Maikling sagot
Oo. Tinawag ni Jesus ang kanyang sarili na isang propeta. Sa daan patungong Jerusalem ay sinabi niya: “hindi maaaring mamatay ang isang propeta sa labas ng Jerusalem”. Nang tanggihan siya ng kanyang sariling bayan, sinabi niya: “Ang isang propeta ay hindi nawawalan ng karangalan, maliban sa kanyang sariling bayan”. Tinawag siya ng mga tao na ‘si Jesus, ang propeta ng Nazaret’. Sa huling kabanata ng Lucas, tinatawag pa rin siya ng dalawa sa kanyang mga tagasunod na “isang propetang makapangyarihan sa gawa at salita”. Hindi niya kailanman itinuwid ang sinuman sa pagtawag sa kanya na propeta. Sinabi niya na ang kanyang aral ay hindi kanya, kundi nagmula sa nagsugo sa kanya. Ipinangaral siya ni Pedro, ang nangungunang alagad niya, bilang “isang lalaking pinatunayan ng Diyos”. Sinasabi ng mga Kristiyano na higit pa siya sa isang propeta, at sinasagot ang mga tugong iyon sa ibaba. Sumasang-ayon ang Islam sa sariling mga salita ni Jesus. Sa Qur'an ay sinasabi niya na si Allah (﷾) ay “gumawa Siya sa akin bilang propeta”, at tinatawag siya ng Qur'an na isang sugo, gaya ng mga sugo bago siya.
Buong paliwanag
Ibinilang ni Jesus ang kanyang sarili sa mga propeta
Binalaan si Jesus ng ilang Pariseo, mga kasapi ng isang mahigpit na partidong panrelihiyon ng mga Hudyo, na nais siyang patayin ni Herodes, ang pinuno ng Galilea. Sumagot siya na magpapatuloy siya sa kanyang daan, dahil hindi namamatay ang isang propeta sa labas ng Jerusalem. Sa kasunod na hininga ay tinangisan niya ang lungsod na pumapatay sa mga propeta at bumabato sa mga isinusugo rito. Ibinilang niya ang kanyang sarili sa mga propetang kinalaban ng Jerusalem. Sinasabi ng Qur'an na hindi siya talagang napatay ng kanyang mga kaaway. Bago nito, nang tanggihan siya ng mga tao ng kanyang bayang Nazaret, sumagot siya sa pamamagitan ng isang kasabihan tungkol sa mga propeta. Itinatala ito ng mga Ebanghelyo ni Mateo, Marcos at Lucas, at sinasabi ng Ebanghelyo ni Juan na si Jesus mismo ang “nagpatotoo” nito.
“Gayunman, kailangan kong lumakad ngayon, at bukas, at sa susunod na araw: sapagkat hindi maaaring mamatay ang isang propeta sa labas ng Jerusalem.”
“O Jerusalem, Jerusalem, na pumapatay sa mga propeta, at bumabato sa mga sinugo sa iyo; gaano kadalas kong ninais tipunin ang iyong mga anak, gaya ng pagtitipon ng inahing manok sa kanyang mga sisiw sa ilalim ng kanyang mga pakpak, at ayaw ninyo!”
“at sa pagsabi nila: “Tunay na kami ay pumatay sa Kristo Jesus na anak ni Maria, na Sugo ni Allāh.” Hindi sila nakapatay sa kanya at hindi sila nagpako sa kanya sa krus subalit may pinahawig sa kanya para sa kanila. Tunay na ang mga nagkaiba-iba hinggil sa kanya ay talagang nasa isang pagdududa hinggil sa kanya. Walang ukol sa kanila hinggil sa kanya na anumang kaalaman maliban sa pagsunod sa palagay. Hindi sila nakapatay sa kanya sa katiyakan,”
“At sila'y natisod dahil sa kanya. Ngunit sinabi ni Jesus sa kanila, Ang isang propeta ay hindi nawawalan ng karangalan, maliban sa kanyang sariling bayan, at sa kanyang sariling bahay.”
“Ngunit sinabi sa kanila ni Jesus, Ang propeta ay hindi walang kapurihan, maliban sa kanyang sariling bayan, at sa gitna ng kanyang sariling kamag-anak, at sa kanyang sariling bahay.”
“At sinabi niya, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Walang propetang tinatanggap sa kanyang sariling bayan.”
“Sapagkat si Jesus mismo ang nagpatotoo, na ang isang propeta ay walang karangalan sa kanyang sariling bayan.”
Tinawag siyang propeta ng iba, at hinayaan niya ito
Marami pang iba ang tumawag sa kanya na propeta: ang mga tao sa Jerusalem, ang mga tao sa nayon ng Nain, at isang babae mula sa Samaria. Gayundin ang bulag na lalaking pinagaling niya. Sa huling kabanata ng Lucas, inilarawan siya ng dalawang tagasunod sa isang estranghero bilang isang propeta, at sinasabi ng Lucas na ang estranghero ay si Jesus. Sinaway niya sila dahil mabagal silang maniwala sa mga propeta, hindi dahil tinawag nila siyang isa. Wala saanman sa mga Ebanghelyo na itinutuwid niya ang sinuman dahil sa titulo.
