Maikling sagot
Hindi. Ipinapakita mismo ng Bibliya si Jesus bilang isang lingkod ng Diyos (﷾), hindi bilang Diyos. Sa Ebanghelyo ni Juan, pagkatapos ng inilalarawan nitong pagkabuhay na muli, nagsalita pa rin siya tungkol sa “aking Diyos at inyong Diyos”. Tinawag niya ang Ama na “iisang tunay na Diyos” at sinabing “ang aking Ama ay lalong dakila kaysa akin”. Itinuro niya na ang isinugo ay hindi lalong dakila kaysa sa nagsugo sa kanya. Ibinigay sa kanya ang kanyang kapangyarihan, at hindi niya alam ang araw o ang oras ng wakas. Tinawag siya ni Pedro, isa sa kanyang mga alagad, na “isang lalaking pinatunayan ng Diyos”. Sinasabi ng liham sa Mga Hebreo na ginawa siyang mababa nang kaunti kaysa sa mga anghel. Ganoon din ang sinasabi ng Islam: tinatawag ng Qur'an si Jesus na isang sugo ni Allah (﷾), na nagsabi sa kanyang bayan na sambahin si Allah (﷾), “na Panginoon ko at Panginoon ninyo”.
| Sa Bibliya | Diyos (﷾) | Jesus |
|---|---|---|
| Tao ba siya? | ||
| Maaari ba siyang matukso? | ||
| May nakakita na ba sa kanya? | ||
| Nananalangin ba siya sa iba? | ||
| Alam ba niya ang Oras? | ||
| Ibinigay ba sa kanya ang kanyang kapangyarihan? | ||
| Isinugo ba siya ng iba? | ||
| May Diyos (﷾) ba siya? |
- Oo
- Hindi
Buong paliwanag
May Diyos (﷾) pa rin siya
Sa salaysay ni Juan, pagkatapos ng inilalarawan nitong pagkabuhay na muli, nagpasabi si Jesus na pupunta siya sa “aking Diyos at inyong Diyos”. Iyon din ang Diyos (﷾) na sinasamba ng kanyang mga alagad. Sa Apocalipsis, ang huling aklat ng Bibliya, nagsasalita siya mula sa langit at sinasabi ang “aking Diyos” nang apat na ulit sa iisang talata. Tinatawag ng Mga Taga-Efeso ang Ama na “ang Diyos ng ating Panginoong Jesus Kristo”. (Ang ‘Kristo’ ay isang titulong nangangahulugang ‘pinahiran’: ang pinili ng Diyos (﷾) para sa isang gawain.) Ang isang may Diyos (﷾) ay hindi Diyos.
“Sinabi sa kanya ni Jesus, Huwag mo akong hipuin; sapagkat hindi pa ako umaakyat sa aking Ama: ngunit pumunta ka sa aking mga kapatid, at sabihin mo sa kanila, Aakyat ako sa aking Ama, at inyong Ama; at sa aking Diyos, at inyong Diyos.”
“Ang magtagumpay ay gagawin kong haligi sa templo ng aking Diyos, at hindi na siya lalabas pa roon: at isusulat ko sa kanya ang pangalan ng aking Diyos, at ang pangalan ng lungsod ng aking Diyos, ang bagong Jerusalem, na bumababa mula sa langit buhat sa aking Diyos: at isusulat ko sa kanya ang aking bagong pangalan.”
“Upang ang Diyos ng ating Panginoong Jesus Kristo, ang Ama ng kaluwalhatian, ay magbigay sa inyo ng espiritu ng karunungan at ng pahayag sa pagkakilala sa kanya:”
Ang iisang tunay na Diyos (﷾), at ang isinugo Niya
Sa panalangin ay tinatawag ni Jesus ang Ama na “iisang tunay na Diyos”. Pinangangalanan niya ang kanyang sarili nang hiwalay, bilang ang isinugo ng Diyos (﷾). Sinasabi niya na ang Ama ay lalong dakila kaysa sa kanya. Paulit-ulit niyang sinasabi na siya ay isinugo. Ibinibigay niya sa kanyang mga alagad ang tuntuning ito: ang isinugo ay hindi lalong dakila kaysa sa nagsugo sa kanya. Ayon sa sarili niyang tuntunin, lalong dakila ang Amang nagsugo sa kanya. Nang tawagin siyang mabuti ng isang lalaki, sumagot siya na walang mabuti kundi iisa, ang Diyos (﷾).
