Maikling sagot
Hindi. May mga pananakop, ngunit ang pananakop ay hindi pagbabalik-loob. Malinaw na sinasabi ng Qur'an na walang pamimilit sa relihiyon. Tinatanong pa nito ang Propeta (ﷺ) mismo kung pipilitin ba niya ang mga tao na sumampalataya. Sang-ayon ang kasaysayan. Pinamunuan ng mga Muslim ang Espanya sa loob ng halos walong daang taon, at sa halos buong panahong iyon ay nanatiling Kristiyano at Hudyo ang mga Kristiyano at Hudyo roon. Pinamunuan ng mga Ottoman ang Gresya at Serbia sa loob ng halos apat na siglo, at Kristiyano pa rin ang dalawa. Namuno ang mga haring Muslim mula sa Delhi sa loob ng anim na raang taon, ngunit Hindu pa rin ang karamihan sa mga tao ng subkontinente. Ang Indonesia, ang pinakamalaking bansang Muslim, ay hindi kailanman nasakop ng isang dayuhang hukbong Muslim. Mga mangangalakal ang nagdala ng Islam doon. Sa Amerika, ginawang Kristiyano ang buong mga bayan pagkatapos ng pananakop, at hindi mga Muslim ang gumawa nito. Ang sagot ng Islam ay ang sariling tuntunin ng Qur'an: walang pamimilit sa relihiyon.
Buong paliwanag
Ipinagbabawal ng Qur'an ang pagpilit sa sinuman na sumampalataya
Tahasang sinasabi ang tuntunin: “Walang pamimilit sa relihiyon.” Sinasabi ito sa Propeta (ﷺ) mismo: “Kaya ikaw ba ay mamimilit sa mga tao hanggang sa sila ay maging mga mananampalataya?” Ang pananampalatayang ipinilit ay hindi pananampalataya. Nabubuhay ang paniniwala sa puso, at hindi mapaniniwala ng espada ang puso.
“Walang pamimilit sa relihiyon. Luminaw nga ang pagkagabay sa pagkalisya. Kaya ang sinumang tumatangging sumampalataya sa nagpapakadiyos at sumasampalataya kay Allāh ay nakakapit nga sa hawakang pinakamatibay na walang pagkalamat para rito. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”
“Kung sakaling niloob ng Panginoon mo ay talaga sanang sumampalataya ang sinumang nasa lupa sa kabuuan nila nang lahatan. Kaya ikaw ba ay mamimilit sa mga tao hanggang sa sila ay maging mga mananampalataya?”
Kung saan namuno ang mga Muslim sa loob ng maraming siglo
Upang subukin ang paratang, tingnan ang nangyari sa mga nasakop na bayan pagkatapos. Hinawakan ng mga Ottoman, ang dinastiyang Muslim na namuno mula sa Istanbul, ang Gresya at Serbia sa loob ng halos apat na raang taon. Gayunman, nasa Istanbul pa rin ang upuan ng Patriarkang Ortodokso, ang nakatataas na obispo ng Simbahang Ortodokso. Naglagay ang Ottoman na sultan na si Mehmed II ng isang bagong Patriarka noong 1454, ang taon pagkatapos niyang masakop ang lungsod. Ortodokso ngayon ang Gresya, Serbia at Bulgaria. Namuno ang mga Muslim na sultan at emperador mula sa Delhi sa loob ng anim na raang taon. Gayunman, binilang ng senso ng 1941 ang mga dalawang-katlo ng mga tao ng India bilang Hindu, at wala pang isang-kapat bilang Muslim. Bahagi pa ng India noon ang Pakistan at Bangladesh. Binilang ng senso ng 2011 ang India ngayon bilang 79.8 porsiyentong Hindu. Si Akbar, isang Mughal na emperador noong ika-16 na siglo, ay nagwakas sa buwis sa mga hindi Muslim. Ibinigay niya sa mga Hindu ang pinakamatataas na katungkulan. Ipinasalin niya sa Persiyano ang Mahabharata at ang Ramayana, ang dalawang dakilang epikong Hindu. Sa Ehipto at Syria, inabot ng maraming siglo bago naging Muslim ang mga tao, at may mga Kristiyano pa ring naninirahan doon ngayon.
