Maikling sagot
Si Jesus, ang anak ni Maria, mismo. Sumumpa ang Propeta (ﷺ) na malapit nang bumaba ang anak ni Maria sa gitna ng mga Muslim bilang isang makatarungang pinuno. Sinasabi ng Qur'an na sasampalataya sa kanya ang mga Tao ng Kasulatan “bago ng kamatayan niya” (4:159). Nagsasalita rin ito tungkol sa kanya bilang isang tanda ng Huling Sandali (43:61), ayon sa pagbasa ng mga naunang tagapagpaliwanag. Ganito binasa ni Ibn Abbas, isang Kasamahan, ang 43:61. Sa isa sa dalawang ulat mula sa kanya, ganito rin niya binasa ang 4:159. Pinapangalanan siya ng hadith at sinasabi ang gagawin niya. Hindi ito nagsasalita tungkol sa ibang lalaking kahawig niya. Bumabalik siya bilang tagasunod ni Muhammad (ﷺ), nang walang bagong batas. Iniingatan niya ang pagkapropetang ibinigay sa kanya bago si Muhammad (ﷺ). Walang ginagawang propeta pagkatapos ni Muhammad (ﷺ), kaya nananatili ang pagiging huli ng pagkapropeta. Nakikita ng mga mambabasang Ahmadi na natupad ang pangako kay Mirza Ghulam Ahmad. Ipinapakita ng pahinang ito ang sinasabi ng mga teksto.
Buong paliwanag
Ang Qur'an: ang parehong Jesus, itinaas at babalik
Sinasabi ng Qur'an na itinaas ni Allah (﷾) si Jesus sa Kanya. Sinasabi nito na sasampalataya sa kanya ang bawat isa sa mga Tao ng Kasulatan bago ang kanyang kamatayan. Nagsasalita rin ito tungkol sa kanya bilang isang tanda ng Huling Sandali. Itinatala ni al-Tabari kung paano binasa ng mga naunang iskolar ang mga talatang ito. Tungkol sa 43:61, sinabi ni Ibn Abbas na ang tanda ng Huling Sandali ay ang pagbaba ni Jesus. Tungkol sa 4:159 ay iniuulat siya sa dalawang paraan. Sa isang ulat, ang ‘bago ng kamatayan niya’ ay nangangahulugang bago ang kamatayan ni Jesus. Sa isa pa, nangangahulugan ito ng bago ang kamatayan ng bawat tao ng Kasulatan. Hinahatulan ni al-Tabari na ang bago ang kamatayan ni Jesus ang mas matibay na pagbasa. Sinabi ni al-Hasan al-Basri: sa ngalan ni Allah (﷾), buhay siya ngayon sa piling ni Allah (﷾), at kapag bumaba siya ay sasampalataya silang lahat sa kanya. Tinatawag ni Ibn Kathir na katotohanan ang pagbasang ito.
“bagkus nag-angat sa kanya [ng katawan at kaluluwa] si Allāh tungo sa Kanya. Laging si Allāh ay Makapangyarihan, Marunong.”
“Walang kabilang sa mga May Kasulatan malibang talagang sasampalataya nga sa kanya bago ng kamatayan niya. Sa Araw ng Pagbangon, siya laban sa kanila ay magiging isang saksi.”
“Tunay na si Jesus ay talagang [isang tanda ng] kaalaman [sa paglapit ng] Huling Sandali kaya huwag nga kayong magtaltalan hinggil dito at sumunod kayo sa akin. Ito ay isang landasing tuwid.”
Itinatala ni al-Tabari ang pananaw na ang “bago ng kamatayan niya” ay nangangahulugang bago ang kamatayan ni Jesus: kapag bumaba siya upang patayin ang Huwad na Mesiyas, magiging iisa ang lahat ng pananampalataya. Ibinibigay niya ito mula kay Ibn Abbas sa pamamagitan ni Sa'id ibn Jubayr (‘bago ang kamatayan ni Jesus na anak ni Maria’), at mula kina Abu Malik, Qatada at al-Hasan. Sinasabi ni al-Hasan: sumpa man kay Allah, siya ay buhay ngayon sa piling ni Allah, at kapag bumaba siya ay sasampalataya silang lahat sa kanya. Itinatala rin niya ang ikalawang pananaw, na ito ay nangangahulugang bago ang kamatayan ng bawat tao ng Kasulatan, at ibinibigay rin ito mula kay Ibn Abbas, sa pamamagitan ni Ikrima. Ang kanyang sariling hatol ay ang mas matibay na pagbasa ay bago ang kamatayan ni Jesus.
