Maikling sagot
Sa malaking bahagi nito, kahit ang mga Kristiyanong iskolar ay hindi makapagsasabi. Inaamin ng isang nangungunang Kristiyanong study Bible na walang makatitiyak kung sino ang sumulat ng Josue, Mga Hukom, Ruth, Samuel, Mga Hari, Ester, Job o Mga Panaghoy. Pinangangalanan ng Mga Kawikaan ang ibang mga manunulat bukod kay Solomon. 73 lamang sa 150 Awit ang nagtataglay ng pangalan ni David. Ang Deuteronomio, na sinasabing kay Moises, ay nagsasalaysay ng kanyang kamatayan. Kaya hindi masasabi ng isang Kristiyano, aklat por aklat, kung aling mga salita ang nagmula sa propetang nakapangalan dito. Hindi sinasabi ng Islam na nawala ang bawat salita sa mga aklat na ito: pinatototohanan ng Qur'an ang totoo sa mga ito (5:48). Dumating ang Qur'an sa pamamagitan ng iisang kilalang Propeta (ﷺ), at kilala sa pangalan ang mga lalaking sumulat nito.
Buong paliwanag
Ang inaamin ng isang Kristiyanong study Bible
Ang NIV Study Bible ay isang Bibliyang may mga tala ng mga ebanghelikal na iskolar, na nagtatanggol sa Bibliya. Gayunman, aklat por aklat ay sinasabi ng mga panimula nito na hindi kilala o hindi tiyak ang manunulat. Saklaw nito ang Josue, Mga Hukom, Ruth, Samuel, Mga Hari, Mga Cronica, Ester, Job, Mangangaral at Mga Panaghoy. Sinasabi nito na hindi si Job mismo ang sumulat ng aklat ni Job. Sinasabi nito na hindi lamang si Solomon ang may-akda ng Mga Kawikaan.
Inaamin ng mga panimula ng ebanghelikal na Bibliyang pang-aral na ito na maraming aklat ng Lumang Tipan ang walang kilalang may-akda. Josue: “hindi kami tiyak kung sino ang huling may-akda o editor”. Mga Hukom: ang pagkakasulat ay “sa totoo ay hindi tiyak”. Ruth: hindi kilala ang sumulat nito, at ang pagbanggit kay David ay nagpapahiwatig ng mas huling petsa kaysa kay Samuel. 1-2 Samuel: kung sino ang sumulat ng mga ito ay “hindi malalaman nang may katiyakan”. 1-2 Mga Hari: “kaunting tiyak na ebidensiya” kung sino ang sumulat ng mga ito. Mga Cronica: ang tradisyong si Ezra ang sumulat nito ay “hindi mapatutunayan nang may katiyakan”. Ester: “hindi namin alam kung sino ang sumulat ng aklat”. Job: hindi si Job mismo ang sumulat nito, at hindi kilala ang sumulat. Mga Awit: ang mga pamagat na ‘ni David’ ay maaari ring mangahulugang ‘tungkol kay’ o ‘inialay kay’. Mga Kawikaan: si Solomon ay “hindi lamang ang tanging may-akda”. Mangangaral: ang istilo at titulo ng manunulat ay “maaaring tumuro sa ibang tao at sa mas huling panahon”. Mga Panaghoy: “walang pangalan ang may-akda at hindi kami makatitiyak kung sino ang sumulat nito”.
Ipinapakita ng mga aklat na may ibang mga kamay na kumilos
Nagbibigay ang mga teksto ng sarili nilang ebidensiya. Nagtatapos ang Ruth sa pagpapangalan kay David bilang isang tanyag na inapo. Kaya isinulat ito noong kilala na si David, hindi sa mga araw ng mga hukom na inilalarawan nito. Kahit ang NIV Study Bible ay nagsasabing ginagawa nitong malabong si Samuel ang may-akda. Iniuulat ng Josue ang kamatayan ni Josue. Sinasabi ng Mga Kawikaan na kinopya ng mga tauhan ni Haring Ezechias ang ilan sa mga kawikaan nito, mga dalawa't kalahating siglo pagkatapos ni Solomon. Nagbibigay rin ito ng buong mga kabanata kina Agur at Haring Lemuel. Inilalarawan ng limang aklat na sinasabing kay Moises mismo ang kanyang kamatayan.
“At pinangalanan ito ng mga babaing kanyang kapitbahay, na sinasabi, May isang lalaking ipinanganak kay Noemi; at tinawag nila ang kanyang pangalan na Obed: siya ang ama ni Jesse, na ama ni David.”
