Maikling sagot
Hindi, sa kabilang direksiyon tumuturo ang ebidensiya. Una, ang agham: lumalawak ang sansinukob. Noong 2003 ay ipinakita ng tatlong pisiko na ang isang sansinukob na, sa karaniwan, ay lumalawak ay hindi maaaring ginagawa ito magpakailanman. May gilid ang nakaraan nito. Ikalawa, ang katwiran: kung walang simula ang nakaraan, isang walang katapusang bilang ng mga araw ang lumipas na bago ang ngayon. Hindi kailanman makukumpleto ang isang walang katapusang serye, kaya hindi kailanman darating ang ngayon. Inihain ni al-Ghazali ang katwirang ito siyam na siglo na ang nakalipas. Ikatlo, kahit ang isang walang hanggang sansinukob ay hindi makapagpapaliwanag sa sarili nito. Ang isang sansinukob na binubuo ng mga bahagi at pinamamahalaan ng mga batas ay umaasa pa rin sa isang bagay para sa pag-iral nito. Ang bawat daan ay humahantong sa isang nilalang na umiiral ayon sa sarili nitong kalikasan, na tinatawag ng Qur'an na ang Una at ang Huli.
Buong paliwanag
Ang ebidensiya ng isang simula
Noong 1929 ay iniulat ni Edwin Hubble na habang lalong malayo ang isang galaksiya, lalong mabilis itong lumalayo. Noong 1965 ay nakasagap sina Arno Penzias at Robert Wilson ng isang mahina at tuloy-tuloy na signal mula sa bawat direksiyon ng langit, ang naiwang liwanag ng isang mainit na maagang sansinukob. Pagkatapos noong 2003 ay pinatunayan nina Arvind Borde, Alan Guth at Alexander Vilenkin na ang isang sansinukob na, sa karaniwan, ay lumalawak ay hindi maaaring lumalawak magpakailanman. Dapat may hangganan sa nakaraan ang kasaysayan nito. Sinabi ng pisikong si Arthur Eddington noong 1931 na, bilang isang pilosopo, nakasusuklam para sa kanya ang isang simula. Gayunman ay tumuro pa rin ang ebidensiya sa isa.
Iniuulat nito na habang lalong malayo ang isang galaksiya, lalong mabilis itong lumalayo sa atin: ang obserbasyong naging ebidensiya ng lumalawak na sansinukob.
Iniuulat nito ang isang mahina at tuloy-tuloy na signal ng radyo sa 4080 megacycle na pantay na nanggagaling sa bawat direksiyon ng langit, na hindi nila matunton sa kanilang kagamitan. Kinilala ito bilang cosmic microwave background, ang natitirang liwanag ng mainit na maagang sansinukob, at ito ang nagbigay sa kanila ng Nobel Prize sa Pisika noong 1978.
Ipinapakita nito na ang isang sansinukob na, sa karaniwan, ay lumalawak ay hindi maaaring lumalawak magpakailanman: ang kasaysayan ng paglawak nito ay dapat may hangganan sa nakaraan.
Isinulat ni Eddington na, bilang isang pilosopo, nakasusuklam para sa kanya ang ideya ng isang simula ng kasalukuyang kaayusan ng kalikasan.
- 1929
Edwin Hubble
Habang mas malayo ang isang galaxy, mas mabilis itong lumalayo.
- 1931
Arthur Eddington
Bilang pilosopo, kasuklam-suklam para sa kanya ang isang simula.
- 1965
Penzias at Wilson
Isang mahinang signal mula sa bawat direksiyon: ang naiwang liwanag ng isang mainit na maagang sansinukob.
- 2003
Borde, Guth at Vilenkin
Ang sansinukob na, sa karaniwan, ay lumalawak ay hindi maaaring lumalawak magpakailanman.
Hindi kailanman makararating sa ngayon ang isang walang katapusang nakaraan
Ipagpalagay na walang simula ang nakaraan. Kung gayon, bago ang ngayon ay lumipas na ang isang walang katapusang bilang ng mga araw, isa-isa. Ngunit ang isang seryeng binubuo sa pagdaragdag ng isang araw sa susunod ay hindi kailanman makukumpleto kung wala itong unang kasapi, gaya ng hindi kayang tapusin ng sinuman ang pagbibilang pababa mula sa kawalang-hanggan. Kung hindi kailanman makukumpleto ang ganoong serye, hindi kailanman darating ang ngayon. Ngunit dumating na ang ngayon. Kaya nagkaroon ng simula ang serye ng mga nakaraang araw. Ikinatwiran ito ni al-Ghazali sa The Incoherence of the Philosophers, at kilala ang katwiran ngayon bilang katwirang kalam, ayon sa mga Muslim na teologong naghain nito.
Sa unang talakayan nito, tinututulan niya ang pananaw ng mga pilosopo na walang simula ang mundo, kasama ang argumentong imposible ang isang walang-hanggang serye ng mga nakaraang pangyayari.