Itinatala ni al-Tabari ang pananaw na ang ‘ito’ sa ‘isang Tanda ng Huling Sandali’ ay si Jesus: ang kanyang paglitaw ay tanda na malapit na ang Huling Sandali. Iniuulat niya ito mula kay Ibn Abbas (‘ang pagbaba ni Jesus na anak ni Maria’, at na binasa ni Ibn Abbas ang 'alam, isang tanda), at mula kina Abu Malik, al-Hasan, Mujahid, Qatada, al-Suddi at al-Dahhak.
Ibinibigay ni Ibn Kathir ang mga ulat na ang “bago ng kamatayan niya” ay nangangahulugang bago ang kamatayan ni Jesus, mula kina Ibn Abbas, Abu Malik, al-Hasan al-Basri, Qatada at Ibn Zayd. Sinasabi nila na nangyayari ito kapag bumaba si Jesus bago ang Araw ng Paghuhukom. Tinatawag niya ang pananaw na ito na ‘ang katotohanan’ at sinasabing patutunayan niya ito ng tiyak na ebidensiya.
Pinapangalanan siya ng Propeta (ﷺ)
Sumumpa ang Propeta (ﷺ) sa ngalan ni Allah (﷾) na malapit nang bumaba sa gitna ninyo ang anak ni Maria bilang isang makatarungang pinuno. Pagkatapos ay binigkas ni Abu Hurayra, isang Kasamahan, ang 4:159. Sinasabi ng isa pang ulat: ano kaya ang kalagayan ninyo kapag bumaba sa gitna ninyo ang anak ni Maria at ang inyong imam ay mula sa inyo? Sinasabi ng mahabang ulat ni Muslim tungkol sa Bulaang Mesiyas na isusugo ni Allah (﷾) si Jesus, anak ni Maria, na bababa at dadaigin siya. Nagbigay siya ng mga detalye. Bumababa si Jesus sa tabi ng puting minaret sa silangan ng Damasco, nakasuot ng dalawang kasuotang bahagyang tinina, nakapatong ang kanyang mga kamay sa mga pakpak ng dalawang anghel. Naaabutan niya ang Bulaang Mesiyas sa tarangkahan ng Ludd at pinapatay ito. Sinasabi ni Ibn Kathir na mutawatir ang mga ulat na ito: ipinasa ng napakarami kaya hindi maaaring magkamali. Bawat isa ay pinapangalanan ang anak ni Maria. Walang nagsasabing: isang lalaking gaya ng anak ni Maria.
Isinalaysay ni Abu Huraira na nanumpa ang Propeta (ﷺ) na ang anak ni Maria ay malapit nang bumaba sa gitna ng mga Muslim bilang isang makatarungang pinuno. Babaliin niya ang krus, papatayin ang baboy at wawakasan ang jizya, at magiging napakarami ng yaman kaya walang sinumang tatanggap nito. Pagkatapos ay binigkas ni Abu Huraira ang Qur'an 4:159: walang sinuman sa mga May Kasulatan ang hindi maniniwala sa kanya bago ang kanyang kamatayan.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na tinanong ng Propeta (ﷺ) ang kanyang mga kasamahan kung ano ang kalagayan nila kapag bumaba ang anak ni Maria sa gitna nila habang ang kanilang sariling imam ay kasama nila.
Isinalaysay ni al-Nawwas ibn Sam'an ang mahabang paglalarawan ng Propeta (ﷺ) sa Huwad na Mesiyas (al-Dajjal). Pagkatapos ay isusugo ni Allah si Jesus na anak ni Maria, na bababa sa puting minaret sa silangan ng Damasco, hahabulin ang Huwad na Mesiyas, aabutan siya sa tarangkahan ng Ludd at papatayin siya. Tinatawag ng hadith si Jesus na isang propeta ni Allah na, kasama ng kanyang mga kasamahan, ay nananalangin kay Allah para sa tulong.