“At ito ang buhay na walang hanggan, na makilala ka nila, ang iisang tunay na Diyos, at si Jesus Kristo, na iyong sinugo.”
“Narinig ninyo kung paanong sinabi ko sa inyo, Ako'y aalis, at muling paparito sa inyo. Kung ako'y inyong iniibig, kayo'y magagalak, sapagkat sinabi ko, Ako'y pupunta sa Ama: sapagkat ang aking Ama ay lalong dakila kaysa akin.”
“Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ang alipin ay hindi lalong dakila kaysa kanyang panginoon; ni ang sinugo ay lalong dakila kaysa nagsugo sa kanya.”
“Sinabi sa kanila ni Jesus, Kung ang Diyos ang inyong Ama, ako'y iibigin ninyo: sapagkat ako'y nagmula at nanggaling sa Diyos; sapagkat hindi ako naparito sa aking sarili, kundi siya ang nagsugo sa akin.”
“At sinabi sa kanya ni Jesus, Bakit mo ako tinatawag na mabuti? walang mabuti kundi isa, samakatuwid ay ang Diyos.”
Ibinigay sa kanya ang kanyang kapangyarihan at kaalaman
Sinasabi ni Jesus na ang lahat ng kapangyarihan ay “ibinigay” sa kanya. Walang ibinibigay sa Diyos (﷾). Sinasabi niya na walang nakaaalam sa ‘araw o oras na iyon’ ng wakas, “ni ang Anak, kundi ang Ama”. Sa Mga Gawa, bago siya iniakyat sa langit, sinasabi pa rin niya na ang mga panahon ay nasa kapangyarihan ng Ama. Nagsisimula ang aklat ng Apocalipsis sa pagsasabing ibinigay sa kanya ng Diyos (﷾) ang mensahe nito.
“At lumapit si Jesus at nagsalita sa kanila, na nagsasabi, Ibinigay na sa akin ang buong kapangyarihan sa langit at sa lupa.”
“Ngunit tungkol sa araw na yaon o sa oras na yaon ay walang taong nakaaalam, wala, kahit ang mga anghel na nasa langit, ni ang Anak, kundi ang Ama.”
“At sinabi niya sa kanila, Hindi ukol sa inyo ang pagkaalam ng mga panahon o ng mga kapanahunan, na itinakda ng Ama sa kanyang sariling kapangyarihan.”
“Ang Pahayag ni Jesus Kristo, na ibinigay sa kanya ng Diyos, upang ipakita sa kanyang mga alipin ang mga bagay na kinakailangang mangyari sa madaling panahon; at kanyang ipinadala at ipinaalam sa pamamagitan ng kanyang anghel sa kanyang aliping si Juan:”
Tinawag siya ng kanyang mga unang tagasunod na isang tao at isang lingkod
Si Pedro ay isa sa mga alagad ni Jesus. Habang nangangaral sa Jerusalem, tinawag niya si Jesus na “isang lalaking pinatunayan ng Diyos”, at sinabing ginawa ng Diyos (﷾) ang mga himala sa pamamagitan niya. Sa kasunod na kabanata ay tinawag niya si Jesus na lingkod ng Diyos (﷾). Inilalapat ng Mateo kay Jesus ang mga salita ng Diyos (﷾) na “Narito ang aking lingkod”. Sinasabi ng liham na 1 Timoteo na may iisang Diyos (﷾) at iisang tagapamagitan, “ang taong si Kristo Jesus”. Tinatawag ni Jesus ang kanyang sarili na “isang taong nagsabi sa inyo ng katotohanan, na aking narinig sa Diyos”.
“Kayong mga lalaking taga-Israel, pakinggan ninyo ang mga salitang ito; Si Jesus na taga-Nazaret, isang lalaking pinatunayan ng Diyos sa inyo sa pamamagitan ng mga himala at mga kababalaghan at mga tanda, na ginawa ng Diyos sa pamamagitan niya sa gitna ninyo, gaya ng nalalaman din ninyo:”
“Ang Diyos ni Abraham, ni Isaac, at ni Jacob, ang Diyos ng ating mga magulang, ay lumuwalhati sa kanyang Lingkod na si Jesus, na inyong ibinigay, at itinatwa sa harapan ni Pilato, nang ipasya niyang palayain siya.”