“At sinabi ng karamihan, Ito'y si Jesus na propetang taga-Nazaret ng Galilea.”
“At dumating sa lahat ang takot: at niluwalhati nila ang Diyos, na sinasabi, Isang dakilang propeta ang lumitaw sa gitna natin; at, Dinalaw ng Diyos ang kanyang bayan.”
“Sinabi sa kanya ng babae, Ginoo, napapansin kong ikaw ay isang propeta.”
“Sinabi nilang muli sa lalaking bulag, Ano ang masasabi mo tungkol sa kanya, yamang binuksan niya ang iyong mga mata? Sinabi niya, Siya'y isang propeta.”
“At sinabi niya sa kanila, Anong mga bagay? At sinabi nila sa kanya, Tungkol kay Jesus na taga-Nazaret, na isang propetang makapangyarihan sa gawa at salita sa harap ng Diyos at ng buong bayan:”
“Nang magkagayo'y sinabi niya sa kanila, O mga mangmang, at makupad ang puso sa pagsampalataya sa lahat ng sinalita ng mga propeta:”
| Sino | Saan |
|---|---|
| Si Jesus mismo | Lucas 13:33; Mateo 13:57 |
| Ang mga pulutong sa Jerusalem | Mateo 21:11 |
| Ang pulutong sa Nain | Lucas 7:16 |
| Isang babae ng Samaria | Juan 4:19 |
| Ang bulag na pinagaling niya | Juan 9:17 |
| Dalawang tagasunod, na kumakausap sa kanya | Lucas 24:19 |
Wala saanman sa mga Ebanghelyo itinutuwid niya ang sinuman dahil sa titulo.
Ipinangaral ni Pedro ang isang taong pinatunayan ng Diyos (﷾)
Isinasalaysay ng aklat ng Mga Gawa, sa Bagong Tipan, ang kuwento ng mga unang Kristiyano. Dito ay ipinangaral ni Pedro, ang nangungunang alagad ni Jesus, si Jesus bilang “isang lalaking pinatunayan ng Diyos”. Sa pamamagitan niya, sabi ni Pedro, ginawa ng Diyos (﷾) ang mga himala. Sa parehong sermon ay sinabi niya na si Jesus ay “ginawa” ng Diyos (﷾) na “Panginoon at Kristo”. (Ang ‘Kristo’ ay nangangahulugang ‘pinahiran’: isang pinili ng Diyos (﷾) para sa isang gawain.) Kaya kahit ang kanyang pinakamatataas na titulo ay ibinigay sa kanya ng Diyos (﷾). Sa Templo sa Jerusalem, tinawag ni Pedro si Jesus na lingkod ng Diyos (﷾), na niluwalhati ng Diyos (﷾). Ang pinatunayan ng Diyos (﷾), ginawang Panginoon at niluwalhati ay lingkod ng Diyos (﷾), hindi Diyos.
“Kayong mga lalaking taga-Israel, pakinggan ninyo ang mga salitang ito; Si Jesus na taga-Nazaret, isang lalaking pinatunayan ng Diyos sa inyo sa pamamagitan ng mga himala at mga kababalaghan at mga tanda, na ginawa ng Diyos sa pamamagitan niya sa gitna ninyo, gaya ng nalalaman din ninyo:”
“Kaya't alamin nang tiyak ng buong sambahayan ng Israel, na ginawa ng Diyos na Panginoon at Kristo ang Jesus ding ito na inyong ipinako sa krus.”
“Ang Diyos ni Abraham, ni Isaac, at ni Jacob, ang Diyos ng ating mga magulang, ay lumuwalhati sa kanyang Lingkod na si Jesus, na inyong ibinigay, at itinatwa sa harapan ni Pilato, nang ipasya niyang palayain siya.”
Nagsalita siya bilang isang isinugo
Nagsalita si Jesus tungkol sa kanyang mensahe sa paraang ginagawa ng bawat sugo. Ang kanyang aral, sabi niya, ay hindi kanya kundi sa nagsugo sa kanya. Ang mga salitang narinig ng kanyang mga tagapakinig ay sa Ama. Sa panalangin ay tinawag niya ang Ama na “iisang tunay na Diyos”, at ang kanyang sarili na ang isinugo ng Diyos (﷾).
“Sumagot sa kanila si Jesus, at sinabi, Ang aking aral ay hindi akin, kundi niyaong nagsugo sa akin.”
“Ang hindi umiibig sa akin ay hindi tumutupad ng aking mga salita: at ang salitang inyong naririnig ay hindi akin, kundi sa Ama na nagsugo sa akin.”
“At ito ang buhay na walang hanggan, na makilala ka nila, ang iisang tunay na Diyos, at si Jesus Kristo, na iyong sinugo.”