Sinasabi ni Ibn Kathir na ang matibay na pananaw ay ang ‘ito’ sa ‘isang Tanda ng Huling Sandali’ ay tumutukoy kay Jesus, at ang kahulugan ay ang kanyang pagbaba bago ang Araw ng Paghuhukom. Iniuulat niya ito mula kina Mujahid, Abu Hurayra, Ibn Abbas at iba pa. Idinaragdag niya na ang mga hadith mula sa Propeta (ﷺ) na bababa si Jesus bago ang Araw ng Paghuhukom bilang isang makatarungang pinuno ay mutawatir.
Kung anong uri siya ng lalaki
Ipinapakita ng parehong mga ulat kung anong uri siya ng lalaki. Sinabi ng Propeta (ﷺ) na walang propeta sa pagitan niya at ni Jesus. Si Jesus ang propetang pinakamalapit sa kanya. Sa Muslim, kapag inanyayahan ng pinuno ng mga Muslim si Jesus na pangunahan ang pagdarasal, tumatanggi siya, dahil pinarangalan ni Allah (﷾) ang pamayanang ito ng mga pinuno mula sa sarili nito. Ipinaliwanag ng isang tagapagsalaysay na pangungunahan niya sila ayon sa Aklat ng kanilang Panginoon at sa Sunnah ng kanilang Propeta. Kaya dumarating siya bilang tagasunod ni Muhammad (ﷺ), at wala siyang dinadalang bagong batas. Hindi nawawala sa kanya ang kanyang pagkapropeta, na ibinigay sa kanya ni Allah (﷾) bago si Muhammad (ﷺ). Walang ginagawang propeta pagkatapos ni Muhammad (ﷺ), at sinusunod ni Jesus ang kanyang batas. Hindi nagagalaw ang Selyo ng mga Propeta.
Isinalaysay ni Abu Hurayra na sinabi ng Propeta (ﷺ) na siya ang pinakamalapit sa lahat ng tao sa anak ni Maria. Ang mga propeta ay magkakapatid na iisa ang ama, sabi niya, at walang propeta sa pagitan niya at ni Jesus.
Isinalaysay ni Jabir na sinabi ng Propeta (ﷺ) na bababa si Jesus na anak ni Maria, at aanyayahan siya ng pinuno ng mga Muslim na pamunuan ang pagdarasal. Tatanggi si Jesus at sasabihing ang mga pinuno ng mga Muslim ay mula sa kanilang sarili, isang karangalan mula kay Allah sa pamayanang ito.
Sa 155a, isinalaysay ni Abu Huraira na nanumpa ang Propeta (ﷺ) na ang anak ni Maria ay malapit nang bumaba bilang isang makatarungang hukom, babaliin ang krus, papatayin ang baboy at wawakasan ang jizya. Sa 155f, itinanong ng Propeta kung ano ang mangyayari kapag bumaba ang anak ni Maria at pinamunuan ang mga Muslim bilang isa sa kanila; ipinaliwanag ng tagapagsalaysay na si Ibn Abi Dhi'b na pamumunuan niya sila ayon sa Aklat ng kanilang Panginoon at sa Sunnah ng kanilang Propeta.
“Si Muḥammad ay hindi ama ng isa sa mga lalaki ninyo, subalit ang Sugo ni Allāh at ang pangwakas sa mga propeta. Laging si Allāh sa bawat bagay ay Maalam.”
Ang pagbasang Ahmadi: isang Mesiyas na kahawig ni Jesus
Itinuro ni Mirza Ghulam Ahmad ng Qadian na namatay si Jesus at hindi na babalik. Sa kanyang pananaw, ang ipinangakong Mesiyas ay isang lalaking gaya ni Jesus, na isinilang sa pamayanan. Isinulat niya na sa kanyang naunang aklat, ang Barahin-e-Ahmadiyya, sinabi niya na bababa mula sa langit si Jesus, anak ni Maria. Pinanghawakan ng isang pangkat ng mga Muslim ang paniniwalang iyon, isinulat niya, at pinanghawakan din niya ito. Sa bandang huli, isinulat niya, inakay siya ng mga pagkasi na sabihing siya mismo ang Mesiyas na darating. Nangatwiran siya mula kay Elias: inasahan ng mga Hudyo na si Elias mismo ang babalik bago ang Mesiyas, ngunit hindi siya dumating nang personal. Binabasa ng site ng pamayanan na WhyAhmadi ang hadith tungkol sa imam na ‘mula sa inyo’ bilang tumuturo sa parehong lalaki. Pinaniniwalaan ng isa pang pahina ng pamayanan na iisang lalaki ang Mesiyas at ang Mahdi.