“At nangyari pagkatapos ng mga bagay na ito, na si Josue na anak ni Nun, na lingkod ng PANGINOON, ay namatay, na may isang daan at sampung taong gulang.”
“Ito rin ay mga kawikaan ni Solomon, na kinopya ng mga lalaki ni Ezequias na hari ng Juda.”
“Ang mga salita ni Agur na anak ni Jaque, ang hula nga: ang lalaki ay nagsalita kay Itiel, kay Itiel nga at kay Ucal,”
“Ang mga salita ni haring Lemuel, ang hula na itinuro sa kanya ng kanyang ina.”
“Kaya si Moises na lingkod ng PANGINOON ay namatay roon sa lupain ng Moab, ayon sa salita ng PANGINOON. At inilibing niya siya sa isang libis sa lupain ng Moab, sa tapat ng Beth-peor: ngunit walang taong nakaaalam ng kanyang libingan hanggang sa araw na ito. At si Moises ay isang daan at dalawampung taong gulang nang siya'y mamatay: ang kanyang mata ay hindi lumabo, ni humina man ang kanyang likas na lakas. At iniyakan ng mga anak ni Israel si Moises sa mga kapatagan ng Moab nang tatlumpung araw: sa gayo'y natapos ang mga araw ng pag-iyak at pagluluksa kay Moises. At si Josue na anak ni Nun ay puspos ng espiritu ng karunungan; sapagkat ipinatong ni Moises ang kanyang mga kamay sa kanya: at ang mga anak ni Israel ay nakinig sa kanya, at ginawa ang gaya ng iniutos ng PANGINOON kay Moises. At hindi na lumitaw mula noon sa Israel ang isang propetang gaya ni Moises, na nakilala ng PANGINOON nang mukhaan,”
Naninindigan ang ebanghelikal na Bibliyang pang-aral na ito na si Moises ang pangunahing may-akda ng limang aklat, ngunit inaamin ng mga panimula nito ang mga sumunod na kamay. Tungkol sa Genesis, sinasabi nito na tila may ipinahihiwatig na ilang sumunod na pag-eedit, at itinuturo ang mga tala sa 14:14 at 36:31. Tungkol sa Mga Bilang, sinasabi nito na hindi kailangang nagmula ang aklat kay Moises nang buo at nasa huling anyo, na malamang ay may mga bahaging idinagdag ng mga sumunod na eskriba o editor, at na ang papuri sa kababaang-loob ni Moises sa 12:3 ay halos hindi nakakukumbinsi kung manggagaling ito sa sarili niyang bibig. Tungkol sa Deuteronomio, sinasabi nito na ang ulat tungkol sa kamatayan ni Moises sa kabanata 34 ay halos tiyak na isinulat ng ibang tao.
Inaamin ng mga panimula ng ebanghelikal na Bibliyang pang-aral na ito na maraming aklat ng Lumang Tipan ang walang kilalang may-akda. Josue: “hindi kami tiyak kung sino ang huling may-akda o editor”. Mga Hukom: ang pagkakasulat ay “sa totoo ay hindi tiyak”. Ruth: hindi kilala ang sumulat nito, at ang pagbanggit kay David ay nagpapahiwatig ng mas huling petsa kaysa kay Samuel. 1-2 Samuel: kung sino ang sumulat ng mga ito ay “hindi malalaman nang may katiyakan”. 1-2 Mga Hari: “kaunting tiyak na ebidensiya” kung sino ang sumulat ng mga ito. Mga Cronica: ang tradisyong si Ezra ang sumulat nito ay “hindi mapatutunayan nang may katiyakan”. Ester: “hindi namin alam kung sino ang sumulat ng aklat”. Job: hindi si Job mismo ang sumulat nito, at hindi kilala ang sumulat. Mga Awit: ang mga pamagat na ‘ni David’ ay maaari ring mangahulugang ‘tungkol kay’ o ‘inialay kay’. Mga Kawikaan: si Solomon ay “hindi lamang ang tanging may-akda”. Mangangaral: ang istilo at titulo ng manunulat ay “maaaring tumuro sa ibang tao at sa mas huling panahon”. Mga Panaghoy: “walang pangalan ang may-akda at hindi kami makatitiyak kung sino ang sumulat nito”.
Mga Awit: mga pamagat, hindi mga lagda
73 lamang sa 150 Awit (ang mga awit at panalanging Hebreo) ang nagtataglay ng pamagat na ‘ni David’. Maaari ring mangahulugan ang pariralang Hebreo ng ‘tungkol kay’ o ‘inialay kay’. Hindi tugma ang sariling tala ng aklat sa mga pamagat nito. Nagtatapos ang Awit 72 sa talang natapos na ang mga panalangin ni David. Gayunman, labingwalo pang awit na may pamagat na ‘ni David’ ang sumusunod dito, gaya ng Awit 86.