Ang tugon ng mga Kristiyano
Sumasang-ayon ang mga Kristiyano na si Jesus ay isang propeta, ngunit sinasabing higit pa siya. Tinatawag nila siyang propeta, saserdote at hari. Sinasabi ng Liham sa Mga Hebreo, na isinulat ng isang hindi pinangalanang unang Kristiyanong manunulat, na nagsalita ang Diyos (﷾) sa pamamagitan ng mga propeta at sa huli sa pamamagitan ng kanyang Anak. Sinabi ni Jesus na may naroroong lalong dakila kaysa sa propetang si Jonas at kay Haring Solomon, at “Bago pa si Abraham, ay ako nga”. Sinasabi rin ng marami na siya ang propetang katulad ni Moises na inihula mismo ni Moises. Sinasagot ang bawat tugon nang talata por talata sa ibaba.
“Ang Diyos, na nagsalita noong unang panahon sa mga magulang sa pamamagitan ng mga propeta sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang paraan, Ay sa mga huling araw na ito ay nagsalita sa atin sa pamamagitan ng kanyang Anak, na kanyang hinirang na tagapagmana ng lahat ng bagay, na sa pamamagitan din niya ay ginawa niya ang mga sanlibutan;”
“Ang mga tao ng Nineve ay babangon sa paghuhukom kasama ng lahing ito, at hahatulan ito: sapagkat sila'y nagsisi sa pangangaral ni Jonas; at, narito, ang isang higit kay Jonas ay narito. Ang reyna ng timog ay babangon sa paghuhukom kasama ng lahing ito, at hahatulan ito: sapagkat siya'y nanggaling sa mga dulo ng lupa upang pakinggan ang karunungan ni Solomon; at, narito, ang isang higit kay Solomon ay narito.”
“Sinabi sa kanila ni Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Bago pa si Abraham, ay ako nga.”
“Sapagkat tunay na sinabi ni Moises sa mga magulang, Ang Panginoon ninyong Diyos ay magtitindig para sa inyo ng isang propeta mula sa inyong mga kapatid, na gaya ko; siya ang inyong pakikinggan sa lahat ng bagay na kanyang sasabihin sa inyo.”
Ang pagsunod kay Jesus ay ang paniniwala sa sinabi niya tungkol sa kanyang sarili
Higit sa isang beses na tinawag ni Jesus ang kanyang sarili na isang propeta. Sinabi niya: “Ang isang propeta ay hindi nawawalan ng karangalan, maliban sa kanyang sariling bayan”. Sinabi rin niya: “hindi maaaring mamatay ang isang propeta sa labas ng Jerusalem”. Nagsalita siya tungkol sa kanyang sarili bilang isinugo. Ang kanyang aral, sabi niya, ay “sa nagsugo sa akin”, at sa panalangin ay nagsalita siya tungkol kay ‘Jesu-Kristo na iyong sinugo’. Hindi niya kailanman sinabing ‘Ako ay Diyos’ o ‘sambahin ako’. Sinabi niya kay Satanas: “Sa Panginoon mong Diyos sasamba ka, at siya lamang ang iyong paglilingkuran”. Tinatawag din siyang propeta ng karamihan sa mga simbahan. Ngunit ang kredo ng Nicaea ay isang pahayag ng paniniwalang isinulat ng mga obispo ng simbahan noong 325. Inilalagay nito sa gitna ang isang titulong hindi niya kailanman inangkin: “tunay na Diyos mula sa tunay na Diyos”. Pinararangalan ng mga Kristiyano si Jesus at sinasabing sinusunod nila siya. Pinaniniwalaan ng mga Muslim na ang pagsunod sa kanya ay nangangahulugan ng paniniwala sa sinabi niya tungkol sa kanyang sarili. Sa Qur'an ay siya mismo ang nagsasabi nito: “Tunay na ako ay alipin ni Allāh. Nagbigay Siya sa akin ng Kasulatan at gumawa Siya sa akin bilang propeta.”
“At sila'y natisod dahil sa kanya. Ngunit sinabi ni Jesus sa kanila, Ang isang propeta ay hindi nawawalan ng karangalan, maliban sa kanyang sariling bayan, at sa kanyang sariling bahay.”
“Gayunman, kailangan kong lumakad ngayon, at bukas, at sa susunod na araw: sapagkat hindi maaaring mamatay ang isang propeta sa labas ng Jerusalem.”
“Sumagot sa kanila si Jesus, at sinabi, Ang aking aral ay hindi akin, kundi niyaong nagsugo sa akin.”
“At ito ang buhay na walang hanggan, na makilala ka nila, ang iisang tunay na Diyos, at si Jesus Kristo, na iyong sinugo.”
“Nang magkagayo'y sinabi sa kanya ni Jesus, Lumayas ka, Satanas: sapagkat nasusulat, Sa Panginoon mong Diyos sasamba ka, at siya lamang ang iyong paglilingkuran.”
Nagsisimula ang kredo sa: “Sumasampalataya kami sa iisang Diyos, ang Amang Makapangyarihan sa lahat, na lumikha ng lahat ng bagay na nakikita at hindi nakikita”. Ipinahayag ng konsilyo ang Anak bilang inianak ng Ama, tunay na Diyos mula sa tunay na Diyos, at “kaisa sa sustansiya” (homoousios) ng Ama, at kinondena ang mga nagsasabing may panahong hindi pa siya umiiral.