Isinulat ni Mirza Ghulam Ahmad na sa Barahin-e-Ahmadiyya ay isinulat niya na si Jesus, anak ni Maria, ay bababa mula sa langit, dahil pinanghahawakan ng isang pangkat ng mga Muslim ang paniniwalang iyon at pinanghahawakan din niya ito. Pagkaraan, isinulat niya, inakay siya ng mga pagkasi na sabihing siya mismo ang Mesiyas na darating. Sa p. 184 ay isinulat niya na ibinigay sa kanya ang titulong Propeta sa kondisyong siya ay propeta sa isang aspekto at ummati (tagasunod ng Propeta (ﷺ)) sa isa pa.
Isinulat ni Mirza Ghulam Ahmad na sinabi ng mga Hudyo na lilitaw lamang si Jesus kapag nakabalik na si Elias sa lupa, at tinatanong kung dumating ba si Elias. Ginagamit niya ito upang ikatwiran na ang mga ipinangakong tanda ay hindi kailangang matupad sa literal na paraang inaasahan ng mga tao, at binabalaan ang mga Muslim laban sa pagkakamali ng mga Hudyo na ipilit ang sarili nilang pagbasa.
Sinasagot ng pahina ng pamayanan ang mga nagsasabing walang kailangang propeta dahil napanatili ang Qur'an at ang Sunnah. Sinasabi nito na hindi sumasang-ayon si Allah at ang Propeta (ﷺ), dahil sinabi sa atin ng Propeta na darating si Jesus. Ikinakatwiran nito na kailangan pa rin ng mga Muslim ng patnubay, at na ang tanging paraan upang ibalik sila sa tamang landas ay ang pagpapadala ni Allah ng isa pang propeta sa Islam. Binabasa nito ang hadith na bababa si Jesus sa gitna ng mga Muslim kasama ang isang imam mula sa kanila bilang talinghaga ng pagdating ni Mirza Ghulam Ahmad.
Pinaniniwalaan ng pahina ng pamayanan na ang Mesiyas at ang Mahdi ay iisang tao, hindi dalawa. Sinisipi nito ang isang ulat sa Ibn Majah, ‘ang Mahdi ay walang iba kundi ang Mesiyas’, at ikinakatwiran na ang dalawa ay iisang lalaking unang lumilitaw bilang isang repormador at pagkatapos ay nagpapahayag na siya ang Ipinangakong Mesiyas.
Sina Elias at Juan: sinasabi ng Bagong Tipan na isa itong pagkakahawig
Tanggapin ang halimbawa ni Elias ayon sa sarili nitong kondisyon. Iniuulat ni Mateo na sinabi ni Jesus tungkol kay Juan Bautista, “kung ibig ninyong tanggapin, ito ang Elias”. Ngunit nililinaw nina Lucas at Juan na isa itong pagkakahawig. Sinasabi ng anghel na mauuna si Juan sa Panginoon “sa espiritu at kapangyarihan ni Elias”. At nang tanungin si Juan, ‘Ikaw baga'y si Elias?’, sumagot siya, “Hindi ako”. Walang ganoong tanda ang mga ulat tungkol kay Jesus. Sinasabi ng mga ito na ang anak ni Maria mismo ang bababa. Sinasabi ng Qur'an na sasampalataya sa kanya ang mga Tao ng Kasulatan bago ang kanyang sariling kamatayan. Walang nagsasabing: sa espiritu ni Jesus.
“Narito, susuguin ko sa inyo si Elias na propeta bago dumating ang dakila at kakila-kilabot na araw ng PANGINOON:”
“At kung ibig ninyong tanggapin, ito ang Elias, na darating.”
“Nang magkagayo'y naunawaan ng mga alagad na si Juan Bautista ang sinasabi niya sa kanila.”
“At siya'y mangunguna sa harap niya sa espiritu at kapangyarihan ni Elias, upang ibaling ang mga puso ng mga ama sa mga anak, at ang mga suwail sa karunungan ng mga matuwid; upang ihanda ang isang bayang nakahanda para sa Panginoon.”