Isang kasaysayan ng Ortodoksong Patriarkado ng Constantinopla sa ilalim ng pamamahala ng mga Ottoman: iniluklok ni Mehmed II si Gennadios bilang Patriarka pagkatapos masakop ang lungsod noong 1453, at pinanatili ng Simbahan ang pamamahala sa batas panrelihiyon at pampamilya ng sarili nitong mga tao sa buong mga siglo ng Ottoman.
Sa mga 389 milyong taong binilang sa hindi pa nahahating India noong 1941, kasama ang mga lupaing naging Pakistan at Bangladesh, mga dalawang katlo ang itinala bilang Hindu at bahagyang wala pang isang kapat bilang Muslim.
Sa 1.21 bilyong tao ng India noong 2011, 79.8 porsiyento ang itinala bilang Hindu at 14.2 porsiyento bilang Muslim.
Isang kasaysayan ng Imperyong Mughal. Inilalarawan nito kung paano inalis ni Akbar ang jizyah sa mga hindi Muslim noong 1564, ipinasok ang mga Hindung pinunong Rajput at mga opisyal sa pinakamataas na ranggo ng kanyang serbisyo, at ipinasalin sa Persiyano ang mga akdang Sanskrit kabilang ang Mahabharata at ang Ramayana.
Isang pag-aaral na gumagamit ng mga bilang tungkol sa pagbabalik-loob sa Iran, Iraq, Syria, Ehipto, Hilagang Aprika at Espanya. Natuklasan nito na ang pagyakap sa Islam sa mga nasakop na lupain ay mabagal at unti-unti, na naganap sa loob ng dalawa hanggang tatlong siglo at higit pa pagkatapos ng mga pananakop.
Ang hindi inaangkin ng pahinang ito
Hindi ito pag-aangkin na banayad ang mga imperyong Muslim. Nagpataw ng mabibigat na buwis ang mga Ottoman at mahigpit na sinupil ang mga pag-aalsa. Sa devshirme, isang pangangalap ng mga batang lalaki, kinuha nila ang mga batang lalaking Kristiyano para sa paglilingkod sa Sultan at pinalaki sila bilang mga Muslim. Hindi ipinagtatanggol ng site na ito ang gawing iyon. Nilabag nito ang tuntunin ng Qur'an na walang pamimilit sa relihiyon (2:256). Kinuwestiyon mismo ito ng mga Muslim na iskolar noong panahong iyon. Sa India, winasak ang mga templo sa digmaan, at muling ipinataw ni Aurangzeb, isang Mughal na emperador noong ika-17 siglo, ang buwis sa mga hindi Muslim. Ngunit ang paratang ay nagpapabalik-loob ang Islam sa pamamagitan ng puwersa. Pagkatapos ng maraming siglo ng pamamahala ng mga Ottoman, Kristiyano pa rin ang Gresya, Serbia at Bulgaria. Pagkatapos ng anim na siglo ng mga haring Muslim sa Delhi, Hindu pa rin ang karamihan sa India.
Isang kasaysayan ng Ortodoksong Patriarkado ng Constantinopla sa ilalim ng pamamahala ng mga Ottoman: iniluklok ni Mehmed II si Gennadios bilang Patriarka pagkatapos masakop ang lungsod noong 1453, at pinanatili ng Simbahan ang pamamahala sa batas panrelihiyon at pampamilya ng sarili nitong mga tao sa buong mga siglo ng Ottoman.
Isang kasaysayan ng Imperyong Mughal. Inilalarawan nito kung paano inalis ni Akbar ang jizyah sa mga hindi Muslim noong 1564, ipinasok ang mga Hindung pinunong Rajput at mga opisyal sa pinakamataas na ranggo ng kanyang serbisyo, at ipinasalin sa Persiyano ang mga akdang Sanskrit kabilang ang Mahabharata at ang Ramayana.
“Walang pamimilit sa relihiyon. Luminaw nga ang pagkagabay sa pagkalisya. Kaya ang sinumang tumatangging sumampalataya sa nagpapakadiyos at sumasampalataya kay Allāh ay nakakapit nga sa hawakang pinakamatibay na walang pagkalamat para rito. Si Allāh ay Madinigin, Maalam.”