“Nagsabi [si Jesus]: Tunay na ako ay alipin ni Allāh. Nagbigay Siya sa akin ng Kasulatan at gumawa Siya sa akin bilang propeta.”
Ganoon din ang sinasabi ng Qur'an
Sumasang-ayon ang Qur'an sa ipinapakita ng mga Ebanghelyo. Habang nagsasalita bilang isang sanggol sa duyan, sinasabi ni Jesus na ginawa siya ni Allah (﷾) na isang propeta. Tinatawag siya ng Qur'an na isang sugo, gaya ng mga sugong lumipas na bago siya. Pinasasabi rin nito sa kanya sa mga Anak ni Israel na siya ang sugo ni Allah (﷾) sa kanila. Nagdadala siya sa kanila ng mabuting balita ng isang sugong darating pagkatapos niya, na ang pangalan ay Ahmad, na kilala ng mga Muslim bilang isang pangalan ni Muhammad (ﷺ).
“Nagsabi [si Jesus]: Tunay na ako ay alipin ni Allāh. Nagbigay Siya sa akin ng Kasulatan at gumawa Siya sa akin bilang propeta.”
“Walang iba ang Kristo na anak ni Maria kundi isang sugo, na nakalipas na bago pa niya ang mga sugo. Ang ina niya ay isang matapat. Silang dalawa noon ay kumakain ng pagkain. Tumingin ka kung papaanong naglilinaw Kami para sa kanila ng mga tanda. Pagkatapos tumingin ka kung paanong nalilinlang sila.”
“[Banggitin] noong nagsabi si Jesus na anak ni Maria: “O mga anak ni Israel, tunay na ako ay sugo ni Allāh sa inyo bilang tagapagpatotoo para sa nauna sa akin na Torah at bilang tagapagbalita ng nakagagalak hinggil sa isang Sugo na darating matapos ko na, na ang pangalan niya ay Aḥmad.” Ngunit noong naghatid siya sa kanila ng mga malinaw na patunay ay nagsabi sila: “Ito ay isang panggagaway na malinaw.””
Talata por talata
Mga Hebreo 1:1-2 — kabanata 1, talata 1-2
“Ang Diyos, na nagsalita noong unang panahon sa mga magulang sa pamamagitan ng mga propeta sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang paraan, Ay sa mga huling araw na ito ay nagsalita sa atin sa pamamagitan ng kanyang Anak, na kanyang hinirang na tagapagmana ng lahat ng bagay, na sa pamamagitan din niya ay ginawa niya ang mga sanlibutan;”
Sinipi para sa
Nagsalita ang Diyos sa pamamagitan ng mga propeta, at sa huli sa pamamagitan ng kanyang Anak. Kaya nakatayo ang Anak sa itaas ng bawat propeta.
Ang tugon
Ang Mga Hebreo ay isang liham ng isang hindi pinangalanang manunulat, hindi isang kasabihan ni Jesus. Sa Bibliya, ang ‘anak’ ay isang titulo ng pabor ng Diyos (﷾). Tinatawag ng Diyos (﷾) ang Israel na “aking anak, ang aking panganay”, at tinatawag ng Lucas si Adan na “anak ng Diyos”. Sinasabi ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, na ang lahat ng pinapatnubayan ng Espiritu ng Diyos (﷾) ay “mga anak ng Diyos”. Tinatawag ng parehong liham si Jesus na ‘ang Apostol’ (isang isinugo), tapat sa nagtalaga sa kanya, “gaya rin naman ni Moises”. Tinatawag ng talata 8 ang Anak na “O Diyos”, ngunit sinisipi nito ang Mga Awit 45, isang awit ng kasal para sa isang hari ng Israel. Ang kasunod na talata mismo ay nagsasabi sa Anak: “ang Diyos, ang iyong Diyos, ay nagpahid sa iyo ng langis ng kagalakan nang higit sa iyong mga kasama”.
Kung saan ito humahantong — Ang Mga Hebreo mismo ang nagraranggo kay Jesus sa tabi ni Moises, bilang isang itinalaga ng Diyos (﷾). Hindi siya iniaangat ng titulong ‘Anak’ mula sa hanay ng mga isinugo.
Mateo 16:16 — kabanata 16, talata 16
“At sumagot si Simon Pedro at sinabi, Ikaw ang Kristo, ang Anak ng Diyos na buhay.”
Sinipi para sa
Sinabi ng mga tao na si Jesus ay “isa sa mga propeta”. Higit pa ang sinabi ni Pedro: “ang Kristo, ang Anak ng Diyos na buhay”. Pinagpala siya ni Jesus dahil dito.