“Narito ang aking lingkod na aking hinirang; ang aking minamahal na kinalulugdan ng aking kaluluwa: ilalagay ko ang aking espiritu sa kanya, at siya'y magpapahayag ng paghatol sa mga Hentil.”
“Sapagkat may isang Diyos, at may isang tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, ang taong si Kristo Jesus;”
“Ngunit ngayon ay pinagsisikapan ninyo akong patayin, ako na isang taong nagsabi sa inyo ng katotohanan, na aking narinig sa Diyos: hindi ito ginawa ni Abraham.”
Si Kristo ay nasa ilalim ng Diyos (﷾), ngayon at sa wakas
Malinaw silang niraranggo ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo: “ang ulo ni Kristo ay ang Diyos”. Sinasabi niya na sa wakas ay ipasasakop sa Diyos ang Anak mismo. Pinananatili rin niya silang hiwalay sa kanyang kredo, ang kanyang pahayag ng paniniwala: iisang Diyos (﷾), ang Ama, at iisang Panginoon, si Jesu-Kristo. Sinisipi rin ng mga Kristiyano ang Tito 2:13. Isinasaayos ito ng maraming makabagong bersiyon kaya iisang persona ang ‘dakilang Diyos’ at ang Tagapagligtas. Ang King James Version ay may “the great God and our Saviour Jesus Christ” (ang dakilang Diyos at ang ating Tagapagligtas na si Jesu-Kristo), na maaaring basahin bilang hiwalay na pagpapangalan sa Diyos (﷾) at sa Tagapagligtas.
“Ngunit ibig kong maunawaan ninyo, na ang ulo ng bawat lalaki ay si Kristo; at ang ulo ng babae ay ang lalaki; at ang ulo ni Kristo ay ang Diyos.”
“At kapag ang lahat ng bagay ay napasuko na sa kanya, ay saka naman ang Anak din ay pasusukuin sa nagpasuko ng lahat ng bagay sa kanya, upang ang Diyos ay maging lahat sa lahat.”
“Ngunit sa ganang atin ay may iisa lamang na Diyos, ang Ama, na buhat sa kanya ang lahat ng bagay, at tayo'y sa kanya; at iisang Panginoon, si Jesus Kristo, na sa pamamagitan niya ang lahat ng bagay, at tayo'y sa pamamagitan niya.”
“Na hinihintay ang mapalad na pag-asang yaon, at ang maluwalhating pagpapakita ng dakilang Diyos at ng ating Tagapagligtas na si Jesus Kristo;”
Iniranggo kasama ng mga anghel
Ang Mga Hebreo ay isang liham sa Bagong Tipan na isinulat ng isang hindi pinangalanang unang Kristiyanong manunulat. Sinasabi nito na si Jesus ay “ginawang mababa nang kaunti kaysa mga anghel” upang maranasan niya ang kamatayan. Hindi kailanman ginagawang mas mababa ang Diyos (﷾) kaysa sa anumang Kanyang nilikha, kahit sa loob ng isang panahon. Sinasabi ng parehong liham na si Jesus ay “ginawang lalong mabuti kaysa mga anghel” at nagtamo ng isang lalong mabuting pangalan bilang mana. Sinasabi ni Pedro na ang mga anghel at mga kapangyarihan ay “ipinasakop sa kanya” sa kanan ng Diyos (﷾). Kaya ibinigay din ang kanyang awtoridad sa kanila. Ang isang ranggong ginawa, ibinaba at pagkatapos ay itinaas ay tinanggap mula sa Diyos (﷾), at walang tinatanggap ang Diyos (﷾).
“Ngunit nakikita natin si Jesus, na ginawang mababa nang kaunti kaysa mga anghel dahil sa pagbata ng kamatayan, na pinutungan ng kaluwalhatian at kapurihan; upang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos ay lasapin niya ang kamatayan dahil sa bawat tao.”
“Na ginawang lalong mabuti kaysa mga anghel, palibhasa'y nagmana siya ng pangalang lalong marilag kaysa kanila.”
“Na pumaroon sa langit, at nasa kanan ng Diyos; na ipinasakop sa kanya ang mga anghel at ang mga kapamahalaan at ang mga kapangyarihan.”
