Maikling sagot
Hindi. Ang Espiritu Santo ay hindi Diyos. Ipinapaliwanag ng mga Muslim na iskolar na ginagamit ng Qur'an ang pangalang ito para sa anghel na si Gabriel (Jibril), isang pinarangalang nilikha na nagdala ng pahayag ng Diyos (﷾) sa mga propeta. Hindi rin ginagawa ng Bibliyang Hebreo na hiwalay na persona ang Espiritu ng Diyos (﷾). Doon ito ay ang Kanyang hininga at kapangyarihang kumikilos. Inaamin ng isang Heswitang historyador ng Trinidad na hindi kailanman itinuring ng mga Hudyo ang Espiritu bilang isang persona. Ang iisang talatang tumatawag sa Ama, sa Salita at sa Espiritu na ‘iisa’ ay idinagdag sa Bibliya makalipas ang maraming siglo. Simple ang sagot ng Islam: ang Diyos (﷾) ay Iisa, at si Gabriel ay Kanyang tapat na sugo.
Buong paliwanag
Ang pinaniniwalaan ng mga Kristiyano
Itinuturo ng mga Kristiyano ang Trinidad: iisang Diyos sa tatlong persona, ang Ama, ang Anak at ang Espiritu Santo. Sinasabi nila na ang Espiritu Santo ang ikatlong persona. Sinasabi nila na siya ay ganap na Diyos at kapantay ng Ama at ng Anak. Itinuturo nila ang utos ni Jesus na magbinyag sa pangalan ng Ama, ng Anak at ng Espiritu Santo. (Ang pagbibinyag ay paghuhugas ng tubig bilang tanda ng pagsapi sa pananampalataya.) Itinuturo rin nila ang isang talata sa King James Version, isang Bibliyang Ingles na unang inilimbag noong 1611. Sinasabi nito na ang Ama, ang Salita at ang Espiritu Santo ay iisa. (Itinuturing ng mga Kristiyano na ang ‘Salita’ ay si Jesus.)
“Kaya't magsihayo kayo, at turuan ang lahat ng bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo:”
“Sapagkat may tatlong nagpapatotoo sa langit, ang Ama, ang Verbo, at ang Espiritu Santo: at ang tatlong ito ay iisa.”
Ang Espiritu sa Bibliyang Hebreo
Ang Bibliyang Hebreo ay ang kasulatan ng mga Hudyo, na tinatawag ng mga Kristiyano na Lumang Tipan. Dito, ang Espiritu ng Diyos (﷾) ay ang hininga at kapangyarihan ng Diyos (﷾) na kumikilos. Gumagalaw ito sa ibabaw ng tubig, gumagawa ng mga langit at nagbibigay ng buhay. Ang salitang Hebreong ruach ay nangangahulugan kapwa ng hininga at espiritu. Sinasabi ng dalawang historyador na walang manunulat ng Lumang Tipan ang tumuring sa Espiritu bilang isang hiwalay na nilalang. Isa sa kanila si Edmund Fortman, isang Heswita (isang paring Katoliko ng Society of Jesus). Sumulat siya ng isang kasaysayan ng Trinidad noong 1972. Itinala rin niya na karaniwang inilalahad ng Mateo, Marcos, Lucas at Mga Gawa ang Espiritu bilang isang banal na puwersa. Kahit ang Lucas ay ipinapareha ang Espiritu Santo sa “ang kapangyarihan ng Kataas-taasan”.
“At ang lupa ay walang anyo at walang laman; at ang kadiliman ay sumasaibabaw ng kalaliman. At ang Espiritu ng Diyos ay kumikilos sa ibabaw ng tubig.”
“Sa pamamagitan ng salita ng PANGINOON ay ginawa ang mga langit; at ang lahat ng hukbo ng mga iyon sa pamamagitan ng hininga ng kanyang bibig.”
“Ginawa ako ng Espiritu ng Diyos, at binigyan ako ng buhay ng hininga ng Makapangyarihan sa lahat.”
“Iyong sinusugo ang iyong espiritu, sila'y nalilikha: at iyong binabago ang mukha ng lupa.”
“At sumagot ang anghel at sinabi sa kanya, Ang Espiritu Santo ay bababa sa iyo, at ang kapangyarihan ng Kataas-taasan ay lililim sa iyo: kaya naman ang banal na bagay na ipanganganak sa iyo ay tatawaging Anak ng Diyos.”
Kasaysayan ng doktrina ng Trinidad na isinulat ng isang teologong Heswita. Sinasabi nito na hindi kailanman itinuring ng mga Hudyo ang espiritu bilang isang persona, na walang matibay na ebidensiya na itinuring ito nang gayon ng sinumang manunulat ng Lumang Tipan (p. 6), at na karaniwang inilalarawan ng mga Sinoptikong Ebanghelyo at ng Mga Gawa ang Espiritu Santo bilang isang banal na lakas o kapangyarihan (p. 15).