“At tinanong nila siya, Ano nga? Ikaw ba si Elias? At sinabi niya, Hindi ako. Ikaw ba ang propetang yaon? At siya'y sumagot, Hindi.”
| Tanong | Si Elias, sa Bagong Tipan | Si Jesus, sa hadith |
|---|---|---|
| Sino ang darating | Si Juan Bautista | Ang anak ni Maria mismo |
| May tanda ba ng isang kahawig? | Oo: lumalakad siya ‘sa espiritu at kapangyarihan ni Elias’, at sinasabing ‘Hindi ako’ si Elias. | Wala: pinangangalanan ng bawat ulat ang anak ni Maria, at walang nagsasalita tungkol sa isang taong kahawig niya. |
Ang Mesiyas din ba ang Mahdi?
Ang Mahdi (‘ang pinatnubayan nang tama’) ay isang pinunong inihula ng Propeta (ﷺ) para sa mga huling araw. Pinaniniwalaan ng pahinang Ahmadi na iisang lalaki ang Mesiyas at ang Mahdi. Sinisipi nito ang isang ulat sa Ibn Majah na walang Mahdi kundi si Jesus. Inuri ang ulat na iyon na napakahina. Inilalarawan ng matitibay na ulat sa Abu Dawud ang Mahdi bilang isang lalaki ng pamilya ng Propeta (ﷺ). Mula siya sa mga inapo ni Fatima, at pupunuin niya ang lupa ng katarungan. Ang Mesiyas ay ang anak ni Maria, na isinugo nang mas maaga. Dalawang magkaibang lalaki sila.
Pinaniniwalaan ng pahina ng pamayanan na ang Mesiyas at ang Mahdi ay iisang tao, hindi dalawa. Sinisipi nito ang isang ulat sa Ibn Majah, ‘ang Mahdi ay walang iba kundi ang Mesiyas’, at ikinakatwiran na ang dalawa ay iisang lalaking unang lumilitaw bilang isang repormador at pagkatapos ay nagpapahayag na siya ang Ipinangakong Mesiyas.
Iniuulat na sinabi ni Anas ibn Malik na sinabi ng Propeta (ﷺ) na darating ang Huling Oras sa pinakamasama sa mga tao, at na ang tanging Mahdi ay si Jesus na anak ni Maria. Minarkahan ni al-Albani ang ulat na napakahina.
Iniulat ni Ali ibn Abi Talib na sinabi ng Propeta (ﷺ): kung isang araw na lamang ng mundong ito ang natitira, magbabangon si Allah ng isang lalaki mula sa aking pamilya na pupuno sa lupa ng katarungan gaya ng pagkapuno nito ng pang-aapi.
Iniulat ni Umm Salama na sinabi ng Propeta (ﷺ): ang Mahdi ay magmumula sa aking pamilya, sa mga inapo ni Fatima.
| Tanong | Ang Mesiyas | Ang Mahdi |
|---|---|---|
| Kung sino siya | Si Jesus, anak ni Maria, na isinugo bago si Muhammad (ﷺ) | Isang lalaki ng pamilya ng Propeta (ﷺ), mula sa angkan ni Fatima |
| Ang gagawin niya | Bababa bilang isang makatarungang pinuno at papatayin ang Bulaang Mesiyas | Pupunuin ang lupa ng katarungan |
Binibigyan ng gradong napakahina ang ulat sa Ibn Majah na walang Mahdi kundi si Jesus.
Ang paniniwala ng mga unang Muslim
Nakasalalay ang paniniwala sa Qur'an at sa mga salita ng Propeta (ﷺ), na hindi nagbago. Ito ang paniniwala ng mga Kasamahang nag-ulat ng hadith, gaya nina Abu Hurayra at Ibn Abbas. Ito rin ang paniniwala ng mga tagapagpaliwanag na sumunod sa kanila, mula kay al-Hasan al-Basri hanggang kay Ibn Kathir. Si Mirza Ghulam Ahmad mismo ang sumulat na pinanghawakan ito ng mga Muslim ng kanyang panahon.
Isinulat ni Mirza Ghulam Ahmad na sa Barahin-e-Ahmadiyya ay isinulat niya na si Jesus, anak ni Maria, ay bababa mula sa langit, dahil pinanghahawakan ng isang pangkat ng mga Muslim ang paniniwalang iyon at pinanghahawakan din niya ito. Pagkaraan, isinulat niya, inakay siya ng mga pagkasi na sabihing siya mismo ang Mesiyas na darating. Sa p. 184 ay isinulat niya na ibinigay sa kanya ang titulong Propeta sa kondisyong siya ay propeta sa isang aspekto at ummati (tagasunod ng Propeta (ﷺ)) sa isa pa.