Ang sinasabi ng Bibliya kung ano ang Diyos (﷾), at ang ipinapakita nito tungkol kay Jesus
Sinasabi ng Kautusan na ang Diyos (﷾) ay hindi tao. Sinasabi ni Santiago na ang Diyos (﷾) ay hindi matutukso, gayunman ay dinala si Jesus sa ilang upang tuksuhin. Kapwa sinasabi ng Ebanghelyo ni Juan at ng Unang Liham ni Juan na walang taong nakakita kailanman sa Diyos (﷾), gayunman ay libu-libo ang nakakita kay Jesus. Sa salaysay ni Mateo, nagpatirapa si Jesus at nanalangin sa kanyang Ama: ‘hindi ayon sa ibig ko, kundi ayon sa ibig mo’. Hindi nananalangin ang Diyos (﷾), at wala Siyang kaloobang nasa itaas ng sarili Niyang kalooban.
“Ang Diyos ay hindi tao, upang siya'y magsinungaling; ni anak ng tao, upang siya'y magsisi: sinabi ba niya, at hindi niya gagawin? o nagsalita ba siya, at hindi niya tutuparin?”
“Huwag sabihin ng sinuman kapag siya'y tinutukso, Ako'y tinutukso ng Diyos: sapagkat ang Diyos ay hindi matutukso ng masama, at hindi rin siya nanunukso sa kaninuman:”
“Nang magkagayo'y dinala ng Espiritu si Jesus sa ilang upang tuksuhin ng diyablo.”
“Walang taong nakakita kailanman sa Diyos; ang bugtong na Anak, na nasa sinapupunan ng Ama, ay siyang nagpakilala sa kanya.”
“Walang taong nakakita kailanman sa Diyos. Kung tayo'y nag-iibigan sa isa't isa, ang Diyos ay nananahan sa atin, at ang kanyang pag-ibig ay nagiging sakdal sa atin.”
“At lumakad siya nang kaunti sa unahan, at nagpatirapa, at nanalangin, na nagsasabi, Ama ko, kung maaari, ay lumampas sa akin ang sarong ito: gayunma'y huwag ang ayon sa ibig ko, kundi ang ayon sa ibig mo.”
| Tanong | Ang Diyos (﷾) sa Bibliya | Si Jesus sa Bibliya |
|---|---|---|
| Tao ba siya? | “Ang Diyos ay hindi tao” | “isang taong pinatunayan ng Diyos” |
| Maaari ba siyang matukso? | “Ang Diyos ay hindi matutukso ng masama” | Dinala sa ilang “upang tuksuhin ng diyablo” |
| May nakakita na ba sa kanya? | “Walang taong nakakita kailanman sa Diyos” | Libu-libo ang nakakita sa kanya |
| Nananalangin ba siya? | Wala Siyang pinananalanginan | “hindi ayon sa ibig ko, kundi ayon sa ibig mo” |
| Alam ba niya ang Oras? | Alam ito ng Ama | “ni ang Anak, kundi ang Ama” |
| May Diyos (﷾) ba siya? | Walang sinuman sa itaas Niya | “aking Diyos at inyong Diyos” |
Ang may Diyos (﷾) ay hindi Diyos.
Ang mga talatang inaasahan ng mga Kristiyano
Binabasa ng mga Kristiyano ang simula ng Ebanghelyo ni Juan bilang pagpapangalan kay Jesus, ang Salita, bilang Diyos. Binabasa nila ang sigaw ni Tomas pagkatapos ng pagkabuhay na muli bilang pagpapahayag na si Jesus ay Diyos. Itinuturo rin nila ang mga salita ni Jesus na “Bago pa si Abraham, ay ako nga”. At itinuturo nila ang Mga Hebreo 1:8, kung saan tinatawag ang Anak na “O Diyos”. Sinasagot ang bawat isa nang talata por talata sa ibaba.
“Sa pasimula ay ang Verbo, at ang Verbo ay sumasa Diyos, at ang Verbo ay Diyos.”
“Sumagot si Tomas at sinabi sa kanya, Panginoon ko at Diyos ko.”
“Sinabi sa kanila ni Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Bago pa si Abraham, ay ako nga.”
