Maikling sagot
Nanalangin siya dahil hindi siya Diyos (﷾). Paulit-ulit siyang ipinapakita ng mga Ebanghelyo na nananalangin sa Diyos (﷾). Sinasabi ng Lucas na umaalis siya patungo sa ilang upang manalangin, at minsan ay ‘nagpuyat buong gabi sa pananalangin sa Diyos’. Sa Getsemani ay nagpatirapa siya at tatlong ulit na nanalangin tungkol sa sarong iinumin niya. Sa bawat pagkakataon ay nagparaya siya: ‘hindi ayon sa ibig ko, kundi ayon sa ibig mo’. Sinasabi ng Mga Hebreo na nanalangin siya ‘na may malakas na pagdaing at mga luha sa kanya na may kakayahang magligtas sa kanya mula sa kamatayan’. Ang isang nagmamakaawa sa iba para sa tulong, at nagpaparaya ng kanyang kalooban, ay may Diyos (﷾) sa itaas niya. Itinuturo ng Islam na si Jesus ay isang lingkod at propeta ng Diyos (﷾). Itinatala ng Qur'an siya na nagsasabing ang Diyos (﷾) ay “nagsatagubilin Siya sa akin ng pagdarasal” habang nabubuhay siya.
Buong paliwanag
Isang taong mapanalanginin
Ipinapakita ng mga Ebanghelyo (ang apat na salaysay ng buhay ni Jesus sa simula ng Bagong Tipan) si Jesus na umaalis sa mga pulutong upang manalangin nang mag-isa. Nanalangin siya sa ilang, sa isang bundok, at bago magbukang-liwayway. Minsan ay ginugol niya ang buong gabi ‘sa pananalangin sa Diyos’. Nanalangin siya sa Diyos (﷾) gaya ng bawat propeta bago siya: bilang isang nangangailangan sa Diyos (﷾), hindi bilang isang walang pangangailangan. Nang tanungin siya tungkol sa unang utos, ibinigay niya ang kredo ng iisang Diyos (﷾): “ang Panginoon nating Diyos ay iisang Panginoon”. Ang kredo ay isang pahayag ng paniniwala.
“Ngunit siya'y lumigpit sa ilang, at nanalangin.”
“At nangyari nang mga araw na yaon, na siya'y umakyat sa isang bundok upang manalangin, at magdamag siyang nanalangin sa Diyos.”
“At sa kinaumagahan, nang bumangon siya nang malaon pa bago mag-umaga, ay lumabas siya, at pumunta sa isang ilang na pook, at doon ay nanalangin.”
“At nang mapauwi na niya ang mga karamihan, ay umakyat siyang mag-isa sa bundok upang manalangin: at nang gumabi na, ay nag-iisa siya roon.”
“At sumagot si Jesus sa kanya, Ang una sa lahat ng utos ay, Dinggin mo, O Israel; Ang Panginoon nating Diyos ay iisang Panginoon:”
Getsemani: tatlong panalangin, iisang sagot
Ang Getsemani ay ang lugar sa labas ng Jerusalem kung saan nanalangin si Jesus sa gabing sinasabi ng mga Ebanghelyo na dinakip siya. Nagpatirapa siya at hiniling sa kanyang Ama na palampasin ang saro sa kanya. Ang saro ay isang larawan para sa mabigat na pagsubok na nasa harap niya. Bumalik siya at nanalangin sa ikalawang pagkakataon: “kung hindi maaaring lumampas sa akin ang sarong ito, malibang inumin ko ito, mangyari ang iyong kalooban”. Pagkatapos ay nanalangin siya sa ikatlong pagkakataon, sa parehong mga salita. Hindi niya kayang palampasin ang saro sa kanyang sarili. Hiniling niya sa Isang may kakayahan, at sa bawat pagkakataon ay tinanggap niya ang kalooban ng Isang iyon. Ang isang Diyos na nakaaalam ng lahat ng bagay at kayang gawin ang lahat ng bagay ay walang mapagmamakaawaan.
“At lumakad siya nang kaunti sa unahan, at nagpatirapa, at nanalangin, na nagsasabi, Ama ko, kung maaari, ay lumampas sa akin ang sarong ito: gayunma'y huwag ang ayon sa ibig ko, kundi ang ayon sa ibig mo.”
“Muli siyang umalis sa ikalawang pagkakataon, at nanalangin, na nagsasabi, Ama ko, kung hindi maaaring lumampas sa akin ang sarong ito, malibang inumin ko ito, mangyari ang iyong kalooban.”
“At iniwan niya sila, at muling umalis, at nanalangin sa ikatlong pagkakataon, na sinasabi ang gayunding mga salita.”