Sinasabi nito na walang may-akda ng Lumang Tipan ang nagturing sa Espiritu Santo bilang isang hiwalay na nilalang, dahil ang Espiritu ng Diyos ay ang hininga ng Diyos na nagdadala ng Kanyang kapangyarihan, at na walang may-akda ng Bagong Tipan ang nagpaliwanag kung paano magkakaugnay sa diwa ang Ama, Anak at Espiritu (p. 62).
Ang iisang talatang nagsasabing iisa ang tatlo
Iisa lamang ang talata sa Bibliya na nagsasabing iisa ang tatlo. Ito ang 1 Juan 5:7 sa King James Version. Nagkakasundo ang mga iskolar na nag-aaral ng mga lumang manuskrito (mga tekstong kinopya sa kamay) na idinagdag ito makalipas ang maraming siglo. Wala ito sa bawat kilalang manuskritong Griyego maliban sa walong huli. Inaalis ito ng karamihan sa mga makabagong salin, gaya ng World English Bible, isang makabagong saling Ingles, dito.
“Sapagkat may tatlong nagpapatotoo sa langit, ang Ama, ang Verbo, at ang Espiritu Santo: at ang tatlong ito ay iisa.”
“Sapagkat may tatlong nagpapatotoo:”
Tungkol sa 1 Juan 5:7-8, iniuulat nito na ang mga salita tungkol sa Ama, sa Verbo at sa Espiritu Santo ay wala sa bawat kilalang manuskritong Griyego maliban sa walong huling manuskrito, at sa apat sa mga ito ay nakasulat ang mga salita sa gilid bilang isang huling dagdag; na walang Griyegong ama ng simbahan ang sumipi sa mga ito; at na wala ang mga ito sa bawat sinaunang salin maliban sa Latin.
Inihiwalay ni Jesus ang Anak at ang Espiritu
Ngayon ay tingnan ang sinabi mismo ni Jesus. Inihihiwalay niya ang Anak ng tao (ang sarili niyang titulo para sa kanyang sarili) sa Espiritu Santo. Mapatatawad ang isang salita laban sa Anak ng tao. Hindi mapatatawad ang isang salita laban sa Espiritu Santo, sa mundong ito o sa susunod. Hindi pakikitunguhan nang ganito kaiba ang tatlong magkapantay na persona ng iisang Diyos (﷾).
“Kaya't sinasabi ko sa inyo, Ang lahat ng uri ng kasalanan at kapusungan ay ipatatawad sa mga tao: ngunit ang kapusungan laban sa Espiritu Santo ay hindi ipatatawad sa mga tao. At ang sinumang magsalita ng isang salita laban sa Anak ng tao, ay ipatatawad sa kanya: ngunit ang sinumang magsalita laban sa Espiritu Santo, ay hindi ipatatawad sa kanya, kahit sa mundong ito, kahit sa mundong darating.”
Ang Espiritu Santo sa Qur'an ay si Gabriel
Sinasabi ng Qur'an na ibinaba ni Gabriel ang pahayag sa puso ng Propeta (ﷺ). Sa parehong paraan, sinasabi nito na ang Espiritu ng Kabanalan ang nagbaba nito. Kaya tumuturo ang dalawang pangalan sa iisang anghel. Sa Arabe ay tinatawag din siya ng Qur'an na al-ruh al-amin, ang Espiritung Mapagkakatiwalaan. (Isinulat ni Yusuf Ali, isang kilalang tagasalin ng Qur'an sa Ingles, na ‘the spirit of Faith and Truth’.) Pinangangalanan nito ang Espiritu kasama ng mga anghel, na itinatangi siya sa kanila. Tinatawag nito ang anghel na isinugo kay Maria na ruhana, ‘Aming Espiritu’ sa Arabe. (Isinalin ito ni Yusuf Ali na ‘our angel’, ang aming anghel.) Gayundin ay sinasabi ng Lucas na isinugo sa kanya ang anghel na si Gabriel. Sinasabi ng Qur'an na inalalayan si Jesus sa pamamagitan ng Espiritu ng Kabanalan. Nangangahulugan iyon na sinuportahan siya ng isang anghel. Hindi ito nangangahulugang pinag-isa siya sa isang ikatlong persona ng Diyos.
“Sabihin mo: “Ang sinumang naging isang kaaway para kay [Anghel] Gabriel, tunay na siya ay nagbaba nitong [Qur’ān] sa puso mo [O Propeta Muḥammad] ayon sa pahintulot ni Allāh, bilang tagapagpatotoo para sa nauna rito, bilang patnubay, at bilang balitang nakagagalak para sa mga mananampalataya.””
