Maikling sagot
Oo. Sa salaysay ni Juan tungkol sa umaga ng Pasko ng Pagkabuhay, sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad: ‘Ako'y aakyat sa aking Ama at inyong Ama, at sa aking Diyos at inyong Diyos’. Sa Apocalipsis (ang huling aklat ng Bibliya) ay nagsasalita siya mula sa langit at sinasabi ang “aking Diyos” nang apat na ulit sa iisang talata. Si Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, ay sumulat ilang taon pagkatapos lisanin ni Jesus ang lupa. Tinatawag niya ang Ama na “ang Diyos at Ama ng ating Panginoong Jesus Kristo”. Ibinibigay ng Qur'an kay Jesus ang parehong mga salita: “Allāh, na Panginoon ko at Panginoon ninyo”. Kaya nagkakasundo ang Bagong Tipan at ang Qur'an na may Diyos si Jesus. Idinadagdag ng Islam na ang isang taong may Diyos (﷾) ay hindi Diyos. Iba ang paninindigan ng mga sumunod na kredo (mga pahayag ng paniniwalang pinagkasunduan ng mga konsilyo ng simbahan mula sa ikaapat na siglo): tinatawag nila si Jesus mismo na Diyos (﷾). Ang sagot ng Islam ay sambahin ang iisang Diyos (﷾) na sinamba ni Jesus.
Buong paliwanag
“Aking Diyos at inyong Diyos”
Sa salaysay ni Juan tungkol sa umaga ng Pasko ng Pagkabuhay, nagpadala si Jesus sa kanyang mga alagad ng mensahe tungkol sa kung saan siya pupunta. Pinangalanan niya ang parehong Diyos (﷾) para sa kanyang sarili at para sa kanila. Bago nito, habang nakikipag-usap sa isang babaeng Samaritana tungkol sa pagsamba, ibinilang niya ang kanyang sarili sa mga sumasamba: ‘kami ay sumasamba sa aming nakikilala’. Nang tanungin tungkol sa unang utos, sumagot siya sa kredo ng Israel: ang Panginoon nating Diyos (﷾) ay iisang Panginoon.
“Sinabi sa kanya ni Jesus, Huwag mo akong hipuin; sapagkat hindi pa ako umaakyat sa aking Ama: ngunit pumunta ka sa aking mga kapatid, at sabihin mo sa kanila, Aakyat ako sa aking Ama, at inyong Ama; at sa aking Diyos, at inyong Diyos.”
“Sinasamba ninyo ang hindi ninyo nalalaman: sinasamba namin ang aming nalalaman: sapagkat ang kaligtasan ay mula sa mga Hudyo.”
“At sumagot si Jesus sa kanya, Ang una sa lahat ng utos ay, Dinggin mo, O Israel; Ang Panginoon nating Diyos ay iisang Panginoon:”
Kung paano binabasa ng mga Kristiyano ang ‘aking Diyos’
Iba ang pagbasa ng mga Kristiyano sa talatang ito. Itinuturo nila na may dalawang kalikasan si Jesus, banal at pantao. Binabasa nila ang ‘aking Diyos’ bilang si Jesus na nagsasalita sa kanyang kalikasan bilang tao. Itinala rin nila na sinasabi niya ang ‘aking Ama at inyong Ama’ sa halip na ‘ating Ama’. Sinasabi nila na minamarkahan nito na naiiba ang kanyang pagiging anak sa pagiging anak ng kanyang mga alagad.
“Sinabi sa kanya ni Jesus, Huwag mo akong hipuin; sapagkat hindi pa ako umaakyat sa aking Ama: ngunit pumunta ka sa aking mga kapatid, at sabihin mo sa kanila, Aakyat ako sa aking Ama, at inyong Ama; at sa aking Diyos, at inyong Diyos.”
Mula sa langit, ‘aking Diyos’ pa rin
Ganoon din pagkatapos niyang umakyat sa langit. Inilalahad ng Aklat ng Apocalipsis si Jesus na nagsasalita pagkatapos ng kanyang pag-akyat. Sa iisang talata ay sinasabi niya ang ‘aking Diyos’ nang apat na ulit. Nagsisimula ang aklat sa pagsasabing ibinigay ng Diyos (﷾) kay Jesus ang pahayag na ito. Itinaas sa langit, may Diyos (﷾) pa rin siyang nagbibigay sa kanya.
“Ang magtagumpay ay gagawin kong haligi sa templo ng aking Diyos, at hindi na siya lalabas pa roon: at isusulat ko sa kanya ang pangalan ng aking Diyos, at ang pangalan ng lungsod ng aking Diyos, ang bagong Jerusalem, na bumababa mula sa langit buhat sa aking Diyos: at isusulat ko sa kanya ang aking bagong pangalan.”
