Sino ang sumulat ng Mga Hebreo, ng mga sulat ni Juan at ng Pahayag?

“At ipinamamanhik ko sa inyo, mga kapatid, na pagtiisan ninyo ang salita ng pangaral: sapagkat sumulat ako sa inyo ng isang liham sa ilang salita lamang. Alamin ninyo na ang ating kapatid na si Timoteo ay pinalaya na; na kung siya'y dumating agad, ay kasama ko siyang makikita kayo. Batiin ninyo ang lahat ng namumuno sa inyo, at ang lahat ng mga banal. Binabati kayo ng mga taga-Italya.”

Sinasabi ng sariling mga panimula ng ebanghelikal na NIV Study Bible na hindi nagpapakilala ang sumulat ng Mga Hebreo; na ang 1 Juan, hindi tulad ng karamihan sa mga sulat ng Bagong Tipan, ay hindi nagpapangalan sa may-akda nito, na ang pinakaunang pagkilala ay nagmula sa mga ama ng simbahan; at na bagaman tinatawag ng may-akda ng Pahayag ang kanyang sarili na Juan nang apat na ulit, naghinuha ang obispo noong ika-3 siglo na si Dionisio, mula sa wika, istilo at kaisipan nito, na hindi ito maaaring isinulat ni apostol Juan.

“Ngunit kung sino ang sumulat ng sulat, sa totoo lamang, ang Diyos ang nakaaalam.”

Sinasabi ni Origenes na kung ibibigay niya ang sarili niyang opinyon, ang mga kaisipan ng Mga Hebreo ay kay apostol Pablo, ngunit ang pananalita at istilo ay sa ibang taong nakaalala sa turo ni Pablo at isinulat ito kalaunan. Idinagdag niya na sinabi ng ilan bago siya na si Clemente, obispo ng Roma, ang sumulat nito, at ng iba na si Lucas.

“Ang buhat pa sa pasimula, ang aming narinig, ang aming nakita ng aming mga mata, ang aming pinagmasdan, at nahipo ng aming mga kamay, tungkol sa Verbo ng buhay;”

“Ang matanda sa hinirang na ginang at sa kanyang mga anak, na iniibig ko sa katotohanan; at hindi lamang ako, kundi pati ang lahat ng nakakilala sa katotohanan;”

“Ang matanda sa minamahal na si Gayo, na iniibig ko sa katotohanan.”

Sinasabi ng sariling mga panimula ng ebanghelikal na NIV Study Bible na hindi nagpapakilala ang sumulat ng Mga Hebreo; na ang 1 Juan, hindi tulad ng karamihan sa mga sulat ng Bagong Tipan, ay hindi nagpapangalan sa may-akda nito, na ang pinakaunang pagkilala ay nagmula sa mga ama ng simbahan; at na bagaman tinatawag ng may-akda ng Pahayag ang kanyang sarili na Juan nang apat na ulit, naghinuha ang obispo noong ika-3 siglo na si Dionisio, mula sa wika, istilo at kaisipan nito, na hindi ito maaaring isinulat ni apostol Juan.

“Ang Pahayag ni Jesus Kristo, na ibinigay sa kanya ng Diyos, upang ipakita sa kanyang mga alipin ang mga bagay na kinakailangang mangyari sa madaling panahon; at kanyang ipinadala at ipinaalam sa pamamagitan ng kanyang anghel sa kanyang aliping si Juan:”

“Akong si Juan, na inyo ring kapatid, at kasama sa kapighatian, at sa kaharian at pagtitiis ni Jesus Kristo, ay nasa pulo na tinatawag na Patmos, dahil sa salita ng Diyos, at dahil sa patotoo ni Jesus Kristo.”

“At akong si Juan ang nakakita at nakarinig ng mga bagay na ito. At nang aking marinig at makita, ay nagpatirapa ako upang sumamba sa harap ng mga paa ng anghel na nagpakita sa akin ng mga bagay na ito. At sinabi niya sa akin, Tingnan mo na huwag mong gawin iyan: sapagkat ako'y kapwa mo alipin, at ng iyong mga kapatid na mga propeta, at ng mga tumutupad ng mga salita ng aklat na ito: sumamba ka sa Diyos.”

“Kaya't na siya ay tinawag na Juan, at na ang aklat na ito ay gawa ng isang Juan, ay hindi ko itinatanggi. At sumasang-ayon din ako na ito ay gawa ng isang banal at kinasihang tao. Ngunit hindi ko agad matatanggap na siya ang apostol, ang anak ni Zebedeo, ang kapatid ni Santiago, na sumulat ng Ebanghelyo ni Juan at ng Katolikong Sulat.”

“Ngunit na ang sumulat ng mga bagay na ito ay tinawag na Juan ay dapat paniwalaan, gaya ng sinasabi niya; ngunit kung sino siya ay hindi lumilitaw. Sapagkat hindi niya sinabi, gaya ng madalas sa Ebanghelyo, na siya ang minamahal na alagad ng Panginoon, o ang humilig sa kanyang dibdib, o ang kapatid ni Santiago, o ang saksing nakakita at nakarinig sa Panginoon.”

Inihahambing ni Dionisio, obispo ng Alexandria noong kalagitnaan ng ika-3 siglo, ang Pahayag sa Ebanghelyo at Unang Sulat ni Juan. Natagpuan niyang magkatulad ang Ebanghelyo at ang sulat sa mga ideya at pananalita, at ang Pahayag ay dayuhan sa dalawa, na halos walang pagkakapareho. Ang Ebanghelyo at ang sulat ay nakasulat sa wasto at magandang Griyego; ang Griyego ng Pahayag ay hindi tumpak, na may mga barbarong idyoma at sa ilang lugar ay mga mali sa gramatika. Iniuulat din niya na ang ilan bago siya ay lubos na tumanggi sa Pahayag, na nagsasabing hindi ito gawa ni Juan at na ang ereheng si Cerinthus ang naglagay ng pangalan dito.

“Nagpatunton Kami, sa mga bakas nila, kay Jesus na anak ni Maria, bilang tagapagpatotoo para sa nauna sa kanya na Torah. Nagbigay Kami sa kanya ng Ebanghelyo, na dito ay may patnubay at liwanag, bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na Torah bilang patnubay at bilang pangaral para sa mga tagapangilag magkasala.”

“Nagpababa Kami sa iyo ng Aklat kalakip ng katotohanan bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito na kasulatan at bilang tagapagsubaybay rito. Kaya humatol ka sa pagitan nila ng ayon sa pinababa ni Allāh at huwag kang sumunod sa mga pithaya nila kapalit ng dumating sa iyo na katotohanan. Para sa bawat kabilang sa inyo ay gumawa Kami ng isang pagbabatas at isang pamamaraan. Kung sakaling niloob ni Allāh ay talaga sanang gumawa Siya sa inyo na nag-iisang kalipunan [sa pagbabatas] subalit [pinag-iiba kayo] upang sumubok Siya sa inyo sa ibinigay Niya sa inyo. Kaya mag-unahan kayo sa mga kabutihan. Tungo kay Allāh ang babalikan ninyo nang lahatan saka magbabalita Siya sa inyo hinggil sa anumang kayo dati kaugnay roon ay nagkakaiba-iba.”