“Sabihin mo: “Nagbaba nito ang Espiritu ng Kabanalan mula sa Panginoon mo kalakip ng katotohanan upang magpatatag siya mga sumampalataya at bilang patnubay at bilang balitang nakagagalak para sa mga Muslim.””
“Tunay na [ang Qur’ān na] ito ay talagang pagbababa ng Panginoon ng mga nilalang. Bumaba kalakip nito ang Espiritung Mapagkakatiwalaan sa puso mo upang ikaw ay maging kabilang sa mga tagapagbabala sa pamamagitan ng wikang Arabeng malinaw.”
“Nagbababaan ang mga Anghel at ang Espiritu rito ayon sa pahintulot ng Panginoon Nila kalakip ng bawat utos.”
“Saka gumawa siya, sa pagbukod sa kanila, ng isang lambong, saka nagsugo Kami sa kanya ng Espiritu Namin, saka nag-anyo ito sa kanya bilang taong lubos.”
“At nang ikaanim na buwan ay sinugo ng Diyos ang anghel Gabriel sa isang lungsod ng Galilea, na ang pangalan ay Nazaret,”
“Talaga ngang nagbigay Kami kay Moises ng Kasulatan at nagpasunod Kami matapos na Niya ng mga sugo. Nagbigay Kami kay Jesus na anak ni Maria ng mga malinaw na patunay at nag-alalay Kami sa kanya sa pamamagitan ng Espiritu ng Kabanalan. Kaya ba sa tuwing may naghatid sa inyo na isang sugo ng hindi pinipithaya ng mga sarili ninyo ay nagmamalaki kayo sapagkat sa isang pangkat ay nagpapabula kayo at sa isang pangkat ay pumapatay kayo?”
| Talata | Ang sinasabi nito |
|---|---|
| 2:97 | Ibinaba ni Gabriel ang paghahayag sa puso ng Propeta (ﷺ). |
| 16:102 | Ibinaba ito ng Espiritu Santo: ang parehong anghel. |
| 26:193 | Tinatawag siyang al-ruh al-amin, ang Mapagkakatiwalaang Espiritu. |
| 97:4 | Ang mga anghel at ang Espiritu: ibinubukod siya mula sa kanila. |
| 19:17 | Isinugo kay Maria ang anghel na tinatawag na ruhana, ang Aming Espiritu; sinasabi ni Lucas na ang anghel na si Gabriel ang isinugo sa kanya. |
Talata por talata
Mateo 28:19 — kabanata 28, talata 19
“Kaya't magsihayo kayo, at turuan ang lahat ng bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo:”
Sinipi para sa
Ipinapakita ng pagbibinyag sa iisang pangalan ng Ama, ng Anak at ng Espiritu Santo ang tatlong personang nagsasalo sa iisang banal na kalikasan.
Ang tugon
Ang pagpapangalan sa tatlo nang magkakasama ay hindi gumagawa sa kanila na iisang nilalang. Inutusan ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, si Timoteo “sa harap ng Diyos, at ng Panginoong Jesus Kristo, at ng mga hinirang na anghel”. Walang Kristiyanong naghihinuhang Diyos (﷾) ang mga anghel. Higit pa ang inaamin ng isang Kristiyanong sangguniang akda na nagtatanggol sa Trinidad. Sinasabi nito na ang talatang ito, kung titingnan nang mag-isa, ay hindi tiyak na magpapatunay na ang tatlo ay mga persona, o magkapantay, o banal.
Kung saan ito humahantong — Pinangangalanan ng talata ang tatlo nang magkakasama. Hindi nito sinasabing sila ay iisang Diyos (﷾) o magkapantay.
1 Juan 5:7 — kabanata 5, talata 7 (KJV)
“Sapagkat may tatlong nagpapatotoo sa langit, ang Ama, ang Verbo, at ang Espiritu Santo: at ang tatlong ito ay iisa.”
Sinipi para sa
Ang Ama, ang Salita at ang Espiritu Santo ay nagpapatotoo sa langit, at ang tatlong ito ay iisa.
Ang tugon
Wala ang mga salitang ito sa bawat kilalang manuskritong Griyego maliban sa walong huli. Apat sa mga iyon ang mayroon lamang nito sa gilid ng pahina. Walang Griyegong ama ng simbahan ang sumisipi sa mga ito. Inaalis ang mga ito ng karamihan sa mga makabagong Bibliya. Ang World English Bible ay mayroon lamang ng “Sapagkat may tatlong nagpapatotoo”.
Kung saan ito humahantong — Idinagdag kalaunan ang iisang tahasang talata, kaya hindi nito maipapakita ang itinuro ng mga apostol.