“Ang mga panalangin ni David na anak ni Jesse ay natapos na.”
“Isang Panalangin ni David. Ikiling mo ang iyong tainga, O PANGINOON, dinggin mo ako: sapagkat ako'y dukha at nangangailangan.”
Inaamin ng mga panimula ng ebanghelikal na Bibliyang pang-aral na ito na maraming aklat ng Lumang Tipan ang walang kilalang may-akda. Josue: “hindi kami tiyak kung sino ang huling may-akda o editor”. Mga Hukom: ang pagkakasulat ay “sa totoo ay hindi tiyak”. Ruth: hindi kilala ang sumulat nito, at ang pagbanggit kay David ay nagpapahiwatig ng mas huling petsa kaysa kay Samuel. 1-2 Samuel: kung sino ang sumulat ng mga ito ay “hindi malalaman nang may katiyakan”. 1-2 Mga Hari: “kaunting tiyak na ebidensiya” kung sino ang sumulat ng mga ito. Mga Cronica: ang tradisyong si Ezra ang sumulat nito ay “hindi mapatutunayan nang may katiyakan”. Ester: “hindi namin alam kung sino ang sumulat ng aklat”. Job: hindi si Job mismo ang sumulat nito, at hindi kilala ang sumulat. Mga Awit: ang mga pamagat na ‘ni David’ ay maaari ring mangahulugang ‘tungkol kay’ o ‘inialay kay’. Mga Kawikaan: si Solomon ay “hindi lamang ang tanging may-akda”. Mangangaral: ang istilo at titulo ng manunulat ay “maaaring tumuro sa ibang tao at sa mas huling panahon”. Mga Panaghoy: “walang pangalan ang may-akda at hindi kami makatitiyak kung sino ang sumulat nito”.
| Aklat | Iniuugnay kay | Ang ipinapakita ng ebidensiya |
|---|---|---|
| Genesis hanggang Deuteronomio | Moises | Iniuulat nila ang kamatayan at paglilibing kay Moises. |
| Ruth | Samuel | Nagtatapos ito sa pagbanggit kay David, kaya isinulat ito nang kilala na si David. Kahit ang isang Kristiyanong study Bible ay nagsasabing malamang na hindi si Samuel ang sumulat nito. |
| Mga Awit | David | 73 lamang sa 150 awit ang may pamagat na ‘ni David’. Sinasabi ng Awit 72 na natapos na ang mga panalangin ni David, ngunit may sumusunod pang mga awit na may pamagat na ‘ni David’. |
| Mga Kawikaan | Solomon | Kinopya ang ilan sa mga kasabihan nito ng mga tauhan ni Haring Ezekias, mga 250 taon pagkatapos ni Solomon. Kay Agur at kay Haring Lemuel ang buong mga kabanata. |
Sinasabi rin ng isang nangungunang Kristiyanong study Bible na walang makatitiyak kung sino ang sumulat ng Josue, Mga Hukom, Samuel, Mga Hari, Esther, Job o Mga Panaghoy. Kaya hindi masasabi ng isang Kristiyano, aklat por aklat, kung aling mga salita ang nagmula sa propetang nakapangalan dito.
Isang kilalang Propeta at mga tagasulat na may pangalan
Sinasabi ng Qur'an na hindi nagsalita ang Propeta (ﷺ) mula sa sarili niyang pithaya. Ang binigkas niya ay kapahayagang ibinaba sa kanya. Dumating ito sa pamamagitan ng iisang lalaking detalyadong itinala ang buhay. Kilala sa pangalan ang kanyang mga tagasulat. Ang isa sa kanila, si Zayd ibn Thabit, ang nagtipon ng Qur'an sa iisang tomo di-nagtagal pagkamatay niya. Ginamit niya ang mga nakasulat na piraso at ang mga nakasaulo nito. Sa kabilang banda, nagbabala si Jeremias na ginawang kasinungalingan ng sinungaling na panulat ng mga eskriba ang kautusan. Sinasabi ng Qur'an na inilihis ng mga binigyan ng Torah ang mga salita palayo sa mga katuturan ng mga ito. Gayunman, hindi sinasabi ng Islam na nawala ang bawat salita sa mga aklat na ito. Pinatototohanan ng Qur'an ang kasulatang nauna rito, at sinasabihan tayong humatol ayon sa ibinaba ni Allah (﷾) (5:48).