“Ang Pahayag ni Jesus Kristo, na ibinigay sa kanya ng Diyos, upang ipakita sa kanyang mga alipin ang mga bagay na kinakailangang mangyari sa madaling panahon; at kanyang ipinadala at ipinaalam sa pamamagitan ng kanyang anghel sa kanyang aliping si Juan:”
Si Pablo, pagkatapos lisanin ni Jesus ang lupa
Si Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, ay sumulat ilang taon pagkatapos mawala ni Jesus. Tinatawag pa rin niya ang Ama na Diyos (﷾) at Ama ng ating Panginoong Jesu-Kristo. Ganoon din ang sinasabi ng Liham sa Mga Taga-Efeso. Sinasabi ni Pablo na ang ulo ni Kristo ay ang Diyos (﷾), at na sa wakas ay ipasasakop ang Anak mismo sa Diyos (﷾). Hindi niya kailanman idinadagdag ang ‘habang nasa lupa siya’.
“Upang ang Diyos ng ating Panginoong Jesus Kristo, ang Ama ng kaluwalhatian, ay magbigay sa inyo ng espiritu ng karunungan at ng pahayag sa pagkakilala sa kanya:”
“upang kayo, nang may pagkakaisa, ay luwalhatiin nang iisang bibig ang Diyos at Ama ng ating Panginoong Jesus Kristo.”
“Ngunit ibig kong maunawaan ninyo, na ang ulo ng bawat lalaki ay si Kristo; at ang ulo ng babae ay ang lalaki; at ang ulo ni Kristo ay ang Diyos.”
“At kapag ang lahat ng bagay ay napasuko na sa kanya, ay saka naman ang Anak din ay pasusukuin sa nagpasuko ng lahat ng bagay sa kanya, upang ang Diyos ay maging lahat sa lahat.”
Nanalangin siya sa kanyang Diyos (﷾)
Ipinapakita ng mga Ebanghelyo si Jesus na nananalangin sa Diyos (﷾), minsan ay buong gabi. Sa Getsemani ay nagpatirapa siya at hiniling na mangyari ang kalooban ng Diyos (﷾), hindi ang kanya. Sa panalangin ay tinawag niya ang Ama na “iisang tunay na Diyos”. Hindi nananalangin ang Diyos (﷾), at walang Diyos (﷾) ang Diyos (﷾) na matatawagan.
“At nangyari nang mga araw na yaon, na siya'y umakyat sa isang bundok upang manalangin, at magdamag siyang nanalangin sa Diyos.”
“At lumakad siya nang kaunti sa unahan, at nagpatirapa, at nanalangin, na nagsasabi, Ama ko, kung maaari, ay lumampas sa akin ang sarong ito: gayunma'y huwag ang ayon sa ibig ko, kundi ang ayon sa ibig mo.”
“At ito ang buhay na walang hanggan, na makilala ka nila, ang iisang tunay na Diyos, at si Jesus Kristo, na iyong sinugo.”
Kahit ang talatang tumatawag sa kanya na ‘Diyos’
Binabanggit ng mga Kristiyano ang Mga Hebreo 1:8, kung saan tinatawag ang Anak na “O Diyos”. Sinasabi sa kanya ng kasunod na talata: “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo”. Sinisipi ng Mga Hebreo ang Mga Awit 45, isang awit ng kasal para sa isang hari ng Israel, halos salita sa salita. Ang binigyan ng titulo ay may Diyos (﷾) sa itaas niya.
“Ngunit tungkol sa Anak ay sinasabi niya, Ang iyong luklukan, O Diyos, ay magpakailanman: ang setro ng katuwiran ay setro ng iyong kaharian. Inibig mo ang katuwiran, at kinapootan mo ang kasamaan; kaya't ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo ng langis ng kagalakan nang higit kaysa iyong mga kasamahan.”
“Ang iyong luklukan, O Diyos, ay magpakailan-kailanman: ang setro ng iyong kaharian ay isang setro ng katuwiran. Iyong iniibig ang katuwiran, at kinapopootan ang kasamaan: kaya't ang Diyos, ang iyong Diyos, ay pinahiran ka ng langis ng kasayahan nang higit sa iyong mga kasama.”