Mga Gawa 5:3-4 — kabanata 5, talata 3-4
“Ngunit sinabi ni Pedro, Ananias, bakit pinuspos ni Satanas ang iyong puso upang magsinungaling ka sa Espiritu Santo, at upang ilingid ang isang bahagi ng halaga ng lupa? Samantalang ito'y nasa iyo pa, hindi ba iyo? at nang maipagbili na, hindi ba nasa iyong kapangyarihan? bakit mo inisip ang bagay na ito sa iyong puso? hindi ka nagsinungaling sa mga tao, kundi sa Diyos.”
Sinipi para sa
Ang pagsisinungaling sa Espiritu Santo ay pagsisinungaling sa Diyos, kaya ang Espiritu ay Diyos.
Ang tugon
Ganoon din magsalita ang Kasulatan tungkol sa mga pinagdaraanan ng pagkilos ng Diyos (﷾). Sinabi ni Moises sa mga nagbubulung-bulong na Israelita: “ang inyong mga pag-upasala ay hindi laban sa amin, kundi laban sa PANGINOON”. Sinasabi ni Pablo na ang sinumang humahamak sa kanyang aral ay “hindi tao ang hinahamak, kundi ang Diyos”. Ang paggawa ng mali sa isang kumikilos para sa Diyos (﷾) ay paggawa ng mali sa Diyos (﷾). Hindi niyon ginagawang Diyos sina Moises o Pablo.
Kung saan ito humahantong — Ipinapakita ng talata na kumikilos ang Espiritu para sa Diyos (﷾). Hindi nito sinasabing ang Espiritu ay isang hiwalay na personang Diyos (﷾).
Mga pananaw
Kristiyanong naniniwala sa Trinidad
Ang Espiritu Santo ay ang ikatlong persona ng iisang Diyos. Kapantay siya ng Ama at ng Anak, at walang simula, gaya nila.
Pinangangalanan ng Mateo 28:19 ang Ama, ang Anak at ang Espiritu Santo nang magkakasama sa iisang pormula ng pagbibinyag. Binabasa ito ng mga Kristiyano bilang iisang banal na pangalang pinagsasaluhan ng tatlong persona.
Pagtutol
Ang pagpapangalan sa tatlo nang magkakasama ay hindi gumagawa sa kanila na iisang nilalang. Inutusan ni Pablo, isang Kristiyanong misyonero ng unang siglo, si Timoteo “sa harap ng Diyos, at ng Panginoong Jesus Kristo, at ng mga hinirang na anghel”. Walang nag-iisip na Diyos (﷾) ang mga anghel. Kahit ang isang Kristiyanong sangguniang akda na nagtatanggol sa Trinidad ay umaaming hindi tiyak na mapatutunayan ng talatang ito lamang na ang tatlo ay mga persona, magkapantay o banal.
Sinasabi ng Genesis 1:2 na kumilos ang Espiritu ng Diyos sa ibabaw ng tubig sa paglikha. Kaya ang Espiritu ay isang banal na persona, na naroon na mula sa simula.
Pagtutol
Sa Bibliya, ang espiritu ng isang tao ay ang taong iyon na kumikilos. Sinasabi ni David: ‘ang aking espiritu ay masikap na sumiyasat’ (Mga Awit 77:6). Ang ‘espiritu ay nabagabag’ ni Haring Nabucodonosor (Daniel 2:1). Walang nagbibilang ng dalawang persona kay David o sa hari. Kaya ang ‘Espiritu ng Diyos’ ay ang Diyos (﷾) na kumikilos, sa pamamagitan ng Kanyang hininga at kapangyarihan.
Ang pananaw ng Islam
Kinikilala ng mga Muslim na iskolar ang Espiritu Santo bilang ang anghel na si Gabriel. Siya ay isang pinarangalang nilikha na nagdala ng pahayag sa mga propeta at sa Propeta Muhammad (ﷺ). Ang Diyos (﷾) ay Iisa, na walang katambal sa Kanyang pagkatao.
Tinatawag ng Qur'an ang nagdala ng pahayag kapwa na Gabriel at Espiritu ng Kabanalan.
Sa Arabe ay tinatawag ng Qur'an ang Espiritung nagdala ng pahayag na al-ruh al-amin, ang Espiritung Mapagkakatiwalaan.
Sa Bibliyang Hebreo, ang Espiritu ng Diyos (﷾) ay ang Kanyang hininga at kapangyarihan, hindi isang hiwalay na persona.
Ang tanging talatang nagpapahayag na iisa ang tatlo ay isang huling dagdag. Wala ito sa bawat manuskritong Griyego maliban sa iilang huli.
Sinabi ni Jesus na mapatatawad ang isang salita laban sa Anak ng tao, ngunit hindi ang isang salita laban sa Espiritu Santo. Kaya hindi niya sila itinuring na magkapantay.
Ang Espiritu Santo ay isang anghel ng Diyos (﷾) at hindi Diyos.