Ang tugon
Ang ‘Kristo’ ay nangangahulugang pinahiran, ibig sabihin, itinangi ng Diyos (﷾) para sa isang gawain. Itinatala ng Lucas ang sagot ni Pedro bilang “Ang Kristo ng Diyos”. Kalaunan ay ipinangaral ni Pedro kung paano “pinahiran ng Diyos si Jesus na taga-Nazaret”, “sapagkat ang Diyos ay sumasakanya”. Tinatawag pa nga ng Bibliya si Ciro, isang haring Persiano, na “pinahiran” ng Panginoon.
Kung saan ito humahantong — Ipinahayag ni Pedro ang isang papel na ibinigay ng Diyos (﷾) kay Jesus. Dalawa ang pinahiran at ang Diyos (﷾) na nagpapahid sa kanya.
Mateo 12:41-42 — kabanata 12, talata 41-42
“Ang mga tao ng Nineve ay babangon sa paghuhukom kasama ng lahing ito, at hahatulan ito: sapagkat sila'y nagsisi sa pangangaral ni Jonas; at, narito, ang isang higit kay Jonas ay narito. Ang reyna ng timog ay babangon sa paghuhukom kasama ng lahing ito, at hahatulan ito: sapagkat siya'y nanggaling sa mga dulo ng lupa upang pakinggan ang karunungan ni Solomon; at, narito, ang isang higit kay Solomon ay narito.”
Sinipi para sa
Sinabi ni Jesus na may naroroong “lalong dakila kaysa kay Jonas”, ang propetang si Jonas. Sinabi niya na may naroroon ding “lalong dakila kaysa kay Solomon”, ang marunong na hari. Walang propeta lamang ang makapagsasabi niyon.
Ang tugon
Sinabi ni Jesus na si Juan Bautista ay “higit pa sa isang propeta”. Sinabi rin niya na ang pinakamaliit sa kaharian ng Diyos (﷾) ay lalong dakila kaysa kay Juan. Walang nagtuturing niyon na gumagawa kay Juan, o sa pinakamaliit na mananampalataya, na Diyos (﷾).
Kung saan ito humahantong — Ang pagiging lalong dakila sa mga sugo ng Diyos (﷾) ay nagpapanatili sa isang tao sa kanila. Ang lalong dakila sa mga isinugo ay isinugo pa rin.
Pahayag 17:14 — kabanata 17, talata 14
“Ang mga ito'y makikipagdigma sa Kordero, at sila'y dadaigin ng Kordero: sapagkat siya'y Panginoon ng mga panginoon, at Hari ng mga hari: at ang mga kasama niya ay mga tinawag, at mga hinirang, at mga tapat.”
Sinipi para sa
Si Jesus ay propeta, saserdote at hari. Tinatawag siya ng Liham sa Mga Hebreo na Dakilang Saserdote at tinatawag siya ng aklat ng Apocalipsis na “Hari ng mga hari”. Walang propeta lamang ang may hawak ng tatlong katungkulan.
Ang tugon
Ibinibigay ng Bibliya ang bawat titulo sa mga tao. Si Melquisedec, na nakipagkita kay Abraham, ay hari ng Salem at “saserdote ng kataas-taasang Diyos”. Ang Persianong haring si Artajerjes ay tinatawag na “hari ng mga hari”. Si Nabucodonosor, hari ng Babilonia, ay “isang hari ng mga hari” rin, dahil ibinigay sa kanya ng Diyos (﷾) ang kanyang kaharian. Sinasabi ng Apocalipsis na ginagawang “mga hari at mga saserdote” ang mga mananampalataya. Tinatawag ng Mga Hebreo si Jesus na ‘ang Apostol’, isang salitang nangangahulugang isang isinugo, at sinasabing itinalaga siya ng Diyos (﷾) na dakilang saserdote. Sa Apocalipsis ay nagsasalita si Jesus mula sa langit at sinasabi ang “aking Diyos” nang apat na ulit sa iisang talata.
Kung saan ito humahantong — Propeta, saserdote at hari: ang bawat isa sa mga titulong ito ay pinagsasaluhan ng mga tao. Nagdaragdag ng karangalan ang mga titulo, hindi ng pagka-Diyos.
Juan 8:58 — kabanata 8, talata 58
“Sinabi sa kanila ni Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Bago pa si Abraham, ay ako nga.”
Sinipi para sa
Sinabi ni Jesus: “Bago pa si Abraham, ay ako nga”. Walang propeta lamang ang umiral bago si Abraham.
Ang tugon
Ang ‘ako nga’ ay isang pang-araw-araw na parirala. Sa Juan 9:9 ay sinasabi ng pinagaling na bulag ang parehong mga salitang Griyego, ego eimi (‘ako nga’), tungkol sa kanyang sarili. Sa Juan kabanata 8 ay sinasabi ni Jesus: “Bago pa si Abraham, ay ako nga”. Sa parehong kabanata ay sinasabi rin niya: “wala akong ginagawa sa aking sarili; kundi ayon sa itinuro sa akin ng aking Ama”. Tinatawag niya ang kanyang sarili na “isang taong nagsabi sa inyo ng katotohanan, na aking narinig sa Diyos”. Sinabi ng Diyos (﷾) kay Jeremias: “Bago kita inanyuan sa tiyan ay kilala na kita”, at itinalaga siyang propeta.