“Ngunit tungkol sa Anak ay sinasabi niya, Ang iyong luklukan, O Diyos, ay magpakailanman: ang setro ng katuwiran ay setro ng iyong kaharian.”
Juan 1:1, ‘ang Verbo ay Diyos’Hindi ibinubukod ng pinakamatatandang kopyang Griyego, na pawang malalaking titik, ang ‘Diyos’ sa ‘diyos’. Isinalin ito nina Goodspeed at Moffatt na ‘divine’. Tinatawag ng Jesus ng parehong Ebanghelyo ang Ama na “iisang tunay na Diyos”.
Si Tomas: “Panginoon ko at Diyos ko”Labing-isang talata bago nito, nagsalita si Jesus tungkol sa “aking Diyos at inyong Diyos”. Sinabi ni Juan na isinulat niya ito upang manampalataya ang mga mambabasa na si Jesus ay “ang Kristo, ang Anak ng Diyos”.
‘Ang kanyang pagkatao lamang’Ibinubukod ng Marcos 13:32 ang Anak sa Ama, hindi ang isang panig niya sa isa pa. Tinatawag siya ng Chalcedon na “iisa at iisang Anak”.
Ang sinasabi ng Qur'an tungkol kay Jesus
Sinasabi ng Qur'an na ang mga nagsasabing “Tunay na si Allāh ay ang Kristo na anak ni Maria” ay tumangging sumampalataya. Sinisipi nito si Jesus na nagsasabi sa Israel na sambahin si “Allāh, na Panginoon ko at Panginoon ninyo”. Ganoon din ang ipinasasabi ng Ebanghelyo ni Juan kay Jesus: “aking Diyos at inyong Diyos”. Tinatawag ng Qur'an si Jesus na isang sugo, isang Salita mula sa Diyos (﷾) at isang lingkod. Nagbibigay ito ng malinaw na tanda na hindi siya Diyos (﷾): kumakain ng pagkain siya at ang kanyang ina.
“Talaga ngang tumangging sumampalataya ang mga nagsabi: “Tunay na si Allāh ay ang Kristo na anak ni Maria,” samantalang nagsabi ang Kristo: “O mga anak ni Israel, sumamba kayo kay Allāh, na Panginoon ko at Panginoon ninyo.” Tunay na ang sinumang nagtatambal kay Allāh ay nagkait nga si Allāh sa kanya ng Paraiso at ang kanlungan niya ay ang Apoy. Walang ukol sa mga tagalabag sa katarungan na mga tagaadya.”
“O mga May Kasulatan, huwag kayong magpalabis sa relihiyon ninyo at huwag kayong magsabi tungkol kay Allāh kundi ng totoo. Ang Kristo Jesus na anak ni Maria ay sugo ni Allāh lamang, salita Niya na ipinarating Niya kay Maria, at isang espiritu na mula sa Kanya. Kaya sumampalataya kayo kay Allāh at sa mga sugo Niya. Huwag kayong magsabi ng tatlo. Tumigil kayo, magiging mabuti ito para sa inyo. Si Allāh ay nag-iisang Diyos lamang. Kaluwalhatian sa Kanya para magkaroon pa sa Kanya ng isang anak. Sa Kanya ang anumang nasa mga langit at ang anumang nasa lupa. Nakasapat si Allāh bilang Pinananaligan.”
“Nagsabi [si Jesus]: Tunay na ako ay alipin ni Allāh. Nagbigay Siya sa akin ng Kasulatan at gumawa Siya sa akin bilang propeta.”
“Walang iba ang Kristo na anak ni Maria kundi isang sugo, na nakalipas na bago pa niya ang mga sugo. Ang ina niya ay isang matapat. Silang dalawa noon ay kumakain ng pagkain. Tumingin ka kung papaanong naglilinaw Kami para sa kanila ng mga tanda. Pagkatapos tumingin ka kung paanong nalilinlang sila.”
“Sinabi sa kanya ni Jesus, Huwag mo akong hipuin; sapagkat hindi pa ako umaakyat sa aking Ama: ngunit pumunta ka sa aking mga kapatid, at sabihin mo sa kanila, Aakyat ako sa aking Ama, at inyong Ama; at sa aking Diyos, at inyong Diyos.”
