Maikling sagot
Ang Diyos (﷾) lamang. Minsan ay hiniling ni Satanas kay Jesus na yumukod sa kanya. Sumagot si Jesus mula sa Kautusan ni Moises, ang unang limang aklat ng Bibliya. Sinabi niya: “Sa Panginoon mong Diyos sasamba ka, at siya lamang ang iyong paglilingkuran”. Sinabi niya sa isang babaeng Samaritana na ang mga tunay na sumasamba ay “sasamba sa Ama”. Ibinilang din niya ang kanyang sarili sa mga sumasamba: ‘kami ay sumasamba sa aming nakikilala’. Ayon sa salaysay ng Ebanghelyo ni Juan, pagkatapos ng pagkabuhay na muli ay tinawag niya ang Diyos (﷾) na “aking Diyos at inyong Diyos”. Ang isang sumasamba sa Diyos (﷾) at tumatawag sa Kanya na “aking Diyos” ay hindi ang Diyos (﷾) na sinasamba niya. Ganoon din ang itinuturo ng Islam. Itinatala ng Qur'an si Jesus na nagsasabi sa kanyang bayan: “sumamba kayo kay Allāh, na Panginoon ko at Panginoon ninyo”.
Buong paliwanag
Ang sagot ni Jesus kay Satanas
Iniaalok ni Satanas kay Jesus ang mga kaharian ng mundo kung magpapatirapa siya at sasamba sa kanya. Kapwa ibinibigay ng Mateo at Lucas ang parehong sagot: ang pagsamba ay nauukol sa Diyos (﷾), at sa Diyos (﷾) lamang. Hindi sinabi ni Jesus ang ‘sambahin mo ako’. Ipinadala niya ang pagsamba nang lampas sa kanyang sarili tungo sa Diyos (﷾).
“At sinabi sa kanya, Ang lahat ng ito ay ibibigay ko sa iyo, kung ikaw ay magpapatirapa at sasamba sa akin.”
“Nang magkagayo'y sinabi sa kanya ni Jesus, Lumayas ka, Satanas: sapagkat nasusulat, Sa Panginoon mong Diyos sasamba ka, at siya lamang ang iyong paglilingkuran.”
“At sumagot si Jesus at sinabi sa kanya, Umalis ka sa harap ko, Satanas: sapagkat nasusulat, Sa Panginoon mong Diyos sasamba ka, at siya lamang ang iyong paglilingkuran.”
Ang Kautusang sinisipi ni Jesus
Nagmumula ang sagot ni Jesus sa Kautusan ni Moises, at sa likod nito ay nakatayo ang isang kadena ng mga utos. Ipinagbabawal ng una sa Sampung Utos ang anumang ibang diyos. Tinatawag ng Diyos (﷾) ang Kanyang Sarili na ‘Mapanibughuin’ nang baguhin Niya ang Kanyang tipan, ang Kanyang kasunduan, sa Israel. Ibinibigay ni Moises sa Israel ang kredo ng iisang Diyos (﷾), isang pahayag ng paniniwala. Si Jesus mismo ang tumawag dito na una sa lahat ng utos. Ilang talata pagkatapos ay dumarating ang utos na sinipi ni Jesus kay Satanas, kasama ang babala nito laban sa ibang mga diyos. Idinadagdag ng propetang si Isaias na hindi ibibigay ng Diyos (﷾) ang Kanyang kaluwalhatian sa iba.
“Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos sa harap ko. Huwag kang gagawa para sa iyo ng anumang larawang inanyuan, o ng anumang kawangis ng anumang bagay na nasa itaas sa langit, o nasa ibaba sa lupa, o nasa tubig sa ilalim ng lupa: Huwag mong yuyukuran ang mga iyon, ni paglilingkuran ang mga iyon: sapagkat akong PANGINOON mong Diyos ay Diyos na mapanibughuin, na dinadalaw ang kasamaan ng mga magulang sa mga anak hanggang sa ikatlo at ikaapat na salinlahi ng mga napopoot sa akin;”
“Sapagkat huwag kang sasamba sa ibang diyos: sapagkat ang PANGINOON, na ang pangalan ay Mapanibughuin, ay Diyos na mapanibughuin:”
“Dinggin mo, O Israel: Ang PANGINOON nating Diyos ay iisang PANGINOON:”
“At sumagot si Jesus sa kanya, Ang una sa lahat ng utos ay, Dinggin mo, O Israel; Ang Panginoon nating Diyos ay iisang Panginoon:”
“Matatakot ka sa PANGINOON mong Diyos, at paglilingkuran mo siya, at susumpa ka sa kanyang pangalan. Huwag kayong susunod sa ibang mga diyos, sa mga diyos ng mga bayan na nasa palibot ninyo; (Sapagkat ang PANGINOON mong Diyos ay isang Diyos na mapanibughuin sa gitna mo) baka mag-alab ang galit ng PANGINOON mong Diyos laban sa iyo, at lipulin ka mula sa ibabaw ng lupa.”
“Ako ang PANGINOON: iyan ang aking pangalan: at ang aking kaluwalhatian ay hindi ko ibibigay sa iba, ni ang aking papuri sa mga larawang inanyuan.”
Nakatayo si Jesus kasama ng mga sumasamba
Tinanong si Jesus ng isang babaeng Samaritana, mula sa isang kalapit na bayan, tungkol sa pagsamba. Sinabi niya ang ‘kami ay sumasamba sa aming nakikilala’. Sa ganitong paraan ay ibinilang niya ang kanyang sarili at ang sarili niyang bayan bilang mga sumasamba sa Diyos (﷾). Sinabi rin niya na sinasamba ng mga tunay na sumasamba ang Ama. Sa Ebanghelyo ni Juan, sa umagang tinatawag ng mga Kristiyano na pagkabuhay na muli, tinatawag niya ang Diyos (﷾) na “aking Diyos at inyong Diyos”. Sa Apocalipsis, ang huling aklat ng Bibliya, nagsasalita siya mula sa langit at sinasabi ang “aking Diyos” nang apat na ulit sa iisang talata.
“Sinasamba ninyo ang hindi ninyo nalalaman: sinasamba namin ang aming nalalaman: sapagkat ang kaligtasan ay mula sa mga Hudyo.”
“Ngunit dumarating ang oras, at ngayon na nga, na ang mga tunay na mananamba ay sasamba sa Ama sa espiritu at sa katotohanan: sapagkat hinahanap ng Ama ang mga gayon upang sumamba sa kanya.”
“Sinabi sa kanya ni Jesus, Huwag mo akong hipuin; sapagkat hindi pa ako umaakyat sa aking Ama: ngunit pumunta ka sa aking mga kapatid, at sabihin mo sa kanila, Aakyat ako sa aking Ama, at inyong Ama; at sa aking Diyos, at inyong Diyos.”
“Ang magtagumpay ay gagawin kong haligi sa templo ng aking Diyos, at hindi na siya lalabas pa roon: at isusulat ko sa kanya ang pangalan ng aking Diyos, at ang pangalan ng lungsod ng aking Diyos, ang bagong Jerusalem, na bumababa mula sa langit buhat sa aking Diyos: at isusulat ko sa kanya ang aking bagong pangalan.”
| Kailan | Ang sinabi niya |
|---|---|
| Kay Satanas | Sambahin ang Panginoon mong Diyos (﷾), at Siya lamang ang paglingkuran. |
| Sa babaing Samaritana | ‘Sinasamba namin ang aming nakikilala’; sinasamba ng mga tunay na sumasamba ang Ama. |
| Pagkatapos ng muling pagkabuhay, sa Juan | ‘Aking Diyos at inyong Diyos’. |
| Sa Pahayag | ‘Aking Diyos’, apat na beses sa iisang talata. |
Itinatala ng Qur'an si Jesus na nagsasabi sa kanyang bayan na sambahin si Allah (﷾), ang kanyang Panginoon at ang kanila.