Kung saan dumating ang Islam nang walang hukbo
Mas maraming Muslim ang Indonesia kaysa sa anumang ibang bansa. Nakarating dito ang Islam sa pamamagitan ng mga mangangalakal at mga lokal na pinuno, hindi ng isang dayuhang hukbong Muslim. Kabaligtaran ang nangyari sa mga Mongol. Lumusob sila mula sa mga kapatagan ng Mongolia noong ika-13 siglo at sinakop ang mga lupaing Muslim. Pagkatapos ay naging Muslim ang kanilang mga pinuno. Walang makapipilit sa nagwagi na tanggapin ang pananampalataya ng natalo.
Tinutunton nito ang pagdating ng Islam sa mga pulo ng Indonesia mula noong mga ika-13 siglo sa pamamagitan ng kalakalan at ng pagbabalik-loob ng mga lokal na pinuno at mga tao, hindi sa pamamagitan ng pagsakop ng isang dayuhang hukbong Muslim.
Isang kasaysayan ng pananakop ng mga Mongol sa mga lupain ng mga Muslim noong ika-13 siglo at ng kalaunang pagyakap sa Islam ng mga Mongol na pinuno ng Iran at ng Golden Horde.
| Saan | Pamamahalang Muslim | Ang ibang mga pananampalataya |
|---|---|---|
| Greece, Serbia at Bulgaria | Halos apat na siglo ng pamamahalang Ottoman | Kristiyanong Orthodox ang tatlo ngayon, at nasa Istanbul pa rin ang Patriarkang Orthodox. |
| India | Anim na siglo ng mga haring Muslim na namamahala mula sa Delhi | Noong 1941, nang bahagi pa ng India ang Pakistan at Bangladesh, mga dalawang katlo ng mga tao nito ang Hindu. |
| Ehipto at Syria | Mga siglo ng pamamahalang Muslim | Inabot ng mga siglo ang pagbabalik-loob, at nananatili roon ang mga Kristiyano hanggang ngayon. |
Nabuhay ang mga pananampalatayang ito sa ilalim ng pamamahalang Muslim sa loob ng mga siglo. At natanggap ng Indonesia, ang bansang may pinakamaraming Muslim sa lupa, ang Islam sa pamamagitan ng mga mangangalakal at mga lokal na pinuno, hindi ng isang dayuhang hukbong Muslim.
Ang Espanya bago at pagkatapos ng 1492
Ang al-Andalus ang pangalan ng Muslim na Espanya. Sa halos buong mga siglo ng pamamahala ng mga Muslim doon, mula 711, iningatan ng mga Kristiyano at Hudyo ang kanilang mga simbahan, sinagoga, obispo, hukuman at wika. Pagkatapos bumagsak ang Granada noong 1492, pinalayas ang mga Hudyo sa taon ding iyon. Noong 1499, ipinatipon at ipinasunog ni Arsobispo Cisneros ang mga aklat na Arabe ng Granada sa isang pampublikong liwasan. Ang mga aklat ng medisina lamang ang hindi niya sinunog. Pinapili ang mga Muslim ng Castilla ng binyag o pagpapatapon noong 1501-1502, at ang mga Muslim ng Aragon noong dekada 1520. Ipinagbawal ang kasuotan, mga pangalan at mga aklat na Arabe noong 1567. Mula 1609 hanggang 1614, pinalayas ang mga tatlong daang libong bininyagang Morisco, mga Muslim na sapilitang ginawang Kristiyano, at ang kanilang mga inapo. Nag-iwan ng mga Kristiyano at Hudyo sa Espanya ang walong siglo ng pamamahala ng mga Muslim. Hindi nag-iwan ng mga Muslim ni mga Hudyo ang kaunting mahigit isang siglo ng Katolikong Espanya. Marami sa mga Hudyong pinalayas noong 1492 ang nakatagpo ng kanlungan sa Imperyong Ottoman, kung saan tinanggap sila ng Sultan.
Isang kasaysayan ng mga Muslim ng Espanya hanggang 1500. Inilalarawan nito kung paano, pagkatapos ng pagsuko ng Granada noong 1492, ipinilit ni Arsobispo Francisco Jimenez de Cisneros ang malawakang pagbibinyag sa mga Muslim doon, at noong 1499 ay ipinatipon at ipinasunog ang mga aklat na Arabe sa isang pampublikong liwasan ng lungsod, at ang mga akda lamang tungkol sa medisina ang hindi sinunog.