Unang panalangin
Nagpatirapa siya at hiniling na lumampas sa kanya ang saro.
Ikalawang panalangin
Sinabi niya: “kung hindi maaaring lumampas sa akin ang sarong ito, malibang inumin ko, mangyari ang iyong kalooban”.
Ikatlong panalangin
Ang parehong mga salita muli.
Sa bawat pagkakataon, sumusuko ang kanyang kalooban sa kalooban ng Ama
Mga pagdaing at mga luha sa may kakayahang magligtas sa kanya
Ang liham sa Mga Hebreo ay isang aklat ng Bagong Tipan, at pinanghahawakan ito ng mga Kristiyano bilang Kasulatan. Inilalarawan nito ang kanyang mga panalangin bilang malakas na pagdaing at mga luhang iniaalay sa Isang “may kapangyarihang magligtas sa kanya mula sa kamatayan”. Hindi niya iniligtas ang kanyang sarili sa sarili niyang kapangyarihan. Hiniling niya sa Isang may kakayahan. Idinadagdag ng Mga Hebreo na siya ay “dininig”. Iyon ang panalangin ng isang lingkod, na sinagot ng kanyang Panginoon.
“Na siya, sa mga araw ng kanyang laman, nang maghandog siya ng mga panalangin at mga daing na may malakas na pagsigaw at mga luha doon sa may kapangyarihang magligtas sa kanya mula sa kamatayan, ay pinakinggan dahil sa kanyang banal na takot;”
Dalawang kalooban, at nagparaya ang isa
Sinasabi ng Qur'an na kung may iba pang mga diyos bukod sa Diyos (﷾), magkakaroon ng kaguluhan, na inaangkin ng bawat diyos ang sarili niyang nilikha. Simple ang pangangatwiran. Kung maaaring magkasalungat kailanman ang dalawang banal na kalooban, ang isa ay kailangang magparaya. Ang nagparaya ay hindi kailanman naging Diyos. Sinasabi ng mga Kristiyano na si Jesus ay Diyos. Gayunman sa salaysay ni Lucas tungkol sa gabing nanalangin siya tungkol sa saro, ang kaloobang tinatawag ni Jesus na ‘aking kalooban’ ay nagparaya sa kalooban ng kanyang Ama. Ang isang taong ang kalooban ay nagpaparaya sa kalooban ng Diyos (﷾) ay hindi Diyos.
“Kung sakaling sa mga [langit at lupa na] ito ay may mga diyos maliban kay Allāh, talaga sanang nasira ang mga ito. Kaya kaluwalhatian kay Allāh, ang Panginoon ng Trono, higit sa anumang inilalarawan nila.”
“Hindi gumawa si Allāh ng anumang anak. Hindi nangyaring may kasama sa Kanya na anumang diyos. [Kung nagkagayon] samakatuwid talaga sanang nag-alis ang bawat diyos ng nilikha nito at talaga sanang nangibabaw ang ilan sa kanila higit sa iba. Kaluwalhatian kay Allāh higit sa anumang inilalarawan nila!”
“Na nagsasabi, Ama, kung ibig mo, ilayo mo sa akin ang sarong ito: gayunma'y huwag ang aking kalooban, kundi ang iyo ang mangyari.”
Ang sagot ng Kristiyano: nanalangin siya bilang tao
Sumasagot ang mga Kristiyano na kinuha ng walang hanggang Anak ang “anyo ng isang alipin” at naging ganap na tao. Sa pagbasang ito, nanalangin siya sa kanyang kalikasan bilang tao, bilang isang tunay na tao, habang nananatiling Diyos (﷾). Ipinapakita ng kanyang mga panalangin na tunay siyang tao, hindi na mas mababa siya sa Diyos (﷾). Noong 681 ay idinagdag ng isang konsilyo ng simbahan na mayroon siyang dalawang kalooban, banal at pantao. Sinabi nito na ang kanyang kaloobang pantao ay nasa ilalim ng banal na kalooban. Binabasa ng mga Kristiyano ang Getsemani sa liwanag na iyon.
“Kundi hinubad niya ang kanyang sarili, at kinuha ang anyo ng isang alipin, at ginawang kawangis ng mga tao:”
Ipinahayag ng konsilyo ang dalawang likas na kalooban at dalawang likas na pagkilos kay Kristo, at itinuro na ang kanyang kaloobang pantao ay sumusunod, at napapasailalim, sa kanyang kaloobang banal at makapangyarihan sa lahat.
Sino ang nananalangin?