Ang mga talatang binabanggit ng mga Kristiyano
Sumasagot ang mga Kristiyano na ipinapakita ng Bagong Tipan si Jesus na tumatanggap ng pagsamba. Sinasabihan ng liham sa Mga Hebreo ang mga anghel ng Diyos (﷾) na sambahin siya. Sinasabi nila na sinamba siya ng mga alagad pagkatapos ng pagkabuhay na muli. Binabasa ito ng mga Kristiyano bilang pagsambang ibinibigay sa Diyos Anak.
“At muli, nang dalhin niya ang panganay sa sanlibutan, ay sinasabi niya, At sambahin siya ng lahat ng anghel ng Diyos.”
“At nang makita nila siya, ay sinamba nila siya: ngunit nag-alinlangan ang ilan.”
Ang kahulugan ng ‘sumamba’ sa mga talatang iyon
Ang pandiwang Griyego sa mga talatang ito ay proskuneo. Ginagamit ito para sa pagsamba sa Diyos (﷾). Ngunit ginagamit din ito ng Bibliya para sa pagyukod sa harap ng isang hari o isang pinararangalang tao. Kaya hindi napagpapasyahan ng salita lamang kung alin ang tinutukoy. Ito ang mismong salita sa sagot ni Jesus kay Satanas, “Sa Panginoon mong Diyos sasamba”. Ginagamit din ito para sa isang aliping nagpapatirapa sa harap ng isang hari sa isa sa mga talinghaga ni Jesus. At ginagamit ito para sa mga kaaway na yuyukod sa paanan ng mga Kristiyano ng Filadelfia, isang lungsod sa Turkey ngayon. Walang nagtuturing sa haring iyon o sa mga Kristiyanong iyon na Diyos (﷾). Ngayon ay tingnan ang Mga Hebreo mismo. Tatlong talata pagkatapos sabihang yumukod ang mga anghel, sinasabi ng liham kay Jesus: “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo”. Bago nito, tinatawag nga siya ng Mga Hebreo 1:8 na “O Diyos”. Ngunit sinisipi ng mga talata 8 at 9 ang Mga Awit 45, isang awit ng kasal para sa isang hari ng Israel. Ang haring tinatawag na “O Diyos” sa awit na iyon ay may “iyong Diyos” pa rin na nagpahid sa kanya. Sinasabi ng parehong awit sa nobya ng hari: “siya'y iyong Panginoon; at sambahin mo siya”. Maaaring yukuran ang isang tao nang hindi siya Diyos (﷾).
“Kaya nagpatirapa ang alipin, at sinamba siya, na nagsasabi, Panginoon, pagtiisan mo ako, at babayaran kita ng lahat.”
“Narito, gagawin kong ang mga nasa sinagoga ni Satanas, na nagsasabing sila'y mga Hudyo, at hindi naman, kundi nagsisinungaling; narito, sila'y gagawin kong pumarito at sumamba sa harap ng iyong mga paa, at makilala nilang ikaw ay aking inibig.”
“Nang magkagayo'y sinabi sa kanya ni Jesus, Lumayas ka, Satanas: sapagkat nasusulat, Sa Panginoon mong Diyos sasamba ka, at siya lamang ang iyong paglilingkuran.”
“Ngunit tungkol sa Anak ay sinasabi niya, Ang iyong luklukan, O Diyos, ay magpakailanman: ang setro ng katuwiran ay setro ng iyong kaharian. Inibig mo ang katuwiran, at kinapootan mo ang kasamaan; kaya't ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo ng langis ng kagalakan nang higit kaysa iyong mga kasamahan.”