Tinutunton nito ang argumentong nagsimula ang sansinukob, kaya may sanhi ito, pabalik sa mga Muslim na teologo ng tradisyong kalam, higit sa lahat sina al-Kindi at al-Ghazali, at ipinagtatanggol ito sa makabagong anyo.
Ipagpalagay nating walang simula ang nakaraan
Kung gayon, walang katapusang bilang ng mga araw ang lumipas bago ang araw na ito.
Hindi kailanman makukumpleto ang isang walang katapusang serye
gaya ng hindi matatapos ng sinuman ang pagbilang pababa mula sa kawalang-hanggan.
Kaya hindi sana kailanman darating ang araw na ito
Ngunit dumating na ang araw na ito
Kaya may simula ang nakaraan.
Ang kawalang-hanggan sa matematika at sa mundo
Isang karaniwang tugon ay gumagamit ang matematika ng mga walang hanggang set, kaya posible ang isang walang hanggang nakaraan. Ngunit ang isang ideyang mabibigyang-kahulugan ay hindi katulad ng isang serye ng mga pangyayaring tunay na naganap. Si David Hilbert, ang matematikong nagtanggol sa teorya ng mga walang hanggang set, ay naghinuha na ang walang hanggan ay hindi matatagpuan saanman sa realidad. Ang lugar nito, sabi niya, ay bilang isang ideyang ginagamit ng matematika. Hinahayaan tayo ng matematika na ilarawan ang isang walang katapusang hanay ng mga bilang. Hindi nito hinahayaang malakad hanggang dulo ang isang hanay ng tunay na mga araw.
Napagpasyahan ng matematikong nagtanggol sa teorya ni Cantor ng mga walang-hanggang set na ang walang hanggan ay hindi matatagpuan saanman sa katotohanan. Hindi ito umiiral sa kalikasan, sabi niya, at hindi ito nagbibigay ng matibay na batayan para sa pangangatwiran tungkol sa totoo. Ang papel nito ay ang isang ideya, na ginagamit ng matematika.
Kahit ang isang walang hanggang sansinukob ay mangangailangan ng dahilan
Ipagpalagay, alang-alang sa katwiran, na walang simula ang sansinukob. Binubuo pa rin ito ng mga bahagi, pinamamahalaan ng mga batas, at ganito sa halip na iba. Ikinatwiran nina Ibn Sina at Leibniz na ang anumang hindi umiiral ayon sa sarili nitong kalikasan ay nangangailangan ng dahilan ng pag-iral nito sa labas nito, gaano man ito katagal nang umiiral. Ang isang aklat na kinopya mula sa naunang kopya magpakailanman ay nangangailangan pa rin ng paliwanag kung bakit ganoon ang sinasabi nito. Kaya hindi nawawala sa paglipas ng panahon ang tanong kung bakit may sansinukob sa simula pa lang.
Hinahati niya ang lahat ng umiiral sa dalawa: ang posible lamang sa sarili nito (mumkin al-wujud), na nangangailangan ng sanhi, at ang kinakailangan sa sarili nito (wajib al-wujud), na hindi nangangailangan nito. Nangangatwiran siya na ang isang kadena ng mga posibleng bagay, gaano man kahaba, ay nangangailangan ng isang kinakailangang nilalang na nasa labas nito, at na ang nilalang na ito ay iisa at walang mga bahagi.
Nangangatwiran siya na ang sapat na dahilan ng buong serye ng mga bagay na hindi kinakailangan ay dapat nasa labas ng seryeng iyon, sa isang kinakailangang substansiya, na tinatawag ni Leibniz na Diyos.
Ang sagot ng Islam: ang Una at ang Huli
Tinatawag ng Qur'an si Allah (﷾) na ang Una at ang Huli, ang Hayag at ang Lihim. Siya lamang ang walang simula. Ang lahat ng iba pa, kabilang ang mga langit at ang lupa, ay pinairal Niya. Hinihiling din ng Qur'an sa mga tao na magnilay sa pagkalikha ng mga langit at ng lupa, at tinatawag itong isang tanda para sa mga taong may pang-unawa.
“Siya ay ang Una at ang Huli, at ang Nakaiibabaw at ang Nakaiilalim. Siya sa bawat bagay ay Maalam.”
“Ang Mapagpasimula ng mga langit at lupa, kapag nagtadhana Siya ng isang bagay, ay nagsasabi lamang dito na mangyari saka mangyayari ito.”
“Tunay na sa pagkalikha sa mga langit at lupa at pagsasalit-salitan ng gabi at maghapon ay talagang may mga tanda ukol sa mga may isip, na mga umaalaala kay Allāh nang nakatayo o nakaupo o nakahiga sa mga tagiliran nila at nag-iisip-isip sa pagkalikha sa mga langit at lupa, [na nagsasabi]: Panginoon namin, hindi Ka lumikha nito nang walang-saysay. Kaluwalhatian sa Iyo, kaya magsanggalang Ka sa amin sa pagdurusa sa Apoy.”