Hindi nananalangin ang isang kalikasan; isang persona ang nananalangin. Noong 451 ay inilarawan ng Konsilyo ng Chalcedon, isang konsilyo ng simbahan, si Kristo bilang iisang persona, ‘hindi hinati o pinagbukod sa dalawang persona’. Kaya sa sariling mga termino ng kredo, ang nanalangin ay ang Diyos Anak. Nangangahulugan iyon na nagmakaawa ang Diyos Anak para sa hindi niya kayang ipagkaloob sa kanyang sarili, at isinuko ang sarili niyang kalooban. Hindi ito kayang gawin ng isang Diyos na nakaaalam ng lahat at makapangyarihan sa lahat. Kung ang tao lamang ang nanalangin, may dalawang persona kay Kristo, at tinanggihan iyon ng parehong konsilyo. Hindi kailanman pinaghihiwalay ng mga Ebanghelyo ang kanyang mga salita sa ganitong paraan. Ipinapakita ng mga ito ang iisang taong nananalangin sa kanyang Diyos (﷾).
Ipinahayag ng konsilyo ang iisa at siya ring Kristo sa dalawang kalikasan, banal at tao, at ipinahayag siyang “hindi nahati o hinati sa dalawang persona, kundi iisa at siya ring Anak”.
“Na nagsasabi, Ama, kung ibig mo, ilayo mo sa akin ang sarong ito: gayunma'y huwag ang aking kalooban, kundi ang iyo ang mangyari.”
Hindi nananalangin ang isang kalikasan; ang isang persona ang nananalangin
Chalcedon: iisang persona si Cristo, “hindi hinati o pinagbukod sa dalawang persona”
Kaya ang nagmakaawa, at sumuko ang kalooban, ay ang tinatawag ng mga Kristiyano na Diyos Anak
Walang sinumang mapagmamakaawaan ang isang Diyos na nakaaalam ng lahat at makapangyarihan sa lahat
Ang sinasabi ng Qur'an
Itinatala ng Qur'an si Jesus na nagsasabing siya ay isang lingkod ni Allah (﷾) na ginawa ng Diyos (﷾) na isang propeta. Sinasabi nito na iniutos sa kanya ng Diyos (﷾) na magdasal habang nabubuhay siya. Sinasabi rin nito na hindi kailanman nagmataas ang Kristo sa paglilingkod at pagsamba kay Allah (﷾).
“Nagsabi [si Jesus]: Tunay na ako ay alipin ni Allāh. Nagbigay Siya sa akin ng Kasulatan at gumawa Siya sa akin bilang propeta.”
“Gumawa Siya sa akin bilang pinagpala saan man ako naroon at nagsatagubilin Siya sa akin ng pagdarasal at pagkakawanggawa hanggat nananatili akong buhay.”
“Hindi magmamata ang Kristo na siya ay maging isang lingkod ni Allāh, ni ang mga anghel na minamalapit [kay Allāh]. Ang sinumang nangmamata sa pagsamba sa Kanya at nagmamalaki ay kakalap Siya sa kanila tungo sa Kanya nang lahatan [para gantihan].”
Talata por talata
Lucas 22:42 — kabanata 22, talata 42
“Na nagsasabi, Ama, kung ibig mo, ilayo mo sa akin ang sarong ito: gayunma'y huwag ang aking kalooban, kundi ang iyo ang mangyari.”
Sinipi para sa
Ang kaloobang pantao lamang ni Kristo ang nagparaya. Hindi nagalaw ang kanyang banal na kalooban.
Ang tugon
Ang kalooban ay pag-aari ng isang tao, at sinasabi ng kredo na si Kristo ay iisang persona, ‘hindi hinati o pinagbukod sa dalawang persona’. Dumating ang sumunod na sagot ng simbahan sa Ikatlong Konsilyo ng Constantinople noong 681. Sinabi nito na ang iisang Anak ay may dalawang kalooban, at nagparaya ang kanyang kaloobang pantao sa banal na kalooban, na kanya rin. Ngunit hindi sinabi ni Jesus ang ‘hindi ang aking kaloobang pantao kundi ang aking banal na kalooban’. Sinabi niya ang “huwag ang aking kalooban, kundi ang iyo”. Ang kaloobang pinagparayaan niya ay tinawag niyang sa kanyang Ama, hindi sa kanya. Walang ipinapakitang ganoong paghahati ang salaysay ni Lucas. Ipinapakita nito ang iisang taong nananalangin sa kanyang Diyos (﷾).
Kung saan ito humahantong — Hindi inaalis ng sagot ng dalawang kalikasan ang problema: ang nanalangin at nagparaya ay hindi Diyos.
Mateo 26:39 — kabanata 26, talata 39
“At lumakad siya nang kaunti sa unahan, at nagpatirapa, at nanalangin, na nagsasabi, Ama ko, kung maaari, ay lumampas sa akin ang sarong ito: gayunma'y huwag ang ayon sa ibig ko, kundi ang ayon sa ibig mo.”