“Ang iyong luklukan, O Diyos, ay magpakailan-kailanman: ang setro ng iyong kaharian ay isang setro ng katuwiran. Iyong iniibig ang katuwiran, at kinapopootan ang kasamaan: kaya't ang Diyos, ang iyong Diyos, ay pinahiran ka ng langis ng kasayahan nang higit sa iyong mga kasama.”
“Sa gayo'y lubos na nanasain ng hari ang iyong kagandahan: sapagkat siya'y iyong Panginoon; at sambahin mo siya.”
Ang kaluwalhatiang mayroon si Jesus bago pa ang mundo
Sinasagot ng mga Kristiyano ang Isaias 42:8 sa pamamagitan ng Juan 17:5. Doon ay nagsasalita si Jesus tungkol sa kaluwalhatiang mayroon siya kasama ng Ama bago pa ang mundo. Ngunit sa parehong talata ay hinihiling ni Jesus sa Ama na ibigay ito: “luwalhatiin mo ako”. Kalaunan sa parehong panalangin ay tinatawag niya itong “ang aking kaluwalhatian, na ibinigay mo sa akin”. At ipinapasa niya ito sa kanyang mga alagad: “ang kaluwalhatiang ibinigay mo sa akin ay ibinigay ko sa kanila”. Ang isang kaluwalhatiang ibinigay kay Jesus, at ipinasa niya sa iba, ay hindi ang kaluwalhatiang hindi ibibigay ng Diyos (﷾) sa iba.
“At ngayon, O Ama, luwalhatiin mo ako sa piling mo ng kaluwalhatiang taglay ko na kasama mo bago pa ang sanlibutan.”
“Ama, ibig kong ang mga ibinigay mo sa akin ay makasama ko naman kung saan ako naroroon; upang makita nila ang aking kaluwalhatian, na ibinigay mo sa akin: sapagkat ako'y iyong inibig bago itinatag ang sanlibutan.”
“At ang kaluwalhatiang ibinigay mo sa akin ay ibinigay ko sa kanila; upang sila'y maging isa, gaya naman natin na iisa:”
“Ako ang PANGINOON: iyan ang aking pangalan: at ang aking kaluwalhatian ay hindi ko ibibigay sa iba, ni ang aking papuri sa mga larawang inanyuan.”
Pagsambang itinayo sa mga utos ng tao
Kinondena ni Jesus ang pagsambang nagtuturo ‘bilang mga aral ang mga utos ng mga tao’. Hindi niya kailanman ginamit ang salitang Trinidad. Hindi niya kailanman sinabihan ang sinuman na sambahin ang tatlong persona sa iisang Diyos (﷾). Ang kredong ibinigay niya ay “ang Panginoon nating Diyos ay iisang Panginoon”. Inilatag ang aral ng Simbahan tungkol sa Trinidad ng mga konsilyo ng mga obispo, sa Nicaea noong 325 at sa Constantinople noong 381.
“Ngunit walang kabuluhan ang pagsamba nila sa akin, na nagtuturo ng mga utos ng mga tao bilang mga doktrina.”
“At sumagot si Jesus sa kanya, Ang una sa lahat ng utos ay, Dinggin mo, O Israel; Ang Panginoon nating Diyos ay iisang Panginoon:”
Nagsisimula ang kredo sa: “Sumasampalataya kami sa iisang Diyos, ang Amang Makapangyarihan sa lahat, na lumikha ng lahat ng bagay na nakikita at hindi nakikita”. Ipinahayag ng konsilyo ang Anak bilang inianak ng Ama, tunay na Diyos mula sa tunay na Diyos, at “kaisa sa sustansiya” (homoousios) ng Ama, at kinondena ang mga nagsasabing may panahong hindi pa siya umiiral.
Ipinahayag ng konsilyo ang Espiritu Santo bilang Panginoon at Tagapagbigay ng buhay, na nagmumula sa Ama, at kasama ng Ama at ng Anak ay sama-samang sinasamba at niluluwalhati.