“Hindi siya bumibigkas ayon sa [sariling] pithaya. Walang iba ito kundi isang kasi na ikinakasi sa kanya.”
Isinalaysay ni Zayd ibn Thabit na matapos mapatay sa Yamama ang marami sa mga nakasaulo ng Qur'an, hiniling sa kanya ni Abu Bakr na tipunin ang Qur'an sa iisang tomo, at ipinaalala sa kanya na siya ang dating sumusulat ng kapahayagan para sa Sugo ni Allah. Tinipon ito ni Zayd mula sa mga nakasulat na piraso at mula sa alaala ng mga tao, at ang natapos na kopya ay napunta mula kay Abu Bakr kay Umar at pagkatapos ay kay Hafsa.
“Paano ninyo nasasabi, “Kami ay marurunong, at ang kautusan ni Yahweh ay nasa amin?” Ngunit, narito, ginawa itong kasinungalingan ng sinungaling na panulat ng mga eskriba.”
“Kaya dahil sa pagkalas nila sa tipan sa kanila, isinumpa Namin sila at ginawa Namin ang puso nila na matigas. Naglilihis sila sa mga salita palayo sa mga katuturan ng mga ito. Lumimot sila ng isang bahagi mula sa ipinaalaala sa kanila. Hindi ka titigil sa pagkabatid sa kataksilan mula sa kanila maliban sa kaunti sa kanila, ngunit magpaumanhin ka sa kanila at magpawalang-sala ka. Tunay na si Allāh ay umiibig sa mga tagagawa ng maganda.”
“Nagpababa Kami sa iyo ng Aklat kalakip ng katotohanan bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na kasulatan at bilang tagapagsubaybay rito. Kaya humatol ka sa pagitan nila ng ayon sa pinababa ni Allāh at huwag kang sumunod sa mga pithaya nila kapalit ng dumating sa iyo na katotohanan. Para sa bawat kabilang sa inyo ay gumawa Kami ng isang pagbabatas at isang pamamaraan. Kung sakaling niloob ni Allāh ay talaga sanang gumawa Siya sa inyo na nag-iisang kalipunan [sa pagbabatas] subalit [pinag-iiba kayo] upang sumubok Siya sa inyo sa ibinigay Niya sa inyo. Kaya mag-unahan kayo sa mga kabutihan. Tungo kay Allāh ang babalikan ninyo nang lahatan saka magbabalita Siya sa inyo hinggil sa anumang kayo dati kaugnay roon ay nagkakaiba-iba.”
Ang mga sagot ng Kristiyano, at ang mga tugon
2 Pedro 1:21 — kabanata 1, talata 21
“Sapagkat ang propesiya ay hindi dumating noong una sa kalooban ng tao: kundi ang mga banal na tao ng Diyos ay nagsalita habang sila'y inuudyukan ng Espiritu Santo.”
Sinipi para sa
Hindi mahalaga kung sino ang humawak ng panulat. Nagsalita ang mga banal na tao ng Diyos habang inuudyukan sila ng Espiritu Santo, kaya ang Diyos ang nagsasalita kahit hindi kilala ang tao.
Ang tugon
Sumasang-ayon ang Islam na nagsalita ang Diyos (﷾) sa pamamagitan ng mga banal na tao. Ngunit tinutukoy ng talata ang mga propeta. Hindi nito sinasabi sa mambabasa kung aling mga aklat ang isinulat nila. Ipinapakita ng mga aklat mismo ang ibang mga kamay. Isinasalaysay ng Deuteronomio ang kamatayan ni Moises. Sinasabi ng Mga Kawikaan na kinopya ng mga tauhan ni Ezechias ang mga kawikaan ni Solomon.
Kung saan ito humahantong — Tinutukoy ng talata ang mga propeta. Hindi nito sinasabi kung aling mga aklat ang isinulat nila, at ipinapakita ng mga aklat na tinapos ng ibang mga kamay ang ilan sa mga ito.
Lucas 24:44 — kabanata 24, talata 44
“At sinabi niya sa kanila, Ito ang mga salitang sinalita ko sa inyo, nang ako'y kasama pa ninyo, na kinakailangang matupad ang lahat ng bagay na nasusulat sa kautusan ni Moises, at sa mga propeta, at sa mga awit, tungkol sa akin.”
Sinipi para sa
Tinanggap ni Jesus ang Kautusan, ang mga Propeta at ang Mga Awit bilang kasulatan, kaya hindi nakasalalay ang kanilang awtoridad sa pagkaalam kung sino ang sumulat ng bawat aklat.