Itinatala ni al-Tabari ang pananaw na ang ‘ito’ sa ‘isang Tanda ng Huling Sandali’ ay si Jesus: ang kanyang paglitaw ay tanda na malapit na ang Huling Sandali. Iniuulat niya ito mula kay Ibn Abbas (‘ang pagbaba ni Jesus na anak ni Maria’, at na binasa ni Ibn Abbas ang 'alam, isang tanda), at mula kina Abu Malik, al-Hasan, Mujahid, Qatada, al-Suddi at al-Dahhak.
Sinasabi ni Ibn Kathir na ang matibay na pananaw ay ang ‘ito’ sa ‘isang Tanda ng Huling Sandali’ ay tumutukoy kay Jesus, at ang kahulugan ay ang kanyang pagbaba bago ang Araw ng Paghuhukom. Iniuulat niya ito mula kina Mujahid, Abu Hurayra, Ibn Abbas at iba pa. Idinaragdag niya na ang mga hadith mula sa Propeta (ﷺ) na bababa si Jesus bago ang Araw ng Paghuhukom bilang isang makatarungang pinuno ay mutawatir.
Kung saan nito iniiwan ang mambabasa
Nagsasalita ang mga teksto tungkol sa anak ni Maria mismo. Ang mambabasang nagmamahal kay Jesus bilang propeta ni Allah (﷾) ay maaaring humawak ng dalawang katotohanan. Buhay si Jesus sa piling ni Allah (﷾). Babalik siya bilang lingkod ni Allah (﷾) at tagasunod ni Muhammad (ﷺ). Pinaniniwalaan ng mga Muslim na bahagi ng pinagtitibay ng pagsaksi ng pananampalataya ang paniniwalang si Muhammad (ﷺ) ang huling propeta. Kaya sumasalungat dito ang pagtanggap sa isang propeta pagkatapos niya. Sinasabi namin ito nang malinaw, at nang may init para sa bawat mambabasang nagmamahal kina Jesus at Muhammad (ﷺ). Bukas ang pinto ng pamayanang Muslim sa lahat ng nanghahawak sa pagsaksi.
“bagkus nag-angat sa kanya [ng katawan at kaluluwa] si Allāh tungo sa Kanya. Laging si Allāh ay Makapangyarihan, Marunong.”
Isinalaysay ni Abu Huraira na nanumpa ang Propeta (ﷺ) na ang anak ni Maria ay malapit nang bumaba sa gitna ng mga Muslim bilang isang makatarungang pinuno. Babaliin niya ang krus, papatayin ang baboy at wawakasan ang jizya, at magiging napakarami ng yaman kaya walang sinumang tatanggap nito. Pagkatapos ay binigkas ni Abu Huraira ang Qur'an 4:159: walang sinuman sa mga May Kasulatan ang hindi maniniwala sa kanya bago ang kanyang kamatayan.
“Si Muḥammad ay hindi ama ng isa sa mga lalaki ninyo, subalit ang Sugo ni Allāh at ang pangwakas sa mga propeta. Laging si Allāh sa bawat bagay ay Maalam.”
Mga pananaw
Ang pananaw na Ahmadi
Pinaniniwalaan ng mga Ahmadi na namatay si Jesus at hindi na babalik. Itinuturo nila na ang ipinangakong Mesiyas ay isang lalaking kahawig ni Jesus, na isinilang sa pamayanan. Pinaniniwalaan nila na si Mirza Ghulam Ahmad ng Qadian ang Mesiyas na iyon.
Ang ipinangakong Mesiyas ay isang lalaking kahawig ni Jesus, na isinilang sa pamayanan. Hindi siya si Jesus mismo.
Pagtutol
Sumumpa ang Propeta (ﷺ) na ang anak ni Maria mismo ang bababa, at binigkas ni Abu Hurayra ang 4:159 tungkol sa kanya. Binasa ni Ibn Abbas ang 43:61 bilang ang pagbaba ni Jesus, anak ni Maria. Pinapangalanan ng hadith ang anak ni Maria, hindi kailanman ang isang lalaking gaya niya. Walang iniiwang puwang para sa isang simbolo ang mga detalyeng ibinigay niya: isang minaret, dalawang kasuotan, ang mga pakpak ng dalawang anghel, ang tarangkahan ng Ludd.