Ang sinasabi ng Qur'an na itinuro ni Jesus
Itinatala ng Qur'an si Jesus na nagsasabi sa mga Anak ni Israel na sambahin si Allah (﷾), “na Panginoon ko at Panginoon ninyo”. Sinasabi nito na hindi kailanman nagmataas ang Kristo sa pagiging isang lingkod ni Allah (﷾) at sa pagsamba sa Kanya.
“Talaga ngang tumangging sumampalataya ang mga nagsabi: “Tunay na si Allāh ay ang Kristo na anak ni Maria,” samantalang nagsabi ang Kristo: “O mga anak ni Israel, sumamba kayo kay Allāh, na Panginoon ko at Panginoon ninyo.” Tunay na ang sinumang nagtatambal kay Allāh ay nagkait nga si Allāh sa kanya ng Paraiso at ang kanlungan niya ay ang Apoy. Walang ukol sa mga tagalabag sa katarungan na mga tagaadya.”
“[Nagsabi si Jesus:] “Tunay na si Allāh ay Panginoon ko at Panginoon ninyo kaya sumamba kayo sa Kanya; ito ay isang landasing tuwid.””
“Hindi magmamata ang Kristo na siya ay maging isang lingkod ni Allāh, ni ang mga anghel na minamalapit [kay Allāh]. Ang sinumang nangmamata sa pagsamba sa Kanya at nagmamalaki ay kakalap Siya sa kanila tungo sa Kanya nang lahatan [para gantihan].”
Talata por talata
Mga Hebreo 1:6 — kabanata 1, talata 6
“At muli, nang dalhin niya ang panganay sa sanlibutan, ay sinasabi niya, At sambahin siya ng lahat ng anghel ng Diyos.”
Sinipi para sa
Sinasabihan ang mga anghel na sambahin ang Anak, at ang Diyos lamang ang maaaring sambahin, kaya ang Anak ay Diyos.
Ang tugon
Ginagamit ang pandiwang Griyego, proskuneo, para sa pagsamba sa Diyos (﷾). Ngunit ginagamit din ito para sa pagyukod sa harap ng mga hari at maging sa harap ng mga mananampalataya, kaya walang pinatutunayan ang salita lamang. Tatlong talata pagkatapos ay sinasabi ng parehong liham sa Anak: “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo”. Tinatawag nga siya ng talata 8 na “O Diyos”, ngunit sinisipi ng mga talata 8 at 9 ang Mga Awit 45, isang awit ng kasal para sa isang hari ng Israel. Ang haring tinatawag na “O Diyos” sa awit na iyon ay may “iyong Diyos” pa rin na nagpahid sa kanya. Sinasabi ng parehong awit sa nobya ng hari: “siya'y iyong Panginoon; at sambahin mo siya”. Maaaring yukuran ang isang tao nang hindi siya Diyos (﷾). Ang pinahiran ay may Diyos (﷾) sa itaas niya.
Kung saan ito humahantong — Pinararangalan ng kabanata ang isang pinahiran ng Diyos (﷾). Hindi siya nito ginagawang ang Diyos (﷾) na nagpahid sa kanya.
Juan 17:5 — kabanata 17, talata 5
“At ngayon, O Ama, luwalhatiin mo ako sa piling mo ng kaluwalhatiang taglay ko na kasama mo bago pa ang sanlibutan.”
Sinipi para sa
Hindi ibinibigay ng Diyos ang Kanyang kaluwalhatian sa iba, ngunit may kaluwalhatian si Jesus kasama ng Ama bago pa ang mundo. Kaya kasalo si Jesus sa sariling kaluwalhatian ng Diyos at siya ay Diyos.