Ang tugon
Tinukoy ni Jesus ang nasusulat sa kautusan ni Moises, sa mga propeta at sa mga awit. Hindi niya pinanagutan ang bawat sumunod na linya sa mga aklat na iyon. Kasama riyan ang kamatayan ni Moises. Kasama rin diyan ang mga awit na inilagay pagkatapos ng “Ang mga panalangin ni David na anak ni Jesse ay natapos na”. Nagbabala na si Jeremias tungkol sa “sinungaling na panulat ng mga eskriba”.
Kung saan ito humahantong — Ang paggalang sa kapahayagang ibinigay sa mga propeta ay hindi kapareho ng pananagot sa mga aklat na tinapos ng ibang mga kamay.
Mga pananaw
Ebanghelikal na Kristiyano
Kinasihan ng Diyos ang Lumang Tipan sa pamamagitan ng mga taong manunulat, at ang Espiritu Santo ang tunay na may-akda nito. Ang hindi pagkaalam sa pangalan ng isang manunulat ay hindi nagpapabawas sa kanyang aklat bilang salita ng Diyos.
Sinasabi ni Pedro na ang propesiya ay hindi dumating sa kalooban ng tao. Nagsalita ang mga banal na tao ng Diyos habang inuudyukan sila ng Espiritu Santo.
Pagtutol
Sumasang-ayon ang Islam na nagsalita ang Diyos (﷾) sa pamamagitan ng mga banal na tao. Ngunit inilalarawan ng talata ang mga propeta. Hindi nito inililista ang mga aklat na isinulat nila. At ipinapakita ng mga aklat ang ibang mga kamay na kumilos, gaya nang isalaysay ng Deuteronomio ang kamatayan ni Moises at banggitin ng Mga Kawikaan ang mga tauhan ni Ezechias.
Hindi nakasalalay ang pagkasi sa pagkaalam sa pangalan ng taong may-akda.
Pagtutol
Tanggap, hindi pangalan ang gumagawa sa isang aklat na kasulatan. Ngunit sinasabi ng Qur'an kung sino ang tumanggap ng kapahayagan: ibinigay ni Allah (﷾) ang Zabur kay David (4:163). Nagtatapos ang Awit 72 sa pagsasabing natapos na ang mga panalangin ni David, ngunit labingwalong awit na may pamagat na ‘ni David’ ang sumusunod dito.
Ang pananaw ng Islam
Nagsugo si Allah (﷾) ng mga propetang may kasulatan. Ngunit sa malaking bahagi ng Lumang Tipan, kahit ang mga Kristiyanong iskolar ay hindi makapagsasabi kung sino ang sumulat nito, at tinapos ng ibang mga kamay ang ilang aklat. Pinatototohanan ng Qur'an ang totoo sa mga ito (5:48). Dumating ito sa pamamagitan ng iisang kilalang Propeta (ﷺ) at isinulat ng mga tagasulat na may pangalan.
Naglilista ang isang ebanghelikal na study Bible ng mga aklat na hindi kilala o hindi tiyak ang mga may-akda. Ito ay ang Josue, Mga Hukom, Ruth, Samuel, Mga Hari, Ester, Job at Mga Panaghoy.
Iniuulat ng Josue ang kamatayan ni Josue, at pinangangalanan ng Mga Kawikaan ang mga tauhan ni Ezechias, si Agur at si Lemuel bilang mga pinagmulan. Kaya tinapos ang mga aklat na ito ng iba at mas huling mga kamay kaysa sa mga taong pinangangalanan ng tradisyon (sina Josue at Solomon).
Pinangangalanan ng Ruth si David bilang isang kilalang tao, na tumuturo sa isang mas huling petsa kaysa kay Samuel, ang taong pinangangalanan ng tradisyon. Sinasabi ito mismo ng NIV Study Bible.
Labingwalong awit na may pamagat na ‘ni David’ ang dumarating pagkatapos ng talang natapos na ang mga panalangin ni David. Kaya hindi nagkakasundo ang sariling tala ng aklat at ang laman nito.
Sinasabi ng Qur'an na ibinigay ni Allah (﷾) kay David ang Zabur (ang Mga Awit). Ang Aklat ng Mga Awit sa kasalukuyang kalagayan nito ay hindi ang kapahayagang iyon na iningatang buo: tinatapos ng sarili nitong tala ang mga panalangin ni David sa Awit 72, ngunit may sumusunod pa.
Dumating ang Qur'an sa pamamagitan ng iisang kilalang Propeta (ﷺ) bilang kapahayagan, at isinulat ng kanyang mga tagasulat.