Isang kasaysayan ng mga Muslim ng Espanya pagkatapos ng pagbagsak ng Granada noong 1492: ang sapilitang pagbibinyag noong 1501-1502 sa Castilla at noong dekada 1520 sa Aragon, ang mga batas laban sa wika at kaugaliang Arabe, at ang pagpapalayas sa mga Morisco mula 1609 hanggang 1614.
Isang kasaysayan ng mga Hudyong Sephardi: ang kanilang buhay sa Muslim at Kristiyanong Espanya, ang pagpapalayas noong 1492, at ang kanlungang natagpuan ng marami sa kanila sa Imperyong Ottoman, kung saan nagpatuloy nang ilang siglo ang mga pamayanang Hudyo na nagsasalita ng Espanyol.
| Taon | Ang nangyari |
|---|---|
| 1492 | Bumagsak ang Granada. Pinalayas ang mga Hudyo sa parehong taon. |
| 1499 | Ipinatipon ni Arsobispo Cisneros ang mga aklat na Arabe ng Granada at ipinasunog sa isang pampublikong plasa, maliban lamang sa mga aklat ng medisina. |
| 1501–1502 | Binigyan ang mga Muslim ng Castile ng binyag o pagkatapon. |
| 1520s | Binigyan ang mga Muslim ng Aragon ng parehong pagpili. |
| 1567 | Ipinagbawal ang pananamit, mga pangalan at mga aklat na Arabe. |
| 1609–1614 | Mga tatlong daang libong binautismuhang Morisco, mga Muslim na pinilit sa binyag at ang kanilang mga inapo, ang pinalayas. |
Marami sa mga Hudyong pinalayas noong 1492 ang nakatagpo ng kanlungan sa Imperyong Ottoman, kung saan tinanggap sila ng Sultan.
Ang ginawa sa Amerika
Nang kunin ng Espanya ang Amerika, binasa ng mga komandante nito ang Requerimiento, isang legal na kasulatang Espanyol. Binasa nila ito sa wikang Espanyol, sa mga bayang hindi makaintindi ng kahit isang salita nito. Sinabihan sila nito na tanggapin ang Simbahan bilang pinuno ng mundo at ang Korona ng Espanya bilang kanilang mga panginoon. Kung hindi, didigmain sila, at aalipinin kasama ng kanilang mga asawa at anak. Pagkatapos ng pananakop, binyagan ng mga prayle ang buong mga bayan nang daan-daang libo. Ang mga prayle ay mga kasapi ng mga Katolikong relihiyosong orden. Giniba nila ang mga templo ng mga katutubong bayan at nagtayo ng mga simbahan sa kanilang lugar. Sa Mani sa Yucatan noong Hulyo 1562, sinunog ng prayleng si Diego de Landa, kalaunan ay Obispo ng Yucatan, ang mga aklat ng Maya na tinipon niya. Siya mismo ang sumulat na sinunog nila ang lahat ng ito. Sa Canada, mahigit 150,000 katutubong bata ang ipinasok sa mga residential school na pinondohan ng pamahalaan. Pinatakbo ng mga simbahan ang mga paaralang ito hanggang 1969. Pinarusahan ang mga bata dahil sa pagsasalita ng sarili nilang mga wika.
Ang kahilingang iniutos sa mga Espanyol na komandante na basahin nang malakas bago makipagdigma sa isang katutubong bayan. Sinabihan sila nito na kilalanin ang Simbahan bilang pinuno ng mundo, ang Papa, at ang Hari at Reyna ng Espanya bilang kanilang mga panginoon, at hayaang maipangaral sa kanila ang pananampalataya. Kung sila'y magpapaliban, makikipagdigma sa kanila ang mga Espanyol, at kukunin sila, ang kanilang mga asawa at ang kanilang mga anak bilang mga alipin, at sasamsamin ang kanilang mga ari-arian.
Isang kasaysayan ng mga debate tungkol sa pananakop sa Amerika. Ipinapakita nito na ang Requerimiento ay binasa sa wikang Espanyol sa mga bayang hindi ito maunawaan, kung minsan ay lubos na malayo sa kanilang pandinig, bago sila digmain, at na kinutya ito dahil dito ng mga Espanyol noong panahong iyon, kabilang si Las Casas.