Isang sugo ni Allah (﷾)
Isang Salita mula kay Allah (﷾)
Isang lingkod ni Allah (﷾)
Kumain siya at ang kanyang ina ng pagkain
Banal na Diyos (﷾)Tinatawag nitong kalapastanganan ang pagsasabing ang Kristo ay Diyos (5:72).
Talata por talata
Juan 1:1 — kabanata 1, talata 1
“Sa pasimula ay ang Verbo, at ang Verbo ay sumasa Diyos, at ang Verbo ay Diyos.”
Sinipi para sa
Binabasa ng mga Kristiyano ang ‘ang Salita ay Diyos’ bilang pagsasabing si Jesus, ang Salita, ay Diyos.
Ang tugon
Nakasulat sa malalaking titik lahat ang pinakamatatandang kopyang Griyego, kaya hindi nito minamarkahan nang hiwalay ang ‘Diyos’ sa ‘diyos’. Ang pagpili kung ililimbag ang ‘Diyos’ o ang ‘banal’ ay pasya ng tagasalin. Isinalin ng tagasaling si Edgar Goodspeed ang sugnay na “the Word was divine” (banal ang Salita). Isinulat ni James Moffatt ang “the Logos was divine” (ang Logos ay ang salitang Griyego para sa ‘Salita’). Tinatawag din ng Bibliya si Moises na “isang diyos” kay Faraon, at tinatawag ang mga hukom ng Israel na ‘mga diyos’. Si Jesus mismo ang tumuro sa mga hukom nang paratangan siyang ginagawa ang kanyang sarili na Diyos.
Kung saan ito humahantong — Ang isang titulong ibinibigay ng Bibliya kay Moises at sa mga hukom ay hindi gumagawa sa nagdadala nito na ang Iisang Diyos (﷾).
Juan 20:28 — kabanata 20, talata 28
“Sumagot si Tomas at sinabi sa kanya, Panginoon ko at Diyos ko.”
Sinipi para sa
Tinawag ni Tomas si Jesus na “Diyos ko”, at tinanggap ito ni Jesus.
Ang tugon
Labing-isang talata bago iyon sa parehong kabanata, sinabi ni Jesus na pupunta siya sa “aking Diyos at inyong Diyos”. Pinagpapala ng kanyang tugon kay Tomas ang mga sumasampalataya nang hindi nakakikita; wala itong ibinibigay na titulo. Ilang talata pagkatapos ay inilalahad ng Ebanghelyo ni Juan kung bakit ito isinulat: upang maniwala ang mga mambabasa na si Jesus ay “ang Kristo, ang Anak ng Diyos”. Hindi nito sinasabi: upang maniwala ang mga mambabasa na siya ay Diyos.
Kung saan ito humahantong — Ang sariling pahayag ng layunin ni Juan ay si Jesus ang Kristo, at sa parehong kabanata ay may Diyos si Jesus.
Juan 8:58 — kabanata 8, talata 58
“Sinabi sa kanila ni Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Bago pa si Abraham, ay ako nga.”
Sinipi para sa
Ginamit ni Jesus ang pangalan ng Diyos na ‘Ako nga’, kaya inangkin niyang siya ay Diyos.
Ang tugon
Sinasabi ng lalaking ipinanganak na bulag ang parehong mga salitang Griyego, ego eimi, tungkol sa kanyang sarili sa Juan 9:9 (“Ako nga”). Walang nagtuturing sa kanya na Diyos. Sa Griyegong Lumang Tipan, ang pangalang ibinigay ng Diyos (﷾) kay Moises ay ho on, ‘ang Isang umiiral’. Hindi ito sinasabi ni Jesus. Sinabi ng Diyos (﷾) kay Jeremias: “Bago kita inanyuan sa tiyan ay kilala na kita”. Kaya maaaring umiral ang isang propeta sa plano ng Diyos (﷾) bago pa ang kanyang pagsilang. Dumampot ng mga bato ang kanyang mga tagapakinig, ngunit ipinapakita niyon ang kanilang inisip, hindi ang kanyang inangkin. Sa Juan 10, nang muli silang dumampot ng mga bato at sabihing ginagawa niya ang kanyang sarili na Diyos, itinutuwid niya ang paratang na iyon.
Kung saan ito humahantong — Ang ‘Ako nga’ ay isang karaniwang parirala sa Ebanghelyo ni Juan, hindi isang pag-aangkin na siya ay Diyos.