Ang tugon
Sa parehong talata ay hinihiling ni Jesus sa Ama na luwalhatiin siya, kaya ang kaluwalhatian ay isang bagay na tinatanggap niya. Kalaunan sa panalangin ay tinatawag niya itong “ang aking kaluwalhatian, na ibinigay mo sa akin”. Sinasabi rin niya na ibinigay niya ang parehong kaluwalhatian sa kanyang mga alagad. Walang nagtuturing na kasalo ang mga alagad sa pagkatao ng Diyos (﷾). Ang isang kaluwalhatiang maibibigay kay Jesus at maipapasa sa iba ay hindi ang kaluwalhatiang iniingatan ng Diyos (﷾) para sa Kanyang Sarili.
Kung saan ito humahantong — Inilalarawan ng Juan 17 ang isang kaluwalhatiang ibinigay kay Jesus at ibinahagi sa kanyang mga tagasunod. Hindi nito sinasalubong ang Isaias 42:8, kung saan iniingatan ng Diyos (﷾) ang Kanyang kaluwalhatian para sa Kanyang Sarili.
Juan 5:23 — kabanata 5, talata 23
“Upang parangalan ng lahat ng tao ang Anak, gaya ng pagpaparangal nila sa Ama. Ang hindi nagpaparangal sa Anak ay hindi nagpaparangal sa Ama na nagsugo sa kanya.”
Sinipi para sa
Sinasabi ni Jesus na dapat parangalan ng lahat ang Anak gaya ng pagpaparangal nila sa Ama, na pagsamba.
Ang tugon
Sinasabi ng talata ang ‘parangalan’, hindi ang sambahin, at ibinibigay nito ang dahilan sa parehong hininga: pinararangalan ang Anak bilang ang isinugo ng Ama. Ang mga kasunod na salita ay “Ang hindi nagpaparangal sa Anak ay hindi nagpaparangal sa Ama na nagsugo sa kanya”. Pinararangalan ang isang sugo alang-alang sa nagsugo sa kanya. Pinasasabi ng Ebanghelyo ni Juan kay Jesus na sasamba sa Ama ang mga tunay na sumasamba.
Kung saan ito humahantong — Ang pagpaparangal sa isinugo ng Diyos (﷾) ay hindi pagsamba sa kanya bilang Diyos.
Mateo 28:17 — kabanata 28, talata 17
“At nang makita nila siya, ay sinamba nila siya: ngunit nag-alinlangan ang ilan.”
Sinipi para sa
Sinamba ng mga alagad si Jesus pagkatapos ng pagkabuhay na muli, at tinanggap niya ito.
Ang tugon
Ang salitang ginagamit ng Mateo ay ang ginagamit para sa pagyukod sa harap ng isang hari o isang taong may karangalan. Kaya hindi nito ipinapakita na itinuring nila siyang Diyos (﷾). Wala ring pinatutunayan ang pagtanggap dito. Si Nabucodonosor, hari ng Babilonia mga 600 taon bago si Jesus, ay nagpatirapa at sumamba kay Daniel. Walang itinatalang pagtanggi ang Bibliya, at walang nagtuturing kay Daniel na Diyos (﷾). Sa Ebanghelyo ni Juan, nagpasabi si Jesus sa mga alagad na pupunta siya sa “aking Diyos at inyong Diyos”.
Kung saan ito humahantong — Hindi ginagawang ang Diyos (﷾) na tinawag mismo niyang “aking Diyos” si Jesus ng pagyukod sa kanya.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Ang Diyos lamang ang dapat sambahin, at sinasamba si Jesus dahil siya ang Diyos Anak, kaisa sa pagkatao ng Ama. Ipinapakita ng Bagong Tipan ang mga anghel at mga alagad na sumasamba sa kanya.
Sinasabihan ng Mga Hebreo 1:6 ang mga anghel ng Diyos na sambahin ang Anak, na binabasa ng mga Kristiyano bilang pagsambang nauukol sa Diyos.
Pagtutol
Ginagamit din ang salitang Griyego, proskuneo, para sa pagyukod sa harap ng mga hari at mga mananampalataya, kaya wala itong pinatutunayan nang mag-isa. Tatlong talata pagkatapos ay sinasabi ng liham sa Anak: “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo”. Tinatawag nga siya ng talata 8 na “O Diyos”, ngunit sinisipi nito ang Mga Awit 45, na sinabi sa isang hari ng Israel na may Diyos (﷾) pa rin sa itaas niya.