Isang kasaysayan ng pagpapabalik-loob ng mga prayle sa Mexico pagkatapos ng pananakop, mula 1523 hanggang 1572: mga binyag na binibilang sa daan-daang libo, ang paggiba sa mga templo at ang pagsunog sa mga diyus-diyosan, at ang mga simbahang itinayo sa kanilang lugar.
Isinulat ni Landa na nakatagpo ang mga prayle ng napakaraming aklat sa sulat ng mga Maya, at dahil wala itong laman kundi pamahiin at mga kasinungalingan ng diyablo, sinunog nila ang lahat ng ito, na labis na ipinagdalamhati ng mga Maya.
Isang kasaysayan ng pananakop ng mga Espanyol sa Yucatan at ng misyong Pransiskano roon. Inilalarawan nito ang inkisisyong pinamunuan ni Diego de Landa noong 1562, nang pahirapan ang mga Maya upang ipagtapat ang idolatriya, at ang auto-da-fe sa Mani noong Hulyo 1562, kung saan sinunog ang kanilang mga aklat at larawan.
Mahigit 150,000 batang First Nations, Metis at Inuit ang ipinadala sa mga residential school na pinondohan ng pamahalaan ng Canada at pinatakbo hanggang 1969 ng mga simbahang Katoliko, Anglikano, Metodista, United at Presbiteryano. Ang huli ay nagsara noong 1996. Inalis ang mga bata sa kanilang mga pamilya, pinarusahan dahil sa pagsasalita ng sarili nilang mga wika, at tinuruang itakwil ang mga paniniwala ng kanilang mga bayan; libu-libo ang namatay sa mga paaralan.
“pilitin mo silang pumasok”
Sa isang talinghaga sa Lucas, sinasabihan ng panginoon ang kanyang alipin: “pilitin mo silang pumasok” sa kanyang piging. Binasa ito ni Agustin, isang obispo ng Hilagang Aprika noong ika-4 at ika-5 siglo, bilang pahintulot na pilitin ang mga Donatista na bumalik sa Simbahan. Ang mga Donatista ay isang kalabang simbahan sa Hilagang Aprika. Sinipi ang talata sa loob ng maraming siglo pagkatapos upang bigyang-katwiran ang pamimilit. Marami sa mga Aprikanong dinala sa Amerika sa kalakalan ng alipin sa Atlantiko ay mga Muslim mula sa Kanlurang Aprika. Sa mga kolonya ng Pransiya, hinihingi ng batas na bautismuhan ang bawat alipin. Sa loob ng ilang salinlahi, naging Kristiyano ang kanilang mga inapo. Kabaligtaran ang tuntuning itinatakda ng Qur'an: walang pamimilit.
“At sinabi ng panginoon sa alipin, Lumabas ka sa mga lansangan at sa mga bakuran, at pilitin mo silang pumasok, upang mapuno ang aking bahay.”
Ipinagtatanggol ni Agustin ang paggamit ng puwersa ng imperyo upang ibalik ang mga Donatista sa Simbahang Katoliko, at binabasa niya ang mga salitang “pilitin mo silang pumasok” mula sa talinghaga sa Lucas 14 bilang pahintulot para dito.
Ang bawat alipin sa mga pulo ng Pransiya ay dapat bautismuhan at turuan sa relihiyong Katoliko, at ang sinumang bumili ng mga bagong dating na Aprikano ay dapat iulat sila sa gobernador at sa intendant sa loob ng walong araw upang magawa ito.
Isang kasaysayan ng mga Muslim na Aprikano na inalipin sa Amerika: kung saan sa Kanlurang Aprika sila nanggaling, kung ilan sa kanila ang marunong bumasa at sumulat ng Arabe, at kung paano winakasan ng pang-aalipin at ng sapilitang pagpapakristiyano ang pagsasagawa ng Islam sa kanilang mga inapo.
Ang pananalitang sinisipi ng mga kritiko
Sahih al-Bukhari 25 — Kitab al-Iman (Aklat ng Pananampalataya), hadith 25
Isinalaysay ni Ibn Umar na sinabi ng Propeta (ﷺ) na inutusan siyang labanan ang mga tao hanggang sa sumaksi sila na walang diyos kundi si Allah at na si Muhammad ay Kanyang Sugo, magsagawa ng salah at magbigay ng zakat; kung gagawin nila ito, ligtas ang kanilang buhay at ari-arian, at ang kanilang pagtutuos ay nasa kay Allah.