| Saan | Kailan | Ang sinasabi |
|---|---|---|
| Juan 20:17 | Pagkatapos ng pagkabuhay na muli | “aking Diyos at inyong Diyos” |
| Apocalipsis 3:12 | Mula sa langit | “aking Diyos”, apat na ulit sa iisang talata |
| Efeso 1:17 | Ilang taon matapos niyang lisanin ang lupa | ‘ang Diyos ng ating Panginoong Jesu-Kristo’ |
| 1 Corinto 15:28 | Sa wakas | Ang Anak mismo ay pasasakop sa Diyos (﷾) |
| Hebreo 1:9 | Ang talatang tumatawag sa kanya na “O Diyos” | “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo” |
| Ang Qur'an | Ang kanyang mga salita sa kanyang bayan | Si Allah (﷾) ang kanyang Panginoon at ang kanila |
Ang parehong mga salita sa Qur'an
Paulit-ulit na itinatala ng Qur'an si Jesus na nagsasabi ng “Panginoon ko at Panginoon ninyo”. Sinasabi nito na uulitin niya ito sa harap ng Diyos (﷾) sa Araw ng Paghuhukom. Sinabihan lamang niya ang mga tao na sambahin si Allah (﷾), ang kanyang Panginoon at ang kanilang Panginoon. Ang “aking Diyos at inyong Diyos” ng Juan at ang “Panginoon ko at Panginoon ninyo” ng Qur'an ay iisang aral. Tinatawag ng Islam ang mga tao sa parehong pagsambang itinuro ni Jesus.
“Talaga ngang tumangging sumampalataya ang mga nagsabi: “Tunay na si Allāh ay ang Kristo na anak ni Maria,” samantalang nagsabi ang Kristo: “O mga anak ni Israel, sumamba kayo kay Allāh, na Panginoon ko at Panginoon ninyo.” Tunay na ang sinumang nagtatambal kay Allāh ay nagkait nga si Allāh sa kanya ng Paraiso at ang kanlungan niya ay ang Apoy. Walang ukol sa mga tagalabag sa katarungan na mga tagaadya.”
“[Nagsabi si Jesus:] “Tunay na si Allāh ay Panginoon ko at Panginoon ninyo kaya sumamba kayo sa Kanya; ito ay isang landasing tuwid.””
“Tunay na si Allāh ay Panginoon ko at Panginoon ninyo kaya sumamba kayo sa Kanya. Ito ay landasing tuwid.’”
“Hindi ako nagsabi sa kanila maliban ng ipinag-utos Mo sa akin na: Sumamba kayo kay Allāh na Panginoon ko at Panginoon ninyo. Ako noon sa kanila ay isang saksi hanggat nananatili ako sa piling nila; ngunit noong kumuha Ka sa akin, Ikaw ay ang Mapagmasid sa kanila. Ikaw sa bawat bagay ay Saksi.”
Talata por talata
Juan 20:17 — kabanata 20, talata 17
“Sinabi sa kanya ni Jesus, Huwag mo akong hipuin; sapagkat hindi pa ako umaakyat sa aking Ama: ngunit pumunta ka sa aking mga kapatid, at sabihin mo sa kanila, Aakyat ako sa aking Ama, at inyong Ama; at sa aking Diyos, at inyong Diyos.”
Sinipi para sa
Itinala ng mga Kristiyano na sinasabi ni Jesus ang ‘aking Ama at inyong Ama’, hindi ang ‘ating Ama’. Sinasabi nila na ang kanyang pagiging anak ay ayon sa kalikasan, habang ang sa mga alagad ay ayon sa biyaya (ang malayang kaloob ng Diyos). Idinadagdag nila na ang ‘aking Diyos’ ay sinasabi sa kanyang kalikasan bilang tao.
Ang tugon
Itinatabi nga ng talata ang ‘aking’ sa ‘inyong’, ngunit pinangangalanan nito ang parehong Diyos (﷾) para sa dalawa. Anuman ang pagkakaiba sa ranggo, inilalagay ni Jesus ang kanyang sarili kasama ng kanyang mga kapatid, sa mga may Diyos (﷾). Walang anuman sa talata ang nagmumungkahi na nagsasalita siya sa isa lamang sa dalawang kalikasan.
Kung saan ito humahantong — Sa malinaw na mga salita, iisa ang Diyos (﷾) ni Jesus at ng kanyang mga alagad, at hindi si Jesus ang Diyos (﷾) na iyon.
Pahayag 3:12 — kabanata 3, talata 12
“Ang magtagumpay ay gagawin kong haligi sa templo ng aking Diyos, at hindi na siya lalabas pa roon: at isusulat ko sa kanya ang pangalan ng aking Diyos, at ang pangalan ng lungsod ng aking Diyos, ang bagong Jerusalem, na bumababa mula sa langit buhat sa aking Diyos: at isusulat ko sa kanya ang aking bagong pangalan.”
Sinipi para sa
Pinaniniwalaan ng mga Kristiyano na pinananatili ng nabuhay na muling si Jesus ang kanyang kalikasan bilang tao magpakailanman, kaya masasabi pa rin niya ang ‘aking Diyos’ bilang tao.