Mga Hebreo 1:8 — kabanata 1, talata 8
“Ngunit tungkol sa Anak ay sinasabi niya, Ang iyong luklukan, O Diyos, ay magpakailanman: ang setro ng katuwiran ay setro ng iyong kaharian.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng Ama sa Anak: “Ang iyong trono, O Diyos”, kaya ang Anak ay Diyos.
Ang tugon
Sinisipi ng Mga Hebreo ang Mga Awit 45, isang awit ng kasal para sa isang hari ng Israel. Sinasabi sa kanya ng kasunod na talata na “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo”, at sinisipi rin ng Mga Hebreo ang talatang iyon. Maaari ring basahin ang mga salita na ‘ang Diyos ang iyong trono’, gaya ng itinala ng Revised Standard Version sa gilid ng pahina nito.
Kung saan ito humahantong — May Diyos (﷾) na nagpahid sa kinakausap, kaya hindi siya magagawa ng talata na ang Diyos (﷾) na iyon.
Mga Hebreo 2:9 — kabanata 2, talata 9
“Ngunit nakikita natin si Jesus, na ginawang mababa nang kaunti kaysa mga anghel dahil sa pagbata ng kamatayan, na pinutungan ng kaluwalhatian at kapurihan; upang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos ay lasapin niya ang kamatayan dahil sa bawat tao.”
Sinipi para sa
Naging mas mababa si Jesus kaysa sa mga anghel sa maikling panahon lamang, nang kunin niya ang kalikasan ng tao upang mamatay. Ipinapakita ng Mga Hebreo 1 na bilang Anak ay nasa itaas siya ng mga anghel.
Ang tugon
Sinasabi mismo ng Mga Hebreo 1:4 na siya ay “ginawang lalong mabuti kaysa mga anghel” at “nagtamo” ng kanyang pangalan bilang mana. Sinasabi ng Mga Hebreo 2:9 na siya ay “ginawang mababa nang kaunti kaysa mga anghel”. Kapwa mga ranggong ibinigay sa kanya ang mababa at ang mataas. Sinasabi ng Diyos (﷾) ng Bibliya: “Ako'y hindi nagbabago”. Hindi Siya ginagawang mas mababa o mas mataas kaysa sa anumang Kanyang nilikha.
Kung saan ito humahantong — Binibigyan ng Mga Hebreo si Jesus ng isang ranggong ginawa at ibinigay, una sa ibaba ng mga anghel at pagkatapos sa itaas nila. Walang ranggong ibinibigay sa Diyos (﷾).
Marcos 13:32 — kabanata 13, talata 32
“Ngunit tungkol sa araw na yaon o sa oras na yaon ay walang taong nakaaalam, wala, kahit ang mga anghel na nasa langit, ni ang Anak, kundi ang Ama.”
Sinipi para sa
Hindi alam ni Jesus ang araw o oras na iyon sa kanyang kalikasan bilang tao lamang, habang nasa lupa.
Ang tugon
Hindi kailanman sinasabi ng Bibliya na inalis ang hangganan. Sa Mga Gawa, bago siya iniakyat sa langit, sinasabi pa rin ni Jesus na ang mga panahon ay nasa kapangyarihan ng Ama. Nagsisimula ang huling aklat ng Bibliya sa pagsasabing ibinigay sa kanya ng Diyos (﷾) ang mensahe nito.
Kung saan ito humahantong — Kahit sa pagtatapos ng kanyang panahon sa lupa, ibinigay sa kanya ng Diyos (﷾) ang nalalaman ni Jesus tungkol sa hinaharap.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Si Jesus ay ang Diyos Anak, ang ikalawang persona ng Trinidad, ganap na Diyos at ganap na tao. Sinasabi ng Ebanghelyo ni Juan na ang Salita ay Diyos. Binibigyang-kahulugan ito ng mga kredo, na mga pahayag ng paniniwalang isinulat ng mga konsilyo ng simbahan sa Nicaea noong 325 at sa Chalcedon noong 451.
Sinasabi ng Juan 1:1 na ang Salita ay Diyos, na binabasa ng mga Kristiyano bilang nangangahulugang si Jesus, ang Salita, ay Diyos.