Sinipi para sa
Binabasa ito ng mga kritiko bilang isang utos na labanan ang lahat hanggang sa maging Muslim sila.
Ang tugon
Sinasabi ng isa pang tunay na ulat ng parehong pananalita, sa al-Nasa'i, isang kalipunan ng hadith, kung sino ang tinutukoy nito: ang mga sumasamba sa diyus-diyosan. Sila ang mga sumasamba sa diyus-diyosan sa Arabia sa sariling panahon ng Propeta (ﷺ). Marami sa kanila ang lumabag sa kanilang mga kasunduan at naunang umatake. Kahit sa kanila, iniuutos ng Qur'an ang pagkalinga at ligtas na paghatid para sa sinumang humiling nito. Hindi nagsasalita ang pananalita tungkol sa mga Hudyo o Kristiyano. Iningatan nila ang kanilang pananampalataya sa ilalim ng pamamahala ng mga Muslim sa loob ng labing-apat na siglo. Hindi iyon mangyayari kung ang ibig sabihin nito ay ang lahat. Hindi nagbibigay ang pananalita sa sinuman ngayon ng anumang karapatang labanan ang sinuman: ang digmaan ay para lamang sa isang lehitimong estado.
Kung saan ito humahantong — Tungkol sa mga lumabag sa kasunduang sumasamba sa diyus-diyosan sa Arabia sa panahon ng Propeta (ﷺ) ang pananalita, hindi sa buong sangkatauhan. Iningatan ng mga Hudyo at Kristiyano ang kanilang pananampalataya sa ilalim ng pamamahala ng mga Muslim sa loob ng labing-apat na siglo.
Mga pananaw
Ang karaniwang pagtutol: ang mga pananakop ang nagpalaganap dito
Sinasabi ng maraming kritiko na lumaganap ang Islam sa pamamagitan ng pananakop. Sa loob ng isang daang taon mula nang mamatay ang Propeta (ﷺ), namuno ang mga hukbong Muslim mula Espanya hanggang Gitnang Asya at Sind.
Sinasabi ng mga kritiko na dinala ng mga unang pananakop ang Islam mula Espanya hanggang Gitnang Asya sa loob ng isang daang taon. Kaya, sabi nila, ipinalaganap ito sa pamamagitan ng espada.
Pagtutol
Magkaibang bagay ang pagsakop sa isang lupain at ang pagpapabalik-loob sa mga tao nito. Sa mga nasakop na lupain, mabagal na naging Muslim ang mga tao, sa loob ng maraming siglo. Hindi ganoon ang hitsura ng sapilitang pagbabalik-loob. At nagpatuloy ang mas matatandang relihiyon sa ilalim ng pamamahala ng mga Muslim. Ang pinakamalaking bansang Muslim ngayon, ang Indonesia, ay naabot ng mga mangangalakal. At ipinagbabawal ng Qur'an ang pagpilit sa sinuman sa relihiyon.
Ang ipinapakita ng makasaysayang talaan
Magkaibang bagay ang pagsakop sa isang lupain at ang pagpapabalik-loob sa mga tao nito. Sa ilalim ng pamamahala ng mga Muslim, nagpatuloy ang mas matatandang relihiyon sa loob ng maraming siglo, at mabagal na naging Muslim ang mga tao. Naabot ang pinakamalaking bansang Muslim sa pamamagitan ng kalakalan, hindi ng mga hukbo.
Iningatan ng Simbahang Ortodokso ang Patriarka nito sa Constantinopla sa ilalim ng pamamahala ng mga Ottoman, na may Patriarkang inilagay ni Mehmed II pagkatapos ng 1453. At nanatiling Ortodokso ang mga Griyego, Serbian at Bulgarian.
Sa mga lupaing nasakop sa mga unang siglo ng Muslim, unti-unti ang pagbabalik-loob sa Islam at inabot ito ng maraming siglo.
Pagkatapos ng anim na raang taon ng mga haring Muslim sa Delhi, binilang ng senso ng 1941 ang mga dalawang-katlo ng mga tao ng hindi pa nahahating India bilang Hindu. Kasama sa India na iyon ang Pakistan at Bangladesh ngayon.