Ang tugon
Hindi kailanman sinasabi ng Bibliya na may Diyos si Jesus sa isang kalikasan at Diyos (﷾) siya sa iba. Ang parehong nagsasalita ang nagsasabi ng ‘ako’ at ‘aking Diyos’ sa iisang pangungusap. Nagsisimula rin ang Apocalipsis sa pagsasabing ibinigay ng Diyos (﷾) kay Jesus ang pahayag na ito. Ang nagbibigay ay ang Diyos (﷾). Ang tumatanggap ay may Diyos (﷾).
Kung saan ito humahantong — Sa langit gaya sa lupa, may Diyos (﷾) sa itaas niya ang Jesus ng Bibliya.
Mga Hebreo 1:8-9 — kabanata 1, talata 8-9
“Ngunit tungkol sa Anak ay sinasabi niya, Ang iyong luklukan, O Diyos, ay magpakailanman: ang setro ng katuwiran ay setro ng iyong kaharian. Inibig mo ang katuwiran, at kinapootan mo ang kasamaan; kaya't ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo ng langis ng kagalakan nang higit kaysa iyong mga kasamahan.”
Sinipi para sa
Binabasa ng mga Kristiyano ang Mga Hebreo 1:8 bilang pagtawag ng Ama sa Anak na ‘Diyos’.
Ang tugon
Sinasabi ng kasunod na talata sa parehong persona: “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo”. Nagmumula ang mga salita sa Mga Awit 45, na tumutukoy sa isang taong hari ng Israel. Sa dalawang lugar ay may Diyos (﷾) na nagpapahid sa tinatawag na ‘Diyos’.
Kung saan ito humahantong — Ang titulo sa talata 8 ay isang titulo ng karangalan. Ipinapakita ng talata 9 na may Diyos (﷾) ang nagtataglay nito.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Si Jesus ay ganap na Diyos at ganap na tao. Bilang tao ay nananalangin siya, sumusunod at nagsasabi ng ‘aking Diyos’. Bilang Diyos ay kapantay siya ng Ama. Kapwa totoo ang dalawa tungkol sa iisang Kristo.
Kapag sinasabi ni Jesus ang ‘aking Diyos’, nagsasalita siya sa kanyang kalikasan bilang tao, na sinasabi ng mga Kristiyano na pinananatili niya pagkatapos ng pagkabuhay na muli.
Pagtutol
Tinatanggap: ito ang itinuturo ng mga Kristiyano. Ngunit hindi kailanman sinasabi ng Bibliya na may Diyos si Jesus sa isang kalikasan at Diyos (﷾) siya sa iba. Sa Apocalipsis, ang nagbibigay ay ang Diyos (﷾), at ang tumatanggap ay may Diyos (﷾).
Sinasabi ni Jesus ang ‘aking Ama at inyong Ama’, hindi ang ‘ating Ama’, dahil natatangi ang kanyang pagiging anak.
Pagtutol
Tinatanggap: sinasabi nga ni Jesus ang “aking Ama at inyong Ama”, hindi ang ‘ating Ama’. Ngunit sa parehong hininga ay sinasabi niya ang “aking Diyos at inyong Diyos”, ang parehong Diyos (﷾) para sa dalawa. Anuman ang pagkakaiba sa ranggo, inilalagay niya ang kanyang sarili sa mga may Diyos (﷾).
Ang pananaw ng Islam
Si Jesus ay isang lingkod at sugo ng Diyos (﷾) na sumamba sa Diyos (﷾) at nagsabi sa iba na gayundin ang gawin. Ang kanyang Diyos (﷾) ay ating Diyos (﷾), at ang isang may Diyos (﷾) ay hindi Diyos.
Sa salaysay ni Juan tungkol sa umaga ng Pasko ng Pagkabuhay, pinangangalanan ni Jesus ang Ama bilang kanyang Diyos (﷾) at Diyos (﷾) ng kanyang mga alagad.
Habang nagsasalita mula sa langit sa Apocalipsis, sinasabi ni Jesus ang ‘aking Diyos’ nang apat na ulit sa iisang talata.
Tinatawag ng mga liham ni Pablo, na isinulat pagkatapos lisanin ni Jesus ang lupa, ang Ama na Diyos (﷾) ng ating Panginoong Jesu-Kristo.
Walang talatang naglilimita sa pagkakaroon ni Jesus ng Diyos (﷾) sa kanyang panahon sa lupa. Sinasabi ni Pablo na ipasasakop ang Anak sa Diyos (﷾) sa wakas.
Sinasabi ng Mga Hebreo 1:9 tungkol sa tinawag na ‘Diyos’ sa talata 8 na pinahiran siya ng Diyos (﷾), ang kanyang Diyos (﷾).
Itinuturo ng Qur'an na tinawag ni Jesus ang mga tao na sambahin si Allah (﷾), ang kanyang Panginoon at ang kanilang Panginoon.