ibinigay ang du'a, si Allah (﷾) ang nagbigay nito. Kung hindi, may ibang plano si Allah (﷾). Makatwiran sana iyan kung ang katwiran para sa Islam ay nakasandig sa mga sinagot na panalangin. Nakasandig ito sa ibang mga bagay. Nariyan ang hamon ng Qur'an, na wala pang nakatugon (2:23). Nariyan ang mga hulang natupad (30:2-4). At nariyan ang buhay ng Propeta (ﷺ). Ang taong naniniwala dahil sa mga dahilang iyon ay saka nagtitiwala kay Allah (﷾) sa kanyang du'a. Iyon ay pagtitiwala, hindi argumento. Sa gayunding paraan, maaaring madama ng isang Muslim na sinagot ang isang panalangin. Ang damdaming iyon ay hindi patunay para sa iba, at hindi iyon hinihingi ng Islam.
“Kung kayo ay nasa isang pag-aalinlangan sa ibinaba Namin sa Lingkod Namin, maglahad kayo ng isang kabanata kabilang sa tulad nito at tumawag kayo ng mga saksi ninyo bukod pa kay Allāh kung kayo ay mga tapat.”
“Nadaig ang Bizancio. sa pinakamalapit na lupain. Sila, matapos na ng pagkadaig sa kanila, ay mananaig sa tatlo hanggang siyam na taon. Sa kay Allāh ang pag-uutos bago pa niyan at matapos na niyan. Sa araw na iyon ay matutuwa ang mga mananampalataya”
Iniulat ni Abu Sa'id al-Khudri na sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang Muslim na nananalangin ng isang panalanging walang hinihinging makasalanan at hindi pumuputol sa ugnayan ng kamag-anakan nang hindi siya binibigyan ng isa sa tatlong bagay: tinutugon agad ang kanyang panalangin, o iniimbak ito para sa kanya sa Kabilang-buhay, o inilalayo sa kanya ang isang katumbas na kapahamakan. Sinabi nilang mananalangin pa sila nang mas marami kung gayon, at sinabi niyang may higit pang ibibigay si Allah.
‘Kung gumagana ang pagdarasal, hindi ba't ang mga Muslim ang magiging pinakamatagumpay?’
Sinasabi ng ilan na kung gumagana ang pagdarasal, ang mga taong nagdarasal ang magiging pinakamayaman at pinakaunlad. Hindi kailanman ipinangako iyon ng Islam, at hindi iyon ipinapakita ng kasaysayan para sa anumang pananampalataya. Sa loob ng maraming siglo, marami sa nangungunang mga siyentipiko ng mundo ang nagtrabaho sa mga lupaing Muslim, mula Baghdad hanggang Cordoba sa Espanya. Ngayon, ang ilang bansang Muslim ay mayaman at ang ilan ay mahirap, at ganoon din ang totoo sa mga bansang Kristiyano. Tumataas at bumababa ang kayamanan kasabay ng kapayapaan, pamahalaan, likas na yaman at kasaysayan. Ang pagdarasal ay hindi pustahan sa kayamanan. Ito ay pagsamba, at ang buong gantimpala nito ay darating sa kabilang buhay (3:185).
Isang kasaysayan ng agham sa mundong Muslim noong Gitnang Panahon. Saklaw nito ang algebra ni al-Khwarizmi, ang optika ni Ibn al-Haytham at ang medisina ni Ibn Sina, at kung paano narating ng kanilang mga akda ang Europa sa saling Latin.
Isang pampulitikang kasaysayan ng al-Andalus, mula sa pagsakop ng mga Muslim noong 711 hanggang sa pagbagsak ng Granada noong 1492.
Isinilang si Ibn Rushd (Averroes) sa Cordoba noong 1126 at namatay noong 1198, ayon sa isang salaysay sa Marrakesh. Napakalaki ng kanyang impluwensiya sa Latin na Europa mula sa unang bahagi ng ikalabintatlong siglo hanggang sa Renaissance; pagsapit ng dekada 1230 ay kilala siya roon bilang “ang Komentarista”.