Pagkatapos ng pagkabuhay na muli ay sinamba ng mga alagad si Jesus, na binabasa ng mga Kristiyano bilang pagkilala sa kanya bilang Diyos.
Pagtutol
Ginagamit ng Mateo ang salita para sa pagyukod sa harap ng isang hari o isang pinararangalang tao. Si Nabucodonosor, hari ng Babilonia mga 600 taon bago si Jesus, ay nagpatirapa at sumamba kay Daniel, at walang nagtuturing kay Daniel na Diyos (﷾). Sa Ebanghelyo ni Juan, nagpasabi si Jesus na pupunta siya sa “aking Diyos at inyong Diyos”.
Ang pananaw ng Islam
Ang pagsamba ay nauukol sa Diyos (﷾) lamang. Itinuro ito ni Jesus, isinagawa ito at sinipi ang Kautusan ni Moises para rito. Siya ay isang lingkod na sumamba sa Diyos (﷾), hindi ang Diyos (﷾) na sinasamba.
Nang humingi si Satanas ng pagsamba, sumagot si Jesus na ang Diyos (﷾) lamang ang dapat sambahin at paglingkuran.
Sinisipi ni Jesus ang Kautusan ni Moises. Ipinagbabawal nito ang anumang ibang sinasamba, at tinatawag ang Diyos (﷾) na mapanibughuin sa Kanyang pagsamba.
Ipagpalagay na tinanggap ni Jesus ang pagsambang nauukol sa Diyos (﷾) lamang. Kung gayon ay lalabagin ng kanyang mga tagasunod ang Kautusang sinipi niya kay Satanas.
Tinawag ni Jesus ang kredo ng iisang Diyos (﷾) na una sa lahat ng utos.
Sinasabi ng Diyos (﷾) na hindi Niya ibibigay ang Kanyang kaluwalhatian sa iba.
Sa Juan 17 ay humihingi si Jesus sa Ama ng kaluwalhatian. Tinatawag niya itong kaluwalhatiang ibinigay sa kanya ng Ama, at sinasabing ibinigay niya ito sa kanyang mga alagad.
Ibinigay ang kaluwalhatiang ito kay Jesus at ipinasa sa iba. Kaya hindi ito ang kaluwalhatiang iniingatan ng Diyos (﷾) para sa Kanyang Sarili sa Isaias 42:8.
Sinabi ni Jesus na sinasamba ng mga tunay na sumasamba ang Ama, at ibinilang ang kanyang sarili sa mga sumasamba.
Tinatawag ni Jesus ang Ama na “aking Diyos” sa Ebanghelyo ni Juan, sa umagang tinatawag ng mga Kristiyano na pagkabuhay na muli, at muli sa Apocalipsis.
Ang isang may Diyos (﷾) ay hindi ang Diyos (﷾) na iyon.
Ang salitang Griyegong isinasaling ‘sumamba’ para kay Jesus ay ginagamit din para sa pagyukod sa harap ng isang hari at sa harap ng mga karaniwang mananampalataya.
Kinondena ni Jesus ang pagsambang nagtuturo bilang mga aral ang mga utos ng mga tao.
Hindi kailanman itinuro ni Jesus ang pagsamba sa isang Trinidad; ang kanyang kredo ay “ang Panginoon nating Diyos ay iisang Panginoon”. Ang pagsambang itinayo sa pananalita ng mga konsilyo ng 325 at 381 ay nakasalalay sa aral ng mga tao.
Itinuturo ng Qur'an na sinabihan ni Jesus ang kanyang bayan na sambahin si Allah (﷾), ang kanyang Panginoon at ang kanilang Panginoon. Siya mismo ay sumasamba kay Allah (﷾).