Ang mga tugon na sinagot
Borde, Guth at Vilenkin, Physical Review Letters (2003)
Ipinapakita nito na ang isang sansinukob na, sa karaniwan, ay lumalawak ay hindi maaaring lumalawak magpakailanman: ang kasaysayan ng paglawak nito ay dapat may hangganan sa nakaraan.
Sinipi para sa
Ang Big Bang ay simula lamang ng ating yugto ng paglawak. Maaaring may umiral bago ito, kaya hindi ipinapakita ng teorema ang simula ng lahat.
Ang tugon
Tama iyon tungkol sa teorema: ipinapakita nito na may gilid ang kasaysayan ng paglawak, hindi kung ano ang nasa kabila nito. Ngunit ang anumang nasa kabila nito ay alinman sa ibang bahagi ng isang pisikal na serye, na nagbabangon ng parehong tanong tungkol sa isang walang katapusang nakaraan, o isang bagay na hindi pisikal at hindi umaasa sa anuman. Hindi inaalis ng pagtutulak sa simula pabalik ang pangangailangan sa isa.
Kung saan ito humahantong — Ang paglilipat ng simula nang mas malayo pabalik ay nag-iiwan pa rin ng isang seryeng hindi maaaring walang katapusan, o ng isang sanhing hindi pisikal.
Eddington, Nature (1931)
Isinulat ni Eddington na, bilang isang pilosopo, nakasusuklam para sa kanya ang ideya ng isang simula ng kasalukuyang kaayusan ng kalikasan.
Sinipi para sa
Ang pagsasabing nagsimula ang sansinukob ay isang kagustuhang panrelihiyon lamang na binihisan bilang agham.
Ang tugon
Madalas ay sa kabilang direksiyon tumakbo ang pagtutol. Sinabi ni Eddington, isang nangungunang astronomo, na nakasusuklam para sa kanya ang isang simula, ngunit ang mga obserbasyon nina Hubble, Penzias at Wilson, at ang teorema nina Borde, Guth at Vilenkin, ay tumuturo lahat sa isa. Nakasalalay ang katwiran dito sa mga natuklasang iyon at sa pangangatwirang kayang suriin ng sinuman.
Kung saan ito humahantong — Tinanggap ang simula dahil sa ebidensiya, hindi dahil sa relihiyon.
Mga pananaw
Maaaring walang simula ang sansinukob
Naniniwala ang ilang pisiko at pilosopo na ang sansinukob, o ang isang bagay bago ito, ay maaaring palaging umiral. Itinuturo nila ang mga mungkahi kung saan walang unang gilid ang panahon, o ang mga siklo ng mga sansinukob.
Nagmungkahi sina Hartle at Hawking ng isang modelo ng sansinukob kung saan walang unang gilid ang panahon. Kaya hindi kailangang may simula ang sansinukob.
Pagtutol
Isa itong mungkahi, hindi isang napatunayang resulta. Kahit dito ay may hangganan sa nakaraan ang sansinukob, at ang isang sansinukob na binubuo ng mga bahagi at batas ay nangangailangan pa rin ng dahilan upang umiral.
Gumagamit ang matematika ng mga walang hanggang set, kaya hindi imposible ang isang walang hanggang nakaraan.
Pagtutol
Ang isang walang hanggang set ay binibigyang-kahulugan, hindi binubuo nang hakbang-hakbang. Ang nakaraan ay binuo nang isang araw pagkatapos ng isa pa, at ang ganoong serye ay hindi kailanman makukumpleto. Si Hilbert mismo ay naniwalang ang walang hanggan ay hindi matatagpuan sa realidad.
Maaaring ang ating sansinukob ay isa sa isang walang katapusang serye ng mga sansinukob na lumalawak at lumiliit.
Pagtutol
Ang resulta nina Borde, Guth at Vilenkin ay umaangkop sa anumang kasaysayang, sa karaniwan, ay lumalawak, kaya nililimitahan din nito ang mga modelong ito. At ang isang walang katapusang serye ng mga sansinukob ay isa pa ring seryeng umaasa sa isang bagay.
Ang pananaw ng Islam
Nagsimula ang sansinukob, at kahit hindi pa ito nagsimula, aasa pa rin ito sa isang bagay. Si Allah (﷾) lamang ang walang simula: ang Una at ang Huli.
Ang isang sansinukob na, sa karaniwan, ay lumalawak ay may hangganan sa nakaraan.
Ang isang serye ng mga nakaraang pangyayaring idinagdag nang isa-isa ay hindi maaaring walang katapusan, kung hindi ay hindi maaabot ang kasalukuyan.
Si Allah (﷾) ang Una at ang Huli, walang simula, at pinairal Niya ang mga langit at ang lupa.