Ibinibigay nito ang tunay na GDP bawat tao (purchasing power parity, mga pagtataya noong 2024, sa dolyar ng 2021): Qatar $110,900, Brunei $79,200, United Arab Emirates $68,600, Saudi Arabia $62,700, Malaysia $34,100, Indonesia $14,500, Niger $1,800, Somalia $1,400, Yemen $200; Burundi $800 (93.9% Kristiyano), Democratic Republic of the Congo $1,500 (mga 93% Kristiyano), Central African Republic $1,100 (karamihan ay Kristiyano), South Sudan $400 noong 2023 (60.5% Kristiyano). Sinasabi ng mga tala nito na ang Somalia ay may mga kolonya ng Britanya, Pransiya at Italya hanggang 1960 at na tatlumpung taon ng digmaan at kawalang-katatagan ang lumumpo sa ekonomiya nito; na ang Yemen, na umaasa sa langis at gas, ay winasak ng digmaang sibil ang imprastruktura, kalakalan at mga institusyon; na ang Afghanistan ay sinalanta ng isang mahaba at mapangwasak na digmaan pagkatapos ng pagsalakay ng Soviet noong 1979; na binago ng Qatar ang sarili nito sa loob ng animnapung taon mula sa isang mahirap na protektorado ng Britanya na kilala sa pangangalap ng perlas tungo sa isang estadong may malalaking kita mula sa hydrocarbon, at nangunguna sa pananalaping Islamiko; na ang Malaysia ay isang pangunahing tagaluwas ng elektroniks na may mataas na produktibidad ng paggawa, na nagpapatupad ng mga patakaran laban sa katiwalian; at na ang Indonesia, na sinakop ng mga Olandes mula noong ika-17 siglo, ang pinakamalaking ekonomiya sa Timog-silangang Asya.
“Bawat kaluluwa ay lalasap ng kamatayan. Lulubus-lubusin lamang kayo sa mga pabuya sa inyo sa Araw ng Pagbangon. Kaya ang sinumang hinango palayo sa Apoy at pinapasok sa Paraiso ay nagtamo nga siya. Walang iba ang buhay na pangmundo kundi ang natatamasa ng pagkalinlang.”
Ang ibinibigay ng pagdarasal
Limang beses sa isang araw, humihinto ang isang Muslim, tumatayo sa harap ng kanyang Panginoon at nakikipag-usap sa Kanya, nang walang tagapamagitan. Sinasabi ni Allah (﷾): “tunay na Ako ay malapit: sumasagot Ako sa panalangin ng dumadalangin kapag dumalangin siya sa Akin” (2:186). Sinasabi ng Qur'an: “sa pag-aalaala kay Allāh napapanatag ang mga puso” (13:28). Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang lahat ng nangyayari sa isang mananampalataya ay mabuti para sa kanya. Sa kaginhawahan ay nagpapasalamat siya, at sa kahirapan ay nagtitiis siya.
“Kapag nagtanong sa iyo ang mga lingkod Ko tungkol sa Akin, tunay na Ako ay malapit: sumasagot Ako sa panalangin ng dumadalangin kapag dumalangin siya sa Akin kaya tumugon sila sa Akin at sumampalataya sila sa Akin, nang sa gayon sila ay magagabayan.”
“na mga sumampalataya at napapanatag ang mga puso nila sa pag-aalaala kay Allāh. Pansinin, sa pag-aalaala kay Allāh napapanatag ang mga puso.”
Isinalaysay ni Suhayb na sinabi ng Propeta (ﷺ) na kahanga-hanga ang kalagayan ng mananampalataya, sapagkat may kabutihan para sa kanya sa kabuuan nito, at hindi ito ganito para sa sinuman maliban sa mananampalataya: kung may nakalulugod na nangyari ay nagpapasalamat siya, at mabuti iyon para sa kanya; kung tinamaan siya ng hirap ay nagtitiis siya, at mabuti iyon para sa kanya.
Mga pananaw
Walang nagagawa ang pagdarasal
Maraming nag-aalinlangan ang nagsasabing walang nagagawa ang pagdarasal. Ang mga taong hindi kailanman nagdarasal ay nagtatagumpay rin. Ang mga sinagot na panalangin, sabi nila, ay pag-asam lamang. At ipinapaliwanag ng mga mananampalataya ang bawat panalanging nabigo.
Ang mga taong hindi kailanman nagdarasal, gaya ng isang kaklaseng Hindu na tama ang lahat ng sagot, ay kasinggaling o mas magaling pa kaysa sa mga nagdarasal. Kaya hindi kailangan ang pagdarasal.