Kung saan ito humahantong — Maaaring umiral ang isang propeta sa plano ng Diyos (﷾) bago ang kanyang pagsilang. Tinatawag ng nagsasalita sa Juan 8 ang kanyang sarili na isang taong tinuruan ng Diyos (﷾).
Juan 1:14 — kabanata 1, talata 14
“At ang Verbo ay nagkatawang-tao, at tumahan sa gitna natin, (at nakita namin ang kanyang kaluwalhatian, kaluwalhatiang gaya ng sa bugtong ng Ama,) na puspos ng biyaya at katotohanan.”
Sinipi para sa
Sinasabi ng mga Kristiyano na si Jesus ay isang tunay na propeta sa kanyang kalikasan bilang tao at ang Diyos Anak sa kanyang banal na kalikasan. Isinulat ni Juan na ‘ang Salita’, na itinuturing ng mga Kristiyano na Diyos Anak, ay “nagkatawang-tao”, ibig sabihin, naging tao.
Ang tugon
Ang Juan 1:14 ay sariling puna ng manunulat, hindi isang kasabihan ni Jesus. Ang ‘dalawang kalikasan’ ay pananalita ng Konsilyo ng Chalcedon, isang pagpupulong ng mga obispo ng simbahan noong 451, hindi ng alinmang Ebanghelyo ng Bagong Tipan. Sinasabi ng Chalcedon na si Kristo ay iisang persona, ‘iisa at iisang Anak’. Sinasabi ng iisang Anak na iyon na “ang aking Ama ay lalong dakila kaysa akin”. Tinatawag niya ang kanyang sarili na “isang taong nagsabi sa inyo ng katotohanan, na aking narinig sa Diyos”. Bago siya iniakyat sa langit, sinasabi pa rin niya na ang mga panahon ay nasa kapangyarihan ng Ama.
Kung saan ito humahantong — Inilalagay ng iisang personang nagsasalita sa mga Ebanghelyo ang Diyos (﷾) sa itaas niya, mula simula hanggang wakas. Ang isang propetang nagsasabi nito tungkol sa kanyang sarili ay hindi Diyos.
Mga Gawa 3:22 — kabanata 3, talata 22
“Sapagkat tunay na sinabi ni Moises sa mga magulang, Ang Panginoon ninyong Diyos ay magtitindig para sa inyo ng isang propeta mula sa inyong mga kapatid, na gaya ko; siya ang inyong pakikinggan sa lahat ng bagay na kanyang sasabihin sa inyo.”
Sinipi para sa
Sinasabi ni Pedro na ang propetang katulad ni Moises ay si Jesus, kaya natupad na ang Deuteronomio 18 at hindi ito tumuturo sa isang propetang darating kalaunan.
Ang tugon
Itinatala ng aklat ng Mga Gawa kung paano binasa ni Pedro ang pangako. Ngunit ibinibigay ng Torah, ang limang aklat ni Moises, ang sarili nitong pagsubok: ang propeta ay dapat katulad ni Moises. Hindi katulad ni Moises si Jesus sa sunud-sunod na punto. Sa Ebanghelyo ni Juan, itinuring ng mga Hudyo noong panahon ni Jesus na “ang propetang iyon” at ‘ang Kristo’ ay dalawang magkaibang lalaki. Nagkakasundo ang mga Kristiyano at mga Muslim na si Jesus ang Kristo.
Kung saan ito humahantong — Inasahan ang propetang katulad ni Moises at ang Kristo bilang dalawang lalaki. Si Jesus ang Kristo, at ang propetang katulad ni Moises ay si Muhammad (ﷺ), gaya ng inilalatag ng pahina tungkol sa Deuteronomio 18.
Juan 9:38 — kabanata 9, talata 38
“At sinabi niya, Panginoon, sumasampalataya ako. At siya'y sinamba niya.”
Sinipi para sa
Ang bulag na lalaking tumawag kay Jesus na propeta ay naniwala kalaunan sa ‘Anak ng Diyos’ at sumamba sa kanya.
Ang tugon
Ang salitang Griyego dito ay proskuneo, na nangangahulugang yumukod. Ginagamit din ito sa pagyukod sa isang panginoon. Sa isang kuwentong isinalaysay ni Jesus, isang alipin ang ‘nagpatirapa at sumamba sa kanya’. Tinatawag ng Bibliya ang Israel na anak ng Diyos, si Adan na “anak ng Diyos”, at ang lahat ng pinapatnubayan ng Espiritu ng Diyos (﷾) na “mga anak ng Diyos”.
Kung saan ito humahantong — Kapwa ibinibigay sa mga tao sa Bibliya ang pagyukod at ang titulong ‘Anak ng Diyos’. Hindi ginagawang Diyos ng alinman sa dalawa ang tumatanggap ng mga ito.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Si Jesus ay isang tunay na propeta, ngunit higit pa sa isang propeta. Siya rin ay saserdote at hari, at siya ang Diyos Anak na naging tao.