Pagtutol
Nakasulat sa malalaking titik lahat ang pinakamatatandang kopyang Griyego, kaya hindi nito minamarkahan nang hiwalay ang ‘Diyos’ sa ‘diyos’. Sina Goodspeed at Moffatt, dalawang tagasalin ng ikadalawampung siglo, ay kapwa sumulat ng ‘divine’ (banal). Tinatawag din ng Bibliya si Moises na “isang diyos” kay Faraon at ang mga hukom na ‘mga diyos’, at ang Jesus ng parehong Ebanghelyo ay tumatawag sa Ama na “iisang tunay na Diyos”.
Tinawag ni Tomas ang nabuhay na muling si Jesus na “Panginoon ko at Diyos ko”. Binabasa ito ng mga Kristiyano bilang pagpapahayag na si Jesus ay Diyos.
Pagtutol
Labing-isang talata bago iyon, nagsalita si Jesus tungkol sa “aking Diyos at inyong Diyos”. Sinagot niya si Tomas sa pamamagitan ng pagpapala sa mga sumasampalataya nang hindi nakakikita. Ilang talata pagkatapos ay sinasabi ni Juan na isinulat niya ito upang maniwala ang mga mambabasa na si Jesus ay “ang Kristo, ang Anak ng Diyos”, hindi na siya ay Diyos.
Ang mga talatang nagpapakita kay Jesus na nananalangin, hindi nakaaalam o isinusugo ay naglalarawan lamang sa kanyang kalikasan bilang tao.
Pagtutol
Sinasabi ng Marcos 13:32 na hindi nakaaalam ang Anak, laban sa Ama, at hindi nito nililimitahan ito sa kanyang panig bilang tao. Hindi kailanman sinasabi ng Bibliya na inalis ang hangganan. Bago siya iniakyat, sinasabi pa rin ni Jesus na ang mga panahon ay nasa kapangyarihan ng Ama. Tinatawag ng Chalcedon si Kristo na ‘iisa at iisang Anak’, at sinasabi ng Anak na iyon na “ang aking Ama ay lalong dakila kaysa akin”.
Ang pananaw ng Islam
Si Jesus ay isa sa mga pinakadakilang sugo ng Diyos (﷾), isinilang ng isang birhen at binigyan ng mga himala, ngunit isang lingkod ng Diyos (﷾) at hindi Diyos. Sumasang-ayon sa Qur'an ang sarili niyang mga salita sa Bibliya.
Sa salaysay ni Juan, nagsasalita si Jesus pagkatapos ng inilalarawan nitong pagkabuhay na muli. Tinatawag pa rin niya ang Ama na “aking Diyos”, ang parehong Diyos (﷾) ng kanyang mga alagad.
Tinatawag ni Jesus ang Ama na “iisang tunay na Diyos” at pinangangalanan ang kanyang sarili nang hiwalay bilang ang isinugo ng Diyos (﷾).
Sinasabi ni Jesus na ang Ama ay lalong dakila kaysa sa kanya. Itinuturo niya na ang isinugo ay hindi lalong dakila kaysa sa nagsugo.
Sinasabi ni Jesus na hindi alam ng Anak ang ‘araw o oras na iyon’. Sa Mga Gawa, bago siya iniakyat, sinasabi pa rin niya na ang mga panahon ay nasa kapangyarihan ng Ama.
Ipinangaral ni Pedro si Jesus bilang “isang lalaking pinatunayan ng Diyos”, na sa pamamagitan niya ginawa ng Diyos (﷾) ang mga himala.
Inilalagay ni Pablo si Kristo sa ilalim ng Diyos (﷾), kapwa ngayon at sa wakas.
Sinasabi ng Mga Hebreo na ginawang mababa nang kaunti si Jesus kaysa sa mga anghel at ginawang lalong mabuti kaysa sa kanila. Sinasabi ni Pedro na ipinasakop sa kanya ang mga anghel.
Tinukso si Jesus, nakita ng libu-libo at nanalangin na mangyari ang kalooban ng kanyang Ama. Hindi iyon umaangkop sa sariling paglalarawan ng Bibliya sa Diyos (﷾).
Itinuturo ng Qur'an na si Jesus ay isang sugo at lingkod ni Allah (﷾). Sinabihan niya ang kanyang bayan na sambahin si Allah (﷾) lamang.