Sinipi para sa
Nanalangin si Jesus upang magbigay ng halimbawa ng panalangin para sa kanyang mga tagasunod.
Ang tugon
Hindi nangangailangan ang isang halimbawa ng tatlong panalangin tungkol sa parehong saro. Hindi ito nangangailangan ng “malakas na pagdaing at mga luha” sa Isang “may kapangyarihang magligtas sa kanya mula sa kamatayan”. Tunay na mga kahilingan ang mga ito na ginawa sa isang Diyos sa itaas niya.
Kung saan ito humahantong — Ang kanyang mga panalangin ay mga panalangin ng isang lingkod sa kanyang Panginoon, hindi isang pagpapakita.
Mga pananaw
Pangunahing Kristiyano
Nanalangin si Jesus bilang isang tunay na tao. Kinuha ng walang hanggang Anak ang isang ganap na kalikasan ng tao. Sa kalikasang iyon ay nanalangin siya, umasa sa Ama at nagpasakop sa Kanyang kalooban. Nag-iwan siya ng halimbawa sa kanyang mga tagasunod.
Sinasabi ng Mga Taga-Filipos 2:7 na kinuha niya ang anyo ng isang alipin at ginawang kawangis ng mga tao. Inilalagay ng mga Kristiyano ang kanyang mga panalangin sa buhay na iyon bilang tao.
Pagtutol
Sinasabi ng talata na kinuha niya ang anyo ng isang alipin, ngunit hindi nananalangin ang isang kalikasan; isang persona ang nananalangin. Sinasabi ng Chalcedon na si Kristo ay iisang persona, kaya ang nagmakaawa ay ang Diyos Anak. Ang isang Diyos na kayang gawin ang lahat ng bagay ay walang mapagmamakaawaan.
Itinuturo ng Simbahan na si Kristo ay iisang persona sa dalawang kalikasan, kaya maaari siyang manalangin bilang tao habang Diyos.
Pagtutol
Iyan ang itinuturo ng Simbahan, ngunit sinasabi ng parehong konsilyo na si Kristo ay ‘hindi hinati o pinagbukod sa dalawang persona’. Kaya ang nanalangin ay ang Diyos Anak, na nagmamakaawa at isinusuko ang kanyang kalooban. Hindi ito kayang gawin ng isang Diyos na makapangyarihan sa lahat.
Itinuturo ng Simbahan na may dalawang kalooban si Kristo, banal at pantao, na ang kaloobang pantao ay nasa ilalim ng banal. Binabasa ng mga Kristiyano ang Getsemani bilang pagpapasakop na iyon.
Pagtutol
Ang kalooban ay pag-aari ng isang tao, at sinasabi ng kredo na si Kristo ay iisang persona. Hindi sinabi ni Jesus ang ‘hindi ang aking kaloobang pantao kundi ang aking banal na kalooban’. Sinabi niya ang “huwag ang aking kalooban, kundi ang iyo”, at tinawag ang kaloobang pinagparayaan niya na sa kanyang Ama.
Ang pananaw ng Islam
Nanalangin si Jesus dahil siya ay isang lingkod at propeta ng Diyos (﷾). Ipinapakita ng kanyang mga panalangin ang isang Diyos sa itaas niya, na pinagmakaawaan, sinunod at sinamba niya.
Madalas na umaalis si Jesus upang manalangin, at minsan ay nagpuyat buong gabi sa pananalangin sa Diyos (﷾). Ibinigay niya ang kredo ng iisang Diyos (﷾) bilang unang utos.
Sa Getsemani ay nagpatirapa siya at tatlong ulit na nanalangin tungkol sa saro. Una ay hiniling niya na lumampas ito sa kanya.
Isinantabi niya ang sarili niyang kalooban para sa kalooban ng iba: “huwag ang aking kalooban, kundi ang iyo ang mangyari”.
Ipagpalagay na maaaring magkasalungat ang dalawang banal na kalooban. Kung gayon, ang isa ay kailangang magparaya, at ang nagparaya ay hindi Diyos.
Sinasabi ng Mga Hebreo na nanalangin siya nang may malakas na pagdaing at mga luha sa Isang may kakayahang magligtas sa kanya mula sa kamatayan.
Ginagawa ng kredo na iisang persona si Kristo. Kaya iniiwan ng sagot ng dalawang kalikasan ang Diyos Anak na nananalangin sa Diyos (﷾) at nagpaparaya ng kanyang kalooban.
Itinuturo ng Qur'an na si Jesus ay isang lingkod ni Allah (﷾), na inutusang magdasal habang nabubuhay siya.