May tatlong katungkulan si Jesus: propeta, saserdote at hari. Tinatawag siya ng Liham sa Mga Hebreo na Dakilang Saserdote, at tinatawag siya ng aklat ng Apocalipsis na “Hari ng mga hari”.
Pagtutol
Ibinibigay ng Bibliya ang bawat isa sa mga titulong ito sa mga tao. Si Melquisedec, na nakipagkita kay Abraham, ay kapwa hari at saserdote. Si Nabucodonosor, hari ng Babilonia, ay “isang hari ng mga hari” dahil ibinigay sa kanya ng Diyos (﷾) ang kanyang kaharian. Ginagawang “mga hari at mga saserdote” ang mga mananampalataya. Sinasabi ng Mga Hebreo na itinalaga ng Diyos (﷾) si Jesus na dakilang saserdote. Sa Apocalipsis, ang tinatawag na “Hari ng mga hari” ay nagsasalita tungkol sa “aking Diyos” nang apat na ulit sa iisang talata.
Sinasabi ng Liham sa Mga Hebreo na nagsalita ang Diyos sa pamamagitan ng mga propeta, at sa mga huling araw na ito sa pamamagitan ng kanyang Anak. Kaya nakatayo ang Anak sa itaas ng bawat propeta.
Pagtutol
Tinatawag ng talata 8 ng parehong kabanata ang Anak na “O Diyos”. Ngunit sinisipi nito ang Mga Awit 45, isang awit ng kasal para sa isang hari ng Israel. Sinasabi rin ng kabanata na ‘itinalaga’ ng Diyos ang Anak na tagapagmana. Sinasabi nito na ang Diyos (﷾), bilang “ang iyong Diyos”, ay nagpahid sa kanya “nang higit sa iyong mga kasama”. Ang isang may Diyos (﷾) ay hindi Diyos. Tinatawag ng parehong liham si Jesus na ‘ang Apostol’ (isang isinugo), tapat sa nagtalaga sa kanya, “gaya rin naman ni Moises”.
Sinabi ng mga tao na si Jesus ay isa sa mga propeta. Tinawag siya ni Pedro na “ang Kristo, ang Anak ng Diyos na buhay”, at pinagpala siya ni Jesus.
Pagtutol
Ang ‘Kristo’ ay nangangahulugang pinahiran, ibig sabihin, itinangi ng Diyos (﷾) para sa isang gawain. Ibinibigay ng Lucas ang mga salita ni Pedro bilang “Ang Kristo ng Diyos”, at kalaunan ay ipinangaral ni Pedro na pinahiran ng Diyos (﷾) si Jesus. Tinatawag pa nga ng Bibliya ang Persianong haring si Ciro na pinahiran ng Panginoon. Ang ‘Anak ng Diyos’ ay isang titulong ibinibigay din ng Bibliya sa Israel, kay Adan at sa lahat ng pinapatnubayan ng Espiritu ng Diyos (﷾). Tinatawag din ng Qur'an si Jesus na ang Kristo, at sa parehong hininga ay “sugo ni Allāh”.
Sinabi ni Jesus na “narito ang lalong dakila kaysa kay Jonas”, ang propetang si Jonas, at “narito ang lalong dakila kaysa kay Solomon”. Kaya higit pa siya sa isang propeta.
Pagtutol
Tinawag ni Jesus si Juan Bautista na “higit pa sa isang propeta”, at sinabing ang pinakamaliit sa kaharian ng Diyos (﷾) ay lalong dakila kaysa kay Juan. Hindi ginagawang Diyos si Juan, o ang pinakamaliit na mananampalataya, ng pagiging lalong dakila kaysa sa isang propeta. Ang lalong dakila sa mga isinugo ay isinugo pa rin.
Ang isang propeta ay maaari ring maging Diyos. Si Kristo ay iisang persona sa dalawang kalikasan, isang pantao at isang banal. Kaya siya ay isang propeta bilang tao at Diyos bilang walang hanggang Anak.
Pagtutol
Walang Ebanghelyo ng Bagong Tipan ang nagsasabi ng ‘dalawang kalikasan’. Sinabi ito ng Konsilyo ng Chalcedon, isang pagpupulong ng mga obispo ng simbahan, noong 451. Tinatawag ng konsilyo si Kristo na ‘iisa at iisang Anak’. Sinasabi ng iisang Anak na iyon na “ang aking Ama ay lalong dakila kaysa akin”. Sa Marcos 13:32, ‘ang Anak’, laban sa ‘ang Ama’, ang hindi nakaaalam sa oras. Tinatawag niya ang kanyang sarili na ‘isang tao’ na nakarinig ng katotohanan mula sa Diyos (﷾). Sa Mga Gawa, bago siya iniakyat, ipinauubaya pa rin niya sa Ama ang panahon ng mga pangyayari, gaya ng ginagawa ng isang propeta.
Si Jesus ang propetang katulad ni Moises na inihula ng Deuteronomio 18, gaya ng ipinangaral ni Pedro sa Mga Gawa 3:22. Kaya, sabi nila, walang tinitingnang propetang darating kalaunan ang pangako.