Gaya ng pagkatupad ng pagbabalik ni Elias kay Juan Bautista, natutupad ang pagbabalik ni Jesus sa isang lalaking gaya niya.
Pagtutol
Nililinaw nina Lucas at Juan na si Juan ay si Elias lamang “sa espiritu at kapangyarihan ni Elias”, at si Juan mismo ang nagsabing “Hindi ako”. Walang ganoong tanda ang hadith. Pinapangalanan nito ang anak ni Maria, at binigkas ni Abu Hurayra ang 4:159 tungkol sa kanya.
Sinasabi ng hadith na ang Mesiyas ay magiging ‘ang inyong imam mula sa inyo’, kaya isinilang siya sa gitna ng mga Muslim.
Pagtutol
Sa pananalita ni Bukhari ay bumababa ang anak ni Maria habang nasa gitna nila ang sariling imam ng mga Muslim. Itinatala ni Muslim na inaanyayahan ng imam na ito si Jesus na mamuno, at tumatanggi siya. Sa isa pang pananalita ni Muslim ay pinangungunahan sila ni Jesus ‘mula sa inyo’. Ipinaliwanag ito ng naunang tagapagsalaysay na si Ibn Abi Dhi'b: pinangungunahan niya ayon sa Aklat ng inyong Panginoon at sa Sunnah ng inyong Propeta. Alinman dito, ang bumababa ay pinapangalanang anak ni Maria. Ang ‘mula sa inyo’ ay nangangahulugang pagsunod sa batas ng pamayanang ito, hindi ang pagkasilang dito.
Namatay si Jesus, kaya hindi siya maaaring bumalik.
Pagtutol
Nagkakasundo ang mga Muslim na mamamatay siya, pagkatapos ng kanyang pagbabalik: mananatili siya nang apatnapung taon, pagkatapos ay mamamatay, at ipagdarasal siya ng mga Muslim. Ang tanong lamang ay kung kailan. Sinasagot ito nang buo ng pahina tungkol sa Kashmir. Sa madaling salita, ang tawaffa ay nangangahulugang kunin nang buo, at ginagamit ito ng Qur'an para sa pagtulog. Sinasabi ng 4:158 na itinaas siya ni Allah (﷾). Binasa ni Ibn Abbas ang 43:61 bilang ang kanyang pagbabalik, at sa isang ulat ay pati ang 4:159.
Sinasabi ng isang hadith na walang Mahdi kundi si Jesus, kaya iisang lalaki ang Mahdi at ang Mesiyas.
Pagtutol
Inuri na napakahina ang ulat na iyon sa Ibn Majah. Inilalarawan ng matitibay na ulat sa Abu Dawud ang Mahdi bilang isang lalaki ng pamilya ng Propeta (ﷺ), mula sa mga inapo ni Fatima. Pinupuno niya ang lupa ng katarungan. Kaya dalawang magkaibang lalaki sila: ang Mahdi, at ang anak ni Maria na bababa.
Ang pananaw ng Islam
Ang Mesiyas na babalik ay si Jesus, anak ni Maria, mismo. Pinapangalanan siya ng Qur'an at ng mga salita ng Propeta (ﷺ), at ganoon binasa ng mga unang tagapagpaliwanag ang mga ito. Dumarating siya bilang tagasunod ni Muhammad (ﷺ) nang walang bagong batas.
Sinasabi ng Qur'an na itinaas ni Allah (﷾) si Jesus sa Kanya. Sinasabi nito na sasampalataya sa kanya ang mga Tao ng Kasulatan bago ang kanyang kamatayan.
Tinatawag ng Qur'an si Jesus na isang tanda ng Huling Sandali, at binasa ito ni Ibn Abbas bilang ang kanyang pagbaba.
Sumumpa ang Propeta (ﷺ) na malapit nang bumaba sa gitna ng mga Muslim ang anak ni Maria bilang isang makatarungang pinuno.
Pinapangalanan ng mga ulat ang anak ni Maria, na bumababa at sumusunod sa Aklat at Sunnah ng mga Muslim.
Si Jesus ang propetang pinakamalapit kay Muhammad (ﷺ), at bumabalik siya upang mamuno ayon sa Aklat at sa Sunnah.