Pagtutol
Hindi kailanman sinabi ng Islam na ang mga nagdarasal ang magiging pinakamatalino o pinakamayaman. Sinasabi ng Qur'an na ang mga biyaya ni Allah (﷾) sa mundong ito ay napupunta sa lahat, “sa mga ito at mga iyan” (17:20). Ang pagdarasal ay pagsamba, at nakatingin ito sa kabilang buhay (3:185).
Ang mga taong nakadarama na sinagot ang kanilang mga panalangin ay nakikita lamang ang nais nilang makita.
Pagtutol
Ang isang damdamin ay hindi patunay para sa iba, at hindi iyon hinihingi ng Islam. Ang katwiran para sa Islam ay nakasandig sa hamon ng Qur'an, na wala pang nakatugon (2:23). Nakasandig din ito sa mga hulang natupad (30:2-4), hindi sa mga sinagot na panalangin.
Ang mga Muslim ngayon ay hindi kasintagumpay ng mga Kristiyano at mga Hudyo. Kung gumagana ang pagdarasal, ang mga nagdarasal ang magiging pinakamatagumpay.
Pagtutol
Lumipat-lipat ang kayamanan sa iba't ibang bayan sa buong kasaysayan, dahil sa kapayapaan, pamahalaan, likas na yaman at kasaysayan. Hindi kailanman ipinangako ng Islam ang kayamanan sa mga nagdarasal. Ang Propeta (ﷺ) mismo ay namuhay sa isang banig na dahon ng palma habang ang mga emperador ng Roma at Persia ay namumuhay sa karangyaan. Tinanong niya si Umar kung hindi ba siya nasisiyahan na sa kanila ang mundong ito, at sa mga mananampalataya ang kabilang buhay.
Panalo ang mga Muslim kahit ano ang mangyari. Ang ibinigay na du'a ay iniuugnay kay Allah, at ang nabigo ay sa ibang plano ni Allah. Hindi iyon kailanman masusubok.
Pagtutol
Hindi ito iniaalok bilang isang pagsubok. Itinuro ng Propeta (ﷺ) na ang du'a ay ibinibigay agad, iniimbak para sa kabilang buhay, o naglalayo ng isang kapantay na pinsala. Iyon ang pinagtitiwalaan ng mananampalataya, hindi ang nagpapatunay sa pananampalataya. At kinikilala ng Islam ang pagsisikap: walang ukol sa tao kundi ang kanyang pinagpunyagian (53:39).
Ang pananaw ng Islam
Ang pagdarasal ay higit sa lahat pagsambang utang kay Allah (﷾). Ang tagumpay sa mundong ito ay ibinibigay Niya sa lahat, sa mga nagdarasal at sa mga hindi. Ang taimtim na du'a ng isang Muslim ay sinasagot sa isa sa tatlong paraan, at ang pagsisikap ay bahagi ng pananampalataya.
Sinasabi ng Qur'an na ibinibigay ni Allah (﷾) sa lahat ang mabubuting bagay ng mundong ito. Natatanggap ito ng mga nagnanais ng mundong ito, at gayundin ng mga nagnanais ng kabilang buhay.
Sinasabi ng Qur'an na ang tunay na tagumpay ay ang maligtas mula sa Apoy at mapapasok sa Paraiso.
Namuhay ang Propeta (ﷺ) sa isang banig na dahon ng palma. Sinabi niya kay Umar na sa mga emperador ang mundong ito, at sa mga mananampalataya ang kabilang buhay.
Sinabi ng Propeta (ﷺ) na ang du'a ay ibinibigay agad, iniimbak para sa kabilang buhay, o naglalayo ng isang kapantay na pinsala.
Sinasabi ng Qur'an na kung sumunod ang katotohanan sa mga pithaya ng mga tao, magugulo ang mga langit at ang lupa (23:71). Kaya hindi maibibigay ang bawat du'a ayon sa hiniling.
Sinasabi ng Qur'an na walang ukol sa tao kundi ang kanyang pinagpunyagian, kaya kasama ng du'a ang pagsisikap.
Sinasabi ng Qur'an na inilalayo ng pagdarasal ang tao sa mga kahiya-hiya at di-makatarungang gawa. Sinasabi nito na napapanatag ang mga puso sa pag-alaala kay Allah (﷾).