Pagtutol
Itinatala ng aklat ng Mga Gawa kung paano binasa ni Pedro ang pangako. Ngunit ibinibigay ng Torah, ang limang aklat ni Moises, ang sarili nitong pagsubok: ang propeta ay dapat katulad ni Moises. Hindi katulad ni Moises si Jesus sa sunud-sunod na punto. Sa Ebanghelyo ni Juan, itinuring ng mga Hudyo noong panahon ni Jesus na “ang propetang iyon” at ‘ang Kristo’ ay dalawang magkaibang lalaki. Itinanggi ni Juan Bautista na siya ay alinman sa dalawa, at nahati ang mga tao kung alin si Jesus. Nagkakasundo ang mga Kristiyano at mga Muslim na si Jesus ang Kristo. Kaya ang propetang katulad ni Moises, na ibabangon “mula sa gitna ng kanilang mga kapatid”, ay ibang lalaki, gaya ng inilalatag ng pahina tungkol sa Deuteronomio 18.
Sinabi ni Jesus: “Bago pa si Abraham, ay ako nga”, na inaangking umiral siya bago si Abraham, na hindi kayang gawin ng isang propeta lamang.
Pagtutol
Ang ‘ako nga’ ay isang pang-araw-araw na parirala. Sa Juan 9:9 ay sinasabi ng pinagaling na bulag ang parehong mga salitang Griyego, ego eimi (‘ako nga’), tungkol sa kanyang sarili. Sa Juan kabanata 8, ang kanyang ‘ako nga’ ay may kasamang ‘wala akong ginagawa sa aking sarili’, at tinatawag niya ang kanyang sarili na ‘isang tao’ na tinuruan ng Diyos (﷾). Kilala na ng Diyos (﷾) si Jeremias bago pa Niya ito inanyuan sa tiyan at itinalaga itong propeta. Kaya maaaring umiral ang isang propeta sa plano ng Diyos (﷾) bago ang pagsilang.
Sa Juan, ang mga unang tumawag kay Jesus na propeta ay nakakakita ng higit pa kalaunan. Naniniwala kalaunan ang lalaking ipinanganak na bulag sa ‘Anak ng Diyos’ at sumasamba sa kanya.
Pagtutol
Ang salitang Griyego para sa ‘sumamba’ dito ay proskuneo, na nangangahulugang yumukod. Ito rin ang pagyukod na ibinibigay sa isang panginoon. Sa isang kuwentong isinalaysay ni Jesus, isang alipin ang ‘nagpatirapa at sumamba sa kanya’. Ang ‘Anak ng Diyos’ ay isang titulong ibinibigay din ng Bibliya sa Israel, kay Adan at sa lahat ng pinapatnubayan ng Espiritu ng Diyos (﷾).
Sinasabi ng mga Kristiyano na si Jesus ay isang propeta at Diyos din. Kaya, sabi nila, hindi isinasantabi ng mga kredo ang sinabi niya tungkol sa kanyang sarili.
Pagtutol
Ang kredo ng Nicaea ay pananalita ng mga obispo, na isinulat noong 325, hindi kanya. Sa mga Ebanghelyo ay tinatawag niya ang kanyang sarili na isang propeta at isang isinugo. Hindi niya kailanman sinasabing ‘Ako ay Diyos’ o ‘sambahin ako’. Sinasabi niya kay Satanas: “Sa Panginoon mong Diyos sasamba ka, at siya lamang ang iyong paglilingkuran”. Pinaniniwalaan ng mga Muslim na ang pagsunod sa kanya ay ang paniniwala sa kanyang salita.
Ang pananaw ng Islam
Si Jesus ay isang propeta at sugo ng Diyos (﷾), gaya ng sinabi niya mismo. Nagkakasundo rito ang mga Ebanghelyo at ang Qur'an.
Tinawag ni Jesus ang kanyang sarili na isang propeta, sa Lucas 13:33 at sa kasabihan tungkol sa isang propeta sa kanyang sariling bayan.
Tinawag siyang propeta ng mga tao at ng sarili niyang mga tagasunod, at hindi kailanman ipinapakita ng mga Ebanghelyo na itinutuwid niya sila.
Ipinangaral ni Pedro si Jesus bilang “isang lalaking pinatunayan ng Diyos”, na ginawa ng Diyos (﷾) na “Panginoon at Kristo”. Ipinangaral din niya siya bilang lingkod ng Diyos (﷾).
Sinabi ni Jesus na ang kanyang aral at ang kanyang mga salita ay nagmula sa Amang nagsugo sa kanya.
Tinawag ni Jesus ang kanyang sarili na isang propeta at isang isinugo. Hindi kailanman pinasasabi sa kanya ng mga Ebanghelyo ang ‘Ako ay Diyos’ o ang ‘sambahin ako’.
Itinuturo ng Qur'an na si Jesus ay isang propeta at sugo ni Allah (﷾), gaya ng mga sugo bago siya.