Noong 1947, inilipat ng Partition ang karamihan sa mga lugar na karamihan ay Muslim sa Pakistan, na ang isang bahagi ay naging Bangladesh kalaunan. Itinala ng senso ng 2011 ang natirang India bilang 79.8 porsiyentong Hindu.
Nakarating ang Islam sa mga pulo ng Indonesia sa pamamagitan ng kalakalan at lokal na pagbabalik-loob, hindi ng dayuhang pananakop.
Sinakop ng mga Mongol ang mga puso ng mga lupaing Muslim at kalaunan ay nagbalik-loob sa Islam ang kanilang mga pinuno.
Pagkatapos ng 1492, pinalayas ng Katolikong Espanya ang mga Hudyo nito, ipinilit ang binyag sa mga Muslim nito, at pinalayas ang mga bininyagang Morisco mula 1609.
Noong 1499, ipinasunog ni Arsobispo Cisneros ang mga aklat na Arabe ng Granada sa isang pampublikong liwasan. Ang mga aklat lamang tungkol sa medisina ang hindi sinunog.
Sinuri ng isang hindi Muslim na istoryador noong unang bahagi ng ika-20 siglo ang kuwentong ipinilit ang Islam sa mga nasakop na bayan sa pamamagitan ng espada. Tinawag niya itong isang katawa-tawang mito.
Ang talaan ng pamimilit ng mga Kristiyano
Mas tugma ang paratang sa kasaysayang Kristiyano. Binasa sa loob ng maraming siglo ang isang talinghaga sa Ebanghelyo ni Lucas bilang pahintulot na mamilit. Ginawang Kristiyano ang mga katutubong bayan ng Amerika pagkatapos ng pananakop. Binyagan ayon sa batas ang mga inaliping Muslim na Aprikano.
Ginamit ni Agustin ang “pilitin mo silang pumasok” mula sa Lucas 14:23 upang ipagtanggol ang pagpilit sa mga Donatista na bumalik sa Simbahan.
Hiningi ng French Code Noir ng 1685 na bautismuhan bilang Katoliko ang bawat alipin.
Marami sa mga Aprikanong inalipin sa Amerika ay mga Muslim, at hindi nakaligtas ang kanilang pananampalataya sa kanilang mga inapo.
Binasa ng mga Espanyol na komandante ang Requerimiento, sa wikang Espanyol, sa mga bayang hindi ito maintindihan. Hiningi nito ang pagpapasakop sa Simbahan at sa Korona sa parusang digmaan at pagkaalipin.
Pagkatapos ng pananakop sa Mexico, binyagan ng mga prayle ang mga katutubong bayan nang daan-daang libo at giniba ang kanilang mga templo.
Sinunog ni Diego de Landa ang mga aklat ng Maya sa Mani noong 1562. Sa sarili niyang salaysay, isinulat niya na sinunog ng mga prayle ang lahat ng ito.
Pinatakbo ng mga simbahan para sa pamahalaan ang mga residential school ng Canada hanggang 1969. Kinuha nila ang mahigit 150,000 katutubong bata mula sa kanilang mga pamilya at pinarusahan sila dahil sa pagsasalita ng sarili nilang mga wika. Nagsara ang huli noong 1996.
Ang pananaw ng Islam
Ipinagbabawal ng Islam ang pagpilit sa sinuman na pumasok sa pananampalataya. Sinabihan ang Propeta (ﷺ) na hindi niya mapipilit ang mga tao na sumampalataya. Sa mga lupaing pinamunuan ng mga Muslim, nagpatuloy ang mas matatandang relihiyon sa loob ng maraming siglo. Mabagal na nagbalik-loob ang mga tao, sa loob ng mga salinlahi, hindi sa dulo ng espada.
Ipinahahayag ng Qur'an na walang pamimilit sa relihiyon.
Tinatanong ng Qur'an ang Propeta (ﷺ) kung pipilitin ba niya ang sangkatauhan na sumampalataya. Sa kalooban lamang ng Diyos (﷾) ang paniniwala.
Hindi tinatanggap ng Diyos (﷾) ang pananampalatayang hawak sa ilalim ng puwersa, kaya walang nakakamit ang sapilitang pagbabalik-loob sa Islam.
Mabagal ang pagbabalik-loob sa mga nasakop na lupain, na lumaganap sa loob ng mga salinlahi, na hindi padron ng sapilitang pagbabalik-loob.